送杜少府之任蜀州 (精選15篇)
送杜少府之任蜀州 1
【原文】
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
【注解】
1、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。
2、輔：護(hù)衛(wèi)。
3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶;輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。
【譯文】
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭;象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【白話(huà)譯文】
雄偉長(zhǎng)安城由三秦之地拱衛(wèi)，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢?/p>
只要在世上還有你這個(gè)知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
【賞析】
此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。
【鑒賞】
此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的'望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱(chēng)它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
結(jié)尾兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
送杜少府之任蜀州 2
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)誦讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感。
通過(guò)品讀，理解此送別詩(shī)“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ)，魄力自異”的原因。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
無(wú)注解、無(wú)背景裸讀詩(shī)歌。
二、釋題
送別詩(shī) 官職 到、往 四川
杜少府=杜審言？
三、讀詩(shī)
（一）一生讀 關(guān)注字音停頓 補(bǔ)充律詩(shī)的停頓
（二）自由讀 提疑：有哪些字詞的意思不太明白?
可能涉及：城闕 三秦 五津 歧路……
（三）師生共同賞讀 邊賞邊朗讀
1.首聯(lián)
由學(xué)生提疑的地名引出首聯(lián)的賞讀
寫(xiě)景特點(diǎn)：一遠(yuǎn)一近，一明一暗，對(duì)比強(qiáng)烈。
輔：長(zhǎng)安城雄偉的氣勢(shì)
望：站在氣象雄偉的長(zhǎng)安城下，舉目遙望蜀州方向，千里迢迢，蒼茫一片，風(fēng)煙迷茫，路途遙遠(yuǎn)，在這想象中，似能看到朋友一路的風(fēng)霜及日后的艱難，無(wú)線(xiàn)依依惜別之情展現(xiàn)在壯闊的境界中。
形成板書(shū)：起——將遠(yuǎn)別 平 緩 壯闊
2.頷聯(lián)
將離別，這樣的離愁別緒，我與你，“與君”感同身受，為什么呢？
“同”：外出做官，漂泊在外，你的感傷我懂，客居中的話(huà)別，別中別，更是多了一份愁緒。
形成板書(shū)：承——同宦游 憂(yōu)傷 共鳴感
3.尾聯(lián)
“共沾巾”： 在離別的地方送別，在“歧路”上，如果是你跟最好的朋友分別，你會(huì)怎么想怎么做？
百度搜索，現(xiàn)在西安（長(zhǎng)安）到成都（蜀州）乘坐火車(chē)快車(chē)需要十幾個(gè)小時(shí)。那么在交通不發(fā)達(dá)的唐代需要多久呢！何況“蜀道難，難于上青天”啊。這一別許是生離死別呀！是常人就會(huì)“共沾巾”，這種情況下，詩(shī)人王勃怎么說(shuō)？
“無(wú)為”：不要，不需要。體現(xiàn)一種勇往直前的積極進(jìn)取的態(tài)度，迎接新生活。
形成板書(shū)：合——莫沾巾 釋然 放下 樂(lè)觀
4.頸聯(lián)
“知己”：莫沾巾憑什么？——知己 “知己”與“友人”的區(qū)別
“比”：靠近、挨著 如：其兩膝相比者。心近、情真，即便是遠(yuǎn)在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說(shuō)：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。
形成板書(shū)：轉(zhuǎn)——若比鄰 豪邁雄渾
5.結(jié)合板書(shū)，生帶著自己的理解自由讀——師范讀——齊讀
（四）關(guān)于離別詩(shī)及詩(shī)人王勃
1. 同學(xué)的朗讀讓我感到這么一種豪邁和曠達(dá)。下發(fā)打印好的離別詩(shī)。
請(qǐng)同學(xué)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劥蟛糠蛛x別詩(shī)所表達(dá)的情緒。——悲傷 惆悵
2.《唐詩(shī)三百首》選者曾說(shuō)，“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ)，魄力自異。”
王詩(shī)一出，其它的送別詩(shī)便黯然失色，緣于立意不落俗套。
生命的長(zhǎng)度不以年齡衡量，即便有諸多不如意（官職小，兩度被貶，找人記恨），好好向前看。
（五）關(guān)于離別
“離別”“告別”這是一個(gè)很由情懷的詞語(yǔ)，古人一別許是一生再難相見(jiàn)，因此，古人很重視離別，離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩(shī)話(huà)別，所以“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的'重要內(nèi)容，形成了送別文化。
江淹《別賦》“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。”這句話(huà)的意思是說(shuō)，能讓你黯然銷(xiāo)魂的，只有離別。
面對(duì)離別，有人說(shuō)離別是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的綿綿情懷；有人說(shuō)離別是十年生死兩茫茫的哀哀回憶；還有人說(shuō)離別是別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難的切切思念……
王勃說(shuō)，離別是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的豪邁。就象詩(shī)中所說(shuō)那樣，即使遠(yuǎn)在天涯海角，只要那份真情在，我們也能感覺(jué)到就在近旁，這是做朋友的最高境界。
論詩(shī)凄婉的離別還是豪邁的離別，都只是一種情緒的表達(dá)罷了，無(wú)可厚非。作家曹文軒和故鄉(xiāng)和父親的告別，讓我們明白：文學(xué)寫(xiě)了上百年上千年，其實(shí)作的就是一篇文章：生離死別。
這是一種生命的體驗(yàn)。
董卿在《朗讀者》第七期卷首開(kāi)場(chǎng)說(shuō)得好：離別不是遺忘，而是轉(zhuǎn)身，離別不是放棄，而是開(kāi)始！ 面對(duì)告別，最好的態(tài)度就是好好告別！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
送杜少府之任蜀州
王勃
起——將遠(yuǎn)別 平 緩 壯闊
承——同宦游 憂(yōu)傷 共鳴感
轉(zhuǎn)——若比鄰 豪邁雄渾
合——莫沾巾 釋然 放下 樂(lè)觀
送杜少府之任蜀州 3
【作品簡(jiǎn)介】
《送杜少府之任蜀州》被選入《唐詩(shī)三百首》，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【注解】
1、本文選自《王子安集》(《四部叢刊》本)。
2、少府:官名。
3、之:到，往。
4、蜀州:現(xiàn)在四川崇州。也作蜀川。
5、城闕(què ):皇宮門(mén)前的望樓，往往被用來(lái)代表京都。這里指唐朝都城長(zhǎng)安。
6、輔:以……為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。
7、三秦:這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。本指長(zhǎng)安周?chē)年P(guān)中地區(qū)。秦亡后，項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍，塞，翟三國(guó)，以封秦朝三個(gè)降將，因此關(guān)中又稱(chēng)“三秦”。
8、風(fēng)煙望五津:“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為:江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。
9、五津:指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
10、君:對(duì)人的尊稱(chēng)，這里指“你”
11、宦(huàn)游:出外做官。
12、海內(nèi):四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱(chēng)天下為四海之內(nèi)。
13、天涯:天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。
14、比鄰:并鄰，近鄰。
15、無(wú)為:不要效仿。
16、歧路:岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
17、沾巾:淚水沾濕衣服。意思是揮淚告別。
【翻譯】
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的歧路上，傷心地痛哭;象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【韻譯】
雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槎际请x家在外做官之人。
只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。
不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。
【講解】
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。
此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱(chēng)它三秦。“輔”，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。 詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。這首詩(shī)運(yùn)用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
與君離別意，同是宦游人
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒:其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨(dú)到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達(dá)，志趣高遠(yuǎn)，表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾
結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是:在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩(shī)也如此。
總述
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現(xiàn)的開(kāi)拓者。首先，他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體:爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻;糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃;影帶以徇其功，假對(duì)以稱(chēng)其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見(jiàn)他是有意識(shí)地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習(xí)，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次，他們對(duì)新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī)，就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
中心思想
朋友即將上任，詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷:雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的.遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情，詩(shī)人的胸襟開(kāi)朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。
【點(diǎn)評(píng)】
現(xiàn)在再講一首五言律詩(shī)，一則因?yàn)樗彩浅跆泼鳎⻊t借此補(bǔ)充講一點(diǎn)五言律詩(shī)的藝術(shù)技巧。
作者王勃，字子安，是文中子王通的孫子，東皋子王績(jī)的侄孫。他從小就能作詩(shī)賦，應(yīng)進(jìn)士舉及第，還不到二十歲。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居劍南(四川)，多年沒(méi)有事做。好不容易補(bǔ)上了虢州參軍，不久，又因事罷官。連累到他父親福疇，也降官去做交址縣令。他到交址去省親，在渡海時(shí)溺水而死，只有二十八歲。他的詩(shī)文集原有三十卷，大約作品不少，但現(xiàn)在只存詩(shī)八十馀首。被選在《古文觀止》里的《滕王閣序》，是他最著名的作品。
這首詩(shī)的題目，在有些選本中題為《送杜少府之任蜀州》，這就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某縣縣尉，作者就寫(xiě)此詩(shī)送行。唐代的官制，一個(gè)縣的行政長(zhǎng)官稱(chēng)為“令”，縣令以下有一名“丞”，處理文事，有一名“尉”，處理武事。文丞武尉，是協(xié)助縣令的官職。文人書(shū)簡(jiǎn)來(lái)往，或者在公文上，常用“明府”為縣令的尊稱(chēng)或代用詞，縣丞則稱(chēng)為“贊府”，縣尉則稱(chēng)為“少府”。這些名詞，在唐詩(shī)題目中經(jīng)常見(jiàn)到。現(xiàn)在詩(shī)題稱(chēng)“杜少府”，可知他是去就任縣尉。
蜀州即蜀郡。成都地區(qū)，從漢至隋，均為蜀郡。唐初改郡為州，故王勃改稱(chēng)蜀州。但當(dāng)時(shí)成都地區(qū)已改名為益州，不稱(chēng)蜀州。故王勃雖然改郡字為州字，仍是用的古地名。向來(lái)注家均引《舊唐書(shū)·地理志》所載“蜀州”作注。這個(gè)蜀州是武后垂拱二年(公元六八六年)從益州分出四縣設(shè)置的，其時(shí)王勃已死，他不可能知道有這個(gè)蜀州。
此詩(shī)第一聯(lián)是點(diǎn)明題目。上句“城闕輔三秦”是說(shuō)蜀州是物產(chǎn)富饒的地方，那里每一個(gè)城市都對(duì)三秦有輔佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用詞。“風(fēng)煙”即風(fēng)景。此句說(shuō)自己遙望蜀州風(fēng)景。上句是對(duì)杜少府說(shuō)的:你并不是到一個(gè)邊荒的地方去作官，而是到一個(gè)對(duì)京都有重要貢獻(xiàn)的地方去作官。下句是從送行者的立場(chǎng)說(shuō):你走了，我只能遙望那邊的風(fēng)景。
送人遠(yuǎn)行，就要作詩(shī)，這是唐代知識(shí)分子的風(fēng)俗。一部《全唐詩(shī)》，送行贈(zèng)別的詩(shī)占了很大的百分比。這類(lèi)詩(shī)的作法，多數(shù)是用第一聯(lián)兩句來(lái)點(diǎn)題，照顧到主客雙方。例如崔曙《送薛據(jù)之宋州》詩(shī)云:“無(wú)媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句說(shuō)自己，因?yàn)闊o(wú)人介紹，至今失業(yè)。第二句說(shuō)薛據(jù):你是有道之士，可也得乘舟東去謀食。郎士元《送孫侍郎往容府宣慰》詩(shī)第一聯(lián)云:“春原獨(dú)立望湘川，擊隼南飛上楚天。”也是第一句說(shuō)自己:在春原上獨(dú)立遙望你去的湘水流域。第二句恭維孫侍郎此行是像鷹隼那樣高飛上楚天。盧照鄰《送鄭司倉(cāng)入蜀》詩(shī)起二句云:“離人丹水北，游客錦城東。”用“離人”、“游客”，點(diǎn)明題目中“送”字。用“丹水”、“錦城”，點(diǎn)明“蜀”字。王勃此詩(shī)，也用同樣方法，但他組織得更均衡。上句表達(dá)了杜少府、蜀州和長(zhǎng)安的關(guān)系，下句表達(dá)了作者、送行者與蜀州的關(guān)系。
“城闕輔三秦”這句詩(shī)歷來(lái)有不同的講法。多數(shù)人以為“城闕”指京都長(zhǎng)安。如果依句子結(jié)構(gòu)講，這一句就應(yīng)當(dāng)講作“長(zhǎng)安輔助三秦”。但是，從事理上想一想，這樣講是講不通的。北京與郊縣的關(guān)系，總是郊縣輔助北京，不能說(shuō)是北京輔助郊縣。于是一般人都講作“長(zhǎng)安以三秦為輔”，使這個(gè)“輔”字成為被動(dòng)詞。即使說(shuō)這樣講對(duì)了，這句詩(shī)和題目又有什么關(guān)系呢? 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
于是有人覺(jué)得“城闕”應(yīng)當(dāng)是指蜀州的。可是，一看到“闕”字，就想到宮闕，蜀州既非京都，怎么會(huì)有“城闕”呢?于是吳昌祺說(shuō):“蜀稱(chēng)城闕，以昭烈也。”他是從歷史上去求解釋。巴蜀是劉備建國(guó)之地，成都是蜀都，所以也可以用“城闕”。
按“城闕”二字，早已見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。“佻兮達(dá)兮，在城闕兮”，這是《鄭風(fēng)·子衿》的詩(shī)句。孔穎達(dá)注解說(shuō):“謂城上別有高闕，非宮闕也。”他早已怕讀者誤解為京城的宮闕，所以說(shuō)得很明白，城闕是有高樓的城墻。只要是州郡大城市，城頭上都有高樓，都可以稱(chēng)城闕。王勃和孔穎達(dá)同時(shí)。他當(dāng)然把“城闕”作一般性的名詞用，并不特指京都。再看唐人詩(shī)中用“城闕”的，固然有指長(zhǎng)安的，也有不指長(zhǎng)安的。李頎《望秦川》詩(shī)云:“遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闕重。”這“城闕”是多數(shù)。韓愈《題楚莊王廟》詩(shī)云:“丘墳滿(mǎn)目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒。”韋應(yīng)物《澧上寄幼遐》詩(shī)云;“寂寞到城闕，惆悵返柴荊。”這幾個(gè)“城閼”，顯然不是指長(zhǎng)安。
巴蜀為富饒之地，自從開(kāi)通了秦、蜀之間的棧道，秦中人民的生活資料，一向靠巴蜀支援。從漢武帝以來(lái)，論秦、蜀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的文獻(xiàn)，都是這樣說(shuō)的。與王勃同時(shí)的陳子昂也說(shuō):“蜀為西南一都會(huì)，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨聚出其中，又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)。”(《諫討生羌書(shū)》)后來(lái)杜甫也說(shuō):“蜀之土地膏腴，物產(chǎn)繁富，足以供王命也。”(《論巴蜀安危表》)由此可見(jiàn)王勃送杜少府去蜀州，第一句就贊揚(yáng)蜀中城市是三秦的支援者，這也是代表了一般的觀點(diǎn)。可是現(xiàn)在還有許多人注唐詩(shī)，堅(jiān)持“城闕”是指長(zhǎng)安，于是把這句詩(shī)講得很不合理。我感到不能不在這里詳細(xì)辯論一番。
“風(fēng)煙望五津”句歷來(lái)注釋都以為“五津”是說(shuō)蜀州地勢(shì)險(xiǎn)惡，“風(fēng)煙”是形容遠(yuǎn)望不清。唐汝詢(xún)釋云:“蜀州雖有五津之險(xiǎn)，而實(shí)為三秦之輔，故我望彼之風(fēng)煙，而知今之離別，仍為宦游，非暌離也。”他這樣講法，可知他對(duì)于“風(fēng)煙”一句，實(shí)在沒(méi)有明確理解，以致下文愈講愈錯(cuò)。
我說(shuō)“風(fēng)煙”即“風(fēng)景”，這也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感舊賦》，是懷念洛陽(yáng)而作。有二句云:“地不改其城闕，時(shí)無(wú)異其風(fēng)煙。”此處也是以“城闕”對(duì)“風(fēng)煙”，意思就是城闕依然，風(fēng)景無(wú)異。王勃此詩(shī)，完全用太宗的對(duì)法，可知這個(gè)“風(fēng)煙”應(yīng)解作“風(fēng)景”。唐人常常為平仄關(guān)系，改變?cè)~匯。“景”字仄聲，“煙”字平聲，在需要用平聲的時(shí)候，“風(fēng)景”不妨改為“風(fēng)煙”。李白《春夜宴桃李園序》有句云:“大塊假我以文章，陽(yáng)春召我以煙景。”這個(gè)“煙景”，也就是“風(fēng)景”。
現(xiàn)在，我們接下去講第二聯(lián)。作者說(shuō):我和你今天在這里離別，同樣是游宦人的情意。離開(kāi)家鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)地去求學(xué)，稱(chēng)為“游士”、或“游學(xué)”。去做官，稱(chēng)為“游宦”，也稱(chēng)“宦游”。強(qiáng)調(diào)游，就用“宦游”;強(qiáng)調(diào)宦，就用“游宦”。
第三聯(lián)大意是:只要四海之內(nèi)還有一個(gè)知己朋友，雖然遠(yuǎn)隔天涯，也好似近在鄰居。這是對(duì)杜少府的安慰，同時(shí)也有點(diǎn)贊揚(yáng)。對(duì)杜少府來(lái)說(shuō)，你遠(yuǎn)去蜀中，不要感到寂寞，還有知已朋友在這里，不因距離遠(yuǎn)而就此疏淡。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，像杜少府這樣的知己朋友，縱然現(xiàn)在遠(yuǎn)去蜀中，也好像仍在長(zhǎng)安時(shí)時(shí)見(jiàn)面一樣。這兩句是作者的名句，也是唐詩(shī)中數(shù)一數(shù)二的名句。但這兩句并非王勃的創(chuàng)造，他是從曹植的詩(shī)“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”變化而成，他利用“萬(wàn)里猶比鄰”這個(gè)概念，配上“海內(nèi)存知己”，詩(shī)意就與曹植不同。后來(lái)王建也有兩句詩(shī):“長(zhǎng)安無(wú)舊識(shí)，百里是天涯。”這是把王勃的詩(shī)意，反過(guò)來(lái)用。不能不說(shuō)是偷了王勃的句法。
第四聯(lián)是緊跟第三聯(lián)而寫(xiě)的。既然“天涯若比鄰”，那么，現(xiàn)在在岔路口分別，大家就不必像小兒女那樣哭哭啼啼。詩(shī)歌的創(chuàng)作方法，往往用形象性的具體語(yǔ)詞來(lái)代替抽象概念。人哭了就要用手帕(巾)拭眼淚，于是“沾巾”就可以用來(lái)代替哭泣。這種字眼叫做“代詞”或“代語(yǔ)”。運(yùn)用代語(yǔ)對(duì)尋找韻腳有很大的方便。
這首詩(shī)和王績(jī)的《野望》雖然都是五言律詩(shī)，但句法的藝術(shù)結(jié)構(gòu)卻完全不同。(一)《野望》的第一聯(lián)是散聯(lián)，不是對(duì)聯(lián)。《杜少府》的第一聯(lián)是很工致的對(duì)聯(lián)。這里，我們首先見(jiàn)到律詩(shī)的兩種句式，即第一聯(lián)可以是對(duì)句，也可以是不對(duì)句。(二)《野望》的第二聯(lián)和第三聯(lián)是同一類(lèi)型的對(duì)句。“樹(shù)樹(shù)”對(duì)“山山”，“秋色”對(duì)“落暉”，“皆”對(duì)“惟”，四聲、詞性都是對(duì)穩(wěn)的，每一句都是一個(gè)完整的句子，表現(xiàn)一個(gè)完整的概念。這種對(duì)句，每一聯(lián)上、下兩句的思想內(nèi)容是各自獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系的。如果看一看《杜少府》的第二，三聯(lián)，可以發(fā)現(xiàn)，每句都不是完整的句子。“與君離別意”，不成為一個(gè)完整的概念，必須讀了“同是宦游人”才獲得一個(gè)概念。因此，從語(yǔ)法的角度講，《野望》的第二、三聯(lián)是四句，《杜少府》的第二、三聯(lián)只有二句。這里，我們看到了律詩(shī)的兩種對(duì)句法。《野望》式的對(duì)句，稱(chēng)為“正對(duì)”。這是劉勰在《文心雕龍》里定下的名詞。他舉出四種對(duì)法，正對(duì)是最常用最低級(jí)的對(duì)法。《杜少府》的對(duì)法，宋朝人稱(chēng)為“流水對(duì)”，又稱(chēng)“十字格”。因?yàn)閺淖置娼Y(jié)構(gòu)看，它們是一式二句;但從表現(xiàn)的思想內(nèi)容看，只是不可分開(kāi)的一個(gè)十字句。就像流水一般，剪不斷。這種對(duì)句，藝木性就較高。
王勃這首詩(shī)，兩聯(lián)都用流水對(duì)，使讀者不覺(jué)得它們是對(duì)句，只覺(jué)得像散文一樣流利地抒寫(xiě)贈(zèng)別的友誼，因而成為千秋名句。
【賞析】
首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫(xiě)送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開(kāi)，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺(jué)到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂(yōu)傷。這一開(kāi)筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。
頷(hàn)聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人:我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢?此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺(jué)惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。 頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開(kāi)。詩(shī)人設(shè)想別后:只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。
尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見(jiàn)情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中的離情別意及友情，既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開(kāi)闊的意境、高昂的格調(diào)，不愧為古代送別詩(shī)中的上品。
【作者介紹】
王勃，(649或650~675或676)唐代詩(shī)人，字子安，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福疇歷任太常博士、雍州司功等職。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)，補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。 上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。 王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”(楊炯《王勃集序》)。
他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。 王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇(實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲?。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝摹Ａ_氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年(1911年)，刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
送杜少府之任蜀州 4
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
注釋:
1． 少府：官名，即縣尉，掌管一縣的治安和軍事。之：去，往。之任：去就任。蜀川：泛指蜀地。
2． 闕：古代宮門(mén)兩旁的望樓。城闕：這里指長(zhǎng)安。輔三秦：以三秦為輔，即在三秦的拱衛(wèi)下。三秦：指古代秦國(guó)的地域，在今陜西一帶。秦朝滅亡后，項(xiàng)羽將秦故地分為雍、塞、翟三國(guó)，后世遂稱(chēng)這一帶為三秦。
3． 五津：蜀中的長(zhǎng)江自湔堰至健為一段有五個(gè)渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，合稱(chēng)為五津。
4． 宦游：為了做官而遠(yuǎn)游四方。
5． 比：古代五家相連為比。比鄰：近鄰。這兩句化用了曹植《贈(zèng)白馬王彪》中“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。”
6． 無(wú)為：不要，不用。歧路：岔路，指分手的地方。
譯文一:
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文二:
三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。
人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。
不要在分手時(shí)徘徊憂(yōu)傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
賞析一:
這是王勃的一首贈(zèng)別名作,它和一般送別詩(shī)充滿(mǎn)傷感情調(diào)迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界.全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫,壯闊謹(jǐn)嚴(yán),是五律的典型作品.從平仄,押韻來(lái)看,這首詩(shī)符合五律的要求,但在對(duì)仗上卻和后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的五律有異,即首聯(lián)對(duì)仗,頷聯(lián)散行.這正表明初唐律詩(shī)還沒(méi)有定型的特點(diǎn).
賞析二:
別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫(xiě)送好友上任的情懷。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的.情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。
送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊。”
這是何等開(kāi)闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。
賞析三:
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹！吧俑保翘拼鷮?duì)縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門(mén)兩邊的望樓。“三秦”，泛指長(zhǎng)安附近。項(xiàng)羽破秦后，把秦國(guó)原來(lái)的地盤(pán)分為雍、塞、翟三國(guó)，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱(chēng)為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說(shuō)京城長(zhǎng)安周?chē)腥貖A輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口，稱(chēng)“五津”。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開(kāi)這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。
五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。”又說(shuō)：“憂(yōu)思成疾，無(wú)乃兒女仁！”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
樸素?zé)o華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱(chēng)“初唐四杰”，在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說(shuō)：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”杜甫說(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫(xiě)壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要?jiǎng)裎慷派俑模瑒袼灰^(guò)于感傷。但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫(xiě)襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開(kāi)親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫(xiě)來(lái)多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開(kāi)了。
作者介紹:
王勃，字子安，絳州龍門(mén)人。14歲時(shí)應(yīng)舉及第，當(dāng)了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
送杜少府之任蜀州 5
送杜少府之任蜀州歌曲
詞：王勃（唐）
曲：胡婷婷
城闕輔三秦，
風(fēng)煙望五津。
與君離別意，
同是宦游人。
海內(nèi)存知己，
天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，
兒女共沾巾。
城闕輔三秦，
風(fēng)煙望五津。
與君離別意，
同是宦游人。
海內(nèi)存知己，
天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，
兒女共沾巾。
【拓展延伸】
送杜少府之任蜀州詩(shī)詞解讀
一、送別詩(shī)在詩(shī)歌中的重要意義
在中國(guó)的詩(shī)文中送別詩(shī)占有重大的比例。從樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》到李白的《贈(zèng)汪倫》，從“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩(shī)貫穿于詩(shī)歌發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，送別詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中扮演了一個(gè)重要的角色，是詩(shī)人情感表達(dá)最為真切的幾種詩(shī)歌之一。送別詩(shī)在古體詩(shī)歌中的意義在于表現(xiàn)了詩(shī)人的依依惜別之情，對(duì)人與人之間的感情和友情進(jìn)行全面的闡述。當(dāng)讀到一首送別詩(shī)的時(shí)候就會(huì)被詩(shī)人與朋友、與家人之間的深厚感情所感動(dòng)，同時(shí)在送別詩(shī)里也往往隱藏著詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和人生理想，通過(guò)離愁別苦來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的壯志未酬，前途渺茫等等，所以送別詩(shī)是詩(shī)人的情感載體，是詩(shī)人將自己內(nèi)心真實(shí)情感進(jìn)行良好表達(dá)的一種重要方式。送別詩(shī)在詩(shī)歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡(luò)都是簡(jiǎn)單而真切的，使讀者在欣賞送別詩(shī)的時(shí)候可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的辭藻來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心的想法，是古體詩(shī)歌中的一種比較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌類(lèi)型，其最主要表達(dá)的意思也不過(guò)是“傷離別”。古體詩(shī)中送別詩(shī)占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此時(shí)離別由于路途遙遠(yuǎn)或許今生難以再見(jiàn)，或許再見(jiàn)時(shí)已毛發(fā)斑白，也就有了“多情自古傷離別”。而王勃的這首《送杜少府之任蜀州》是送別詩(shī)中的經(jīng)典佳作，既表現(xiàn)了與友人之間的離別之情，也表現(xiàn)了自己前途的不順，從而這首送別詩(shī)也對(duì)古體詩(shī)帶來(lái)重要的影響，具有重要的意義。
二、王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣
王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，是“初唐四杰”之一，在王勃以前或者王勃所處的時(shí)期，詩(shī)歌受到魏晉詩(shī)風(fēng)的影響，詩(shī)文辭藻華麗，情感膚淺，詩(shī)風(fēng)浮艷，詩(shī)文中的'情感虛假，詩(shī)文創(chuàng)作無(wú)實(shí)際意義，只是一種辭藻上的堆砌，這是王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣，這對(duì)于詩(shī)歌的良好發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。王勃是最先認(rèn)識(shí)和極力改革詩(shī)壇弊端的人物之一，“初唐四杰”中的楊炯曾用“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱(chēng)其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”來(lái)對(duì)王勃進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見(jiàn)王勃對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)改革的決心，有意提倡剛健詩(shī)風(fēng)。王勃的詩(shī)文質(zhì)樸雄渾給當(dāng)時(shí)的讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。由于王勃的詩(shī)風(fēng)和當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)有著重大的差異，所以從詩(shī)風(fēng)上來(lái)講王勃的詩(shī)風(fēng)就具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠真切地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的重要意義，很好地掌握詩(shī)歌的表達(dá)方式。
三、《送杜少府之任蜀州》的全面賞析
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安時(shí)候的作品，是一首典型的送別詩(shī)，全詩(shī)主要表達(dá)的是對(duì)游人的難離難舍，以及對(duì)前途的一片渺茫。在詩(shī)文的首聯(lián)（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津）中作者對(duì)離別的地點(diǎn)和友人將要去的地點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確地交代，三秦之地保衛(wèi)著長(zhǎng)安，在風(fēng)煙之中難以看見(jiàn)友人將去的目的地，詩(shī)文的開(kāi)篇就給讀者一種宏大的氣勢(shì)，在宏大的氣勢(shì)中又有一種淺淺的傷感，“浮云遮望眼”，看不見(jiàn)了，在此離別之后，首聯(lián)采取的是一種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安離別所處景色的描寫(xiě)與想象中的五津的描寫(xiě)，將離別之情通過(guò)虛實(shí)景物的描寫(xiě)進(jìn)行準(zhǔn)確地闡述。在詩(shī)文的頸聯(lián)（與君離別意，同時(shí)宦游人）中直接將離別的愁苦進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，為何我等要受這樣的離別之苦，因?yàn)槲业榷际撬暮楣僦耍@一聯(lián)在書(shū)寫(xiě)離別之情的同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)于前途的茫然。都是四海為官之人，什么時(shí)候才能不再漂泊，擁有好的前程？離別之情與壯志未酬進(jìn)行完美的結(jié)合，使得情感上得到了進(jìn)一步地升華。而全詩(shī)的頷聯(lián)（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）是最為人們所熟知的詩(shī)句，主要表達(dá)的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空間的距離不是問(wèn)題，只要心靈在一起，那四海也形同虛設(shè)，于你于我也不過(guò)是距離上的問(wèn)題，但是心在一起就如同人在一起。這句詩(shī)句表達(dá)了作者相信純真的友情是沒(méi)有限制的，距離不是問(wèn)題，但是同時(shí)也隱藏了作者一種淺淺的慰藉，四海廣闊，此去將距離遙遠(yuǎn)，還好有著純真的友情，希望這友情可以突破距離的限制。而詩(shī)文的尾聯(lián)（無(wú)為在歧路，兒女共沾巾）往往被眾人所忽略，而其實(shí)這句也是一句經(jīng)典詩(shī)句，不光是對(duì)以上詩(shī)句的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也將離別之情表現(xiàn)到了極致，作者在詩(shī)句中勸解朋友在離別的路口不要像小兒女一樣熱淚滿(mǎn)眶，同時(shí)也是在告訴自己，千萬(wàn)不要落淚，此時(shí)這里的無(wú)淚勝過(guò)有淚，將離別的傷感全面地展現(xiàn)了出來(lái)。全詩(shī)是一首送別詩(shī)，所以全詩(shī)以離別愁苦為基調(diào)，同時(shí)也對(duì)友情和壯志進(jìn)行良好的地表達(dá)，全面地展示了作者和友人之間的友情，同時(shí)也表達(dá)出作者的壯志，而壯志的表現(xiàn)主要在于頷聯(lián)中化用了曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的意境，整首詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而慷慨激揚(yáng)，時(shí)而情感細(xì)膩，是唐詩(shī)中的精品。
四、《送杜少府之任蜀州》中王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性的具體表現(xiàn)
王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)在中國(guó)唐詩(shī)中占有重要的地位，在很多方面都有著作者的獨(dú)創(chuàng)性，從而使得這首詩(shī)具有豐富的文化內(nèi)涵，使得這首詩(shī)經(jīng)過(guò)幾百年以后還能被廣大的讀者所熟知。
1。詩(shī)風(fēng)和詩(shī)體上的獨(dú)創(chuàng)性。通過(guò)前面的分析我們可以知道這首詩(shī)是王勃進(jìn)行詩(shī)風(fēng)改革的一個(gè)重要代表作，全詩(shī)撇棄了六朝承襲下來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)建了一種剛健的詩(shī)風(fēng)，這種詩(shī)風(fēng)在后來(lái)的唐詩(shī)中得到良好的展現(xiàn)，使得唐詩(shī)得到了良好的發(fā)展，成為了我國(guó)詩(shī)歌文化中的重要部分。在詩(shī)體上，五言律詩(shī)作為一種新詩(shī)體，在王勃等詩(shī)人的筆下嘗試而形成，并走向成熟，使得五言律詩(shī)成為唐詩(shī)詩(shī)體的一個(gè)典型，從而使得更多的詩(shī)人來(lái)進(jìn)行五言律詩(shī)的創(chuàng)作，使得中國(guó)詩(shī)文得到進(jìn)一步地良好發(fā)展，豐富了古體詩(shī)歌的詩(shī)體類(lèi)型。
2。詩(shī)文創(chuàng)作思想上的獨(dú)創(chuàng)性。以往的送別詩(shī)都是比較纏綿的，總是有一種催人淚下的感覺(jué)，王勃的這首詩(shī)將壯景應(yīng)用到情感的表達(dá)之中，通過(guò)壯景來(lái)對(duì)情感進(jìn)行良好的表達(dá)，將送別詩(shī)的情感良好表達(dá)的同時(shí)，避免了詩(shī)文中的無(wú)病呻吟現(xiàn)象的發(fā)生，全詩(shī)雖然寫(xiě)的是離愁別苦，但是卻能給人一種積極向上的感覺(jué)，這給后世的詩(shī)文創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響，而李白的《贈(zèng)汪倫》也就是這種創(chuàng)作思想的良好利用。
3。詩(shī)文創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。全詩(shī)的首聯(lián)采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法將情感進(jìn)行良好的表達(dá)，在傳統(tǒng)離別的詩(shī)詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來(lái)進(jìn)行離別情意的表達(dá)，而這首詩(shī)采用的卻是一種遼闊的景物來(lái)對(duì)離別之情進(jìn)行表達(dá)，其表達(dá)手段相對(duì)于用哀景來(lái)表達(dá)更能表現(xiàn)出離別的傷感，同時(shí)使得全詩(shī)的情感色彩更加亮麗，避免了送別詩(shī)那種陰暗的感情色彩，給人一種積極向上的感覺(jué)。而詩(shī)文的尾聯(lián)采用一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的寫(xiě)作手法，通過(guò)勸解莫要流淚，將離別之情進(jìn)一步地進(jìn)行升華，使得依依惜別之情更加淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。
送杜少府之任蜀州 6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌的一些常識(shí)。
2、了解詩(shī)歌的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。
3、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌。
2、培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。
3、通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。
教法設(shè)計(jì)：
通過(guò)反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌，詩(shī)中一些字詞的運(yùn)用，學(xué)生可能在理解上產(chǎn)生問(wèn)題，可采用討論、點(diǎn)撥、聯(lián)想、想象的方式加以解決。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別，今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人王勃在與自己的好友分別時(shí)的贈(zèng)言。前面我要求大家作了預(yù)習(xí)，改寫(xiě)了這首詩(shī)，要求有人物的描寫(xiě)，下面我們就請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀他的作品。（一學(xué)生讀）這位同學(xué)仿佛已經(jīng)把我們帶入了那種情景之中，使大家迫不及待地想了解這首詩(shī)了，下面我們就進(jìn)入對(duì)此詩(shī)的學(xué)習(xí)。
二、整體感知：
1、本詩(shī)屬于哪種體裁？
五言律詩(shī)。
2、回顧關(guān)于律詩(shī)的知識(shí)。
律詩(shī)有四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，以數(shù)字來(lái)判斷是幾言。
三、正課：
1、師范讀本詩(shī)，學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏和感情基調(diào)。
2、學(xué)生齊讀，注意把握詩(shī)的節(jié)奏。
3、學(xué)生自由朗讀，在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上揣摩詩(shī)歌的感情。
4、抽個(gè)別學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，大家在朗讀上共同進(jìn)步。
5、這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的感情？情感上有什么特點(diǎn)？
這是一首送別詩(shī)，表達(dá)了作者與友人的'情誼，感情比較達(dá)觀。
6、你從詩(shī)中的哪句話(huà)理解到作者的這種感情的？
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”
7、怎樣來(lái)理解這句話(huà)呢？用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)。
“只要四海之內(nèi)知心的朋友時(shí)刻關(guān)心著自己，即使遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)覺(jué)得跟近鄰一樣。”這句話(huà)可以說(shuō)道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。
8、分析其他三聯(lián)
（1）我們來(lái)看一下首聯(lián)。它是在寫(xiě)景嗎？或是寫(xiě)什么？
看似寫(xiě)景，實(shí)則勸慰友人。這里出現(xiàn)了兩個(gè)地點(diǎn)，“我”在長(zhǎng)安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番離別并非遠(yuǎn)別，何必傷感呢？因此，“三秦”是送別地點(diǎn)，“五津”是上任地點(diǎn)。
（2）頷聯(lián)中的“宦游人”指的是什么人？這句話(huà)怎樣理解？
指的是出外做官的人。直接勸勉友人，我們都是外出做官的人，此別為別中之別，不必傷感。
（3）頸聯(lián)則推開(kāi)一層，轉(zhuǎn)述別后思緒，所以1—6句詩(shī)意似悲而作者曠達(dá)的胸襟可以顯見(jiàn)，怎樣理解最后兩句呢？
尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，自當(dāng)與分別之時(shí)不要效仿小兒女的情態(tài)，哭泣悲傷。
9、背誦
要求學(xué)生默讀，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情味，檢查背誦效果。
四、拓展：
同學(xué)們，結(jié)合我們剛才分析詩(shī)的方法來(lái)看下面幾首詩(shī)，首先請(qǐng)大家用兩分鐘時(shí)間快速閱讀，找出你最喜歡的一首，分析詩(shī)人的感情，最后比較詩(shī)人之間相同或不同之處。
五、作業(yè)：
以杜少府的口吻，以你們自己的感情，回贈(zèng)王勃一首現(xiàn)代詩(shī)。
六、板書(shū)：
三秦（送別地點(diǎn)）
望
并非遠(yuǎn)別
五津（上任地點(diǎn)）
同
宦游（身份）
知己
豁達(dá)、樂(lè)觀、坦然
意
心愿
比鄰
無(wú)為
共沾巾
七、附：
送元二使安西
芙蓉樓送辛漸
別董大
王維
王昌齡
高適
渭城朝雨邑輕塵，
寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
千里黃云白日曛，
客舍清清柳色新。
平明送客楚山孤。
北風(fēng)吹雁雪紛紛。
勸君更盡一杯酒，
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
莫愁前路無(wú)知己，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
一片冰心在玉壺。
天下誰(shuí)人不識(shí)君。
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊？
天涯一望斷人腸。
送杜少府之任蜀州 7
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
【注解】：
１、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。
２、輔：護(hù)衛(wèi)。
３、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
４、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。
【韻譯】：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評(píng)析】：
此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，奇峰突起，高
度地概括了友情深厚，江山難阻的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出送的'主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。
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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。
2、過(guò)程與方法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩每一首詩(shī)的內(nèi)容和情感。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受這首送別詩(shī)所表達(dá)的人生態(tài)度，體會(huì)朋友之間深厚的友情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】反復(fù)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的.意境
【學(xué)習(xí)方法】讀詩(shī)，找出生字詞，用不同的符號(hào)標(biāo)出要認(rèn)字和要寫(xiě)字，注上拼音，認(rèn)清字形，易混易錯(cuò)的字多讀幾遍。.
【學(xué)習(xí)流程】
（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、作者 ，字 ，時(shí)代 。
初唐四杰有 、 、 、 。
2、看拼音，寫(xiě)出美觀的字
Shǔzhōu tiān yá qí lù zhī jǐ
（ ） （ ） （ ） （ ）
（二）課內(nèi)探究
1.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？你從詩(shī)中哪句看出來(lái)的，請(qǐng)具體說(shuō)明
2．首聯(lián)都交代了哪些內(nèi)容？作者的意圖是什么？
3．頷聯(lián)中的“宦游人”指的是什么人？這句話(huà)如何理解？
4．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是膾炙人口的千古名句，你能說(shuō)明成名的理由嗎？
（三）延伸擴(kuò)展
熟悉其他送別詩(shī)，體味詩(shī)中意境：
別董大（唐·高適）
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
送元二使安西（唐代·王維）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
芙蓉樓送辛漸（唐代·王昌齡）
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
送友人 (唐.李白)
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
（四）訓(xùn)練檢測(cè)（8分）
1、詩(shī)中體現(xiàn)既然同在異鄉(xiāng)為異客，客中之別又何必感傷的詩(shī)句：
2、交代送別的地點(diǎn)和友人要去的地方，同時(shí)點(diǎn)題的詩(shī)句：
3、由唐代陸龜蒙《別離》詩(shī)中“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句：
4、勸慰友人不要作兒女之態(tài)，語(yǔ)壯而情深的詩(shī)句：
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教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)
１、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
２、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
（三）情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)：
１、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
２、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
（二）難點(diǎn)：
了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
課時(shí)安排
２課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
闕（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）
2、熟讀這五首詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)自己查閱關(guān)于這五首詩(shī)歌的鑒賞材料。
二、正課
（一）《送杜少府之任蜀州》
１、朗讀《送杜少府之任蜀州》
２、作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰，當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3、評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。氣象開(kāi)闊，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿排惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。
二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1、朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）。
2、作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，曰有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額，唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)士。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3、評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》），“空余”二字，令人思接千載，心生遐想。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴已去，只有千載浮云不變。歲月悠悠，世事茫茫，令人產(chǎn)生無(wú)限感慨。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
“歷歷”“萋萋”展現(xiàn)了山川草木鮮明的層次和色調(diào)。思路從歷史幽情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)景物，實(shí)現(xiàn)從時(shí)間到空間的轉(zhuǎn)換。形成宏闊而又蒼涼的意境。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
意境再次由實(shí)而虛，眼前之景、思鄉(xiāng)之情與悠遠(yuǎn)的歷史情懷融為一體，形成宏闊壯大而又蒼涼的藝術(shù)境界，氣韻橫生。言盡而意無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
１、完成相關(guān)的課后練習(xí)
２、默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。
2、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。
3、評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1、朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng)杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3、評(píng)點(diǎn)：
這首詩(shī)是五言絕句。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，互文見(jiàn)意，寫(xiě)?zhàn)嵉脑鹿鉃⒃跓熿F迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧情冷的景象。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)妓。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花人陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
（三）《夜雨寄北》
1、朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到黨爭(zhēng)的牽連，屢遭排斥，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒。他的'詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫(xiě)給友人的。
3、評(píng)點(diǎn)：
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。一問(wèn)一答，一抑一揚(yáng)，欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨和詩(shī)人的愁情形成一種融通，情與景的揉合，達(dá)到了極好的抒情效果。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象融合、時(shí)間與空間自由切換的藝術(shù)境界境界，曲折委婉，含蓄雋永。
這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。
四、小結(jié)
這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1、完成課后相關(guān)練習(xí)
２、默寫(xiě)背誦詩(shī)歌
送杜少府之任蜀州 10
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
與君離別意，同是宦游人。 離別時(shí)，不由生出無(wú)限感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 不要在分手時(shí)徘徊憂(yōu)傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
●城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
▲你認(rèn)為首聯(lián)中哪些字用得好，為什么？
首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫(xiě)送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所――風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的.情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開(kāi)，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺(jué)到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂(yōu)傷。這一開(kāi)筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。
●與君離別意，同是宦游人。
▲頷聯(lián)中詩(shī)人是怎樣勸慰友人的？
“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺(jué)惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。
●海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
▲ “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩(shī)好在哪里?請(qǐng)作賞析。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開(kāi)。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。
▲這首詩(shī)中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它好在哪里。
自古以來(lái)，寫(xiě)離別的詩(shī)作，大多感情悲傷，基調(diào)低沉，而王勃的這兩句詩(shī)則全無(wú)悲傷之情，寫(xiě)得昂揚(yáng)樂(lè)觀，能給朋友以安慰和鼓勵(lì)，這種對(duì)待離別的積極態(tài)度值得稱(chēng)道。
●無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
▲怎樣理解尾聯(lián)？
尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見(jiàn)情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。
送杜少府之任蜀州 11
《送杜少府之任蜀州》原文
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》翻譯
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭;像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
《送杜少府之任蜀州》注釋
少府：官名
之：到、往
蜀州：今四川崇州
城闕(què )輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即現(xiàn)在的陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱(chēng)三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù) 五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為：江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。
君：對(duì)人的尊稱(chēng)，這里指“你”
宦(huàn)游：出外做官。
海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱(chēng)天下為四海之內(nèi)。
天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。
比鄰：并鄰，近鄰。
無(wú)為：無(wú)須、不必。
歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
《送杜少府之任蜀州》賞析
《送杜少府之任蜀州》是作者在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹！吧俑保翘瞥瘜?duì)縣尉的通稱(chēng)。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。同時(shí)寫(xiě)出了作者對(duì)好友的不舍之情。
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱(chēng)它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的`是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。
詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。該詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”[3]。遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。
結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
送杜少府之任蜀州 12
王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人，初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。可知王勃生長(zhǎng)于書(shū)香之家。下面是送杜少府之任蜀州朗讀賞析，歡迎參考閱讀！
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
[作者簡(jiǎn)介]
關(guān)于王勃的生卒年，至今尚有歧說(shuō)。楊炯《王勃集序》說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據(jù)此，王勃應(yīng)生于唐太宗貞觀二十三年（649年）。而王勃《春思賦》載：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”據(jù)此推算，則當(dāng)生于高宗永徽元年（65O年）。此為王勃自述，當(dāng)可信，所以現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩(shī)壇上一位非常有才華的詩(shī)人，只活27歲，確實(shí)令人痛惜。
王勃自幼聰慧好學(xué)，為時(shí)人所公認(rèn)。《舊唐書(shū)》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄才藻相類(lèi)，父友杜易簡(jiǎn)常稱(chēng)之曰：此王氏三珠樹(shù)也。”又有楊炯《王勃集序》說(shuō)：“九歲讀顏氏《漢書(shū)》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)。”太常伯劉公稱(chēng)王績(jī)?yōu)樯裢Ｌ聘咦邝氲略辏?64年），王勃上書(shū)右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語(yǔ)，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應(yīng)麟德三年（666年）制科，對(duì)策高第，被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃，才14歲，尚是一少年。
沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛(ài)重他。當(dāng)時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂(lè)，王勃鬧著玩，寫(xiě)一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認(rèn)為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實(shí)王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說(shuō)他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩(shī)酒，馳情于文場(chǎng)。《舊唐書(shū)楊炯傳》說(shuō)：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰。”
初唐四杰，在中國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常著名的集團(tuán)。作為一個(gè)集團(tuán)，他們反對(duì)六朝以來(lái)頹廢綺麗的風(fēng)氣，提出一些革新意見(jiàn)，開(kāi)始把詩(shī)文從宮廷引向市井，從臺(tái)閣移到江山跟邊塞，題材擴(kuò)大，風(fēng)格也較清新剛健，對(duì)于革除齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)新氣象，起重要的作用。講中國(guó)文學(xué)史，尤其是唐代文學(xué)史，沒(méi)有不講到王楊盧駱的。
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長(zhǎng)安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法，說(shuō)虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識(shí)藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來(lái)，后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達(dá)以其事，結(jié)果因此而犯死罪。幸虧遇大赦，沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá)，既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書(shū)》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無(wú)道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關(guān)。
這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告他仕途的.終結(jié)，也連累他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。王勃遠(yuǎn)行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結(jié)束他年輕的生命。王勃的死，是渡水時(shí)遇難不幸而死，還是自殺，無(wú)從查考，總歸是懷著一腔愁憤離開(kāi)人世的。
王勃詩(shī)文俱佳，不愧為四杰之首，在扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)上功勞尤大，為后世留下一些不朽名篇。他的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀州》，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的杰作，久為人們所傳誦，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱(chēng)道、千百年來(lái)被傳為佳話(huà)的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對(duì)此事，《唐摭言》所記最詳。
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“南昌故都，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。”
《唐摭言》等書(shū)所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話(huà)。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。《新唐書(shū)》本傳說(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》也說(shuō)；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失。
王勃雖然只活27個(gè)春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書(shū)指瑕》十卷，《周易發(fā)揮》五卷，《次論語(yǔ)》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》，收錄輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。
[注釋]
杜少府：王勃的友人，生平不詳。少府縣尉的別稱(chēng)。“蜀州”一作“蜀川”。城闕指京城長(zhǎng)安。
城闕：指京城長(zhǎng)安。 輔：護(hù)衛(wèi)。
三秦：今陜西省關(guān)中地區(qū)，古為秦國(guó)，項(xiàng)羽在滅秦后，曾將秦地分為雍、塞、瞿三國(guó)，史稱(chēng)三秦。
五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱(chēng)五津。此則泛指四川。
宦游：在外地作官。
海內(nèi)：天下。
存：有。
天涯：天邊。
比鄰：近鄰。這兩句說(shuō)，只要是互相解的好朋友，雖然彼此住處隔得很遙遠(yuǎn)，也跟鄰居一樣。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰。”這里化用其意。
無(wú)為：不要。
歧路：岔路，指分別之處。這兩句說(shuō)，我們?cè)诜质謺r(shí)不要象普通男女一樣啼哭，讓眼淚弄濕佩巾。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
[賞析]
別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫(xiě)送好友上任的情懷。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。
送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊。”
這是何等開(kāi)闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。
送杜少府之任蜀州 13
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
相關(guān)翻譯
譯文及注釋
譯文一古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。請(qǐng)別在分手的岔路上，傷心地痛哭；像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。譯文二三秦護(hù)衛(wèi)著巍...
相關(guān)賞析
賞析一
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。 全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的`...
賞析二
首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫(xiě)送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)...
賞析三
首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、...
創(chuàng)作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹！吧俑保翘瞥瘜?duì)縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...
作者介紹
王勃
王勃 王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...
送杜少府之任蜀州 14
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的大意。
2.吟詠誦讀，體會(huì)詩(shī)人的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情的朗讀誦背全詩(shī)。
2.感悟詩(shī)人所表達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)人所表達(dá)的志趣與胸懷。
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1.查作者和寫(xiě)作背景。
2.疏通詩(shī)意。
3.熟讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
4.提出一至三個(gè)疑問(wèn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、 新課導(dǎo)入
同學(xué)們，你們有過(guò)送別他人的經(jīng)歷嗎？是否會(huì)將送別的經(jīng)歷用文字記錄下來(lái)呢？
生自由發(fā)言
預(yù)設(shè)：有過(guò)這樣的經(jīng)歷并且會(huì)用文字記錄下來(lái)。
引導(dǎo)：這樣的習(xí)慣很好。古代的文人墨客大都喜歡將“送別”作為題材，以詩(shī)詞歌賦等形式來(lái)展現(xiàn)自己送別的心路歷程。今天，我們就要學(xué)習(xí)一首送別詩(shī)《送杜少府之任蜀川》，與詩(shī)人王勃同行，感受他情緒的起伏變化，感悟他的志趣與胸懷！
二、 預(yù)習(xí)交流
（一）課文朗讀
1.兩人一組互相聽(tīng)讀全詩(shī)，注意為對(duì)方糾正字音與節(jié)奏。
2.兩人不能解決的疑問(wèn)，可以舉手提問(wèn)，全班交流解決。
3.請(qǐng)生展示朗讀，要求讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
①一生單讀（生評(píng)價(jià)）
②全班齊讀
（二）說(shuō)說(shuō)詩(shī)意
請(qǐng)四位同學(xué)每人一句說(shuō)一說(shuō)大概意思。
全詩(shī)大概意思：三秦大地拱衛(wèi)著雄偉的京城，從這兒遙望風(fēng)煙迷蒙的蜀川。想到了我同你即將分別的離情別意啊，我們都是離開(kāi)家鄉(xiāng)在外做官的人。四海之內(nèi)存在知己，即使是天各一方也像近鄰一樣。我們不要在分手的岔路口，像小兒女般哭哭滴滴的把手帕都給沾濕了。
三、 品詩(shī)悟情
引導(dǎo)：跨過(guò)剛剛的兩道門(mén)檻，我們終于可以與詩(shī)人同行，走進(jìn)他的內(nèi)心了！
1.讀全詩(shī)，你從哪兒看出這是一首送別詩(shī)？
引導(dǎo)：題目（解題）、“離別”、“在歧路”以及書(shū)下注釋。
2.王勃在哪兒送別有人呢？你是如何知道的？
引導(dǎo)：送別之地是長(zhǎng)安。可以從首聯(lián)及書(shū)下注釋得知。（讀首聯(lián)）
3.王勃在長(zhǎng)安送別友人到蜀川赴任。從地理角度看，兩地相隔千里。詩(shī)人在此用一個(gè)什么字將這相隔千里的兩地聯(lián)系了起來(lái)？“望”字。
詩(shī)人為什么要“望”呢？
引導(dǎo)：好友此去赴任之地，路途遙遠(yuǎn)（風(fēng)煙猶言路途遙遠(yuǎn)、艱辛。），不知前路如何，他內(nèi)心有一份不舍與惜別，有一份淡淡的惆悵與離別之情。這里運(yùn)用了夸張的手法，與其說(shuō)詩(shī)人是用眼睛在望，不如說(shuō)詩(shī)人是用心在望啊！
4.試讀首聯(lián)，想想該如何處理語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、重音等，才能讀出這份淡淡的離別之情。
①請(qǐng)一生讀，并說(shuō)說(shuō)自己是如何處理這一聯(lián)的朗讀的。（生評(píng)價(jià)并再請(qǐng)一生讀）
②全班齊讀，試著讀出這份情感。
板書(shū)： 不舍
離別
5.作為人類(lèi)生命歷程中有的情感體驗(yàn)，別離是古今詩(shī)詞歌詠的一個(gè)重要主題。大家來(lái)讀一下我們知曉的.一些有關(guān)別離的古詩(shī)句。
出示：全班齊讀一遍。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
6.面對(duì)離別，人們通常充滿(mǎn)了不舍的深情，進(jìn)而生發(fā)出悲苦凄楚之態(tài)。那么，詩(shī)人王勃的送別之情是不是也是這樣的呢？他的情感有沒(méi)有發(fā)生變化？發(fā)生了變化。
帶著思考讀全詩(shī)。
①你從哪里讀出詩(shī)人的情感發(fā)生了變化？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流一下。（我們可以從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中讀出這種情感的變化。先講哪一句，視課堂學(xué)生回答情況而定。）
預(yù)設(shè)：
同是宦游人
詩(shī)人對(duì)友人說(shuō)道：“我們都是離開(kāi)家鄉(xiāng)外出做官的人啊！”相同的身份，使得詩(shī)人更能理解友人的心情。同時(shí)，他也是在勸慰友人不要傷感，因?yàn)樗麄z這次分別也是客中之別，只是宦游之路上的又一次離別而已。可以說(shuō)，這時(shí)詩(shī)人的感情已經(jīng)由最初的淡淡的惆悵與不舍，轉(zhuǎn)為釋然！
試著讀頷聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
請(qǐng)生展示讀，生評(píng)價(jià)，全班齊讀。
女生讀前半句“與君離別意”（讀出一份不舍之情），男神讀后半句“同是宦游人”（讀出一份釋然之情）。
板書(shū)：不舍 釋然
離別 宦游
送杜少府之任蜀州 15
夕陽(yáng)西下，天淡淡的，冷冷的。在曲折的小道上，我和友人相對(duì)而站，誰(shuí)也不愿多說(shuō)一句話(huà)，仿佛空氣此時(shí)也停止了流動(dòng)。友人即將離京而去，彼此之間真不知道該說(shuō)些什么。
遠(yuǎn)處海鳥(niǎo)深沉的鳴叫，驚醒了我和友人。夕陽(yáng)染紅了如血的天空，遙望五津渡口，只見(jiàn)一片煙霧彌漫。我先開(kāi)了腔故作輕松地說(shuō)道：“要說(shuō)這離別的心情嘛，咱們都一樣，誰(shuí)不是背井離鄉(xiāng)，出來(lái)做官呢！其實(shí)這也沒(méi)什么大不了的，男子漢志在四方，在哪都一樣！”友人聽(tīng)了輕輕地抬起頭，皺著眉頭欲言又止，兩只手死死地抓緊包袱。頃刻間，我看到友人那憔悴的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了惆悵和不舍，帶著淚痕的'臉上，眼睛里流露出一種凄別的感傷。仿佛在說(shuō)：“我真的不舍和你分開(kāi)。”我讀懂了他的心，微微一笑抓緊友人的手，隨口輕吟了一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”聽(tīng)了這句話(huà)，友人點(diǎn)點(diǎn)頭，微微地笑了笑，笑中帶著些絲絲的苦意，眼眶里有忍不住的淚珠。
望著眼前“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的友人，我強(qiáng)裝笑臉說(shuō)道：“哎，咱們大男人可不能像小女人那樣，在分手時(shí)沾濕手巾啊！”友人聽(tīng)后，如釋重負(fù)般深呼一口氣，動(dòng)了動(dòng)喉嚨將淚珠咽下。深情的說(shuō)道：“我走了，保重！”“你也保重！”我們互相報(bào)以微笑，那微笑，美麗而又安詳。四只手緊緊地扣在一起，暖暖的，重重的。
猛地，友人抽出與我緊握的手抓起包袱，一步一回頭戀戀不舍地走向遠(yuǎn)方，我在心里默默地說(shuō)著：“朋友，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，勇敢的往前走吧，我會(huì)用微笑永遠(yuǎn)陪伴你！
遠(yuǎn)處，傳來(lái)海鳥(niǎo)的鳴叫，夾帶著幾分歡悅，此時(shí)的夕陽(yáng)染紅了天空，暖暖的，甜甜的......
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