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語文唐詩宋詞鑒賞（精選10篇）
青磚黛瓦之間，身著荊釵布裙的江南女子，走過青色的瓦沿，曲折的巷口，婀娜的眠柳，去看那隱藏在詩詞里的宋朝煙雨唐朝風(fēng)，勾起落花搖曳的一絲哀愁。以下是語文唐詩宋詞鑒賞，歡迎閱讀。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇1
鷓鴣天
楓落河梁①野水秋，澹煙衰草②接郊丘。醉眠小塢③黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓④。
天杳杳⑤，路悠悠⑥。鈿箏⑦歌扇等閑休。灞橋楊柳⑧年年恨，鴛浦芙蕖⑨葉葉愁。
【注釋】
�、俸恿海╤é liáng）：代指送別之地。舊題漢李陵《與蘇武》詩之三：“攜手上河梁，游子暮何之？……行人難久留，各言長相思。”后因以“河梁”借指送別之地。
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�、坌]（wù)：小山村的客店。塢：四面高中間低的山間村落。
�、艹嗳~樓：周圍種了楓、槭類樹木的樓，這里指裝修豪華的房子。赤葉：生長在我國中部的一種樹葉茂密的樹木。
�、蓁茫▂ǎo）杳：形容幽靜深遠(yuǎn)的樣子。
�、抻朴疲哼b遠(yuǎn)悠長。
⑦鈿(diàn)箏：指奏樂。鈿：用金片做成的花朵形的裝飾品；或在木器上和漆器上用螺殼鑲嵌的花紋。
⑧灞（bà）橋楊柳：漢人送別，在灞橋折柳，放“灞橋楊柳”意指離別。灞橋折柳是灞橋的一個(gè)頗有名氣的故實(shí)，《三輔黃圖》在“灞橋”條下說：“漢人送客至此，折柳贈(zèng)別�！薄堕_天遺事》還說：“來迎去送，至此黯然，故人呼為斷魂橋。”在長安成為漢唐京都的漫長歲月里，灞橋是眾多外放官員離京餞別的理想之處。送君灞陵亭，灞水流浩浩，上有無花之古樹，下有傷心之春草。
⑨鴛浦芙�。╭ú）：意指年華老去，自傷遲暮。其出自詩人賀鑄。賀鑄《踏莎行》云：”楊柳回塘，鴛鴦別浦“，是說浦中的綠荷于”紅衣脫盡”后，再也沒有”蜂蝶“來依慕。代指年華老去。芙�。汉苫ǖ膭e名。如：蕖華（即蓮花）；蕖影（蓮花影）；蕖耦（即蓮藕）。
【白話譯文】
紅彤彤的楓葉已經(jīng)凋落了，剩下光禿禿的老樹干，站在河橋上一望，野水退落，呈現(xiàn)出秋的寂寥。喝醉了躺在小山村里面破舊的屋子里面，睡夢(mèng)中卻是睡在富麗堂皇的高樓中。
天是那么遙遠(yuǎn)，路是這樣的悠長。和心愛的人奏樂執(zhí)扇的時(shí)間已經(jīng)一去不復(fù)返。灞橋邊的楊柳長的依然很旺盛，但水中的荷花已經(jīng)脫去華麗的外衣。看到他們這些景象，就想到了自己逝去的年華。
【創(chuàng)作背景】
徽宗大觀、政和之際，蘇庠曾依蘇固與徐俯、洪芻、洪炎、潘淳、呂本中、汪藻、向子諲等結(jié)詩社于江西，在澧陽（今湖南澧縣）筑別墅以供游憩。高宗紹興年間，蘇庠與徐俯同被皇帝征召，只有他自己不前往朝廷，隱居直到去世。此詩寫于詞人推掉皇帝征召游玩于山水，路過一小山村時(shí)見景思情有感而發(fā)。
【賞析】
該詞上闋寫旅途風(fēng)景、詞人醉夢(mèng)情景，下闋言離愁別恨，抒發(fā)懷人的感情，整首詞層次清晰，語盡而意不盡。
“楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘”一句寫途中秋景，以“河梁”作為觀景的出發(fā)點(diǎn)，視線遍及周圍紅葉掉光的楓樹，枯澀干涸的“野水”，遠(yuǎn)處淡淡繚繞的煙氣霧靄，連天的.郊野、山丘，以及漫山遍野的衰瑟秋草。這兩句，準(zhǔn)確而傳神地抓住最能表現(xiàn)秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟，詞人將觸目所及的景色，濃縮在短短十四個(gè)字內(nèi)，由近及遠(yuǎn)描繪出深秋的蕭條氣象，從而引發(fā)詞人愁苦的情緒，因此下文“醉眠小塢黃茅店”一句便接續(xù)得十分自然。
但從詞意上來看，從寫景直接過渡到“醉眠”，中間其實(shí)留有空白。小令因其篇幅短小，故而不可能鋪排渲染情感的演變。此處景物中蘊(yùn)涵的情緒，只能由讀者親自去體會(huì)。
詞人行至山中村落，進(jìn)到一家茅草搭蓋的陋店，飲而醉，醉而眠，眠而人夢(mèng)，“夢(mèng)倚高城赤葉樓”，夢(mèng)見自己回到了繁華的城市，在一座遍值楓樹的高樓上斜倚欄桿。詞意到此戛然而止，詞人并未交代他在那座“高城赤葉樓”上做了什么，但聯(lián)系“醉眠”一句來看，身在陋店，夢(mèng)見高樓，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，十分鮮明，因而加倍表現(xiàn)出詞人的愁深難解。夢(mèng)中的“赤葉”與此前所見“楓落”相照應(yīng)，筆致細(xì)密。詞人因見“楓落”而生愁，以致人夢(mèng)得見，景情交融的蘊(yùn)藉不露，競至于此。
下闋由醉夢(mèng)至清醒，只見“天杏杏，路悠悠”，詞人仍行走在無邊無際的征程之中。這一句仍是狀寫眼前之景，“杳杳”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，余韻悠長，備顯惆悵憂傷。天遠(yuǎn)路長一方面是實(shí)寫，另一方面也是詞人情緒外化的結(jié)果。因做了一場好夢(mèng)，醒來之后，原本就很長的路途此時(shí)顯得更長了，不知何時(shí)才能走完，也不知何時(shí)才是歸期。
詞人滿懷愁情，想到夢(mèng)中高樓之上的美好時(shí)光，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的冷清寥落，不由得感嘆“鈿箏歌扇等閑休”，那些歌舞歡笑的生涯，輕易就結(jié)束了�！暗乳e”二字，點(diǎn)出現(xiàn)實(shí)的無情和不由分說。緊接著，自然接出“灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁”的傷感慨嘆。
結(jié)尾兩句抒寫別恨和遲暮之感�！澳昴辍闭f明別恨無止無盡，暗合前面“天杳路悠”之語�！叭~葉”則表示愁之深廣沉重。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別于他自然是時(shí)有發(fā)生的了�！傍x浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！本湟�，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）后，再?zèng)]有“蜂蝶”來依慕（即無人垂顧）了。灞橋楊柳年復(fù)一年的離苦別恨，水中的夏荷一經(jīng)凋落，便只余荷葉，“愁”自己在秋冬來臨之際，將逐漸枯老。此句既與“秋”的蕭瑟相呼應(yīng)，又流露出詞人對(duì)自己長年羈旅在外、年老體衰的深沉喟嘆。此二句以精美工整的對(duì)仗，借物言情，表達(dá)了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代詩評(píng)家洪柏昭評(píng)價(jià)：“全詞言短意長，含蓄有味，寫景言情，皆臻佳境；且格律工細(xì)，語言醇雅，深得小令創(chuàng)作三昧，是宋詞中的上乘之作�！�
【詞人介紹】
毛滂（1064——？），字澤民，衢州江山石門（今屬浙江）人。宋哲宗元佑年間（1086——1094）為杭州法曹，蘇軾曾加薦舉，晚年與蔡京亦有交往。官至祠部員外郎、知秀州，一生仕途失意。其詞受蘇軾、柳永影響，清圓明潤，別樹一格，無秾艷詞語，自然深摯、秀雅飄逸。其詞對(duì)陳與義、朱敦儒乃至姜夔、張炎等人的創(chuàng)作都有影響。有《東堂集》，詞集為《東堂詞》，存詞200余首。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇2
石頭城——【唐】劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
賞析：
石頭城在今南京市清涼山，原為楚國金陵邑，孫權(quán)重建改用此名。它北臨長江，南瀕秦淮河，相傳諸葛亮觀看山頭形勢(shì)，嘆息“鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也”。這是劉禹錫七絕組詩《金陵五題》的第一首，把劉禹錫稱為“詩豪”的白居易對(duì)之“掉首苦吟，嘆賞良久”，稱贊“石頭題詩云：潮打空城寂寞回，吾知后之詩人不復(fù)措詞矣”。劉禹錫將這些話錄入組詩引子，可見他自視此詩為得意之作。金陵為六朝（東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）古都，當(dāng)時(shí)殿閣富麗、聲色繁盛，一班君臣不惜以亡國作代價(jià)來追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚(yáng)州都督府從金陵移到揚(yáng)州后，這里就變成古城荒草的世界，變成歷代詩人憑吊歷史滄桑的對(duì)象物。劉禹錫此詩，妙就妙在它以淡遠(yuǎn)的筆墨，寫石頭山、長江潮，寫故國空城受山圍潮打，卻寂靜得沒有什么帝都?xì)庀蟮纳Ψ磻?yīng)。山圍得周遭嚴(yán)密，似乎還可以令人聯(lián)想到當(dāng)年虎踞龍盤的模樣；但是江潮的拍打和退回，見到的只是空城，已經(jīng)不知當(dāng)年的燈火樓臺(tái)、徹底歌舞的繁華為何物了。
詩歌由地寫到天，在地上失落了的，想從天上找到答案。秦淮河?xùn)|面那輪由古照到今的.明月，想必領(lǐng)略過昔時(shí)那種醉生夢(mèng)死的繁華的，但它升起東方、待到夜深，也還只是清光飄零地從城垛（“女墻”）上照進(jìn)城來。詩人隨手拈來山、城、水、月等常見的意象，別具匠心組合成“意象之城”，進(jìn)行了城與人之間探究歷史奧秘的對(duì)話。意象之間相互映照折射，形成了意象集成的效應(yīng)，講述著一個(gè)沒有故事的故事，一個(gè)關(guān)于歷史滄桑和城市盛衰的故事，一個(gè)具有宇宙意識(shí)的關(guān)于常與變、瞬息與永恒的故事。這樣的詩人也就是哲性詩人、或詩性哲人了。
這首愁情詞由春愁離愁寫起，再寫失戀之愁和嘆老嗟卑之愁，省略或者說是虛化了具體時(shí)空背景，仿佛將詞人一生所經(jīng)歷之愁都凝聚濃縮在一首詞中了，很富表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。上片前三句寫初春的離別，并未出現(xiàn)告別的對(duì)象而悲淚滂沱，已寓無限隱情�！蔼q記”兩句轉(zhuǎn)為憶舊，“多情”指戀人，“系歸舟”指飄泊重逢的激動(dòng)�！氨桃爸鞓颉笔钱�(dāng)日系舟處所，又是今日處境�！爱�(dāng)日事”唯存記憶，而眼前是“人不見，水空流”。即謂再度離別，再度“歸來”時(shí)，已無人“系舟”，只見水流了！幾個(gè)波折，訴盡赴約而不遇的絕望哀情。換頭“韶華”句為議論，道破人生真理，此理雖為常理常情，但由詞人體味人生后道出則有極哀切的意蘊(yùn)。這青春不再，年華易衰，才是“恨悠悠”的終極原因，何況春天又一次完結(jié)了哩！此悠悠長恨，當(dāng)然將詞人仕途不遇、理想落空的傷感融注其間了。最后，將愁恨之淚化作春江，極盡夸飾之能事，卻仍“流不盡，許多愁”！妙在“流不盡”！此喻，在李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的比喻基礎(chǔ)上，又翻出一層新意，乃脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金之法。
此詞結(jié)構(gòu)布局極縝密。下片“飛絮落花”印上片“楊柳弄春柔”；“登樓”印“離憂”；“春江都是淚”印“淚難收”；“韶華不為少年留”總提全詞命意，天然渾成，意態(tài)兼善，神韻悠長。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇3
賣炭翁
苦宮市也
白居易
賣炭翁，
伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，
兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？
身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，
心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，
曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，
市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？
黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，
回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，
宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，
系向牛頭充炭直！
白居易詩鑒賞
這是《新樂府》五十篇中的`第三十二篇。詩前有序說：苦宮市也。意思是有感于宮市而作。所謂宮市，就是皇帝派太監(jiān)到宮外集市上公開掠奪民間資財(cái)?shù)囊环N形式。德宗之前，宮中用物都由專門官吏采辦。但自貞元末年起，改為由宦官直接從民間采購。
太監(jiān)及其爪牙往往多至數(shù)百人，經(jīng)常在市場上尋找物色，看到合意的東西，就叫嚷著宮市，強(qiáng)買甚而硬奪，以致賣主空手而歸。韓愈在《順宗實(shí)錄》中曾說：名為宮市，其實(shí)奪之。白居易這首詩描寫的就是這種不合理現(xiàn)象。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇4
捕魚謠
曹鄴
天子好征戰(zhàn)，
百姓不種桑。
天子好少年，
無人薦馮唐。
天子好美女，
夫婦不成雙。
曹鄴詩鑒賞
以官倉老鼠大如斗著稱的曹鄴，如果生于現(xiàn)代，很可能是個(gè)優(yōu)秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養(yǎng)，美刺比興。本詩從表面看，似是漢樂府《城中謠》仿作，（城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛..）但兩者只有形式的似點(diǎn)。《城中謠》是順向推導(dǎo)，把同類現(xiàn)象從外部加倍放大，產(chǎn)生正比的諷諭效果 ；《捕魚謠》則為逆向反諷，突出 相反事物之間的.內(nèi)在因果關(guān)系 �！冻侵兄{》批評(píng)上 有所好 ，下必甚焉 競尚效仿的奢靡風(fēng)氣，矛頭向下 ；《捕魚謠》則鋒芒指向最高統(tǒng)治者天子 ，揭露社會(huì)禍亂所由因。《城中謠》富于喜劇色彩；《捕魚謠》則充滿悲劇意味 。在封建社會(huì) ，作為大中進(jìn)士，官祠部中，洋州刺史的曹鄴，竟敢如此冒天下之大不韙，也可說是石破天驚了。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇5
【作品介紹】
《述懷》是唐代名臣魏徵的代表詩作，全詩共二十句，一百字，是一首言志抒情的古詩。
【原文】
中原初逐鹿②，投筆事戎軒③。
縱橫計(jì)不就④，慷慨志猶存⑤。
杖策謁天子⑥，驅(qū)馬出關(guān)門⑦。
請(qǐng)纓系南越⑧，憑軾下東藩⑨。
郁紆陟高岫⑩，出沒望平原。
古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
既傷千里目，還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。
人生感意氣，功名誰復(fù)論。
【注釋】
�、偈鰬眩宏愂鲎约旱膽驯�、志向。
②中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國。逐鹿：比喻爭奪政權(quán)。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
�、弁豆P：出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊(duì)、軍事。《后漢書·朱祐景丹等傳贊》：“有來羣后，捷我戎軒。”
④縱橫計(jì)：進(jìn)獻(xiàn)謀取天下的謀略。不就：不被采納。
�、菘犊荆簥^發(fā)有為的雄心壯志。
⑥杖：拿。策：謀略。謁：面見。
�、哧P(guān)：潼關(guān)。
⑧請(qǐng)纓[yīng]：出自《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣終軍使南越說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)，愿受長纓，必羈南越而致之闕下�！苯K軍：字云長，漢武帝時(shí)人，西漢著名的政治家、外交家。
�、釕{軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國。
�、庥艏u[yù yū]：山路盤曲迂回，崎嶇難行。 陟[zhì]：登。岫[xiù]：山。
出沒：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
古木：老樹。
千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。
九逝魂：旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)。九：表示多次。
憚：畏懼、害怕。
懷：感。國士：一國之中的杰出人才，《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當(dāng)也�！倍鳎捍觥�
季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世，楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應(yīng)，諾言。
侯嬴：年老時(shí)始為大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕名往訪，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙，中途停兵不進(jìn)。侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊得兵符，奪權(quán)代將，救趙卻秦。
感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實(shí)踐諾言，感恩圖報(bào)
誰復(fù)論：誰還能去計(jì)較。
【白話譯文】
如今是一個(gè)群豪并起爭奪天下的時(shí)代，男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。我曾經(jīng)向李密獻(xiàn)計(jì)但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。我拿著自己的計(jì)謀獻(xiàn)給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。終軍當(dāng)年請(qǐng)纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強(qiáng)。盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。山林間寒鳥悲鳴，深山中不時(shí)傳來猿啼。遠(yuǎn)望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會(huì)不擔(dān)心個(gè)人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報(bào)其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。
【創(chuàng)作背景】
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏徵的代表作，也是初唐時(shí)期的名篇。此詩作于唐高祖武德二年。在前一年魏征向故主李密獻(xiàn)計(jì)，不被李密所采用，最后被王世充擊敗。魏征隨李密投降了唐高祖，并受到唐高祖以禮相待，極重其才。當(dāng)時(shí)李密的余部還占據(jù)著廣袤的地盤，魏征為報(bào)答高祖的知遇之恩，主動(dòng)請(qǐng)纓去勸降李密的舊部李勣等人。在勸降李勣等人的路上，魏征作此詩，不僅抒發(fā)了個(gè)人的雄心壯志，更表達(dá)了對(duì)唐高祖的知遇之恩的感激。
【賞析】
前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩人在這之前的胸襟懷抱。那時(shí)候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻(xiàn)策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。
“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強(qiáng)并起，爭奪天下。正是投筆從戎的時(shí)機(jī)，與其做個(gè)刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《后漢書·班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻(xiàn)下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時(shí)的情景，英雄無用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。
“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐太祖重用，為報(bào)太祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大�！罢炔摺本渲赋鲎髡吖麛酁槔顪Y獻(xiàn)策，并義無反顧去實(shí)現(xiàn)這條計(jì)謀。“驅(qū)馬”表達(dá)出作者奉命安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)�！罢�(qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比�！跋怠�、“下”二動(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠(yuǎn)見。
“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險(xiǎn)景況。“郁紆”等二句，是寫因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。
“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露�！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險(xiǎn)，個(gè)人也擔(dān)心自己的人身安全。傷千里目：是說遠(yuǎn)望心里傷感的意思�！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句。“豈不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對(duì)未知危險(xiǎn)的恐懼，這不但無損于主人公的'高大形象，反而更真實(shí)的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)太祖的知遇之恩。
最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。這里，詩人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心�！叭松幸鈿猓γl復(fù)論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價(jià)值觀。
這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風(fēng)，成功地展示了詩人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來在《隋書·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風(fēng)相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對(duì)仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風(fēng)不同。
【作者介紹】
魏征（580-643），唐著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。字玄成，魏州曲城（故址在今山東掖縣東北）人，一作館陶（今河北館陶縣）人。少時(shí)家境孤貧，曾出家為道士。隋末隨元寶參加李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。李密失敗后，投唐主李淵，自請(qǐng)安輯山東，擢秘書丞，后又為竇建德俘獲，任起居舍人。竇建德敗亡，入唐任太子洗馬.“玄武門之變”后，唐太宗重其才，擢為諫議大夫，歷官尚書右丞、秘書監(jiān)、侍中、左光祿大夫、太子太師等職，封鄭國公。任職期間，敢于犯顏直諫，勸誡太宗居安思危，兼聽廣納，輕徭薄賦，躬行儉約，對(duì)實(shí)現(xiàn)貞觀之治頗有貢獻(xiàn)，為一代名臣。曾主持校定秘府圖籍，主編《群書治要》，撰《隋書》序論及《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇6
這首詩畫面的描寫形象生動(dòng)，人物心理的刻畫細(xì)膩傳神。這些天真可愛的少女，入宮前，在家鄉(xiāng)都是有著各自的自由生活的。入宮后，則成了籠中之鳥，失去了自由。下面我們就一起來看看這首詩是怎樣寫的吧。
宮詞
王建
射生宮女宿紅妝，
把得新弓各自張。
臨上馬時(shí)齊賜酒，
男兒跪拜謝君王。
王建詩鑒賞
唐朝寫宮女苦悶哀怨的詩很多。象元稹的《行宮》：寥寥古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗，張祐的《宮詞》：故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前等詩都是其中的名篇。王建的《宮詞》一百首，由于作者生活的時(shí)代和出身階級(jí)的局限性，有些不免歌頌宮廷的腐朽生活，但同時(shí)也深刻地揭露了這種生活的黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。從而使人對(duì)這些雖身處富貴之地，但肉體和精神卻倍受蹂躪的不幸婦女，萌生極大的同情；對(duì)戕害她們的封建制度，投以譴責(zé)的目光！
這一首詩是描寫宮女要隨從皇帝出獵前的情況，從表面的活躍場面中，可窺測到宮女們不耐宮中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前兩句射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張寫她們得知消息后夜里歡快的情形。聽說第二天要隨從皇帝出去打獵，個(gè)個(gè)都喜興難言，提前在夜里就開始了梳妝打扮，都想把自己妝扮得漂亮利落，以露出自己的嬌俏嫵媚。打扮好后又去把剛發(fā)下來的新箭拿來試弄、演習(xí)，以求在獵場上能一顯身手。后兩句臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王描寫第二天清晨出發(fā)時(shí)宮女們活潑的情態(tài)。
臨要上馬了，皇帝賞來御酒，大家齊整恭敬地接來飲下，以壯獵興，飯后又都一齊地學(xué)著男兒跪拜的方式向君王拜謝，這既符合外出騎馬打獵的身份，又表現(xiàn)了少女活潑天真的情態(tài)。
象《宮詞》另外幾首所描敘的`那樣：
悶來無處可思量，旋下金階旋意床。宮人早起笑相呼，不識(shí)階前掃地夫，乞與金錢爭借問，外頭還似此間無？正是這些閉鎖深宮，百無聊賴，希求得到外面消息的宮女們心緒和景況的寫照。所以當(dāng)她們一旦知道能出宮打獵，哪怕是短促的一會(huì)兒外出，也都高興得歡呼雀躍，又梳妝，又弄箭，興奮得全無睡意。第二天臨行前的接酒、上馬，學(xué)著男兒跪拜的活潑爽利舉止實(shí)際上也是她們心中高興的折射。由于詩人把握住了她們的內(nèi)心活動(dòng)和外在形態(tài)，從而塑造了她們的活躍形象，描繪了一幅生動(dòng)的圖畫。但在這幅圖畫的背面，卻閃耀著作者對(duì)這伙少女不幸命運(yùn)的同情和對(duì)摧殘她們青春的封建制度的強(qiáng)烈譴責(zé)。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇7
古風(fēng)
李白
齊有倜儻生，
魯連特高妙。
明月出海底，
一朝開光耀。
卻秦振英聲，
后世仰末照。
意輕千金贈(zèng)，
顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，
拂衣可同調(diào)。
李白詩鑒賞
這首詩借魯仲連的故事表達(dá)詩人的政治理想。魯仲連是戰(zhàn)國時(shí)齊人，策士。秦國圍攻邯鄲，魏安赦王派人勸趙歸秦，魯仲連在圍城中往見平原君，制止了這件將導(dǎo)致奇恥大辱的事，邯鄲因信陵君援軍到達(dá)而圍解。為此，平原君欲以千金相酬，仲連不受而去。
后來齊國田單攻聊城，歲余不下，魯仲連以書信縛箭射進(jìn)城內(nèi)，勸喻死守圍城沒有出路，困守城中的燕將見信自殺，聊城因此而破。齊王欲封魯仲連官爵，魯仲連說： 吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。 并逃隱海上。
齊有倜儻生，魯連特高妙。詩一開始就化用《史記》中的話�！妒酚洝贩Q魯仲連好奇?zhèn)m儻（倜儻）之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。高妙二字，同時(shí)表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個(gè)方面。明月出海底，一朝開光耀。詩人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對(duì)魯仲連的'景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對(duì)帝秦和助收聊城二事�！豆棚L(fēng)》的這首則專書前一事。當(dāng)初新垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無魯仲連雄辯堅(jiān)拒，難免因一念之差鑄成大錯(cuò)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，魯仲連起的作用無異挽瀾于既倒。卻秦振英聲五字就是對(duì)這事的肯定和推崇。
而后世仰末照一句，又承明月出海底的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀(jì)的時(shí)空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時(shí)，他卻笑道：所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。說罷辭去，終身沒有再見平原君。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑，直書其事，而贊賞之意溢于言表。
熱愛自由和渴望建功立業(yè)，本來是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對(duì)抗，似曾成為一種思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計(jì)的重要部分，在這個(gè)方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。前引詩句中以一箭書取聊城功，就是魯仲連的故事。李白的功成身退的表示，主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。所以詩末引以自譬，謂魯連為同調(diào)。
這首詩直書其事，直抒胸臆，可說是最為質(zhì)樸的寫法。寥寥數(shù)句，給我們刻畫了一個(gè)高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩人自己的理想。全詩雖然有為個(gè)人作政治廣告的意圖，卻也能反映詩人一貫鄙棄庸俗的精神�？韧俾渚盘�，隨風(fēng)生珠玉
（《妾薄命》），這兩句詩正好可用來形容李白自己的詩品，即隨意揮灑，獨(dú)具標(biāo)格。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇8
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，
但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，
蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，
樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，
隔籬呼取盡馀杯。
鑒賞
這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩，表現(xiàn)詩人誠樸的性格和喜客的心情。詩人自注：喜崔明府相過，簡要說明了題意。
一、二兩句先從戶外的景色描寫，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕詩人的心境。舍南舍北皆春水， 把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境描寫得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。皆字表現(xiàn)出春江水勢(shì)漲溢的'情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們?nèi)杖盏絹�，足見環(huán)境清幽僻靜，為詩人的生活增添了隱逸的色彩。但見，言下之意：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調(diào)么！詩人就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寥心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
頷聯(lián)將筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出客至。詩人采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^。
下句寫，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寥之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情薛深厚。前句不僅說不常來客，還有主人不輕易延客意，今日君來，更說明兩人交情之深厚，為后面的酣暢歡快作了鋪墊。后句的今始為又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。
以上虛寫客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。詩人舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意刻劃。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅，使我們仿佛看到詩人延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠(yuǎn)離街市買東西不便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感覺到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠相待的深厚情誼。
字里行間充滿了友好的融洽氣氛。
客至之情到此似已寫足，詩人巧妙地以肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯作結(jié)，將席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真。不難想象，兩位摯友越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。
杜甫《賓至》、《有客》、《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，詩人對(duì)來客敬而遠(yuǎn)之，寫到吃飯，只用百年粗糲腐儒餐一筆帶過；在《有客》和《過客相尋》中說，自鋤稀菜甲，小摘為情親、掛壁移筐果，呼兒問煮魚，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩交代，而且沒有提到飲酒。而《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，描寫得那樣情彩細(xì)膩，語態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠摯、率真的友情。這首詩，把門前景、家常話、身邊情、編織成富有情趣的生活場景，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和人情味。
語文唐詩宋詞鑒賞 篇9
【海棠】
蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
【賞析】
這首詩寫的是蘇軾在花開時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見。首句寫白天的海棠，泛崇光指海棠的高潔美麗。第二句寫夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪《冷齋夜話》認(rèn)為此詩造語之工盡古今之變。
這首絕句寫于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。前兩句寫環(huán)境，后兩句寫愛花心事。題為海棠，而起筆卻對(duì)海棠不做描繪，這是一處曲筆。東風(fēng)裊裊形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的裊裊兮秋風(fēng)之句。崇光是指正在增長的春光，著一泛字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢(shì)。次句側(cè)寫海棠，香霧空蒙寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾。月轉(zhuǎn)廊，月亮已轉(zhuǎn)過回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無寐，當(dāng)然你也可從中讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。
只恐夜深花睡去，這一句寫得癡絕，是全詩的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的`芳容時(shí)，詩人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨(dú)自打發(fā)這漫漫長夜？不成，能夠傾聽花開的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！一個(gè)恐寫出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個(gè)只字極化了愛花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種忘我、無我的超然境界。
末句更進(jìn)一層，將愛花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)。故照應(yīng)上文的只恐二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為海棠睡未足的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無跡。燒高燭遙承上文的月轉(zhuǎn)廊，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長夜的黑暗吧！此處隱約可見詩人的俠義與厚道。照紅妝呼應(yīng)前句的花睡去三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。燒照兩字表面上都寫我對(duì)花的喜愛與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在玩物（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態(tài)，又有誰可以阻撓呢？
語文唐詩宋詞鑒賞 篇10
《漁翁》
唐代：柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
《漁翁》譯文
漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。
旭日初升，云霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。
回身一看，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無心白云相互追逐。
《漁翁》注釋
傍：靠近。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山，可參作者《始得西山宴游記》。
汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。
銷：消散。亦可作“消”。
欸（ǎi）乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見元結(jié)《欸乃曲序》）。
下中流：由中流而下。
無心：陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心而出岫。”一般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩》云：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可�！眹�(yán)羽《滄浪詩話》從此說，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服�！比粍⒊轿陶J(rèn)為：“此詩氣澤不類晚唐，下正在后兩句�！贝撕�，關(guān)于此詩后兩句當(dāng)去當(dāng)存，一直有兩種意見。
《漁翁》創(chuàng)作背景
柳宗元這首山水小詩是在永州（今湖南零陵）時(shí)所作。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。
《漁翁》賞析
此篇作于永州（治今湖南永州）。作者所寫的著名散文《永州八記》。于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩中也是存在的。而在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。宋蘇東坡贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。”“奇趣”二字，的確抓住了此詩的藝術(shù)特色。此篇入選于《唐詩三百首》。
“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹�！遍_頭兩句是說，漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。首句就題從“夜”寫起。首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山。首句還很平常；可第二句寫到拂曉時(shí)就奇了。本來早起打水生火，也是再普通不過的尋常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說汲“水”燃“竹”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩句的意蘊(yùn)也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣�！凹城逑妗倍叭汲瘛眲t有超凡絕俗的'感覺，似乎象征著詩中人孤高的品格�？梢娫煺Z“反�！蹦鼙憩F(xiàn)一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。這兩句寫盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”這兩句是說，太陽出來云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。三、四句方寫道“煙銷日出”。按理此時(shí)人物該與讀者見面，可是反而“不見人”，這也“反�！�。然而隨“煙銷日出”，綠水青山頓現(xiàn)原貌。忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來人雖不見，卻在山水之中。這又“合道”。這里的造語也是奇特：“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”則無干，“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。但熟味這兩句，“煙銷日出不見人”能夠傳達(dá)出一種驚異感；而與青山綠水中間聞櫓槳?dú)G乃之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那既孤高又不免寂寞的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。
“回看天際下中流，巖上無心云相逐�！比粘鲆院�，畫面更為開闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。對(duì)這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”，因而還引起一場爭論，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會(huì)柳宗元作此詩的處境和心情。柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適。”在《始得西山宴游記》中，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實(shí)上，他并沒有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)�，正因�(yàn)槿绱�，他更�?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開對(duì)作者思想感情的準(zhǔn)確把握。
在這首詩中，那個(gè)在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來的“漁翁”，則含有作者自況的意味。主人公獨(dú)來獨(dú)往，突顯出一種孤芳自賞的情緒，“不見人”、“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂的情懷。
這首詩和《江雪》一樣，都是寄托詩人自己的心情意趣的，不過《江雪》寫的是靜態(tài)，此詩卻是一句一個(gè)場景，連續(xù)轉(zhuǎn)換，流暢活潑，生動(dòng)之至。兩首詩一靜一動(dòng)，珠聯(lián)璧合，完美無缺的把詩人所向往的那種遺世獨(dú)立、回歸自然、無拘無束、自由自在、自食其力、自得其樂的理想生活境界表現(xiàn)出來。應(yīng)該可算是浪漫主義詩歌的兩篇杰作。
《漁翁》作者介紹
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
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