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《易水送別》駱賓王唐詩
在學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《易水送別》駱賓王唐詩，希望對大家有所幫助。
《易水送別》
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
【注釋】
⑴易水：也稱易河，河流名，位于河北省西部的易縣境內，分南易水、中易水、北易水，為戰國時燕國的南界。燕太子丹送別荊軻的地點。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
⑵此地：原意為這里，這個地方。這里指易水岸邊。
⑶別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
⑷壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰國衛人，刺客。
⑸發沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發直立，把帽子都沖起來了。冠：帽子。《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠。”
⑹昔時：往日；從前。《東觀漢記·東平王蒼傳》：“骨肉天性，誠不以遠近親疏，然數見顏色，情重昔時。”
⑺人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。
⑻沒：死，即“歿”字。
⑼水：指易水之水。
⑽猶：仍然。
【翻譯】
在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發沖冠。那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
【賞析】
公元679年冬，駱賓王奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效國家，此詩大約寫于這一時期。他對自己的際遇憤憤不平，對武則天的統治深為不滿，期待時機，要為匡復李唐王朝干出一番事業。可是在這種時機尚未到來之前的那種沉淪壓抑的境遇，更使得詩人陷入彷徨企求的苦悶之中。《于易水送人》一絕就是曲折地反映了詩人的這種心境。
第一聯“此地別燕丹，壯士發沖冠”，道出詩人送別友人的地點。“壯士發沖冠”用來概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深崇敬之意。此時在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯“昔時人已沒，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點睛之筆，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。“寒”字，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象，是對客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。詩人在自然對象當中，讀者在藝術對象當中，發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的“移情作用”。“寒”字正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。
這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長劍，高歌一送君”的壯別場景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。這兩句詩是用對句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時交待，易水跨越古今，詩歌超越了時空，最后統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。詩的構思是極為巧妙的。
從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為“送人”，但它并沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛國之志無從施展。他在送別友人之際，通過詠懷古事，表達對古代英雄的仰慕，也寄托自己對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
全詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發展開拓了道路。
拓展：
駱賓王的故事介紹
駱賓王是唐初著名的大詩人，他的名字是古今人們都廣為流傳的，在他七歲的那年，家中有客人來訪，他的著名詩《詠鵝》也就這樣誕生了，正是因為他七歲時所創作此詩，當時的人都稱之為神童。
這首詩的創作是一個意外，來訪之人正看見旁邊池塘的景色十分幽美，鵝群在池塘中十分的愜意，加上清風拂柳，柳枝倒映在水面上，一副美麗的風景畫就這樣形成了。隨之，客人問了他幾個問題，他全都對答如流，客人并不相信一個小孩子的能力竟如此之大，因此借著池塘的風景要求駱賓王作詩，從而故意刁難他。可是年幼駱賓王并沒有被此情此請所嚇倒，僅僅思索了一會兒便做出了這首家喻戶曉的《詠鵝》。
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
詩中動靜結合，顏色的對比和線條的勾勒，引發人無限的遐想，鵝的形象浮現在人們的眼前，讓人心生向往。句中的曲字把鵝仰天嘎嘎的叫聲十分生動的描繪出來，仿佛使人聽到了水中央鵝的叫聲。特別是最后的兩句對偶句，浮字寫出了鵝在水面上悠然自得靜止的狀態，而撥字則寫出了鵝腳掌波動水面嬉戲游泳的狀態，這兩句對仗工整，并且動靜結合，仿佛身臨其境。
客人思緒萬千，一字一句細細品味，急忙轉頭稱贊，使這個年幼孩子的詩得到了肯定
駱賓王是哪朝哪里人
義烏(婺州義烏)，位于我國浙江中部的一個縣級市，在1300多年前，也就是公元619年，在一個叫駱家塘的小村子里，出了個名震天下，才華橫溢的文人志士，這個人就是駱賓王。
駱賓王家世淵博，在義烏也是個姓氏大族，他的祖父還曾經是官吏，父親更是當地遠近聞名的才子志士，雖然他出生的時候家道中落，可是良好的家庭環境還是讓他從小耳濡目染，七歲便能做出《詠鵝》這首詩，可是等到入朝為官之時，卻是長期的懷才不遇。22歲考試名落孫山之后，又做了權門幕僚，可是很快就遭人排擠，丟了官職，后來駱賓王對于武則天氣憤不已，認為她寵幸奸佞，殘暴不仁，十分的希望匡復李唐天下。在李敬業起兵之時，先聲奪人做了《討武氏檄》。
李敬業兵敗后，駱賓王不知所蹤，有人說他已經兵敗被亂軍所殺，也有人說他是遁入空門，更有傳言說他自殺身亡，但最后，他終究沒能回到他的出生地。而他在義烏駱家塘的族人出逃到現在的李唐《也稱李塘》，從第一代遷到李唐算起，駱賓王的后人們已經在這里居住了1900多年，即使是后來發生戰亂，他的后人依舊守著他出生的地方，行不改名坐不改姓，向來以作為駱賓王的后人為榮自豪。
而如今在李唐的附近，有一座頗具規模的駱賓王園林，成為一個以紀念駱賓王為內容的景色圣地。
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