給陶淵明的一封信

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給陶淵明的一封信(15篇)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過信吧，書信有助于增進人與人之間的交流。你寫信時總是無從下筆？以下是小編精心整理的給陶淵明的一封信，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

給陶淵明的一封信(15篇)

給陶淵明的一封信1

陶兄：

　　久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊！也勞您在百忙之中指教一二。近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。

　　您的大作無不表現出您對現實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的向往。酒，是你的鐘愛；詩，是您精神的寄托；菊，是您品格的.化身。您居陋室而不悲，因為那里沒有現實生活中的污濁；您常常食不果腹而不躁；因為你有精神食糧。我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎？隱居，在我看來就是逃避。為什么不學蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為什么不學梅“孤芳自傲”！

　　與其逃避，不如面對，與那污濁的社會一搏，留下千古美名。我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”；曹操“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”；邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢？用酒來控訴自己處境的不平嗎？還是用酒來尋求那短暫的快感呢？若我所問有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現實，成為污濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。

　　人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。陶兄，打擾了，就此擱筆。此致敬禮

　　您的仰慕者：朱江鵬

給陶淵明的一封信2

靖節先生：

您好。

　　久仰您的大名，今日與您交談甚是榮幸。也懇請您為我指點迷津，授人以漁。

　　近日我常常拜讀您的大作。深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，為您“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適安逸所羨慕。我不禁想問您：“在那時那樣一個社會里，您是如何想的？”

　　從您的《桃花源記》里，我明白了一個沒有階級、沒有壓迫、自食其力、和平寧靜的社會，那是您與廣大勞動人民真實的向往呀！您對戰爭和黑暗社會的痛恨便躍然紙上。

　　從您的《五柳先生傳》中，我看到了一位卓然不群、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高貴品質的雅士。讀書、飲酒、作詩即使他的愛好。那不是您嗎？五柳先生？

　　在《歸去來兮辭》中，您對官場爾虞我詐，勾心斗角的厭惡和對人生的感慨令世人深思與折服。

　　我還有一事想請教。您寫了大量的'飲酒詩，也像隱士一樣退隱山林。難道您是否是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈。用酒來療傷？隱，就能從根本上解決問題嗎？為什么不去學習蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖"？為什么不像梅一樣”零落成泥碾作塵，只有香故”呢？不如與社會一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。

　　與您所生活的時代相比，二十一世紀是一個現代化的時代，人們住著幾十層高的樓房，每天乘電梯上下樓。我們有了比馬車快幾十倍的汽車、火車；也有了能像鳥兒一樣翱翔于天空的飛機；更有了可以探索月球的飛船。

　　現代的人很會享受，平日里，喝杯茶、跳個舞、唱首歌。生活比您的那個時代要舒適多了。但現代人卻不像桃花源里的人那樣熱情好客。人人都互相防備著，犯罪事件常有發生。

　　您居陋室而不卑，是因為那里沒有污濁；您食不果腹而不急，是因為您有精神食糧。草盛豆苗稀并沒有使您煩憂，是因為志不違心。

　　人各有志，愿您能勇敢面對！

　　至此擱筆，打攪了。

　　您之崇拜者

　　20xx年3月14日

給陶淵明的一封信3

尊敬的靖節先生：

　　您日日過著采菊東籬下，悠然見南山的閑適生活；您欣賞著山氣日夕佳，飛鳥相與還的自由；您向往著芳草鮮美，落英

　　繽紛的桃花源。

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。對于這段話，您是否還記得？不錯，這正是您那千古名作《桃花源記》中的一段話。我們在前不久學習了這篇佳作，我真的感觸頗深。您一直期盼著過上沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞作，和樂富足的平靜生活。但在那個動蕩不安的社會中，這無疑是個夢，一個不可能實現的.夢。但是在今天，在21世紀的今天，我們過上了如桃花園中人們的生活，也是您所期盼的生活沒有戰亂，和樂富足。我想，您一定很羨慕吧，如果可以，我真想邀請您來做客呢！

　　在千百年前，您曾胸懷大志，一腔熱血，希望能夠建功立業，報效國家。可理想是美好的，現實卻是殘酷的。您因不愿與其他為官之人同流合污、禍害百姓，而選擇了棄官還鄉，從此過上了田園式的隱居生活。隱！簡簡單單的一個字確如此艱難，誰又能愿意拋棄浮華與功名，甘愿默默無聞呢？多少人選擇隱，卻又不甘隱。而您為了自己那份初心與堅持，毅然與世俗決裂，過起了隱居生活。而那之后，您在哪，哪里就是桃花源。

　　茫茫仕途，您看透了官場的腐朽險惡；廣闊天地，您嘗遍了人世間的喜怒哀樂；白駒過隙，您走過了生命中的黑暗孤寂；千百年后，您的名字銘記于心。

　　祝：安康喜樂！

　　湯寧靜

　　20xx.3.7

給陶淵明的一封信4

陶先生：

　　你好!

　　你知道嗎?當東籬的黃菊，蒼翠的南山。相與還的飛鳥在夕陽下交相輝映事，我不禁在心中感嘆你那超遠脫俗，不為名利所惑的心境，好一幅晚秋見山圖，大自然的純真意趣全都投映到了你的詩里，也投映到了我的心里。我想這自由自在的隱居生活，應當是你所終生追求的吧。

　　喜歡你不矯揉做作、不做違心事的性格，更喜歡你筆下“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源。

　　沒當想到“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”的美景，每當想到“男女衣著，悉如外人。黃發垂髫。并怡然自樂的佳話。心中的向往之情，油然而生，但當我了解到當時也民不聊生。動蕩不安的社會時，不僅對有著引人入勝文筆的你充滿了敬佩之情，想到，那沒有剝削和壓迫、人人平等、自由、美好的.生活，便是你對人民大眾的美好祝愿吧。

　　你的志向是如此的“出淤泥而不染”，哪怕是“草盛豆苗稀”的勞動，你似乎不以此為苦，反之以此為樂。

　　你的作品，在黑暗的東晉大放異彩。

　　你的性情，在如今的社會放出光芒。

　　最后，祝愿你在遙遠的東晉找到屬于你心目中的桃源。

給陶淵明的一封信5

　　寫給陶淵明的一封信

　　尊敬的陶淵明先生：您好！

　　我是您的一位讀者，來自21世紀。近期，我讀了您的《桃花源記》，您營造了一個世人心馳神往的世外桃源，那平坦開闊的土地、炊煙裊裊的房屋、寧靜的小徑、勤勞的人民，好一派田園風光！

　　我想，作為一名詩人，您是與眾不同的，您的那份“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡有一種神奇的力量，吸引著世上一切美好的事物，進入您的詩詞歌賦，從此，田園詩派如雨后春筍般生長，成為了中國文學史上一顆耀眼的明星，人們通過您的`詩歌，進入了人間仙境，流連忘返，您擁有畫家那敏銳的觀察力，把鄉間那怡然的氛圍融入字里行間，您是大自然的使者，向人們描繪春暖花開，樹影婆娑，泉水叮咚。

　　在我印象中，您的文字透露著對隱居生活的向往、熱愛，我很敬佩您辭官的豁達，放棄榮華富貴，甘當田間的一位隱士，“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的淡泊是世人無法比擬的。東晉末年，硝煙四起，民不聊生，我理解您對朝廷的不滿，也理解您“不為五斗米折腰”的原則與不屈。您毅然離開，可曾想過百姓還在水深火熱之中，茍政猛于虎，試問，一個堂堂男子漢怎能“躲成小樓成一統”，“兩耳不聞天下事”呢？您選擇歸隱是因不想與世俗同流合污，但這只是消極地逃避罷了，獨樂樂不如眾樂樂，為何不選擇學習古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟呢？雖然不一定上戰場沖鋒陷陣，但您可以用手中的筆與權貴斗爭，把百姓民生上書給天子，您內心也有過糾結與矛盾，但您還是沒有勇氣面對現實，躲進了田園，只留給后世世外桃源的夢境與理想。

　　您是一代文豪，大筆一揮，寫下流傳千古的名篇，您是不慕繁華的五柳先生，離開朝廷在鄉間度過余生。您心中一定有遺憾，不能看見自己心目中的理想社會，但我堅信，后人從您的為人與作品還是學到了許多，您將是中國文壇一尊不朽的豐碑！

給陶淵明的一封信6

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　讀了您的《五柳先生傳》，我對您不由產生了敬佩之情。您少年時就頗有壯志，博學能文，心中就裝著國家和人民。您二十多歲就出任仕途，在多年的官場打拼中，進進退退，一直無法實現心中遠大抱負。您有高尚氣節，不肯委身與世俗同流合污，以及“不為五斗米折腰”的不屈傲骨，著實讓我敬佩。最終您隱居田園，終有了安貧樂道的“五柳先生”。您所做的這一切，都是源于您對名利的淡泊和對自然田園的熱愛，您堅守著心中所向往的、喜愛的東西。這正是為何，您能寫出如此優美的山水田園詩詞，您能對后世產生如此深遠的影響，而這都是您的由心而發，說心里話，是您淡泊名利、質樸率真的體現。

　　在您的《五柳先生傳》中，您生動的塑造了一個不慕榮利，抱撲守真的五柳先生，他隱姓埋名，他閑靜少言，他嗜酒愛書，他奔放灑脫，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”……這其實分明反映出了最真實的您，您有著和五柳先生一樣的'品德、一樣的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻畫了這樣一個隱士形象來表達您堅定的信念：不愿與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的志趣。即使您一直穿著粗布短衣，即使您的飯瓢常常空著，而您從不會抱怨，因為這才是您追求的生活，您這種樂觀曠達著實令我十分羨慕。

　　您曾說過您“性本愛丘山”，您覺得您對田園山水之愛似“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。您的正氣讓您看不慣這宦海之混沌，您認為歸隱田園是您唯一的歸宿。其實像您這樣的人才不應當或不可以這樣消極避世，社會中多多少少有些好的或壞的人和事，就像在再明亮的陽光照射下，都會有影子，都會有光亮照射不到的地方，我們不能被那些陰暗面影響，反而我們要影響那些陰暗面，做到“出污泥而不染”，這才是真君子。

　　我相信，如果您真的能豁然，您的才華一定能得以施展，您的努力一定會得到回報。您隱居之后雖然了無牽掛，但這對您自己、對國家都是一種損失，只有為國家、為人民盡力了，才真正算實現了自身的生命價值，才會死而無憾。您當時只是缺少一個合適的機遇，一旦機遇來臨，您要相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

　　最后在這里，我表示對您由衷的贊美：您是一位偉大的文人、高潔的隱士，您就是我們課本中的“五柳先生”，您是我們心中共同的榜樣，您的精神、您的作品和您高潔的靈魂，會一直影響著我們一代又一代的人。

　　此致！

敬禮！

　　您的忠實弟子：某某某

　　20xx年3月2日

給陶淵明的一封信7

陶元亮先生：

　　久仰大名!冒昧打擾先生的清修生活，實屬無奈之舉，望先生見諒!

　　晚輩乃公元20xx年某一高二學子，距先生生活的年代千余年，先生怕也沒聽說過。曾于國學書中讀到先生的作品，深深折服，桃花源內“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”，更有“黃發垂髫，并怡然自樂”，誠斯美哉!寥寥幾筆，一派簡靜、單純的和諧景象，就彷如繞梁美夢一般，令晚輩我回味無窮，羨慕不已。

　　然，夢終有破碎之日，何況黃粱之夢?先生莫慌，且聽晚生細細道來。晚輩生活在21世紀中國的一個南方小城，此地亦有一小鎮名為桃源，卻斷然與陶先生筆下的桃花源相差甚遠。許多工廠拔地而起，所謂工廠，便是由機器代替人力工作的規模龐大的作坊。此類工廠，大抵都是些重金屬工廠，排出令人不適的氣體與污水，田地早不見昔日的自然之美。沒有往日嬉笑打鬧的河畔小童，沒有牛背上悠然的笛聲，沒有夏日塘中戲魚田田荷葉間，沒有春日南飛燕兒的低語呢喃，晚輩親見的，只是桃源河中漂浮的'廢棄物，閃著毀滅光芒的油污，田間驟然而起的廠房，烏黑的煙及刺目的白漆廣告……如此凄寒又荒涼的場景，出現在眾人眼中，令晚輩痛心疾首。每每思及至此，晚輩徹夜難眠啊!

　　話到此處，先生若想說，環境尚可補救，問題不大。晚輩則肆意頂撞一句，若是人也污染了呢?莫說晚輩猖狂，其有跡可循：“屋舍儼然”——昏暗的屋內賭博聲音此起彼伏，“阡陌交通”——左顧右望猛踩油門沖紅燈，“黃發垂髫”——打架斗毆諸如此類層出不窮。雖說不能完全杜絕惡劣風氣，但是任其泛濫成災亦不是長久之策。

　　晚輩此番話并不是憤世嫉俗，而是有感而發，是對一個城市的擔憂，對于人類文明的擔憂與愛啊!

　　此致

敬禮!

　　　后世之人

　　20xx年X月X日

給陶淵明的一封信8

五柳公道鑒：

　　前幾日有幸拜讀了您的著作《桃花源記》令晚生感觸頗多。

　　《桃花源記》中描寫了一個與世無爭，與世隔絕的“烏托邦”。在那里，所有的人都“怡然自樂”、安居樂業，不計較金錢名利，更不因世俗紛爭二傷身。“桃花源”就是一個想象中的“大同世界”，用比較時髦的話來說，那就是一個“共產主義社會”。男女老少，共聚一堂，同享天倫之樂。

　　然而理想常常很豐滿，現實卻往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“懼”、“愛”、“惡”、“欲”乃是人生來就有的本性。人性中固然有無私、偉大的一面，但同時也會有自私、卑鄙的一面。如此這般，世上的事本就應該是紛繁復雜的，充滿了名利的角逐與誘惑。所以，這世上本沒有桃花源，就算想的人再多，也成不了桃花源。

　　《桃花源記》表達的您向往與世無爭生活的感情。在那個動蕩的時代，官場黑暗，民不聊生。您原本也有官做，卻因為不滿現實社會而毅然辭官而去，并留下了“不為五斗米折腰”的豪言壯語。

　　那“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的揚長而去，貌似瀟灑，實則無奈。又夾雜著幾分“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”的破罐破摔。

　　自古以來，圣賢的高尚無不體現在“不以物喜，不以己悲”上。也許離開黑暗的官場確實表現出了一絲寄情山水的樂觀，總比“深陷泥淖”中要強一些，但“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”似乎是更高一層的境界。

　　您所身處的時代，是名副其實的亂世，亂世更容易早就英雄。也許爾虞我詐的官場斗爭并非您的強項。但好男兒志在四方，身為一個大丈夫，又怎能拘于田園山水這等雕蟲小技?后人說的好：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”人生苦短，大丈夫當如是爾!“王侯將相寧有種乎?”每個人都應該有拼搏向上的精神。身負才華的.您，又怎能放棄這樣的機會?

　　只是，這一切都只是假設……

　　每個人的人生都只能靠自己來選擇，也許陶公您沒有那個時代的熱血沸騰，但卻做出了一個意義非凡的選擇。您以自己獨特的才華與心境開辟了一個新的天地。是的，在這個紛繁復雜的世界中，我們需要憂國憂民的熱血沸騰，同時也需要歸隱田園的淡雅閑適。“采菊東籬下，悠然見南山”多么富有事業的閑適啊!

　　陶公，作為后人，我并沒有資格去評論是非功過，但我懂得沉淀下來的總是精品。

　　雖然您早已仙逝不可能看到這一封信，但我仍要寫下來，作為自己的慰藉。

　　順頌秋安

寫信人：

日期：

給陶淵明的一封信9

敬愛的淵明爺爺：

　　你好！我了解了你所向往的地方，“黃發垂髫，怡然自樂”的桃花源。遺憾的是，在你們那個年代，你有心而力不足，不能用自己微博的力量來改變整個社會。雖然你不能親眼看見，但是你所向往的這個社會已經實現了。那就讓我給你描述一下吧！

　　現在，我們全世界的人民生活在一個大的桃花源里。我們使用了清潔能源，沒有污染，沒有廢氣，沒有二氧化碳，沒有溫室效應，沒有霧霾天氣，也沒有沙塵暴。每一家都擁有私家車，那車可不一般。你想去哪里，不需要自己開車，你告訴車，他會自動載你到目的地。并且不會有車禍發生，當前方有危險時，車會自動避免危險，就不會再提心吊膽了。大街上，看不見一點垃圾的蹤影，只有清新的空氣彌漫著我們。你看，那些可不是怪物，你不必害怕。那是為我們社會做出巨大貢獻的人物，他的名字叫機器人。是他把我們街道打掃得那么干凈，他們一絲不茍地工作著。瞧，還有許多動物在街上來來往往的，我們人類早就與動物成了親密無間的好朋友了。

　　人們沒有貧富之分，人人都是公平的。大人們工作壓力減輕了，孩子們學習壓力也減輕了。老人們可以安享晚年，長命百歲。你想吃什么，想買什么，只要打開互聯網，不到一分鐘就可以直接得到。現在的食物沒有添加化學藥品，都是健康天然的，美味可口。人們再也不會擔心東西吃多了會長胖，長痘痘。可以肆無忌憚地吃想要吃的東西。大街上，人們都擁有白皙的皮膚，苗條的身材，讓你看得眼花繚亂。人與人之間和平相處，沒有欺騙，沒有仇恨，充滿著愛與溫暖的。人人都“不獨親其親，不獨子其子”。

　　我們的交友更加廣泛，外星人也成為我的好朋友。最近，我交了幾個外星朋友，我們互相幫助，他會把他們星球好吃的.有趣的東西與我分享。我沒事，就乘著宇宙飛船到各個星球溜達溜達，他們都熱情地招待我，把好吃的拿出來招待我，和我聊聊家常，詢問我地球的人民過得怎么樣。我們還一起做游戲。

　　你瞧，你所向往的桃花源已經實現了，我很榮幸能生活在這樣的一個充滿愛的桃花源里。希望你有時間來我們這個桃花源里來玩耍。

　　祝你天天開心，早日實現自己的夢想！

　　同你一樣熱愛和平的地球人

給陶淵明的一封信10

尊敬的陶先生：

　　您好！

　　在我的腦海中，“住著”許多德高望重的古代文學者。唯有一位先生，一位令我深深欽佩的先生——以下是我對他的總結。

　　愛菊君子與墨水先生

　　他風度翩翩，偏愛菊，愛它隱逸而又堅毅的品質，他視菊為君子，而我視他為君子中的君子。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”“采菊東籬下，悠然見南山。”我想這些詩句不僅是對菊，更是對他自己最好的詮釋。

　　清廉人與低調學者

　　我與他的邂逅是通過《桃花源記》這篇文章，后來我們也學習了他的作品《五柳先生傳》。他的文采比較隨性，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”從這里可以由門閥制度體現他的低調，但是在“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”中卻委婉地借別人的'口夸自己。說他廉正，絕不是“吹出來”的，他“不為五斗米折腰”的故事更是令人感慨萬千！

　　愛國的隱士

　　他是個有遠大抱負的人，他希望自己可以為國家作出貢獻，但他有心無力。他不是李鴻章，李鴻章有實力和地位，面對中國一步步淪為半殖民地半封建社會，可以號召愛國分子進行洋務運動。他知道自己家道中落，既沒權也沒勢，人微言輕，加上他為人正直，不愿去攀附朝中權貴。最后他才選擇"事了拂衣去，深藏身與名"，開始了他的田園生活。盡管"單瓢屢空"，但他依然過得很自在，他的高尚情操是我們難以估摸的。

　　相信您已猜到了，這位先生就是您啊！不要問我為什么，只源于我對你您有著太多太多的贊許與崇敬。

　　此致

敬上！

　　一個來自21世紀的學生

　　20xx5.28

給陶淵明的一封信11

　　陶淵明先生

　　你好

　　《桃花源記》讓我認識了你，讓我知道了你內心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人。

　　陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的美好品質。

　　然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心情該是多么的難過。

　　陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。

　　陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的.財富——文學。

　　他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！

　　“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！

給陶淵明的一封信12

　　千年前，你，作為身處晉末亂世的隱士,少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業。但在出仕了一個時期以后，現實讓你無奈，你不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。

　　初識你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片與世無爭的靜謐的土地上，在吁陌交通的雞犬相聞間。我嘆你如何尋得這一方凈土，山也清麗，水也清麗;人皆安詳，心皆安詳。你欣然地右手執卷，左手牽壺，來往于這片山水田園間，微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上。壺中的可是那忘憂醒神的酒，讓你悟已往之不諫，知來者之可追?手中可是那千年無人懂的丹青妙卷，唯讓你不求甚解地會意去了其中的快樂?人世間沒有你陶淵明，可你到底身處天地間，身處那一片桃花源。

　　你憶起歸家的情景，歡喜與釋然寫在臉上，荒蕪的山徑，還依稀留著些一般不愿隨流而去的'松菊。仆童相迎，他們身后，還有你尚未更事的孩子倚在門邊。當然，還有使人敞懷的好酒在杯中靜候。你堅定地說:“隱，我沒有選錯。”

　　是啊，多少人試圖作出這樣的選擇，走出的又有幾個，出而不復人的又有幾個?心不夠恬淡，哪怕是淡泊明志的諸葛孔明也堅守不住那一畝三分凈土。卻唯有你，為那一壺一卷與世俗決裂，毅然把自己“關”了起來。隱，使你守住心而不動。世間紛擾，誘惑卻也不可避免。你當年無心而出山時，定不曾多想鳥倦飛而知還之日。可這日子來得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。時至今日，我依然仰視著你釋懷的神話，堅信著包容萬物而無染的心胸的存在。還有你的文章，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息，一起塑起了我心中那個壺卷于手、坦然于胸、土灰掩面卻神采非常的你--陶淵明!

　　陶潛，也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記，一生的宿命:你埋沒于世間滾滾風塵中，潛進那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采，九泉卻掩不盡你的魂風。千百年后，你浮現于我面前，你，陶淵明，那南山下的采菊老人，卻似無意地攜走了我心間的一瓣菊香。

　　采菊東籬下，舉目眺南山。

　　南山不可見，唯覺香滿懷。

　　有心云常在，倦飛鳥無從。

　　筆泄山野句，神醉酒壺空。

給陶淵明的一封信13

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　您前半生有大濟蒼生的宏愿，而后半生卻躬耕自資。是官場的黑暗反襯了您部位五斗米的氣節。您不慕榮利，安貧樂道，一生足矣！

　　是《桃花源記》讓我了解了您。你帶著對美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，這其中就包括我，一個價值觀尚未明確的少年。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。多美好的自然環境呀，儼然是人間仙境。更何況黃發垂髫，并怡然自樂。淳樸的民風，和諧的關系，幸福的生活。這是您的期望和夢想呀，也是多少代人的'期盼和追求啊。

　　我喜歡您，喜歡您那句衣沾不足惜，但使愿無違的樸真。您的《歸園田居》，字字句句都表現出您的安貧樂道，瀟灑自在。問君何能爾？心遠地自偏。您內心超脫塵俗，自然不理會世俗沉浮。我最愛您那句采菊東籬下，悠然見南山。一個真正的隱士，必然陶醉于大自然的雄偉與靈秀。以景怡情，以情怡景，人與自然的和美統一，人生的最高境界莫過于此。我向往與您一樣，悠悠地望著高高的青山，無論貧窮或富有，無論成功或失敗，在大山面前都南無渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎無謂的悲傷與歡喜。

　　我敬佩您高尚的氣節，您不肯與黑暗勢力同流合污，趨炎附勢。而是不卑不亢地面對權貴。富貴可以拋，氣節不能丟！現代社會，人們對物質生活的向往，儼然超過了精神上的追求，若沒有您，誰為我們做指路明燈？其實。我有事也在想，與其獨善其身，不如救濟天下。我不知道，如果你積極與黑暗勢力作斗爭，結局會不會一樣。即使您沒有成功，但起碼做出了努力。當然，您能的血液中就透著正氣，與小人斗爭，不符合您的氣節。如果一天，我能和您見面，將無比欣喜。因為我盼望真實地走入您的世界，感受您的氣息，感染我，陶醉我。現在，著僅是一個美好的想象，我們的肉體跨不過時空的距離，但是我盼望餓的精神世界可以與您有點點交融。我更希望所有人的精神世界都可以與您交融，這樣世界會變得更好。也不枉《桃花源記》的字字忠良。

　　祝您永遠暢游桃花林！

　　您忠誠的讀者：xxx

　　x年x月x日

給陶淵明的一封信14

陶淵明先生：

　　您好。

　　我不止一次的讀過您的詩，比如田園詩，詠懷詩，飲酒詩，聽過您的事跡。從對您略知一二到深知。

　　我們最近在學你，我知道，你有一個“不慕榮利”，“安貧樂道”，和“采菊東籬下”的悠然心境。向往的社會是和平與安寧、自耕自食、無競逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無身外之求的人生；喜愛的人生環境，也是恬靜而充滿自然之趣的`鄉村。由于這些追求，使他大多數的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。

　　與您的初識是你的《桃花源記》您描寫了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力的社會。

　　近期我們學了您的幾首詩，我我對您的詩充滿了敬畏之情，我最佩服您的《歸園田居》。您寫了您種豆的辛苦，可是種的豆，卻沒有幾顆，我喜歡您歸園田居，其樂悠悠的做法。我為您的辛苦感到惋惜。

　　祝您在天堂生活快樂

　　對您敬畏的學生石銀豪

　　20xx年4月2日

給陶淵明的一封信15

陶兄：

　　久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊！也勞您在百忙之中指教一二。

　　近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。

　　您的大作無不表現出您對現實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的向往。酒，是你的鐘愛；詩，是您精神的寄托；菊，是您品格的化身。

　　您居陋室而不悲，因為那里沒有現實生活中的污濁；您常常食不果腹而不躁；因為你有精神食糧。

　　我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎？隱居，在我看來就是逃避。為什么不學蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為什么不學梅“孤芳自傲”！與其逃避，不如面對，與那污濁的社會一搏，留下千古美名。

　　我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”；曹操“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”；邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢？用酒來控訴自己處境的'不平嗎？還是用酒來尋求那短暫的快感呢？

　　若我所問有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現實，成為污濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。

　　人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。

　　陶兄，打擾了，就此擱筆。

　　此致

敬禮

　　您的仰慕者：朱江鵬

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