《桃花源記》的知識點大全
上學的時候，是不是聽到知識點，就立刻清醒了？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編收集整理的《桃花源記》的知識點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《桃花源記》的知識點
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
儼yǎn然阡陌qiānmò髫tiáo詣yì
間jiàn隔問津jīn此中人語yù云
點撥：注意多音字"間"、"語"的讀音。
2．解釋下面加點的詞語。
(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。屬：類。
(4)悉如外人。悉：都。
(5)具答之。具：詳盡，詳細。
(6)問今是何世。世：朝代。
(7)此人一一為具言所聞。具言：詳細地說出。
(8)皆嘆惋。惋：驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。扶：沿、順著。
(10)及郡下，詣太守。及：到。詣：拜見。
(11)處處志之。志：做標記。
(12)欣然規往。規：計劃。
(13)未果，尋病終。未果：沒有實現。
尋：隨即，不久。
(14)后遂無問津者。津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
便要還家。要通邀，解釋為：邀請。
4．辨析下面加點詞的古今義。
(1)率妻子邑人來此絕境。
妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯相通。
今義：各種運輸事業的總稱。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。
(4)乃不知有漢，無論魏晉。
無論：古義：不要說，更不必說。
今義：表條件關系的關聯詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義：不值得。今義：不充足，不夠。
5．請寫出出自本課的成語，并解釋其意思。(至少三個)
(1)成語：世外桃源。
意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語：豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗-變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。
(3)成語：無人問津。
意思：比喻沒有人過問或嘗試。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)描寫桃花林優美景色的句子是夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(2)描寫桃花源內美好的自然環境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)表現桃源人精神風貌的句子是黃發垂髫，并怡然自樂。
(4)表現桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是便要還家，設酒殺雞作食，余人各復延至其家，皆出酒食。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。點撥：重點理解"異"、"窮"等詞。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。點撥：重點理解"平曠"、"儼然"、"屬"等詞語。
(3)黃發垂髫，并怡然自樂。
老人和小孩都高高興興自得其樂。點撥：重點理解"黃發"、"垂髫"、"并"、"怡然自樂"等詞語。
(4)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
(他們)自己說祖上為躲避秦朝時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這與世隔絕的地方。
點撥：重點理解"妻子"、"邑人"、"絕境"等詞語。
(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(他們)問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
點撥：重點理解"何世"、"乃"、"無論"等詞語。
三、段背記知識清單
默寫漁人"訪問桃花源"的兩段。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中間有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔，問今是何世。乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至巨其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"
四、文學(文體)常識背記知識清單
《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著名詩人。
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。”
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。
【注釋】
（1）陶淵明：（365—427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。
（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
（4）緣：循，沿著。
（5）落英：落花，一說初開的花。
（6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。
（7）盡：盡頭。
（8）才：僅。
（9）儼然：整齊的樣子。
（10）屬：類。
（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
（12）悉：盡，全。
（13）黃發：指老人。
（14）垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。訊：消息。
（17）邑人：同鄉
（18）絕境：與世隔絕的地方。
（19）間隔：隔離。
（20）乃：竟然。
（21）無論：不要說、更不必說。
（22）延：邀請。
（23）扶：沿著、順著。
（24）向：原先。
（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）詣：到。特指到尊長那里去。
（28）尋向所志：尋找先前所做的標記。
（29）劉子驥：名驎（lín）之，《晉書。隱逸傳》里說他“好游山澤”。
（30）規：計劃，打算。
（31）未果：沒有實現
（32）尋：隨即，不久。
（33）遂：終于
（34）問津：問路，訪求。津，渡口。
（35）才通人：僅容一人通過。
（36）曠：空闊，寬闊。
（37）儼然：整齊的樣子。
（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
（39）雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
（40）為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
（41）延：邀請。
（42）為：對，向。
（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。
（44）語云：告訴（他）說。“語”后面省略了代漁人的“之”字。
（45）具：同“俱”，完全，詳盡。
（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。
（47）既：已經，以后
（48）志：用符號做標記，動詞
（49）落英繽紛：落花繁多的樣子。
（50）林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。
（51）仿佛：隱隱約約，形容看的不真切。
（52）豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
（53）相聞：可以互相聽到。
（54）要：同“邀”邀請
【賞析】
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
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