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杜牧唐詩《題烏江亭》
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還苦于找不到好的古詩？下面是小編精心整理的杜牧唐詩《題烏江亭》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《題烏江亭》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
【前言】
《題烏江亭》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這首詩對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。
【注釋】
⑴烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處
⑵兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料
⑶包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度
⑷江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪”
⑸卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起
【翻譯】
勝敗乃兵家常事，是難以預(yù)料的，能忍受失敗和恥辱才是真正的男兒。江東的子弟中藏龍臥虎，人才濟(jì)濟(jì)，如果項(xiàng)羽當(dāng)年重返江東，說不定還能卷土重來。
【鑒賞】
首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識(shí)和不屈不撓的意志。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢?“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識(shí)和不屈不撓的意志。
杜牧《題烏江亭》教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容;
2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩的解題方法。
(二)能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、探究把握此類詩歌表達(dá)感情的一般方法。
2、培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確鑒賞詠史懷古詩的能力。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)
1、感受我國古代文人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)，繼承其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。
2、感受詩歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
探究把握此類詩歌主旨的一般方法。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色;
教學(xué)方法
1、誦讀法。認(rèn)真朗讀詩歌，體會(huì)詩人的情感。
2、討論分析法。通過討論、分析，理解詩歌的疑難問題。
3、比較閱讀法。通過比較，了解同題詩歌在思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)角度的異同點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
我們都知道，《鴻門宴》中的項(xiàng)羽雖然敗下陣來，可是，卻得到了后人的愛戴，就象司馬遷在《史記》里把他放到《項(xiàng)羽本紀(jì)》，《本紀(jì)》本來是用來記載帝王的，雖然項(xiàng)羽稱帝最終功虧一簣，可是我們從中，可見司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的敬意。這是司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)。那么，歷史上的其他人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)又是怎樣的呢?現(xiàn)在，讓我們先來看看杜牧是如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的。
二、詩文講解
1、全班有感情的朗誦詩文，注意字音。
2、介紹寫作背景
唐文宗開成四年(839)，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京
時(shí)渡江經(jīng)過烏江亭。相傳烏江亭就是項(xiàng)羽自殺的地方，詩人見到烏江亭，想到昔日西楚霸王喪身于此，心生感慨，便寫下了這首詠史詩。(了解作者的生平經(jīng)歷或?qū)懽鞅尘埃兄谖覀兝斫庾髌返乃枷雰?nèi)容。這種鑒賞方法叫“知人論世”，是鑒賞詩歌的基本方法。)
3、個(gè)別提問，理解這首詩的大意。
(勝敗乃兵家常事，誰也難以預(yù)料，正確地對(duì)待羞恥，能忍受恥辱才是真正的男子漢。江東雖小，但子弟中有很多才俊勇士，如果能率領(lǐng)江東子弟重整旗鼓，事情的結(jié)局也許會(huì)更好。)
三、賞析詩歌
對(duì)于項(xiàng)羽自刎烏江，作者抱怎樣的態(tài)度?
明確：成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫。詩人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己對(duì)項(xiàng)羽的惋惜、批判之意。
四、各抒己見話項(xiàng)羽
請(qǐng)結(jié)合王安石的《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，看看他們是怎樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的，對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
這三首詩借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)?(小組討論)明確：杜牧通過這首詩，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。
王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。
李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，要有不茍且忍辱的高傲人格和氣概。
(總結(jié)：三個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的不同評(píng)價(jià)與他們個(gè)人的經(jīng)歷以及他們所處的時(shí)代背景密不可分，但都表現(xiàn)出詩人對(duì)歷史冷靜的理性的思考。這其實(shí)是詠史懷古詩里常見的一種思想感情，懷古詠史詩的思想感情還有幾種類型呢?讓我門先來回憶一下過去學(xué)過的詠史懷古詩，再來總結(jié)。)
五、千古興亡多少事——詠史懷古詩
1、大家一起回顧記憶中的詠史懷古詩：
《石頭城》寄托國運(yùn)衰微的感慨。
《念奴嬌赤壁懷古》——感慨壯志難酬
《永遇樂京口北固亭懷古》——壯心不已，收復(fù)中原的愛國情懷
《揚(yáng)州慢》——抒發(fā)對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感
《蜀相》——借歌頌諸葛亮的豐功偉績，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的感慨
《題烏江亭》《烏江亭》—表達(dá)對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法
《夏日絕句》詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然充滿愛國情懷。
2、討論總結(jié)懷古詠史詩的思想感情詠史抒懷：
A、感慨盛衰無常
B、感慨國運(yùn)衰微
C、抒發(fā)愛國情懷
D、評(píng)價(jià)歷史是非
E、感慨壯志難酬，懷才不遇借古諷今：
F、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。
3、詠史懷古詩定義
詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。六、鑒賞舉隅
閱讀下面一首詩，然后回答問題。
臺(tái)城[韋莊]
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
【注釋】韋莊(836——910)，晚唐京兆杜陵(今陜西西安)人。
(1)這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺(tái)城柳”“無情”?明確：因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比，因此詩人說它“無情”。(答出“六朝如夢(mèng)鳥空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系，表述流暢連即可。)
(2)有人說詩人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說法?為什么?
明確：同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖疲藭r(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。(答出詩人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。)
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