唐詩三百首的讀書筆記范文（通用22篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編整理的唐詩三百首的讀書筆記范文，歡迎閱讀與收藏。

　　唐詩三百首的讀書筆記 1

　　唐詩是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩歌是中國文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。書中一共有三百首古詩，每一首古詩都蘊(yùn)含著深刻的含義。對(duì)于四年級(jí)的我，讀完了一首古詩，我會(huì)明白這首詩的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩，被譽(yù)為“中國詩歌顛峰”，讀了《唐詩三百首》一書，我從中感受到唐詩的絢麗多彩，堪稱中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩人。唐詩所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代，十分豐富。

　　當(dāng)我讀到“詩仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì)到詩人熱愛祖國大好河山，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和夢(mèng)想。

　　在讀到“詩圣”杜甫的那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國、為民的'偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。

　　從我所讀的唐詩中，我明白了中國傳統(tǒng)詩詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做事情要腳踏實(shí)地，長大才能為祖國做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　唐詩三百首的讀書筆記 2

　　今日的“誦千古華章做少年君子”詩詞吟誦會(huì)讓我感慨萬千，我不禁想起自己那本讀了千萬次的書——《唐詩三百首》。

　　《唐詩三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的。那一首首詩歌，豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手。

　　人生是短暫的.，生命是有限的。然而，許多詩歌的思想?yún)s穿越時(shí)空，從遙遠(yuǎn)的古代向我們款款走來，并且將一向走下去，就像一條長河奔流不息滋潤它流經(jīng)的每個(gè)生命。在這條浩瀚的禮貌大河中，有被稱為“詩仙”的李白，被稱為“詩圣”的杜甫……

　　唐詩的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心向往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領(lǐng)悟。古人的人生不能抄襲，但能夠借鑒;古人的人生不能夠復(fù)制，但能夠創(chuàng)造。

　　讀這本書，能提高我們的詩歌鑒賞本事和文學(xué)素養(yǎng)，能陶冶自己完美的情操。讓我們用一顆詩意的心去看待生活，體驗(yàn)人生。

　　唐詩三百首的讀書筆記 3

　　俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱耍�我借用國慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

　　首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的`寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也能夠運(yùn)用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自己的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。

　　接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因?yàn)樽约旱某删投�沾沾自喜，止步不前。我們也�?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。

　　最終是詩佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎�情。雖然古時(shí)候這種場景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自己的生活變得豐富多彩起來。

　　唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。

　　唐詩三百首的讀書筆記 4

　　《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。”唐詩之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開。

　　一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩是多樣的`，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認(rèn)知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。

　　手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。

　　李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲�也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當(dāng)今人們的精神世界。

　　杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自己犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對(duì)人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨(dú)與老翁別。”他靜靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國情懷。

　　然而唐詩遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?

　　唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。

　　唐詩三百首的讀書筆記 5

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

　　“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國寶”。

　　唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟�布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的'韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢�心胸也�?huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

　　唐詩三百首的讀書筆記 6

　　在這個(gè)假期里，我讀了很多本書，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩三百首》了。他雖然沒有童話書讀起來饒有興趣;沒有科幻書讀起來那樣驚險(xiǎn)刺激;沒有歷史書那樣精彩;卻蘊(yùn)含著中國古代詩人的心血和思想感情。

　　中國是一個(gè)詩的國度，唐詩又是中國詩歌史上的一個(gè)高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn)，超過了中國歷史上任何一個(gè)朝代，成為中國詩歌的`全盛時(shí)期。

　　唐代的詩人們，如果悲哀失意了，會(huì)說“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?”然后哂然一笑，便情緒好起來了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會(huì)說：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會(huì)說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會(huì)說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”而這些詩句，對(duì)于我們這天的人來說，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩中找到一種寄托，一種鼓勵(lì)。

　　然而，畢竟是相隔了千年的時(shí)空距離，是我讀起來，由于語言與時(shí)代背景帶來的障礙，總還是會(huì)覺得有些語言佶屈聱牙。

　　唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我所以而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開始，讀唐詩吧!

　　唐詩三百首的讀書筆記 7

　　唐詩，發(fā)出它無限的光芒，見證著中國禮貌。每一首詩都很簡樸，僅有短短幾行字，可是卻很優(yōu)美，富有一種讓人用多優(yōu)美的語言都表達(dá)不出來的完美情感。

　　唐詩，字字句句都溫暖人心，總會(huì)給予我們神奇的力量，讓我們懂得生活中的大道理，讓我們懂得珍惜。每一首詩跟詩人一樣，有自己的光彩、風(fēng)格。雖然詩人不在了，可是唐詩卻永遠(yuǎn)存在!

　　唐詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)去品讀，這便是人生中最大的一筆財(cái)富，讓我們一生受益。

　　《唐詩三百首》寄托了人們對(duì)中國禮貌的夢(mèng)想，我們做為一個(gè)現(xiàn)代人，必須不能辜負(fù)古人的愿望，所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，不單是為了祖國，還為了自己。

　　最終，推薦大家看《唐詩三百首》，也要養(yǎng)成閱讀的`好習(xí)慣，讓我們?cè)谥�識(shí)的海洋探索吧!

　　唐詩三百首的讀書筆記 8

　　在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國以往的歷史文化。

　　就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的.孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

　　每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

　　《唐詩三百首》，寄托了中國人對(duì)禮貌的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

　　唐詩三百首的讀書筆記 9

　　讀了唐詩三百首后，我感到書里的詩個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的：白云泉白居易天平山上白去泉，去自無心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間!詩意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如;山上的泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問泉水，你既然在這里如此閑適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的人間推波助瀾?還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的`白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍(lán)天上。這首詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。

　　唐詩三百首的讀書筆記 10

　　英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰明。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌開展最為興盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代民的精神力量。那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。

　　古詩，不管是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教誨著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的榮耀，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌開展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。 《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥Γ�王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫詩作都是經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評(píng)判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛假設(shè)耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的，讓人仿假設(shè)置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！

　　從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動(dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故土的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。

　　然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速開展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的.現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一那么新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問，如果每個(gè)能夠多讀一首唐詩，多一份對(duì)詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的場面。如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩那么可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。

　　在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

　　唐詩三百首的讀書筆記 11

　　所謂“一代有一代之文章”，每一個(gè)歷史時(shí)期，都有一種代表性的文體。這些文體是時(shí)代精神的凝聚與升華，以至一提起某個(gè)時(shí)代，人們便會(huì)聯(lián)想起某種文體；一提起某種文體，人們便會(huì)聯(lián)想起某個(gè)時(shí)代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說、戲曲，民國的白話文學(xué)等。這些文體在所代表的時(shí)代里，作者最多，作品最繁茂，藝術(shù)成就最高，如山岳崢嶸，百花競艷，美不勝收。

　　唐詩是中國詩歌藝術(shù)之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩體更自由的韻文體裁的文體，發(fā)起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實(shí)乃詞中經(jīng)典，由小令到中、長調(diào)，可謂流派紛呈，風(fēng)格各異，名篇佳作，精華畢現(xiàn)。正如魯迅先生所說的好詩已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。

　　唐詩宋詞，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，共同永載中華詩歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。

　　唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留空前之偉績。唐帝國從七世紀(jì)初建國到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長的勢(shì)頭也未停頓下來。安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。

　　唐詩是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來的。初唐詩人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學(xué)的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩歌與社會(huì)政治結(jié)合起來，為唐詩開拓了一條健康的道路。盛唐詩人在初唐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了六朝的藝術(shù)技巧，繼承了《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)，努力表現(xiàn)他們自己時(shí)代的社會(huì)生活，出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的高潮。詩仙李白和詩圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩人。中唐時(shí)期，又有白居易提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)成為貫穿晚唐的現(xiàn)實(shí)主義的巨大潮流。

　　村居苦寒

　　白居易

　　八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。

　　回觀村閭間，十室九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。

　　唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。

　　顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。

　　幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人！

　　唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉(xiāng)下邽的渭村，居喪三年。在這段時(shí)間，他對(duì)勞動(dòng)人民的生活有進(jìn)一步的了解，對(duì)他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫了這首詩，記下自己的感觸。

　　唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊(duì)，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負(fù)擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對(duì)此深有體驗(yàn)。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，當(dāng)系他親眼目睹的現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄。

　　這首詩分兩大部分。前一部分寫農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動(dòng)之勤。詩人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對(duì)比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問是何人？”的慨嘆。

　　古典詩歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的.也不算太少。但是，象此詩中把農(nóng)民的窮苦與詩人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。

　　除對(duì)比之外，這首詩還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白詩特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋詞多綺語，往往被人看低，認(rèn)為其居下品，比不上詩。在下深覺不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深愛宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自娛。

　　國學(xué)大師王國維先生在他的《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，，，闌珊處。”此第三境也。

　　我們先來看這首晏殊的《蝶戀花》：

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

　　借物起情，已是深秋時(shí)節(jié)，連花草也哀愁了起來，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風(fēng)將碧樹都凋謝了，獨(dú)自登上高樓，望盡天涯路也不見思念的人。想要寄去詩詞與書信，可是山長水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。

　　晏殊還有一作《浣溪沙》內(nèi)中有兩句十分的出名“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”對(duì)于花的凋謝是無可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會(huì)回來了，可是那歸來的燕子卻似曾相識(shí)一樣。無可奈何，何其無情，似曾相識(shí)何其有情，一無情，一有情，鮮明的對(duì)照，激烈的互射，可見它之出名，并不是偶然的。

　　再來看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：

　　獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會(huì)得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷得人憔悴。

　　獨(dú)自倚靠在高樓欄桿邊，風(fēng)輕輕的吹著，遠(yuǎn)望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽照著草色山光，沒有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場，對(duì)酒當(dāng)歌，原來這樣喝酒是無味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來就是值得我為之憔悴的啊！最后的兩句堪稱一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴這種執(zhí)著和激烈，實(shí)在讓人嘆為觀止。

　　柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北徽J(rèn)為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨(dú)的清秋，今夜酒醒在何處？風(fēng)一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘?jiān)略谔欤�清光如水。似有一種驚夢(mèng)的感覺。

　　辛棄疾是我很喜歡的一個(gè)愛國詞人，他出身于農(nóng)民武裝隊(duì)伍，帶有豪俠氣質(zhì)，南歸后又是征戰(zhàn)沙場，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復(fù)北方的失地，但朝中的投降派把持了大權(quán)，使其郁郁不得志，又深憂國家的興亡以及對(duì)投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會(huì)詠出“西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。”“休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。”“想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來。

　　辛棄疾的這首《青玉案》堪稱詞界第一意境：

　　東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　上篇寫元宵佳節(jié)都市的繁華景象，盡管已經(jīng)偏安江左，過了長江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統(tǒng)治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉(zhuǎn)，特意塑造了一個(gè)異于那群醉生夢(mèng)死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒有看見，不想猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢(mèng)死之徒胡混著日子。

　　宋詞卻有些綺語，但都頗耐人尋味，意境深遠(yuǎn)，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚。”比如歐陽修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”比如秦觀的《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　宋詞也不乏忠君愛國之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”讀來令人熱血澎湃，意氣風(fēng)發(fā)。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”前兩句表明了陸游決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的傲骨。后兩句寫梅花不堪風(fēng)雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經(jīng)分辨不出花的樣子來了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠(yuǎn)如故，是怎樣也改變不了的。

　　從歷史的角度來看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無可否認(rèn)應(yīng)為宋詞發(fā)展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現(xiàn)，此翁以其淋漓巨筆，書萬丈豪情，以其豪放思想，翻萬丈波瀾。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”讀后仿佛畫面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢(shì)雄渾啊。

　　最后，我們來看看有史以來最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個(gè)詞評(píng)家。她熟通音律，掌握高度的藝術(shù)技巧，目無余子，簡直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細(xì)膩見長，能把一些非常纖細(xì)的事物或感情，通過絕妙的藝術(shù)手法加以再現(xiàn)，不但以豪放見長的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見絀。有人稱贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識(shí)她的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”我卻獨(dú)愛“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”怎一個(gè)愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩句啊。

　　唐詩三百首的讀書筆記 12

　　中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——可見唐詩對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對(duì)近體詩體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。

　　唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

　　書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。

　　在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實(shí)，給了我滿足。

　　上學(xué)后，書的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!

　　在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。

　　培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的'人生。她是促我成熟的陽光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。

　　書，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?

　　書，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們?cè)谇逵牡哪�香中古人的智慧之�?與書相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松�的偉大�?/p>

　　當(dāng)讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開始。

　　唐詩三百首的讀書筆記 13

　　人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

　　——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》杜甫

　　最初讀到這首詩時(shí)，正是個(gè)不知愁滋味的年紀(jì)。那個(gè)年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個(gè)留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動(dòng)蕩的歲月中，低頭深思著這個(gè)時(shí)代，這個(gè)國家。他似乎從沒有年輕過。

　　也不知是不是年歲漸長，當(dāng)再次讀到這首詩時(shí)，忽然多了許多無法表達(dá)的'情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個(gè)偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點(diǎn)破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時(shí)光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時(shí)移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動(dòng)人的景致，在兩個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！

　　再看這首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！

　　前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。”依然記得當(dāng)時(shí)的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點(diǎn)江山，曾因?yàn)椴煌�的觀點(diǎn)爭得面紅耳赤，亦會(huì)因?yàn)橐淮沃Ы潭�志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。

　　轉(zhuǎn)眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見，動(dòng)如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒有變，但是那個(gè)地方，那些人早已面目全非了。醒來時(shí)，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時(shí)有多么的風(fēng)華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。

　　有一天講課時(shí)，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個(gè)春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢(mèng)半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。

　　在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會(huì)覺得“明日隔山岳，世事兩茫茫”呢？

　　心，在經(jīng)過了許多事實(shí)后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開塵封的記憶，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃！

　　唐詩三百首的讀書筆記 14

　　詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏。——題記

　　一幅幅淡雅的山水花鳥畫，帶我走進(jìn)了曾冬的世界。

　　一樣的唐詩，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。

　　李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個(gè)盛唐。”但誦《獨(dú)坐敬亭山》，卻不禁孤獨(dú)之情涌上心頭。此時(shí)的李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時(shí)，昔日友朋如云、迎來送往的場面已是過眼云煙，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫面：幾只流浪的鳥，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的天空，仿佛只留下詩人與山峰。看著看著，好像山變成了少女，也想向詩人傾訴。原來世間的知己，不一定是人。詩人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內(nèi)心，發(fā)出感概。

　　年少時(shí)的夢(mèng)想，抱負(fù)，要一起吟遍天下的人，都像眾鳥孤云一般離去，只留下自己獨(dú)上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的.是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場之交，大概就是只為盛名而來，卻因低谷而去……

　　但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　那時(shí)風(fēng)景是那么怡人，詩人卻無心欣賞，感慨悲嘆道什么時(shí)候才能歸家。春光之美，此時(shí)卻更感到詩人的歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無奈和痛苦。當(dāng)時(shí)國內(nèi)戰(zhàn)亂不已，杜甫不得不長期流浪他鄉(xiāng)、顛沛流離，因此特別懷念家鄉(xiāng)。寫懷鄉(xiāng)之念，好像也展現(xiàn)出詩人對(duì)和平安定生活的一種渴望。而什么時(shí)候可以歸故鄉(xiāng)，作者沒有答案，可能也知道希望渺茫吧。書中把時(shí)光流逝比喻成了一本一張一張翻動(dòng)的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。

　　游子對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現(xiàn)的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉(xiāng)，分別時(shí)間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩人，在一個(gè)個(gè)春天過去后，仍然歸期不定。卻也無可奈何。

　　《唐詩素描》，書如其名，像是將每一首詩生動(dòng)的描繪出了一幅幅寫意畫，像是將每一首詩寫成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個(gè)潔凈絕美的世界。

　　唐詩三百首的讀書筆記 15

　　詩詞，其實(shí)就是古代的流行歌曲，它們記錄著一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷，是歷史的旋律。

　　同樣是記錄歷史，史書是國家視角，記錄的是帝王將相史，而詩歌是個(gè)人視角，記錄的是個(gè)人的喜怒哀樂。比起歷史的過眼云煙，詩歌這些感情是永恒的。魯迅先生說：詩是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的。

　　詩歌是一種表達(dá)感情的高級(jí)方式。唐詩是古詩詞中最重要的一部分，學(xué)好唐詩，是學(xué)好古詩詞的重要一步。

　　隋唐之后，隨著科舉制的出現(xiàn)，讀書成為改變命運(yùn)的重要方式。而在唐代，如果你想考進(jìn)士，會(huì)寫詩是基本要求。

　　國家命運(yùn)的劇烈變化，給了這些詩人無窮的心理沖擊和創(chuàng)作靈感。因此唐朝的詩歌，可以按照時(shí)間來區(qū)分：

　　初唐：打倒南朝糟粕，吸收傳統(tǒng)內(nèi)涵，開辟一條大唐特色詩歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陳子昂等。

　　盛唐：百花齊放，走上巔峰。代表人物：李白、杜甫等。

　　中晚唐：唐王朝國力衰弱，愁死個(gè)人。代表人物：白居易等。

　　歷史上儒、釋、道三家彼此相愛相殺，互相碰撞融合，最終形成了中國獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。而在古代詩壇，也有三個(gè)人分別代表這三大流派：

　　李白深受道家思想影響，詩的`風(fēng)格逍遙奔放，仙氣外露，因此被稱為詩仙。

　　王維深受佛家思想影響，詩的內(nèi)容充滿禪意，追求內(nèi)心恬靜，因此被稱為詩佛。

　　杜甫則出身官宦世家，深受儒家思想影響，詩中表達(dá)了積極入世、憂國憂民的思想，因此被稱為詩圣。“圣”是儒家思想中的最高尊稱，而詩圣也是對(duì)杜甫的最高贊揚(yáng)。

　　杜甫的詩充滿了家國天下的情懷，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活和重大事件。而與正史不同的是，杜詩從個(gè)人視角出發(fā)，更加生活化，因此他的詩被稱為詩史。

　　杜甫也被后世稱為詩歌的集大成者。唐朝詩人千千萬，什么類型的都有，但是想挑一個(gè)人來當(dāng)課代表，那只能是杜甫。從內(nèi)容上來說，杜甫的詩題材廣泛，上到王公貴族，下到販夫走卒，他都寫過，其他詩人就不像他涉獵這么廣泛了。

　　從技術(shù)上來說，杜甫的詩體裁廣泛，多數(shù)類型的詩歌格式他都能信手拈來，而且水平很高。

　　唐詩三百首的讀書筆記 16

　　詩者，興盛于唐，故后世以“唐詩”為大。清代孫洙因當(dāng)時(shí)通行的《千家詩》“工拙莫辯”而采選編輯了《唐詩三百首》，廣為流傳。三百余首詩，或取之情真意切，或取之語言工麗，或取之音韻和美，為世人展現(xiàn)了由詩譜寫的唐朝樂章。

　　大唐自亂世中崛起，太宗時(shí)期對(duì)外戰(zhàn)爭頻繁，征戍是社會(huì)生活中一個(gè)重要部分。不少的佳作，都是源于詩人對(duì)離別的描寫、對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)祖國的忠誠和對(duì)未來的期盼。如沈佺期之“為誰含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃”，如宋之問之“我行殊未已，何日復(fù)歸來”，無不使人叫絕。

　　唐初有開元之治，有張九齡這般“草木有本心，何求美人折”的賢明高尚之士，卻也免不了受到“可以薦嘉客，奈何阻重深”的對(duì)待，被李林甫、牛仙客之流排擠誹謗。

　　邊塞詩人岑參，詩句雄渾豪邁，筆力剛健，與高適并稱“高岑”，代表唐詩中的邊塞詩派。但就是這樣一個(gè)多年生活在塞外，能高詠“君不見走馬行船學(xué)海邊，平沙莽莽黃入天”的男兒，也有“誓將桂冠去，覺道資無窮”的抑郁情懷。

　　善于邊塞詩的七絕圣手王昌齡，卻并不提倡戰(zhàn)爭。他同情“從來幽并客，皆共黃沙老”，批評(píng)“莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好”，哀悼“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”。最愛那首七絕：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”不知愁卻見愁。

　　著有《黃鶴樓》和《長干行》的`崔顥，也曾“借問路旁名利客，何如此地學(xué)長生”，大嘆仕途坎坷。

　　王維在山水田園詩上的成就無人可比，其詩句中體現(xiàn)的灑脫與自得，受到很多人的贊賞。但事實(shí)上，王維并非全身心投入隱居，他仍在朝中為官，只是在藍(lán)田南山置備有房產(chǎn)，半官半隱。早年他仕途不順，安史之亂后險(xiǎn)些被皇帝當(dāng)做叛徒治罪。還好有弟弟王縉為他求情，皇帝才從輕發(fā)落。也就是這之后的詩，大都表現(xiàn)對(duì)精神解脫的渴求，主調(diào)消極厭世。若說喜歡，王右丞的詩真是詩中有畫畫中有詩。“江流天地外，山色有無中”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”等等，哪個(gè)不是美不勝收。可惜食君祿而不為君憂，可謂是愧對(duì)了年輕時(shí)的抱負(fù)。

　　和王維比起來，孟浩然算是一位隱士。孟襄陽之山水詩不比王摩詰差。但這個(gè)長年隱居鹿門山的人，更多時(shí)候還是表現(xiàn)對(duì)友人的思念，和自己的孤寂。所以不難想象這位詩人寫下了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣對(duì)官場表示渴望的句子。不論他對(duì)仕途表現(xiàn)出多么大的反感，到底還是因?yàn)樗�求官不遂。后來受到張九齡啟用，他仍是出仕，做了一個(gè)從事。

　　唐詩萬首，李杜為尊。詩仙李白絕對(duì)是家喻戶曉的，小孩子背唐詩大概也都是從“床前明月光”開始。作為教科書上的風(fēng)云人物，李白在官場倒并不得意。但他與大多數(shù)詩人一樣，都希望入朝為官一展宏圖平步青云，自“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”可見其豪情壯志。而“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更是風(fēng)流倜儻。我也一度為李太白的豪飲而絕倒，認(rèn)為能“斗酒詩百篇”才叫喝酒，否則就是在糟蹋酒。書中只錄《月下獨(dú)酌》中一首，但其二中的“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”更讓我覺得杜康釀酒，就只為了這個(gè)男人。可惜就像世人誤以為“上船”就是“登上船只”一樣，李青蓮的豪邁也被誤讀。盛傳的“貴妃磨墨力士脫靴”，并非是藐視權(quán)貴的表現(xiàn)。如果他藐視權(quán)貴，也只是因?yàn)樗�不是�?quán)貴罷了。李白一生，空有一腔熱血，并沒有在政治上做出任何建樹。留給后人的只是他“充滿浪漫主義色彩”的詩句——又或者，只是窮極無聊，寫詩發(fā)泄。我絕對(duì)是喜愛他的，因此才覺得他可憐。另外，“不上船”指的是敞開衣襟，不系上扣子。《康熙字典》有記載：“衣領(lǐng)曰船”，“或曰衣襟為船”。

　　而另一人杜甫，要說的就少多了。人稱“詩圣”的他，讓人第一想起的并非他的詩句，而是他端坐遠(yuǎn)眺的那張畫像。這位一生多災(zāi)多難的老先生，筆下詩句大多是描寫人間疾苦，抒發(fā)憂國憂民。雖被稱“詩史”，但鮮有人愛，畢竟還是《長相思》比《兵車行》更富浪漫主義色彩，更惹人喜愛。對(duì)這位“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的老先生，只剩惋惜。

　　唐詩之美，絕非庸人三言兩語可以盡述。還記得高中時(shí)，學(xué)的最好的是語文，但語文卷子里得分最低的就是詩歌鑒賞。讓我寫出那些死了幾百甚至上千年的人的思想感情，曾經(jīng)一度令我抓狂的想撕掉卷子。當(dāng)初為了拿到分，讀了無數(shù)詩詞，還把打動(dòng)我的全部抄下來。抄著抄著，就真的愛上。后來也不在乎得多少分，在別人背《高中生必背50篇》的時(shí)候，我拿著我抄的滿滿一本子，反復(fù)誦讀。

　　如今也不用再在乎那些家伙的思想感情，卻被俗世迷得亂成一團(tuán)，很少再翻閱。但那個(gè)本子走到哪里帶到哪里，當(dāng)我真正找不到依托的時(shí)候，翻開一看，讀到那些被尊為神的人或?yàn)楣γ�利祿或�(yàn)榧t顏知己動(dòng)了愁吟，就還明白，世間的人和事沒有完美的，既然有人能愁的如此美麗，為何我的歡樂不能。

　　為誰含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。

　　唐詩三百首的讀書筆記 17

　　誰現(xiàn)在還會(huì)讀唐詩？想一想，心里有些吃驚，似乎只有中文系的部分學(xué)生和牙牙學(xué)語的孩童。這當(dāng)然也是現(xiàn)實(shí)的需要，它實(shí)在不能帶來什么經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下顯然不是一個(gè)讀詩的時(shí)代。讀詩既沒有時(shí)間和心情，也不能改善生存環(huán)境。

　　但是在生活中，我們卻需要一些詩歌的味道。比如，當(dāng)有一天面對(duì)青山碧水時(shí)，我們往往興奮起來得手舞足蹈，急切地想表達(dá)點(diǎn)什么，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當(dāng)我們?cè)邛』I交錯(cuò)之間，想文雅一下生活時(shí)，卻只能詞不達(dá)意地說著各種說辭或各類段子，請(qǐng)對(duì)方下酒。第一個(gè)場景很靜美，第二個(gè)場景很熱鬧，詩似乎都不能與之相融。但在唐代，詩充盈于生活的各種場景，那時(shí)的詩人面對(duì)美景可以吟誦抒發(fā)，面對(duì)美酒可以高唱豪飲。

　　這么說，你會(huì)說，那是在唐代呀，現(xiàn)在怎么可以！唐代是一個(gè)什么樣的時(shí)代？蔣勛說，唐朝就像漢文化一個(gè)短暫的度假期，是一次露營。但我們對(duì)那樣的露營豈能無動(dòng)于衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩里的燦爛與華美讓我們感動(dòng)和嫉妒。我們期望“夢(mèng)回唐朝”。那么，怎么回去？

　　蔣勛告訴我們，要讀點(diǎn)唐詩。因?yàn)椋�唐詩是一粒珍珠，值得我們關(guān)注和珍惜。蔣勛說，魏晉南北朝的三百年，有很多文學(xué)實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)是在為一個(gè)大時(shí)代的到來做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備文字，準(zhǔn)備聲音，準(zhǔn)備詩的韻律與結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程就是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐代是詩的盛世，經(jīng)過幾百年“水到渠成”的積累準(zhǔn)備，唐詩綻放出燦爛與華美的氣質(zhì)，那么多詩人像彼此有約定一樣同時(shí)誕生，欣然相攜著來赴詩的盛會(huì)。

　　蔣勛是怎么來讀唐詩的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場精彩的戲，那么多詩人才能在這個(gè)舞臺(tái)上留下自己的傳奇，并共同奏響一部空前絕后的交響樂。蔣勛講的第一首詩是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩里，他認(rèn)為應(yīng)將題目中的五個(gè)漢字分解開來，即春天不必用來形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩的.含義后，蔣勛說，這首詩從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實(shí)不是張若虛個(gè)人才氣的表現(xiàn)，而是時(shí)代的水到渠成。沒有魏晉時(shí)期的清談，沒有“四六駢文”的練習(xí)，就不會(huì)產(chǎn)生擁有這樣胸懷與氣度的詩人，也不會(huì)產(chǎn)生具有如此明顯宇宙意識(shí)的“孤篇”巨制。

　　宇宙意識(shí)在唐代被詩人們凸顯出來，因此唐詩展現(xiàn)出宏大的格局。這是因?yàn)椋�唐代的詩人總是在跟月亮、太陽、山川�?duì)話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會(huì)吟誦出“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)空運(yùn)，描繪出“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的浩茫蒼涼，發(fā)出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的千古之問……

　　在蔣勛的唐詩講解中，他多次提到“農(nóng)業(yè)倫理”，并不斷說唐代如何沖破農(nóng)業(yè)倫理。什么是農(nóng)業(yè)倫理？簡單地說，就是日常的生活規(guī)矩，應(yīng)該怎么著，不該怎么著。唐代是出走的露營，不怎么遵循這個(gè)倫理。與“農(nóng)業(yè)倫理”對(duì)應(yīng)的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現(xiàn)為“貴游文學(xué)”，繼承著南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，顯示出豪華、奢侈的風(fēng)尚，對(duì)青春、豪氣、揮霍等等進(jìn)行直接的歌頌。這也構(gòu)成了唐詩的主體精神。王維的《洛陽女兒行》、李白的《將進(jìn)酒》都有對(duì)揮霍無度的歌頌。

　　在講到唐代最偉大的兩位詩人李白、杜甫時(shí)，蔣勛談到，“在中國的整個(gè)思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時(shí)刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成”，兩人同時(shí)分享了大唐盛世的詩歌高峰，李白是詩仙，才氣橫溢，不遵守人間的規(guī)則；杜甫是詩圣，在群體的生活中進(jìn)行自我錘煉，承擔(dān)起知識(shí)分子對(duì)家國的使命與責(zé)任。蔣勛認(rèn)為，每一個(gè)生命都有兩個(gè)部分：像李白一樣對(duì)個(gè)體生命完成的追尋，因之放歌山林；像杜甫一樣回到塵世間，對(duì)最卑微的生命充滿同情與悲憫。我們一千多年來對(duì)兩人優(yōu)劣的討論，是一個(gè)很大的精神浪費(fèi)，因?yàn)槲膶W(xué)的美不是生命的窄化，而是讓之開闊。

　　唐朝的詩人除過具有宇宙意識(shí)，反抗農(nóng)業(yè)倫理外，還具有深沉的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這之間大概有一個(gè)過程，先是有宏大的氣象，指天問地，高歌豪飲；但等到“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”，平靜的繁華生活被打破，更多的詩人開始記錄社會(huì)底層被政策體制壓迫的苦難狀態(tài)。杜甫在顛沛流離的逃亡流浪中，放下長安水邊的麗人（《麗人行》），開始關(guān)注兵車（《兵車行》），描繪官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》），埋怨秋風(fēng)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。文學(xué)帶來的壓力，留著整個(gè)歷史當(dāng)中，變成一種良心。

　　杜甫介入現(xiàn)實(shí)的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地繼承起來。他們這些知識(shí)分子出于一種自覺，發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，希望文學(xué)能夠走向非常淺白的道路，與社會(huì)改革結(jié)合起來。我們年輕的時(shí)候可能對(duì)“文以載道”反感，覺得里面是八股教條，但成年后，會(huì)逐漸覺得這種反省和批判的動(dòng)人。白居易認(rèn)為文學(xué)的格律、形式、文字都不重要，重要的是內(nèi)容，如果不寫出“生民病”，是對(duì)不起自己的良心的。那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的良知與自覺，要面臨巨大的壓力，但他們還是希望能使自己的文字成為重要的社會(huì)批判力量。所以，寫了“花非花，霧非霧”白居易不再去寫《琵琶行》與《長恨歌》，而是努力關(guān)注新豐折臂翁、白頭宮女等等，去記錄和揭開底層弱勢(shì)群體的災(zāi)難、孤獨(dú)與苦寂。

　　對(duì)于李商隱的詩歌，蔣勛將之置入晚唐的整個(gè)氛圍中去分析。他說，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了傳奇，武則天、唐玄宗、楊貴妃的故事也都成了傳奇，李商隱時(shí)代只能是對(duì)唐代華麗的追憶，李商隱大量的無題詩充滿了幻滅與眷戀的糾纏。蔣勛將這類文學(xué)定之為“頹廢文學(xué)”，反映出繁華后的反省與沉思。而讀李商隱的詩，主要是體味晚唐這種在繁華過后慢慢暗淡下去的氣息，而不是通過論文去分析其中的種種折射。“畫面本身只有一個(gè)內(nèi)容，任何人將自己投射進(jìn)去，其實(shí)都可能是錯(cuò)的”。

　　中文系白衣飄飄的時(shí)代雖是明日黃花，牙牙學(xué)語的孩童卻是生生不息。喧囂紅塵無法映出唐詩的色彩與價(jià)值，但我們的生活之中卻不能沒有唐詩的氣息。遠(yuǎn)離唐詩，是因?yàn)槲覀円�面�?duì)現(xiàn)實(shí)的無奈；親近唐詩，是因?yàn)槲覀冃枰�安靜地面對(duì)內(nèi)心。出入唐詩，我們的身心才可能更趨平衡、更趨健康。

　　唐詩三百首的讀書筆記 18

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

　　“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國寶”。

　　唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟�布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的.地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢�心胸也�?huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

　　唐詩三百首的讀書筆記 19

　　你，是孕育生命的搖籃，是奮起直追的源泉，是魂?duì)繅?mèng)縈的情懷，你用一葉方舟，承載者千年文化，堅(jiān)強(qiáng)的意志，輝煌燦爛，駛向光明的遠(yuǎn)方……

　　一壺酒，一把劍，一輪彎月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩壇的謫仙，醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發(fā)弄扁舟，從此你踏遍祖國山水，縱情于天地間。李白愛酒，所以他的詩中融入了那道酒魂，一句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”傾倒了多少縱酒狂人。在大唐的詩卷上，留下輝煌的一筆。讀李白的詩，就像飲下一壇烈酒，蕩氣回腸，滿紙的'豪放在腔中久久不散。我翻遍了整整三百首唐詩，再也沒能找到一個(gè)詩人能與李白匹敵，他的直率，他的狂傲，他的激揚(yáng)，絕無僅有，令人擊節(jié)稱贊，卻有自愧不如。

　　浩蕩的秋風(fēng)，紛飛的茅草，破舊的草廬，“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”。杜甫啊，在饑寒交迫的生死關(guān)頭心中掛念的依然是天下，那蒼老悲壯的聲音永遠(yuǎn)在天地間回蕩。少年的你也有過“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪壯，故土的淪陷，生活的窘迫，歲月的滄桑終于將它一點(diǎn)一點(diǎn)地消磨掉，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。你的一字一琢千錘百煉，終于造就了一幅沉郁雄渾的詩卷。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”你愛的是天下，看到萬里中華，哀鴻遍野，身無分文的你毅然拿起毛筆，用精煉的文字喚醒人類最后一點(diǎn)良知。讀你的詩絕對(duì)沒有李白“飛流直下三千尺”的激越，一個(gè)個(gè)平實(shí)的文字，卻句句催人淚下，讓人心酸，相比起來更像是嚼一枚青橄欖，需要細(xì)細(xì)咀嚼品味，方能真正地融入其中。

　　唐朝的田園詩人為數(shù)不少，但能如此清新飄逸，恬淡自然的，只有孟浩然一人。他的詩像新陽照耀下的禾苗泥土，始終散發(fā)著生動(dòng)自在的田園氣息。記得李白寫過這樣一句詩“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”孟浩然也寫過“迷津欲有問，平海夕漫漫。”一對(duì)比，大家不難看出，李白學(xué)到了孟浩然詩的精髓，但仔細(xì)品味一下，就會(huì)覺得孟浩然的詩更有韻味，讓人回味無窮。李白的田園詩就顯得平淡無奇了。狂傲的李白難得有他佩服的人，就連孔子他也看不上眼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”就是對(duì)皇上他也不屑一顧“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”可對(duì)于孟浩然他卻發(fā)出“高山安可仰，徒此輯清芬”的感慨。由此可見孟浩然的非同尋常。

　　我輕輕地合上書本，端起一杯香茗，苦澀的茶水順著喉嚨滑入心中，正如歷史的滋味……

　　唐詩三百首的讀書筆記 20

　　我從很小的時(shí)候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動(dòng)的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書《唐詩三百首》

　　讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

　　對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃娛俏覈�古代�?一種詩歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诂F(xiàn)在的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩的時(shí)候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會(huì)詩中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實(shí)說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。

　　有的人總會(huì)說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個(gè)有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

　　以有涯之身，學(xué)而無涯。

　　唐詩三百首的讀書筆記 21

　　我們中國是一個(gè)詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。

　　我從很小的時(shí)候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的

　　《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的'心靈一種獨(dú)特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書《唐詩三百首》

　　讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

　　對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃娛俏覈�古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诖丝痰沫h(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩的時(shí)候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會(huì)詩中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)教師，就更就應(yīng)用事實(shí)說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。

　　有的人總會(huì)說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個(gè)有唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

　　以有涯之身，學(xué)而無涯。

　　唐詩三百首的讀書筆記 22

　　六神磊磊，知名大號(hào)，據(jù)說主業(yè)是讀金庸，然而寫的文章經(jīng)常刷屏一陣就不見了。業(yè)余讀個(gè)唐詩，居然也能寫出一本著作——《六神磊磊讀唐詩》。

　　只是，怎么來定義這本著作，卻令六妹有點(diǎn)為難：說是介紹了唐詩的歷史吧，又有作者自己演繹的成分；說他是唐詩的演繹吧，又有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)與引證；說他是詩評(píng)吧，其實(shí)作者把詩歌放在了唐時(shí)代的大背景下，結(jié)合詩人的生平在介紹；說他是用詼諧的手法給唐朝那些猛人們寫小傳吧，又覺得他還是想暗搓搓諷刺些啥。總之，這是一本以時(shí)間為線索，介紹唐詩的興起、繁盛及至中唐、晚唐的讀本，包含了作者對(duì)詩人和作品的理解，并不全面（事實(shí)上薄薄一本書也寫不盡唐朝風(fēng)流）卻十分鮮活，正如作者自己所說，只要認(rèn)識(shí)常用漢字，通過這本書，和唐詩的距離就只隔著一道矮墻（如果不是還有那么一丟丟引用艷史，六妹是很想買給正在讀小學(xué)五年級(jí)的侄子讀一讀的）。

　　在書中，六神磊磊做了一個(gè)有趣的假設(shè)，假如沒有李白，對(duì)現(xiàn)代人的生活會(huì)有什么影響？現(xiàn)代段子手會(huì)說不了“深藏功與名”，因?yàn)檫@出自李白的《俠客行》：“事了拂衣去，深藏功與名。”化妝品品牌中會(huì)少一個(gè)叫“露華濃”的，因?yàn)檫@出自李白的`“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。同樣，我們也說不了“兩小無猜”、“天倫之樂”、“殺人如麻”、“刻骨銘心”。

　　六妹覺得，什么是文化認(rèn)同，就是一個(gè)中國人，當(dāng)你看到月亮的時(shí)候，想到的是鄉(xiāng)愁、嫦娥，而不是月滿變狼人。而唐一代的詩人創(chuàng)造出的詩句和意向，已經(jīng)浸潤了我們的文化，刻入了本民族的血脈，因此，去讀詩吧，這樣當(dāng)我們面對(duì)長江黃河岳陽樓，能感受古人曾有過的激蕩；當(dāng)我們?cè)诼猛局袨槊谰八�震懾的時(shí)候，也不會(huì)想了半天只說了一句“我去，好漂亮啊”。

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