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《桃花源記》全文及其翻譯
在我們上學(xué)期間，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編整理的《桃花源記》全文及其翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
《桃花源記》
——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊。”
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。
【作者簡介】
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
【鑒賞】
本文是陶淵明晚年所作《桃花源詩》的序。“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的一個(gè)地方，是一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，人人勞動(dòng)，安寧和平，老幼自得其樂的世界。盡管這種社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在，但從中透露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。千百年來，“世外桃源”一直被人們視為人間天堂，成為人們心目中理想社會(huì)的代稱。
本文是一篇游記，采用第三人稱敘述的手法，通過記述武陵人的所見所聞，勾畫出一個(gè)明麗如畫的世外桃源景象。文章首先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物。“忽逢桃花林”一句，讀者開始隨著武陵人的腳步欣賞沿途的風(fēng)景。 “夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。如此美景，誘發(fā)武陵人的好奇心，于是尋訪桃林的盡頭，這也給讀者留下了懸念。接著，“復(fù)行數(shù)百步，豁然開朗”，一派奇異的景色呈現(xiàn)于眼前，令人一陣欣喜。“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，說明這里不僅景色怡人，而且民風(fēng)淳樸。人們得知有外客到訪，紛紛邀請(qǐng)他到自己家中做客。在交談中，村民交代了這個(gè)地方的由來，解疑答惑，追溯往昔，感慨萬千。最后，作者模仿仙人游記的寫法，寫武陵人想帶著他人再次進(jìn)入這個(gè)世界，卻不能實(shí)現(xiàn)。南陽人劉子驥曾嘗試訪求，也沒有結(jié)果。結(jié)尾看似與前文沒有多大關(guān)系，實(shí)則是以實(shí)襯虛，虛虛實(shí)實(shí)，耐人尋味。
《桃花源記》在記事、寫景、狀物上達(dá)到了很高的成就，記事簡潔明了，描寫景色清新明麗，描繪人物形象生動(dòng)，其中“豁然開朗”“阡陌交通”“黃發(fā)垂髫”等詞一直為后人沿用。尤其值得注意的是，本文精心組織故事，引人入勝；突出重點(diǎn)，反映理想。作者借游記的方式，把一個(gè)本是子虛烏有的世界，描繪得如在目前，仿佛真有其事。作者重點(diǎn)刻畫桃花源的景色和人情，寄予了追求和平，向往美好生活的理想，這對(duì)后人影響極其深遠(yuǎn)。
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