蘇軾的念奴嬌赤壁懷古

時間：2024-12-04 11:34:29 林惜蘇軾我要投稿

蘇軾的念奴嬌赤壁懷古

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大無成的憂憤之情，表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。以下是小編給大家整理的蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，歡迎閱讀！

蘇軾的念奴嬌赤壁懷古

　　念奴嬌·赤壁懷古原文

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

　　最本色的閱讀，就是不借助外力的細讀。靜靜地讀，細細地想，利用自己的知識積累與人生體驗，透過文本，把感情注入其中，和作者的情感發生共鳴，從而獲得新的人生體會，這種作者種花，讀者修剪而拈花的閱讀結果，應該是閱讀的極高境界了。

　　靜讀的基礎是細讀文本，細讀一個字，一個詞，一個標點。這些文字、符號的背后，隱藏著作者的獨特情感體驗。當我們去觸摸作者精神觸角之際，我們會發現，自己的精神、感知早已被作者探透，自己內隱的精神體驗早被作者巧妙地寫了出來。靜讀文本，獲得與作者一樣的感受和共識，而后你不由長嘆一聲，或把酒臨風，或對月抒懷。

　　注釋

　　⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國古戰場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

　　⑵大江：指長江。

　　⑶淘：沖洗，沖刷。

　　⑷風流人物：指杰出的歷史名人。

　　⑸故壘：過去遺留下來的營壘。

　　⑹周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　⑺雪：比喻浪花。

　　⑻遙想：形容想得很遠；回憶。

　　⑼小喬初嫁了（liǎo）：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”喬，本作“橋”。其時距赤壁之戰已經十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風流。

　　⑽雄姿英發（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發，談吐不凡，見識卓越。

　　⑾羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

　　⑿檣（qiáng）櫓：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延祐刻本，作“強虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳。

　　⒀故國神游：“神游故國”的倒文。故國，這里指舊地，當年的赤壁戰場。神游，于想象、夢境中游歷。

　　⒁“多情”二句：“應笑我多情，早生華發”的倒文。華發（fà），花白的頭發。

　　⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊，通“樽”，酒杯。

　　⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜，對敵人的蔑稱。

　　譯文

　　大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時間涌出了多少英雄豪杰。

　　遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。

　　靜讀，應該是我們的閱讀原則。

　　現把《念奴嬌·赤壁懷古》細讀如下：

　　文化傳統的聯想機制與作者情感探究

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

　　大江東去，意境開闊，豪邁之情頓生，觸景生情，情由景生。一個淘字，讓人由豪邁之情轉換為一種苦澀而遺憾的理性思考建功立業的風流人物在哪兒？全埋在了歷史長河之中了。

　　作者由江水東去聯想到時間的飛逝，讓人并不感到突兀，原因是中華民族的文化傳統認可這種聯想。在千年的漢語文化發展中，人們因為歷史、民族、哲人思想文化等元素的影響，存在著一種潛在的聯想機制。孔子說過：逝者如斯夫，不舍晝夜。就是把流逝的時間比喻為流水東去，從此，人們就認可了江水東去的隱喻意。蘇軾寫過門前流水尚能西？休將白發唱黃雞！的詞句，也是從新的角度發揮這種文化的聯想機制。

　　第一句，讓人豪興大發，但也讓人對風流人物進行重新評價與定位。詞的開頭就把情景交融的氣勢推到如此高度是很冒險的，我們都知道，古文人寫詩詞，大都是把充滿氣勢與思辨的詞句放在下片。蘇軾開頭如此拔高情感氣勢，下句怎樣降勢呢？

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　漢民族文化的聯想機制再次被用來作為情感階梯，讓人慢慢進入到詞的情感世界。大凡特殊的地名人名，都會引起我們的聯想，看到赤壁，就想起赤壁之戰；說起永州，就能讓文人想起永州八記；說起盧溝橋，我們就想起七七事變。用三國周瑜來疏導作者寫作開頭的博大氣勢，緩和讀者閱讀的情緒，堪稱絕妙。這是一種很自然的聯想：由長江想到赤壁，由赤壁想到周瑜。

　　不過，蘇軾對這里的古遺址說法表示懷疑，所以他說人道是，是別人說的！這三個字也把讀者的閱讀感知從開頭的超級情感中慢慢拉下來。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　詞中的景物描寫使人看到一種開闊的景象穿空，巨石直插天空，波濤拍岸使人內心驚動，卷起千堆雪似的層層浪花，不禁令人豪邁之情頓生，其中穿、驚、千堆雪都可和毛詞北國風光，千里冰封，萬里雪飄的豪放、宏大意境相比對。雪本是一種寒冷的意象詞，但是千堆一出，寒冷之情淡化，精神振奮的感受強化，創造出一種壯美的意境。抒情詩不同于散文的最大特點，就是它的想象性和虛擬性，強烈的感情不能直接噴發，只有通過想象的感知，才能獲得自由抒發的空間。（孫紹振）

　　妙就妙在一個詞千堆。這個數量詞不簡單。

　　本句景物的描寫，由視覺寫到聽覺，再寫到感覺（人為比喻句的使用），空間上下交疊，層層遞進，由自然普通之景過渡到人為賦予的情，是為下文抒情張本。

　　江山如畫，一時多少豪杰。

　　個人認為這是毛詞江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰的摹本。豪杰和前文風流人物形成了照應。為什么要照應呢？上片的詞句要讓讀者的閱讀情感達到新的高潮，由上片的豪杰引出下片的周郎，要為下片蓄勢。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

　　遙想一詞，可以和下文中的神游相照應，凸顯作者情感的波動起伏。小喬是美女，嫁給帥哥周瑜，周瑜很帥的，無論外形內涵極為瀟灑。雄姿英發不僅指娶了美女小喬，還應指受到孫家重用，年輕之際便能建功立業，盡顯周公瑾的雄峻姿態。

　　我們是否可以推斷，這里彰顯了中國傳統文人的政治理想抱負身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學》）這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　羽扇綸巾，典型是儒將打扮，中國傳統知識分子的夢想便是文武雙全，平定天下，這是古代知識分子的心中理想。明代王陽明便是一證。這里提一下，辛棄疾在詞中對孫權十分贊賞，其實也隱喻了一種對開明君王的贊美，孫權敢于啟用年輕人的氣魄，使辛棄疾引曹詩生子當如孫仲謀對其贊美。蘇軾其詞中是否也暗示了這種渴求明君的情懷。

　　談笑間，這里看出，作者是多么羨慕周瑜能輕松地擊敗強敵的能耐，其實，我們不妨這樣理解作者的意圖：周瑜能做到的事情，我也能做到啊！突兀想到阮籍至楚漢古戰場時候的話時無英雄，使豎子成名！

　　這里，讀者隨著作者的神思，仿佛回到了那個古戰場，看到了風流人物的英姿，看到了知識分子家齊而后國治，國治而后天下平理想的誕生

　　故國神游，多情應笑我，早生華發。

　　神游！只是如此，苦笑聲中，作者先前所造氣勢全然瓦解，建功立業變為了無奈感傷。一種歷史的沉重感涌上心頭，我們讀者，有點閱歷的讀者，很容易跟隨作者一起被拖入傷感的深淵。因為民族歷史的聯想機制告訴我們：中國文人多以貶官、降職的悲劇收場。劉禹錫、韓愈、柳宗元、王叔文、歐陽修、蘇軾別說在封建時代，就是現在，單位里，職場中，同樣有這樣的悲劇在上演。所以，情感的突兀轉換我們并不感到奇怪，反而隨作者一起體會、演繹、釀造著悲情。

　　多情應笑我是個不尋常的倒裝的句子，這句子為什么倒裝？這和這首詞的平仄規定有關系，同時，多情一詞放在前面，就是表示強調，強調自己的自作多情，這是一種自我自嘲，這是一種無奈情緒的體現。

　　早生華發，正是多情，才使自己頭發早白。蘇軾早期才華出眾，外向得很，對被貶官一事很不甘心，頭發不白才是怪事。

　　人生如夢，一尊還酹江月。

　　無法實現自己的政治理想抱負，只有自我安慰了，以此來平衡這種失意人間不過象夢境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻上一杯酒，伴月痛飲吧！很多授課者分析詞尾的消極情緒，在我眼中，這反而是積極的，正是蘇軾的這種自我平衡的情緒，才能讓他從容的活下去，讓我們的詩人從悲傷中做點小小的解脫，也為后來的失意者做了榜樣。

　　從古至今，想治國、平天下的知識分子不勝枚舉，但是他們在政治上的無力感，讓我們看到的，常常是知識分子在上演著一出出的悲劇，以致我們的課本中充斥著大量的貶官集團的作品。作者蘇軾通過自我情感的調節，完成了自我的精神救贖，這是一種失意知識分子的人生境界達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　品讀此詞，為傳統文人的積極入仕而喝彩，又為傳統文人的無奈收場而感傷。

　　賞析

　　清代詞論家徐釚謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂府》中，最具有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。

　　上闋先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古代赤壁戰場。在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長江南岸，指揮了以弱勝強的赤壁之戰。關于當年的戰場的具體地點，向來眾說紛紜，東坡在此不過是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍。“人道是”，下字極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下闋。“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，應是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說是“一時多少豪杰！”

　　上闋重在寫景，將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代的風云人物身上。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜，故下闋由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎上、挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。據史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一起攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰役勝利之時，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時也使人聯想到：贏得這次抗曹戰爭的勝利，乃是使東吳據有江東、發展勝利形勢的保證，否則難免出現如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這可使人意識到這次戰爭的重要意義。“雄姿英發，羽扇綸巾”，是從肖像儀態上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰瀟灑從容，說明他對這次戰爭早已成竹在胸、穩操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰的特點，精切地概括了整個戰爭的勝利場景。據《三國志》引《江表傳》，當時周瑜指揮吳軍用輕便戰艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請降，駛向曹軍，一時間“火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船。”詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。可以想見，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。蘇軾如此向慕周瑜，是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰事，有著一腔報國疆場的熱忱。面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三國那樣稱雄一時的豪杰人物，來扭轉這很不景氣的現狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰，并精心塑造導演這一戰爭活劇的中心人物周瑜的思想契機。然而，眼前的政治現實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵牾，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠的詩句，一位襟懷超曠、識度明達、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續流向曠遠的前方。這是歷史與現狀，理想與實際經過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。

　　這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的，正如《酒邊詞序》所說：“一洗綺羅香澤之態。”通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，產生了重大影響。據俞文豹《吹劍錄》記載，當時有人認為此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱，雖然他們囿于傳統觀念，對東坡詞新風不免微帶譏消，但也從另一方面說明，這首詞的出現，對于仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇，確有振聾發聵的作用。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

【蘇軾的念奴嬌赤壁懷古】相關文章：

蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》譯文及賞析08-11

最新蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》賞析06-02

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》翻譯及賞析06-14