淺析《桃花源記》的結尾之謎

　　學習了《桃花源記》這篇美文，大家一定非常向往陶淵明筆下描繪的桃花美景吧，今天小編就給大家帶來了淺析《桃花源記》的結尾之謎，一起來看看吧！

　　淺析《桃花源記》的結尾之謎 篇1

　　陶淵明在《桃花源記》的結尾，功力十足地玩了一招驚天動地的“乾坤大挪移”，高妙地把桃花源隱匿起來，消失于大家眼前——“處處志之”的漁人找不到桃花源，高尚士劉子驥找不到桃花源，其他人也找不到桃花源。

　　為什么再也找不到桃花源呢？陶淵明對桃花源的神秘化處理，有趣有味，魅力非凡，引人深思。

　　第一，從“外人”的角度來思考找不到桃花源的原因。

　　首先，“外人”迷失了尋找桃花源的路道。漁人是見證過桃花源的唯一的“外人”，他有關通往桃花源路道的記號，是“外人”進入桃花源的關鍵線索。然而，當漁人報告了太守之后，興沖沖地帶著其他人企圖重返桃花源時，卻意外地發現所有的記號都不見了，再怎么樣都找不到進入桃花源的路道了。好端端的記號哪里去了呢？這個奇怪現象完全可以這樣來解決。筆者認為，是桃花源人破壞了漁人的記號。漁人離開桃花源的時候，對“外人”戒備心很強的桃花源人，不大放心漁人，就悄悄地跟蹤漁人，不但毀滅了漁人所作的記號，而且在某些重要的地段采取了保護措施，做手腳迷惑“外人”，拒“外人”于桃花源之外。

　　為什么離開漁人的“記號”就找不到進入桃花源的路道呢？這與桃花源的地理環境有關。桃花源位置偏遠，路道復雜。漁人在發現桃花源之前的“忘路之遠近”，暗示桃花源與外界的距離，遠到讓漁人無法算計。漁人離開桃花源時的“處處志之”，暗示桃花源的路道極難辨認，沿途山水錯綜交織，凌亂到讓漁人無法識記。桃花源特殊的地理形勢，進一步阻堵了“外人”邁向桃花源的腳步。

　　其次，“外人”削弱了尋找桃花源的熱情。言辭鑿鑿的漁人最終找不到桃花源，決心尋找桃花源的劉子驥不久“未果”而死，這兩件事如果聯系起來想想，不難發現一種可怕的事實：桃花源好像有“神力”保護，尋找桃花源是沒有結果的，甚至是沒有好下場的（漁人找不到桃花源可能受到太守處罰，劉子驥不久就死了）。可以這樣說，這兩件事有效地渲染了一種玄乎其玄的神奇力量，極大地震懾了“外人”對桃花源的興趣。此外，漁人找不到桃花源，在別人看來，漁人有說謊的嫌疑，這也能夠有效淡滅“外人”尋找桃花源的興趣。

　　第二，從陶淵明的.角度來思考找不到桃花源的原因。

　　首先，陶淵明認為桃花源外面的人靈魂丑陋，不配得到桃花源。課文以漁人作例子，以點帶面批判了“外人”的丑陋靈魂。漁人離開桃花源的時候，桃花源人鄭重地請求漁人不要跟其他人說起桃花源，可是，漁人出來后，馬上就把桃花源的情況報告給太守，并帶上其他人重返桃花源，完全不顧桃花源人先前的深情囑托和熱情招待，可見，漁人是一個沒有信用的小人，是一個沒有情義的小人，是一個沒有感恩心的小人。同時，漁人一下子就把桃花源的情況報告到官府，搞得很大場，暴露了漁人企圖撈到官府獎賞的不良居心，表現了漁人自私貪婪的惡性。漁人的丑陋折射了“外人”的丑陋，那么，由這些嚴重“缺德”的小人組湊而成的社會，一定是一個爾虞我詐、爭斗不斷的黑暗社會，廣大無權無勢的老百姓一定生活在水深火熱之中，這揭露了當時社會的黑暗和百姓生活的痛苦，抒發了陶淵明對當時黑暗社會的不滿和批判。

　　其次，陶淵明熱愛桃花源，保護桃花源。桃花源是人間天堂，是陶淵明心中的理想社會，陶淵明極其珍愛，滿心追求。桃花源作為美好社會的象征，其美好集中在三個方面。一是環境美好。整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，翠綠的桑竹，祥和的氣氛，展示了桃花源的迷人環境。二是生活美好。昌盛的禽畜，怡樂的老幼，豐足的衣食，分明的作息，展示了桃花源的幸福生活。三是人性美好。對耕作的辛勤，對客人的熱情，對鄰里的和睦，對不幸的同情，對和平的珍愛，展示了桃花源的善良人性。陶淵明多方面描繪桃花源的美好，抒發了他對美好社會和幸福生活的向往追求。

　　綜合上面兩點思考，可知陶淵明將桃花源神秘化，是有意而為的良苦用心——陶淵明不愿意丑陋的“外人”破壞他心中神圣的桃花源。這很好地強調了陶淵明心中的美好愿望，突出了文章的主題。真是匠心獨運的精彩設計。

　　淺析《桃花源記》的結尾之謎 篇2

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像儼(然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，。后遂無問津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

　　桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

　　桃源中人看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說啊。”

　　漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到(武陵)郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。

　　南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪(桃花源)的人了。

　　拓展閱讀：桃花源記讀后感

　　懷著小小的'激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。

　　跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

　　‘黃發垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎?多嗎?確實，多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。

　　想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

　　作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。

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