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滕王閣序作品注釋
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滕王閣序作品注釋 篇1
作品注釋
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書(shū)都稱(chēng)作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱(chēng)為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書(shū)·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡陽(yáng)市)。
廬：廬山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱(chēng)。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長(zhǎng)江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周?chē)缫率恚史Q(chēng)。
五湖：一說(shuō)指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖，又一說(shuō)指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽(yáng)湖周?chē)c鄱陽(yáng)湖相連。以此借為南方大湖的總稱(chēng)。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區(qū)。古東越王建都于東甌(今浙江省永嘉縣)，境內(nèi)有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的'珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書(shū)·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請(qǐng)教精通天象的雷煥，雷煥稱(chēng)這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城(今江西省豐城市，古屬豫章郡)牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對(duì)寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風(fēng)范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺(jué)爽：貪泉，在廣州附近的石門(mén)，傳說(shuō)飲此水會(huì)貪得無(wú)厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅(jiān)定。據(jù)《晉書(shū)·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心。”
處涸轍：干涸的車(chē)轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚(yú)處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語(yǔ)意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。《后漢書(shū)·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”
孟嘗：據(jù)《后漢書(shū)·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱(chēng)，后因病隱居。桓帝時(shí)，雖有人屢次薦舉，終不見(jiàn)用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿(mǎn)世事，佯裝狂放，常駕車(chē)出游，路不通時(shí)就痛哭而返。《晉書(shū)·阮籍傳》：籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路。車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的長(zhǎng)度，指幼小。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱(chēng)成人為“七尺之軀”，稱(chēng)不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級(jí)的官職。
一介：一個(gè)。
終軍：據(jù)《漢書(shū)·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟(jì)南人。武帝時(shí)出使南越，自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”，時(shí)僅二十余歲
等：相同，用作動(dòng)詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱(chēng)“弱冠”。
投筆：事見(jiàn)《后漢書(shū)·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。
宗愨：據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽(yáng)人，年少時(shí)向叔父自述志向，云“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。后因戰(zhàn)功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”
非謝家之寶樹(shù)：指謝玄，比喻好子弟。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝太傅(安)問(wèn)諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車(chē)騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。’”
接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見(jiàn)劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說(shuō)孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對(duì)：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語(yǔ)·季氏》：“(孔子)嘗獨(dú)立，(孔)鯉趨而過(guò)庭。(子)曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。(子)曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢(shì)。
喜托龍門(mén)：《后漢書(shū)·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門(mén)。”
楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱(chēng)。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見(jiàn)漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱(chēng)。《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
勝：名勝。不：不能。常：長(zhǎng)存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽(yáng)市西北。
臨別贈(zèng)言：臨別時(shí)贈(zèng)送正言以互相勉勵(lì)，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫(xiě)下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩(shī)。
賦：鋪陳。
四韻俱成：(我的)四韻一起寫(xiě)好了。四韻，八句四韻詩(shī)，指王勃此時(shí)寫(xiě)下的《滕王閣詩(shī)》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。”
請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩(shī)品》：“陸(機(jī))才如海，潘(岳)才如江。”這里形容各賓客的文采。[3] [4]
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
滕王閣序作品注釋 篇2
王勃《滕王閣序》
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，
珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今安在？
檻外長(zhǎng)江空自流！
注釋?zhuān)?/strong>
滕王閣：故址在今江西南昌贛江濱，江南三大名樓之一。
江：指贛江。
渚：水中小洲。
佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。
浦：水邊或河流入海的地方（多用于地名）。
日悠悠：每日無(wú)拘無(wú)束地游蕩。
物換星移：形容時(shí)代的變遷、萬(wàn)物的更替。物，四季的景物。
帝子：指滕王。
檻：欄桿。
罷：同“疲”,倦怠。
翻譯：
高高的滕王閣靠著江邊，佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經(jīng)停止了。早上，畫(huà)棟飛上了南浦的云；黃昏，珠簾卷入了西山的雨。閑云的影子映在江水中，時(shí)日悠悠不盡；時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過(guò)幾個(gè)春秋。高閣中的滕王如今在哪里呢？只有那欄桿外的長(zhǎng)江空自流淌不息。
滕王高高的樓閣，
俯臨著江心的沙洲；
佩玉鳴了，鸞鈴響了，
宴會(huì)已是舞罷歌休。
早晨那南浦的彩霞，
從華麗的殿宇前掠過(guò)；
薄暮，那西山的煙雨，
在卷起的珠簾外停留。
閑淡的云，深潭的影，
時(shí)光是這樣悠然逝去；
事物變化，星辰移轉(zhuǎn)，
誰(shuí)知道經(jīng)過(guò)了多少春秋？
當(dāng)年建閣的鳳子龍孫，
如今是到了哪里去呢？
只有那危欄外的江水，
仍在默默向前奔流。
評(píng)價(jià)
在歷代吟詠滕王閣的律絕中，王勃的《滕王閣詩(shī)》可謂上乘之作。詩(shī)歌以凝練、含蓄的'文字概括了序的內(nèi)容，氣度高遠(yuǎn)，境界宏大，與《滕王閣序》真可謂雙璧同輝，相得益彰。
這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。
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