《桃花源記》教材透析

時間：2024-08-01 23:20:12 桃花源記我要投稿

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《桃花源記》教材透析

　　《桃花源記》以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫出了一個和平、寧靜、平等、安樂的理想社會，表達了作者的愿望。

《桃花源記》教材透析

　　一、文章的主旨

　　本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

　　二、結構層次

　　《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優美的自然環境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現實中是并不存在的。

　　三、詞句知識

　　1.“然”字的用法

　　“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態的詞語之后，作為構詞的輔助成分，與現代漢語的“地”相當。作“……的樣子”講(有時可不翻譯)。

　　“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。

　　“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思(“儼然”在現代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個正人君子”)。

　　“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳的樣子”的意思。

　　“欣然規往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

　　2.句式的省略在本文中，主要表現為主語、賓語的省略。

　　(1)省略主語。例如：

　　山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復行數十步，豁然開朗。

　　其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。

　　(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設酒殺雞作食。村中(人)聞有此人，咸來問訊。

　　(2)省略賓語。例如：

　　①問(漁人)所從來，便要(漁人)還家。

　　②此人一一為(之)具言所聞。

　　③余人各復延(漁人)至其家。

　　在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現代漢語時，卻常常需把省略掉的成分補出來。

　　3.古今詞義的異同

　　在本文中，重點是理解與區別那些同現代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：

　　在古漢語中，這類雙音詞的每一個詞素都有獨立的意義，翻譯時都必須準確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤。

　　四、詳略安排

　　本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過程較略;漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創造了一個有頭有尾、有環境、有情節、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。

　　五、虛實結合的寫法

　　作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈的真實感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義;另一方面是作者始終注意把虛構與現實結合起來。烏托邦式的理想社會是虛構的，情節是離奇的。桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現實。所以，人們能通過這離奇的構思，強烈地感到主題的真實。同時，作者始終注意在虛構故事時結合著逼真的寫實。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發生的時間、地點及其人物的身份、職業：“晉太元中，武陵人捕魚為業”，這就使桃源境內發生的一切事情變得好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這個樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實有的人物，是晉朝太元時的名士，與陶淵明是同時代的人，作者把他寫進作品中去，就進一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實有其地的勝境，從而加強了作品誘人的藝術力量。

　　六、語言藝術特色

　　作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因明記想象為之。”;《古典文學研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版)作者在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用320個字就講了一個有頭有尾，有人物，有話，有情節的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內的生活又是多么安定

　　《桃花源記》中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：雖無紀歷志，四時自成歲’，便覺唐人費力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術上的獨創之處值得我們研究和借鑒。

　　拓展閱讀：《桃花源記》說課稿

　　【說教材】

　　1、《課標》的要求：全日制義務教育《語文課程標準》(實驗稿)對閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”“根據文學作品形象性、情感性強的特點，可著重考察學生對形象的感受和情感的體驗，對學生的獨特感受和體驗應加以鼓勵。”

　　2、教材內容的特點和作用：

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語文第二冊第五單元的一篇文言散文。詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構了一個美好的理想境界，比作者在田園詩《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學的欣賞性，對提高學生的文化品位、培養文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　【說教學設想】

　　1、說教學目標：

　　學習目標：熟讀成誦，理解文章的內容。

　　能力目標：積累遷移，培養想象能力、創新能力。

　　德育目標：正確評價作者的理想，思考現代人生。

　　2、說教學重點、難點：

　　由于初一年級學生知識積累的有限，形象思維能力仍占主導地位，抽象思維能力還不是很強，學生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據《語文課程標準》的要求和教材內容的特點，結合學生的實際，《桃花源記》的教學重點、難點可以這樣確定：

　　⑴教學重點：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達的美好理想。

　　⑵教學難點：理解評價作者心目中的理想社會。

　　3、教學手段：利用多媒體(CAI)課件創設情境，啟發學生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養學生的想象能力，進而激發學生創造美的才能。

　　4、教學時數：一課時。

　　【說教法】

　　1、賞讀法：

　　陶淵明筆下的桃花源是一個“春蠶收長絲，秋收靡王稅”般的社會，和平恬靜，怡然自樂。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節課設計為賞析課，以“美”為突破口，開展教學，突出重點。

　　2、討論探究法：

　　根據新課標理念，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。為了貫徹這一思想，同時有效地突破難點，我設計讓學生分組自由討論，啟發學生認識作者的社會理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現實的。

　　【說學法】

　　葉圣陶先生說過：“教是為了不教”，教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學生習得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能。《桃花源記》是一篇美文，只有讓學生熟讀成誦，才可能習得語感，在此基礎上理解文章的內容，感受優美意境。

　　2、想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發展的重要性。本文是一個富有傳奇色彩的虛構故事，教學時引導學生發揮合理的想象，領會作者的意圖，評價桃花源社會。

　　3、自主、合作、探究式。新的語文課程理念要求語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養自主學習的意識和習慣，尊重學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。本文的諸多問題，如“桃源”是否存在?你如何評價世外桃源?這些問題都需要自主思考，討論探究來完成。

　　【說教學過程】

　　本節課的指導思想是教師作為啟發者和鼓勵者，創設情境，引導學生通過想象，主動參與學習，攝取知識，培養能力。整個教學過程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養學生的想象能力和創新能力為核心。其教學基本流程如下：

　　教師導：誦讀感知 ── 分步品讀 ── 積累遷移

　　學生學：感受“美”── 欣賞“美 ── 創造“美”

　　具體操作如下：

　　1、導入新課，激發興趣：(約2分鐘)

　　好奇心是想象的中國。這一環節主要是通過教師口述桃花源的故事，創設情感情境，把學生帶入一個神奇的世界，抓住學生的好奇心，激起學習的興趣，讓學生積極主動地投入到本節課的學習中。

　　2、反復誦讀，整體感知：(約10分鐘)

　　從認識的心理過程來說，這一環節是學生的感性認識階段，它是學生進行想象的基礎。設計讓學生通過反復誦讀掃清字詞的障礙，習得語感，積累感性材料。其具體步驟是：

　　⑴學生聽配樂朗誦，以此為示范向導,讓學生進入情境;

　　⑵學生自由讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學生的“個體”認知個性，引導他們樂于去讀。此時，教師用幻燈片把一些易讀錯的字(如阡陌、語云、郡下、詣、驥、邑人)投影出來，供學生參考。

　　⑶小組內互評，看誰讀得最清楚、流利。通過討論比較優劣找差距，激發學生的學習熱情，從而對朗讀產生濃厚的興趣。

　　“讀”后讓學生寫出一句話，把自己對這篇課文的感受表達出來，并與本組的同學交流，看誰寫得最簡潔。目的是讓學生初步整體感知課文。

　　3、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美：(約法20分鐘)

　　這部分是教學的重點。我將充分利用中學生好想象特點，引導學生細讀課文，認真揣摩課文中所表達的形象，通過想象去感受桃源的美，培養想象能力和創新能力。這一環節分兩步進行：

　　⑴帶領學生欣賞桃源的自然美：

　　這一環節的設計以“桃源美景”為核心，讓學生入情入境，展開豐富的想象;繪聲繪色，進行創造性的描繪。目的是培養學生的想象能力和創新能力。

　　首先讓學生個別朗讀課文第一、二段，啟發其他學生思考：漁人在河兩岸以及從山口進入桃花源看到了怎樣的景色?并要求學生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風景的圖片，進一步引導學生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現出了怎樣的畫面?然后讓學生選一個自己喜歡的景點用下列句式進行描繪。

　　句式：這里的……美，你看(聽)……。

　　教師注意對描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵有創造性的描述。我也把自己的感受告訴學生：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫圖，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過教與學的雙向交流增加學生學習的興趣，讓學生積極主動地進入下一環節的學習。

　　⑵引導學生體會桃花源美好的生活畫卷──社會美。

　　在本節課的教學中，只有讓學生理解桃源的社會美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進一步引導學生發揮合理的想象，理解“世外桃源”的內在美—社會美，深化學生的美感，形成初步的理性認識。具體的做法是：

　　先啟發學生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美?”學生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學生入情入境，去發現“美”，創造“美”，培養想象能力和創新能力。

　　在學生講述之后，進一步追問：這里的統治者是誰?衙門在哪里?這地方為何會有如此大的吸引力，讓桃源中人樂不思蜀?

　　教師根據學生的回答進行點評：這里沒有戰亂，沒有階級，沒有紛爭，沒有憂傷，處處恬靜，人們過著怡然自樂的生活，是一幅幸福、快樂的美妙生活畫卷。此時學生的學習情緒高漲，利用這一點讓學生把全文再誦讀一遍，使學生加深對桃源“美境”的體驗。在學生還陶醉在環境幽美、其樂融融的桃源勝景時，進入下一步的學習。

　　4、整合評讀──理解評價作者的理想：(約6分鐘)

　　這是教學的難點，主要通過啟發思考和學生自己的討論來突破，同時使用多媒體幻燈片輔助教學，提供背景資料。這一環節的設計主要是讓學生從整體上把握作品的內涵，通過想象誘導學生的發散思維，從中得出有規律的認識，即上升為理性的認識。

　　具體的做法是：先要求學生默讀課文第四、五段，然后要求學生根據我提供的背景，聯系歷史知識思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎?你有什么根據?如果不存在，作者為什么要這樣虛構呢?此時我根據學生反饋的信息，對學生的思路、表達等方面點撥。并進一步對學生進行理想的啟迪和熏陶，啟發學生進行大膽的想象：陶淵明的理想社會能實現嗎?你心目中的理想社會是怎樣的社會?

　　5、歸納總結：(約5分鐘)

　　學生通過前面的學習，對文章的認識已從開始的感知形象過渡到理性的認識。此時由學生自我總結已是水到渠成，因此我通過問題的形式啟發學生思考：通過這節課的學習你有什么收獲?這是一個開放性的問題，可以讓學生談學習這一課的感受，也可以談學習方法等等。

　　在學生正感受到“收獲”的滿足感時，我讓學生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變為創造。這三件事是：

　　⑴選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學聽

　　⑵用你的筆畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學生愿意，就通過多媒體投影儀展示給全班同學看。

　　⑶制作知識積累卡：可以摘抄文中優美詞句，也可以把本節課的心得體會、學習的方法寫出來。

　　這一環節設計主要是讓學生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫出，使課文蘊涵的美育價值在學生的讀、寫、畫中充分顯現出來，實現“美”的再創造，培養創新能力。同時充分發揮學生的個性特長，以照顧不同層次的學生。

　　6、課后延伸：(約2分鐘)

　　現代教育家葉圣陶曾說過：“教是為了不教。”從認知心理來說，這是學習的必然，也是能力的延伸。因此我將通過布置課后作業，把學生對桃源美的感受延伸至課外，開闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術魅力。具體說就是要求學生課后選讀以下詩作：《桃花源詩》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)《桃源行》(王安石)。

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