陶淵明的古詩詞
在現實生活或工作學習中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編整理的陶淵明的古詩詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陶淵明的古詩詞1
《飲酒·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩是陶淵明的的代表作之一，對于許多人來說并不陌生。詩的開頭四句很耐人回味，身處鬧市，卻沒有被車馬的喧囂所打擾，這是因為“心遠”，內心的寧靜，有著出世的念想，這不正印證了古人所說的“大隱隱于市”。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這是千古名句，它寫出了詩人超脫塵世的心境，熱愛自然的情趣，尤其是這個“見”字凸顯了詩人無意之舉，無意間，山入眼簾，蘇軾對此句曾說道：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。”
《雜詩·其一》
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
陶淵明的《雜詩》共有十二首，此為第一首，這首詩具有很強的哲學性。詩的前四句感嘆人生之無常，像是路上的塵土，隨風飄轉，透露著無奈，這種心境與當時所處的時代有著密切的關聯，當時戰亂頻繁，人們流離失所，生命無常。 中間四句寫詩人在艱難的環境中，尋找生活的歡樂。 最后四句我們常常用來做格言，勉勵人要抓緊時機，珍惜光陰。
《歸園田居·其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿無違。
這首詩是田園詩的代表作之一， 描繪了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。詩人在南山下種豆子，可卻是草盛豆苗稀，日出而作，月出而歸，盡管勞作很辛苦，但是遵從自己的內心，心情很是愉快。
《形影神三首》
序
貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉;故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨復不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。
奚覺無一人，親識豈相思。但余平生物，舉目情凄洏。
我無騰化術，必爾不復疑。愿君取吾言，得酒莫茍辭。
影答形
存生不可言，衛生每苦拙。誠愿游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時滅。身沒名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛，胡為不自竭?酒云能消憂，方此詎不劣!
神釋
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語。
三皇大圣人，今復在何處?彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。日醉或能忘，將非促齡具?
立善常所欣，誰當為汝譽?甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
《形影神三首》這三首詩可能對不少人來說很陌生，但是對我們讀懂陶淵明有著重要的幫助。這三首詩通過形影神三者的對話，探討了人生的哲學。清代文學家方東樹曾說道：“《形影神》三詩，用《莊子》之理，見人生賢愚、貴賤、窮通、壽夭、莫非天定，人當委運任化，無為欣戚喜懼于其中，以作庸人無益之擾，即有意于醉酒立善，皆非達道之然。”
《形贈影》中形講述了，天地是永恒的存在，草木能復生，而人作為萬物靈長，生命卻是如此的短暫，希望能及時行樂，有酒莫要推辭;《影答形》中影回答道：“雖然人不能長生不老，但卻可以立善，將自己的美名流芳百世，萬古長存”;《神釋》中神作的最后的闡釋，萬物都有其生長的規律，人無論是老的、少的.、聰明的、愚笨的生命都有終結的那一天，人應順其自然，不要想太多。
“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”在歷史的長河中，人是渺小的，許多事情你無法掌控，沒有什么好怕的，也沒有什么可以憂愁的，一切順其自然。
陶淵明的古詩詞2
飲酒（其五）
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【試題】
請從這首詩中選出你最喜歡的詩句寫下來，并簡要分析詩句所表達的思想感情。
【參考答案】
答案示例：
①結廬在人境，而無車馬喧。詩人雖身居鬧市，卻聽不到車馬的喧鬧聲，表達了詩人內心寧靜，脫離塵俗的思想感情。
②問君何能爾？心遠地自偏。采用自問自答的形式，表達了詩人超凡脫俗、毫無名利之念的思想情感。
③采菊東籬下，悠然見南山。詩人東籬采菊，抬頭見山，表現了他悠然自得，物我兩忘的思想境界。
④山氣日夕佳，飛鳥相與還。詩人通過黃昏中飛鳥結伴歸林的美好景色，表達了詩人擺脫束縛，自由自在的思想情感。
⑤此中有真意，欲辨已忘言。詩人從大自然中悟到了無法言說的人生真諦，表達了詩人陶醉其中，悠然忘我的境界。
（淄博市20xx年初中學業考試語文試題）
【注釋】
1、《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。
2、結廬：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。
3、人境：人間，人類聚居的地方。
4、而無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。
5、君：作者自謂。
6、爾：如此、這樣。
7、心遠地自偏：心遠離世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
8、悠然：閑舒的樣子。
9、南山：指廬山。
10、日夕：傍晚。
11、相與：相伴，相交，結伴。
12、此中：即此時此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義。
13、欲辨已忘言:想要辨識卻不知怎么表達。辨，辨識。
【鑒賞】
《飲酒》共二十首，按序文這組詩寫于詩人四十歲之后，是詩人剛離開彭澤令職位不久。《飲酒（其五）》是酒后題詠，歌頌田園生活恬靜閑適，表現自作與大自然契合的心境，是陶詩中著名詩篇之一。
全文分兩個部分，前半部分從開頭至“心遠地自偏”，著重敘說“心遠地自偏”。
開頭兩句“結廬在人境，而無車馬喧”，說自己雖住在然人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。“車馬喧”，意上層人士之交往，古有“冠帶自相索”入說。陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，潯陽最有勢力的一族。盡管陶淵明這一支已呈衰落，但冷寂到門無車馬，終不可能。陶淵明為什么要這樣說，詩是以一對矛盾對立的句式為后文的設問埋下了伏筆。結廬(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的紛攏，車馬的喧鬧不正是擾擾人世的一個象征嗎?而人境中結廬的詩人卻恰要避開車來馬去人間的喧囂。
第三、四兩句“ 問君何能爾？心遠地自偏”，是說要問我怎能如此超凡灑脫，自然要處于幽靜遠邈之處。這便作出一個富有深刻哲理的回答：心靈既遠遠地擺脫了世俗的束縛，那么處喧境也和居于偏僻之地是一樣的。環境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜譴，反過來，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環境變得偏僻幽靜。詩人通過自身的體驗，形象地道出一個辯證的道理，這可謂由藝術通向辯證法認識論的一個奇跡。
前四句的核心“心遠地自偏”，“遠”是玄學中最常用的概念，指超脫于世俗利害的的精神狀態，“心遠”便是對那爭名奪利的冷漠，疏遠那奔逐于俗世的車馬客，由此，所居之處而變得僻靜了。
后半部分從“悠然見南山”到結尾，集中寫欣賞自然景物的悠然心態。
第五、六兩句“采菊東籬下，悠然見南山”，是說采菊花在東籬之下，那遠處的南山映人眼簾，悠悠然而。這形象地寫出了“心遠地自偏”的全部意境。”見”精確地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，而是悠然而望。可是抬蘇軾曾說：：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作：望南山則此一篇神氣都索然臭。” ((東坡題跋))
第七、八兩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，是說山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴而歸還，多美妙的景致啊。“日夕”乃“傍晚”，“ 相與還即” 結伴而歸。詩人看到夕陽映照下的.南山籠罩在一片江的青靄之中，景色益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥跟看暮色漸濃，結伴飛向林間巢窠。《歸去來兮辭中》有：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也臆含著詩人舍棄“以心為形投”的官場而歸返田園的愜意情懷。
最后兩句 “此中有真意，欲辨已忘言”，是說這其中蘊含著人生真義，欲要辨明，自已忘記了用怎樣的語言來表達。這又一對富有哲理性的名句，從字面來看，是說此情此境中的田園生活含有人生的真正意義．想辨別出來，卻忘了該怎樣用言語來表達了。其實詩人的意思是說，既然領會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢?
本篇展示了詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”思維過程，富于理趣、情趣、天然之趣。然而，詩中沒有枯燥乏味的哲理演繹，而寫了悠然自得，妙趣橫生，既寫了幽美淡遠的景，又在情景交融的境界中含蓄著萬物委運任化的哲理。這理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”的境地，給讀者以理性的啟示、感悟、想象，整首詩的韻調也更顯得雋秀、悠長與深邃。
陶淵明的古詩詞3
歸鳥其二
朝代：晉朝|作者：陶淵明
翼翼歸鳥，載翔載飛。
雖不懷游，見林情依。
遇云頡頏，相鳴而歸。
遐路誠悠，性愛無遺。
停云其四
朝代：晉朝|作者：陶淵明
翩翩飛鳥，息我庭柯。
斂翮閑止，好聲相和。
豈無他人，念子實多。
愿言不獲，抱恨如何！
答龐參軍其五
朝代：晉朝|作者：陶淵明
昔我云別，倉庚載鳴；
今也遇之，霰雪飄零。
大藩有命，作使上京；
豈忘宴安？王事靡寧。
勸農其五
朝代：晉朝|作者：陶淵明
民生在勤，勤則不匱。
宴安自逸，歲暮奚冀！
儋石不儲，饑寒交至。
顧爾儔列，能不懷愧！
命子其五
朝代：晉朝|作者：陶淵明
桓桓長沙，伊勛伊德。
天子疇我，專征南國。
功遂辭歸，臨寵不忒。
孰謂斯心，而近可得。
命子其十
朝代：晉朝|作者：陶淵明
日居月諸，漸免子孩。
福不虛至，禍亦易來。
夙興夜寐，愿爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！
勸農其六
朝代：晉朝|作者：陶淵明
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂琴書，田園不履。
若能超然，投跡高軌，敢不斂衽，敬贊德美。
命子其八
朝代：晉朝|作者：陶淵明
卜云嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
停云其二
朝代：晉朝|作者：陶淵明
停云靄靄，時雨[氵蒙][氵蒙]。？。
八表同昏，平陸成江。
有酒有酒，閑飲東窗。
愿言懷人，舟車靡從。
時運其三
朝代：晉朝|作者：陶淵明
延目中流，悠想清沂。
童冠齊業，閑詠以歸。
我愛其掙，寤寐交揮。
但恨殊世，邈不可追。
陶淵明的古詩詞4
【朗讀節奏劃分】：
飲酒（其五）
陶淵明
結廬/在人境，而無/車馬喧。
問君/何能爾？心遠/地自偏。
采菊/東籬下，悠然/見南山。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
【寫作背景】：
陶淵明是東晉開國元勛陶侃的后代。只是到了他這一代，這個家族已經衰落了。他也斷斷續續做了一陣官，無奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來官場中鉆營取巧的一套，終于回家鄉當隱士去了。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
【簡析】：
《飲酒》組詩共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩表現了陶淵明歸隱田園后的人生態度和生活情趣。讀者喜愛它，不僅僅因為它語言淺近，結構巧妙，寫景如畫，意境高遠，還由于它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對"心為行役"的"物化&;quot。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是"心遠地自偏"，后六句寫隱逸生活的樂趣，表現了詩人棄官歸田后遠離塵世，醉心田園的情志，這其中既有不滿現實，潔身自好的一面，同時也流露出回避矛盾，與世無爭的消極情緒。
賞析
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是陶淵明借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了陶淵明歸隱田園后生活悠閑自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫陶淵明擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了陶淵明鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和陶淵明從中獲得的無限樂趣。表現了陶淵明熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”，寫陶淵明雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？陶淵明好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了陶淵明超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出陶淵明的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明陶淵明所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的.天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使陶淵明如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是陶淵明無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像陶淵明擺脫官場束縛，悠然自在，陶淵明在這里悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？陶淵明都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
陶淵明的古詩詞5
[晉]陶淵明《雜詩（其一）
人生無根蒂，飄如陌上塵1。
分散逐風轉，此已非常身2。
落地為兄弟，何必骨肉親3！
得歡當作樂4，斗酒聚比鄰。
盛年5不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人6。
注釋：
1人生無根蒂，飄如陌上塵：意謂人與植物不同，生而無根，飄流轉徙如陌上之塵耳。丁《箋注》：“根蒂，猶言根柢。蒂與柢為同音假借字。”古《箋》：“《古詩》：‘人生寄一世，奄忽若飆塵。’”王叔岷《箋證稿》：“阮籍《詠懷》：‘人生若塵露。’又云：‘飄若風塵逝。’”
2分散逐風轉，此已非常身：意謂人如塵土隨風轉徙，無恒久不變之身，今日之我已非往日之我矣。
3落地為兄弟，何必骨肉親：意謂塵土飄轉，一旦落地即成兄弟矣，何必骨肉才相親乎？丁《箋注》：“《論語（·顏淵）》：‘四海之內，皆兄弟也。’”又曰：“言何必真同胞始謂之兄弟，凡人皆兄弟也。”淵明《與子儼等疏》：“汝等雖不同生，當思四海之內皆兄弟之義。”
4得歡當作樂：意謂得遇友好當作樂也。歡：友好。
5盛年：壯年。
6及時當勉勵，歲月不待人：古《箋》：“《論語·陽貨》：‘日月逝矣，歲不我與。’邢疏：‘歲月已往，不復留待我也。’”
賞析：
此詩言人生飄忽不定，短暫無常，既能相聚即為兄弟矣。遇友好則當以酒為樂，而不負此時光耳。末四句，非僅為飲酒而發，呼應開首四句，亦寓勉勵之意于其中也。
陶淵明的古詩詞6
庚戌歲九月中于西田獲早稻
朝代：晉朝|作者：陶淵明
人生歸有道，衣食固其端；
孰是都不營，而以求自安。
開春理常業，歲功聊可觀；
晨出肆微勤，日入負耒還。
山中饒霜露，風氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。
盥濯息簷下，斗酒散襟顏，遙遙沮溺心，千載乃相關。
但愿長如此，躬耕非所嘆。
與殷晉安別
朝代：晉朝|作者：陶淵明
游好非少長，一遇盡殷勤。
信宿酬清話，益復知為親。
去歲家南里，薄作少時鄰。
負杖肆游從，淹留忘宵晨。
語默自殊勢，亦知當乖分。
未謂事已及，興言在茲春。
飄飄西來風，悠悠東去云。
山川千里外，言笑難為因。
良才不隱世，江湖多賤貧。
脫有經過便，念來存故人。
止酒
朝代：晉朝|作者：陶淵明
居止次城邑，逍遙自閑止。
坐止高蔭下，步止蓽門里。
好味止園葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。
日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己。
始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘。
清顏止宿容，奚止千萬祀。
丙辰歲八月中于下田舍獲
朝代：晉朝|作者：陶淵明
貧居依稼穡，戮力東林隈。
不言春作苦，常恐負所懷。
司田眷有秋，寄聲與我諧。
饑者歡初飽，束帶候鳴雞。
揚楫越平湖，汎隨清壑回。
郁郁荒山里，猿聲閑且哀。
悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。
曰余作此來，三四星火頹。
姿年逝已老，其事未云乖。
遙謝荷蓧翁，聊得從君棲。
酬丁柴桑
朝代：晉朝|作者：陶淵明
有客有客，爰來爰止。
秉直司聰，于惠百里。
餐勝如歸，聆善若始。
匪惟諧也，屢有良由。
載言載眺，以寫我憂。
放歡一遇，既醉還休。
實欣心期，方從我游。
諸人共游周家墓柏下
朝代：晉朝|作者：陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
怨詩楚調示龐主簿鄧治中
朝代：晉朝|作者：陶淵明
天道幽且遠，鬼神茫昧然。
結發念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室喪其偏。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田。
風雨縱橫至，收斂不盈廛。
夏日長抱饑，寒夜無被眠。
造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。
在己何怨天，離憂凄目前。
吁嗟身後名，於我若浮煙。
慷慨獨悲歌，鍾期信為賢。
歲暮和張常侍
朝代：晉朝|作者：陶淵明
市朝凄舊人，驟驥感悲泉。
明旦非今日，歲暮余何言！
素顏斂光潤，白發一己繁。
闊哉秦穆談，旅力豈未愆！
向夕長風起，寒云沒西山。
洌洌氣遂嚴，紛紛飛鳥還。
民生鮮長在，矧伊愁苦纏。
屢闕清酤至，無以樂當年。
窮通靡攸慮，憔悴由化遷。
撫己有深懷，履運增慨然。
詠貧士 其六
朝代：晉朝|作者：陶淵明
仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬。
翳然絕交游，賦詩頗能工；
舉世無知者，止有一劉龔。
此士胡獨然？實由罕所同；
介然安其業，所樂非窮通。
人事固以拙，聊得長相從。
陶淵明的古詩詞7
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時忘四運周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養南疇。
今我不為樂，知有來歲不？
命室攜童弱，良日登遠游。
譯文及注釋：
作者：孟二冬
譯文
隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂，未知尚有來歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
注釋
(1)酬：以詩文相贈答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：為。四運：四時運行。周：周而復始，循環。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩與《和劉柴桑》詩當作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩作于秋天。
詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的.道理來酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣。
【陶淵明的古詩詞】相關文章：
陶淵明《榮木并序》古詩詞鑒賞10-12
飲酒(其五)陶淵明古詩詞鑒賞10-13
陶淵明的寂寞06-24
陶淵明《擬古》03-06
陶淵明的孤獨09-29
豁達的陶淵明12-06
陶淵明生平10-10
陶淵明的光06-03
陶淵明與菊花03-23