桃花源記譯文詳解

　　在平日的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編為大家整理的桃花源記譯文詳解，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán ）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)（luò）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽，似與游者相樂(lè)。

　　潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

　　注釋

　　1從：自，由 。

　　2.小丘：小山，在小石潭東面。

　　3.西：（名詞作狀語(yǔ)）向西

　　4.行：走。

　　5.篁(huáng)竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。

　　6.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。佩、環(huán)：都是玉質(zhì)裝飾品。鳴：發(fā)出聲響。

　　7.樂(lè)：以……為樂(lè)（形容詞的意動(dòng)用法）

　　8.伐竹取道，伐：砍伐。取：這里指開(kāi)辟。

　　9下：（名詞作狀語(yǔ)）向下，往下。

　　10.見(jiàn)：看見(jiàn)。

　　11.水尤清冽(liè)：潭水格外清涼，清澈。尤：格外，特別。清冽 ：清涼。清，清澈。冽：涼。

　　12.全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當(dāng)作（此句為倒裝句“以全石為底”）。以：用。為：作為

　　13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。 岸，岸邊.

　　14.卷石底以出：石底有部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。卷：彎曲。以：相當(dāng)于連詞“而”，表承接。

　　15.為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。 16.坻：水中高地。

　　17.嶼：小島。

　　18.嵁：不平的巖石。

　　19.巖：高出水面較大而高聳的石頭。

　　20.青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　21.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。可：大約 許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的"來(lái)“

　　22.皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。空：在空中。皆：全，都。

　　23.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下照射。布：照映，分布。澈：透過(guò)。

　　24.佁然不動(dòng)：（魚影）靜止呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。

　　25.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去了。俶（chù）爾，忽然。遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)，空間距離大。

　　26.往來(lái)翕（xī）忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。

　　27.樂(lè)：玩樂(lè)。

　　28.潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，連詞，連接狀語(yǔ)和名詞，不譯，表修飾。西南，向西南（名詞作狀語(yǔ)）。

　　29.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽明忽暗。斗：像北斗星一樣曲折。蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。

　　30.其岸勢(shì)犬牙差互：勢(shì)：形勢(shì)。（犬牙，名詞作狀語(yǔ)）像狗牙一樣參差不齊。犬牙：像狗牙一樣。差：交錯(cuò)。 其：那。

　　31.不可知：不能夠知道。

　　32.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四周被竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無(wú)一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。寂寥：寂靜寥落。悄愴，憂傷的樣子。邃，深遠(yuǎn)。凄：(使動(dòng)用法）使……感到凄涼。寒：(使動(dòng)用法）使……感到寒冷。

　　33.以其境過(guò)清：認(rèn)為這里的環(huán)境過(guò)于凄清。以，認(rèn)為。清，凄清。

　　34.不可久居，乃記之而去：不可以長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況便離開(kāi)了。 居：停留。之：代游小石潭這件事。而：表順承。去：離開(kāi)。

　　35.吳武陵：信州（今重慶奉節(jié)一帶)人，唐憲宗元和初進(jìn)士，因罪貶官永州，與作者友善。

　　36.同游者：共同游玩的人。游：游玩。者：……的人。

　　37.龔古：作者朋友。

　　38.宗玄：作者的堂弟。

　　39.隸而從者：跟著同去的。 隸：附屬，隨從。而：表修飾。 從：跟隨，動(dòng)詞。

　　40.二小生：兩個(gè)年輕人。

　　譯文:

　　從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開(kāi)出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂(lè)似的。

　　向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

　　坐在石潭旁邊，四面被竹林樹(shù)木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開(kāi)了。

　　一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

　　文言知識(shí)

　　一、與《記承天寺夜游》有異曲同工的句子

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　—— 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上.....似與游者相樂(lè)。

　　二、古今異義

　　1、小生：古義：年輕人

　　今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

　　2、去：古義：離開(kāi)。乃記之而去；

　　今義：從所在地到別的地方去

　　3、聞：古義：聽(tīng)到。聞水聲；

　　今義：用鼻子嗅氣味。

　　4、居：古義：停留。不可久居；

　　今義：住。

　　5、可，古義：大約。潭中魚可百許頭；

　　今義：能愿動(dòng)詞，可以

　　6、布：古義：映。

　　今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。

　　7、許：古意：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在用法的“來(lái)”。

　　今義：允許。

　　8、佁（yǐ）然：古義：呆呆的樣子。

　　今義：癡呆或深思的樣子；

　　三、一詞多義

　　1、可：（1）大約。潭中魚可百許頭；

　　（2）可以，能夠。不可久居。

　　2、從：（1）自，由。從小丘西行百二十步；

　　（2）跟隨。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　3、清：（1）清澈。下見(jiàn)小潭，水尤清冽；

　　（2）凄清，冷清清。以其境過(guò)清。

　　4、差：（1）長(zhǎng)短不一。參差披拂；

　　（2）交錯(cuò)，動(dòng)詞。其岸勢(shì)犬牙差互。

　　5、見(jiàn)：（1）看見(jiàn)。下見(jiàn)小潭；

　　（2）看見(jiàn)，動(dòng)詞。明滅可見(jiàn)。

　　6、樂(lè)：（1）以…為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。心樂(lè)之；

　　（2）逗樂(lè)，嬉戲。似與游者相樂(lè)。

　　7、以 （1）因?yàn)椤Ｒ云渚尺^(guò)清；

　　（2）等于而的用法，表修飾。卷石底以出；

　　(3) 把。全石以為底。

　　8、而 （1）不譯，表順接關(guān)系。乃記之而去；

　　（2）不譯，表修飾關(guān)系。隸而從者；

　　（3）不譯，表修飾關(guān)系。潭西南而望。

　　9、游 （1）游動(dòng)。皆若空游無(wú)所依；

　　（2）游覽。同游者。

　　10、環(huán)（1）玉環(huán)。如鳴佩環(huán)；

　　（2）環(huán)繞。竹樹(shù)環(huán)合。

　　11、為（1）作為。全石以為底；

　　（2）成為。為巖。

　　四、詞類活用

　　1、從小丘西行百二十步。西：名詞作狀語(yǔ)，向西。

　　2、下見(jiàn)小潭。下：名詞作狀語(yǔ)，向下。

　　3、皆若空游無(wú)所依。空：名詞作狀語(yǔ)，在空中。

　　4、日光下澈。下：名詞作狀語(yǔ)，向下。

　　5、俶爾遠(yuǎn)逝。遠(yuǎn)：名詞作狀語(yǔ)，向遠(yuǎn)處。

　　6、潭西南而望。西南：名詞作狀語(yǔ)，向西南。

　　7、斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇（爬行）那樣。

　　8、其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。

　　9、凄神寒骨。凄：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，使…凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使…感到寒冷。

　　10、如鳴佩環(huán)。鳴：使動(dòng)用法，使…發(fā)出聲音。

　　11、心樂(lè)之。樂(lè)：意動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，以…為樂(lè)。喜歡的意思。

　　12、近岸。近：形容詞作動(dòng)詞，靠近。

　　13、隸而從者。隸：名詞作動(dòng)詞，跟著。

　　14、似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作動(dòng)詞，玩了。

　　五、特殊句式

　　倒裝句：

　　1、如鳴佩環(huán)（正確語(yǔ)序：如佩環(huán)鳴） 好像玉環(huán)玉佩相碰擊發(fā)出的聲音。

　　2、全石以為底（正確語(yǔ)序：以全石為底） 小潭以整塊石頭為底。

　　3、卷石底以出（正確語(yǔ)序：石底卷以出） 石底向上彎曲，露出水面。

　　修辭手法：

　　1、聞水聲，如鳴佩環(huán)。（比喻） 聽(tīng)到水聲，好像玉環(huán)玉佩相碰擊發(fā)出的聲音。

　　2、往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（擬人） 往來(lái)輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。

　　3、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（比喻） 兩岸的地勢(shì)像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

　　省略句：

　　1、乃記之而去。（省略主語(yǔ)“這番景致”） 于是記下這番景致便離開(kāi)了。

　　2、斗折蛇行。（省略主語(yǔ)“小溪的岸邊”） 溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒。

　　3.以其境過(guò)清。（省略主語(yǔ)“我”）我因?yàn)樗�的環(huán)境過(guò)于凄清。

　　六、寫作特色

　　1、移步換景

　　作者在移動(dòng)變換中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸在人們面前展開(kāi)一幅美妙的圖畫。

　　2、寓情于景，情景交融

　　作者在描寫景物時(shí)，無(wú)不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無(wú)人賞識(shí)。而其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　七、 虛詞的用法

　　而：1.譚西南而望 （表修飾，可以不譯，連詞）

　　2.乃記之而去 (表承接，連詞）

　　乃： 乃記之而去 （“于是，就”的意思，副詞）

　　以：1.卷石底以出 （可不譯，或譯為“而”連詞）

　　2.以其境過(guò)清 （因?yàn)椋?/p>

　　3.從小丘西行百二十步 （向西）

　　4.凄神寒骨 【形容詞使動(dòng)用法（凄 使······凄涼）（寒 使······寒冷)

　　寫作背景

　　柳宗元

　　于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護(hù)王叔文的改革，被皇帝貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情，成為后世寫作山水游記的楷模。 此間共寫了8篇知名的山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。” 《小石潭記》中景語(yǔ)即情語(yǔ)，“悄愴幽邃，凄神寒骨”處的描寫，情景交融，很好地說(shuō)明了這一問(wèn)題 。《小石潭記》原題為《至小丘西小石潭記》，選自《柳河?xùn)|集》第29卷（中華書局1974年版）

　　柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪異的潭水、小丘、石渠、山澗紛至沓來(lái)，美不勝收。 《始得西山宴游記》與《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》并稱為《永州八記》

　　【賞析】

　　《桃花源詩(shī)》 形象地描繪了一個(gè)人人勞動(dòng)、和諧相處、沒(méi)有君主、不納王稅的美好社會(huì)圖景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的無(wú)限向往。全詩(shī)三十二句，寓真情于敘述描繪之中，寄至味于平淡自然之內(nèi)，引導(dǎo)讀者徜徉于桃源仙境而怡然自得。就詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)而言，起首六句是緣起，中間十八句是核心，結(jié)尾八句是余韻。

　　起首六句，敘述桃源中人避亂隱居的緣由，字里行間流露出深深的敬意。“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。”開(kāi)頭這兩句詩(shī)總領(lǐng)全篇，意味深長(zhǎng)： 賢者避世而隱，罪在嬴秦暴虐無(wú)道。推而言之，任何社會(huì)公理不彰、道德淪喪，賢者就不會(huì)與之同流合污。

　　緊承上面詩(shī)意，“黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡寖復(fù)湮，來(lái)逕遂蕪廢。”這四句詩(shī)拓進(jìn)一層，將秦末著名賢者“四皓” 與桃源中人的先世相提并論，對(duì)后者 “來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”極為敬佩，對(duì)其后代繼續(xù)隱居于此，“乃不知有漢，無(wú)論魏、晉”尤為稱奇。避亂隱居桃源，長(zhǎng)期不為外人所知，亦不知外界如何，堪稱奇跡;而創(chuàng)造這一奇跡的桃源中人是怎樣生活的呢?他們的生活環(huán)境又是怎樣美好的呢?

　　“相命肆農(nóng)耕” 以下十八句，傳神地描繪出這個(gè)由桃源中人開(kāi)辟的新天地，將讀者領(lǐng)入一個(gè)聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的神仙境界。在這里，五谷按時(shí)種植，人人辛勤耕作，“日出而作，日入而息”，且又相互勉勵(lì)、和睦相處，因而，“有良田、美池、桑竹之屬”。尤其令后世稱羨的是，勞動(dòng)所得，悉歸己有： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。” 在這里，祭祀衣著，猶存先秦古風(fēng);環(huán)境安寧，唯聞雞犬之聲。在這里，年復(fù)一年，春秋代序，無(wú)論童叟，怡然自樂(lè)。

　　這些緩緩?fù)瞥龅脑?shī)句猶如紀(jì)錄片一樣，一幅幅桃花源中風(fēng)俗人情、四時(shí)景色的畫面依次呈現(xiàn)于觀眾眼前。初看起來(lái)，亦覺(jué)平淡無(wú)奇; 一經(jīng)思索，人間焉有此境?人人勞動(dòng)、人人平等、沒(méi)有君主、沒(méi)有欺詐、怡然自得的桃花源，不僅是陶淵明追求的理想社會(huì)，而且是古代多少志士仁人夢(mèng)想已久的人間仙境。而這個(gè)自然和諧、優(yōu)美寧?kù)o的仙境恰恰與當(dāng)時(shí)腐朽虛偽、肆行暴虐、互相傾軋的丑惡現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。

　　結(jié)尾八句，含蓄雋永，余韻綿長(zhǎng)。“奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。”這四句詩(shī)以反襯的手法，將久隱忽現(xiàn)、乍現(xiàn)即隱的桃源仙境襯托得如同縹緲難尋、一閃即逝的神仙洞府而格外引人遐思。愈厭惡黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)世界，愈加向往光明峻潔的桃源仙境。

　　緊承上面詩(shī)意，最后四句詩(shī)以排他的藝術(shù)手段，將詩(shī)人自己駕著輕風(fēng)、高飛天宇去尋找桃源仙境中那些志同道合朋友的無(wú)限向往之情表現(xiàn)得格外真率動(dòng)人。排除了世俗之士，陶淵明和他創(chuàng)造的桃花源才顯得更有風(fēng)采。

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