《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計 兩篇
導(dǎo)語：《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃所寫的，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典。下面就是小編為大家分享的《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計范例，希望對你們有幫助。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(一)
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味語言，把握詩歌的大意。
2、吟詠誦讀，體會詩人的情感。
教學(xué)重點：
1、有感情的朗讀誦背全詩。
2、感悟詩人所表達的情感。
教學(xué)難點：
理解詩人所表達的志趣與胸懷。
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、查作者和寫作背景。
2、疏通詩意。
3、熟讀全詩，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
4、提出一至三個疑問。
教學(xué)過程：
一、 新課導(dǎo)入
同學(xué)們，你們有過送別他人的經(jīng)歷嗎?是否會將送別的經(jīng)歷用文字記錄下來呢?
生自由發(fā)言
預(yù)設(shè)：有過這樣的經(jīng)歷并且會用文字記錄下來。
引導(dǎo)：這樣的習(xí)慣很好。古代的文人墨客大都喜歡將“送別”作為題材，以詩詞歌賦等形式來展現(xiàn)自己送別的心路歷程。今天，我們就要學(xué)習(xí)一首送別詩《送杜少府之任蜀川》，與詩人王勃同行，感受他情緒的起伏變化，感悟他的志趣與胸懷!
二、 預(yù)習(xí)交流
(一)課文朗讀
1、兩人一組互相聽讀全詩，注意為對方糾正字音與節(jié)奏。
2、兩人不能解決的疑問，可以舉手提問，全班交流解決。
3、請生展示朗讀，要求讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
①一生單讀(生評價)
②全班齊讀
(二)說說詩意
請四位同學(xué)每人一句說一說大概意思。
全詩大概意思：三秦大地拱衛(wèi)著雄偉的京城，從這兒遙望風(fēng)煙迷蒙的蜀川。想到了我同你即將分別的離情別意啊，我們都是離開家鄉(xiāng)在外做官的人。四海之內(nèi)存在知己，即使是天各一方也像近鄰一樣。我們不要在分手的岔路口，像小兒女般哭哭滴滴的把手帕都給沾濕了。
三、 品詩悟情
引導(dǎo)：跨過剛剛的兩道門檻，我們終于可以與詩人同行，走進他的內(nèi)心了!
1、讀全詩，你從哪兒看出這是一首送別詩?
引導(dǎo)：題目(解題)、“離別”、“在歧路”以及書下注釋。
2、王勃在哪兒送別有人呢?你是如何知道的?
引導(dǎo)：送別之地是長安。可以從首聯(lián)及書下注釋得知。(讀首聯(lián))
3、王勃在長安送別友人到蜀川赴任。從地理角度看，兩地相隔千里。詩人在此用一個什么字將這相隔千里的兩地聯(lián)系了起來?“望”字。
詩人為什么要“望”呢?
引導(dǎo)：好友此去赴任之地，路途遙遠(風(fēng)煙猶言路途遙遠、艱辛。)，不知前路如何，他內(nèi)心有一份不舍與惜別，有一份淡淡的惆悵與離別之情。這里運用了夸張的手法，與其說詩人是用眼睛在望，不如說詩人是用心在望啊!
4、試讀首聯(lián)，想想該如何處理語氣語調(diào)、重音等，才能讀出這份淡淡的離別之情。
①請一生讀，并說說自己是如何處理這一聯(lián)的.朗讀的。(生評價并再請一生讀)
②全班齊讀，試著讀出這份情感。
板書： 不舍
離別
5、作為人類生命歷程中共有的情感體驗，別離是古今詩詞歌詠的一個重要主題。大家來讀一下我們知曉的一些有關(guān)別離的古詩句。
出示：全班齊讀一遍。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《送元二使安西》
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
6、面對離別，人們通常充滿了不舍的深情，進而生發(fā)出悲苦凄楚之態(tài)。那么，詩人王勃的送別之情是不是也是這樣的呢?他的情感有沒有發(fā)生變化?發(fā)生了變化。
帶著思考讀全詩。
①你從哪里讀出詩人的情感發(fā)生了變化?請結(jié)合具體詩句來說一說。
先獨立思考，然后小組內(nèi)交流一下。(我們可以從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中讀出這種情感的變化。先講哪一句，視課堂學(xué)生回答情況而定。)
預(yù)設(shè)：
同是宦游人
詩人對友人說道：“我們都是離開家鄉(xiāng)外出做官的人啊!”相同的身份，使得詩人更能理解友人的心情。同時，他也是在勸慰友人不要傷感，因為他倆這次分別也是客中之別，只是宦游之路上的又一次離別而已。可以說，這時詩人的感情已經(jīng)由最初的淡淡的惆悵與不舍，轉(zhuǎn)為釋然!
試著讀頷聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
請生展示讀，生評價，全班齊讀。
女生讀前半句“與君離別意”(讀出一份不舍之情)，男神讀后半句“同是宦游人”(讀出一份釋然之情)。
板書：不舍 釋然
離別 宦游
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
詩人對友人說道：“四海之內(nèi)存在知己，即使天各一方也像近鄰一樣。”正所謂天涯咫尺，只要我們心中有彼此，這份友情是不受時空限制的。這里詩人用“四海”和“天涯”極言距離之遠，但即使如此遙遠的距離，知己也依然存在，而且就好像在身邊一樣。此句，我們感受到詩人面對離別，此時他心中的那份淡淡的惆悵已一掃而空，取而代之的是一份豪邁樂觀的情感!
試著讀頸聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導(dǎo)：高昂的調(diào)子，重讀“存知己”、“若比鄰”，以此強調(diào)突出語意!
請生讀，生點評。
師生合作讀，要求：老師讀“海內(nèi)”和“天涯”，學(xué)生緊跟著讀剩余的內(nèi)容。
板書：不舍 釋然 豪邁
離別 宦游 比鄰
無為在歧路，兒女共沾巾。
詩人對友人說道：“我倆不要在岔路口，像小兒女般哭哭啼啼的把手巾都沾濕了。”面對離別，我們會有不舍，甚至?xí)飨聜牡难蹨I。但是詩人在此勸慰友人不要哭泣。這是尾聯(lián)，就像一曲終了之時，此時詩人的內(nèi)心面對離別之情，是相對平靜的。
試著讀頸聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導(dǎo)：語氣舒緩，“無為”重讀，可以適當(dāng)拉長語調(diào)。
請生展示讀，全班齊讀。
板書：不舍 釋然 豪邁 平靜
離別 宦游 比鄰 無為
引導(dǎo)：我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人面對送別，也懷揣一份離別的不舍情意。但是他沒有像大多數(shù)人那樣，情感始終深陷愁苦纏綿之中而難以自拔。當(dāng)然，詩人也沒有在詩歌中違背情理地去刻意掩飾離愁別緒，而是在跌宕的文情中生動地體現(xiàn)了情感的變化。
7、詩人的這首送別詩一掃以往送別詩的悲苦纏綿之態(tài)，總體的感情基調(diào)是積極樂觀的。對此，在預(yù)習(xí)時就有同學(xué)關(guān)于此提出了自己的疑問。
出示：學(xué)生質(zhì)疑
為什么這首詩中詩人面對離別，他的情感是樂觀積極的?——楊瞻萁
詩人面對分別，為什么如此想得開?——張進一
為什么王勃的離別之情不像一般人那樣凄楚悲苦?——徐蔣玲
引導(dǎo)：面對這三位同學(xué)的疑問，老師不禁想到了之前教授古詩詞時告知大家深入探究文本背后所隱含的創(chuàng)作主體的思想感情的方法——是什么?每每學(xué)習(xí)一篇新課文，老師總要大家查一查作者和寫作背景，這就是我們常說的解讀文本的一個方法——知人論世!
關(guān)于詩人王勃，其實詩中已經(jīng)告知了我們一個重要信息，那就是他的身份——宦游人!
板書：宦游人
出示：
宦，做官入仕。宦游指封建文人外出求官或做官。他們往往都要拋下自己的父母妻兒，幾年甚至幾十年都回不了家。有些已經(jīng)做了官的，因為犯了錯誤遭到貶謫，到偏遠荒涼的地方去做官。
“宦游”現(xiàn)象造就了中國的送別詩文化，它們大都有著哀怨凄苦這一共同的情感特點。因為離別就意味著將生命交付于茫茫未知的未來，意味著遠離親朋好友，漂泊異鄉(xiāng)。
同樣是“宦游人”身份的王勃，為何面對離別卻如此樂觀積極呢?
出示：
詩之基，其人之胸襟也。
——(清)葉燮 《原詩》
引導(dǎo)：清代詩學(xué)理論家葉燮在《原詩》中說過這樣一句話“詩之基，其人之胸襟也。”也就是說詩歌的根基，是作者的胸襟抱負。詩情源于性情，可以說，詩歌作品是創(chuàng)作主體思想感情和人生價值取向的直接體現(xiàn)和反映。詩人王勃有怎樣的人生價值取向呢?
出示：
王勃(約650年—約676年)，自幼聰敏好學(xué)，被稱為神童。
龍朔三年(663年) 王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。
麟德元年秋(664年)， 王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心。
麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。
乾封元年(666年)，王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。
據(jù)史料記載，王勃寫作此詩時是20歲左右。
讀了以上資料，你現(xiàn)在能理解王勃面對離別是為何會有這種積極樂觀的情感了嗎?
小組交流一下。請生發(fā)言。
引導(dǎo)：他是一個積極入仕的人，渴望建功立業(yè)，施展自己的政治抱負!他的心中有大志向，他知道在宦游之路上離別將是常態(tài)!既然不能改變這一現(xiàn)實，那就坦然面對，因此，面對同樣是宦游人身份的好友，面對同樣在仕途上有所追求的友人，他能夠以積極的心態(tài)來勸慰對方，其實，也是在勸慰自己!心有大志，不會深陷兒女情長中而無以自拔!這正體現(xiàn)了詩人非同于普通人的一種高遠的志趣和曠達樂觀的胸懷!
板書：宦游人 離別意： 存知己 若比鄰
(積極入仕) (曠達樂觀)
讓我們帶著這份理解，再次讀整首詩，試著讀出詩人情感的變化，讀出詩人心中的這份曠達與樂觀!
四、作業(yè)布置
1、熟背全詩。
2、閱讀王勃的另外兩首送別詩《別薛華》和《江亭夜月送別二首(其二)》，進一步全面了解詩人。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(二)
江淹·別賦：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”這句話的意思是說，能讓你黯然銷魂的，只有離別。那么離別是什么呢?有人說離別是獨在異鄉(xiāng)為異客，愁損辭鄉(xiāng)去國人的綿綿情懷;有人說離別是千里孤墳無處話凄涼的哀哀回憶;還有人說離別是別時容易見時難，流水落花人去也的切切思念。
在古代，由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達，人們往往一別數(shù)年便再難相見，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，所以“離別”也就自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內(nèi)容。
從先秦《詩經(jīng)》到兩漢的樂府，從唐代詩歌到宋元詞曲以至明清的詩文，離別之情唱之不盡。特別是唐代，由于波瀾壯闊的社會生活、跌宕起伏的人生際遇，更使得“送別詩”成為唐代詩歌中的重頭戲。
下面同學(xué)們就動腦思考一下，在我們背誦過的詩詞中，哪些是講述離愁別緒的。
大家知道這么多送別詩，那么誰能來說一說，這些送別詩在情感上有沒有一些共同點呢?
(悲涼，傷感，惆悵)
的確，文人天生多愁善感，面對離別，就會更加顯得失魂落魄。大多數(shù)離別詩，都是表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感，帶上了凄涼哀婉纏綿之情。
那么是不是所有的送別詩都如此的凄涼哀婉纏綿呢?今天我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)王勃的《送杜少府之任蜀州》，來體會一種別樣的送別情懷。(板書題目作者)
之前我已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，下面我就來檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況，關(guān)于作者王勃，你所了解的都有哪些情況呢?
1、王勃(650——676)，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣)人。唐朝初年的著名詩人。
2、王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為“初唐四杰”。
3、曾游覽南昌有名的勝地滕王閣，寫下了震撼古今的名篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》(簡稱《滕王閣序》)
4、他擅長駢文，現(xiàn)流傳下來文20多篇，詩90多首。明人集為《王子安集》。
5、26歲時往交趾(今越南)看望父親，渡海溺水受驚而死。
在留傳下來的《王子安集》里，文比較多，詩不足百首，這首《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。那么這位博學(xué)多才卻英年早逝的詩人， 究竟在這首詩中訴說了一種怎樣的離別之情呢?我們一起來看這首詩。
首先我們來觀察一下這首詩，從結(jié)構(gòu)形式上來看，這首詩屬于什么詩呢?
(五言律詩。)
我們之前學(xué)習(xí)過律詩的特點，現(xiàn)在我們就來回顧一下，誰能來說一說?
1、律詩多為五言或者七言，五律規(guī)定每句五字，七律規(guī)定每句七字。
2、律詩每兩句為一聯(lián)，依次叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
3，限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。
4，每句的句式和字的平仄都有規(guī)定。
5，每首中間兩聯(lián)必須用對仗。
那么我們來看這首《送杜少府之任蜀州》，很明顯，這首詩的.首聯(lián)對仗，但是頷聯(lián)卻并不對仗，所以，這是初唐時期律詩尚未定型的產(chǎn)物，后人評論這首詩歌時，把它稱為唐朝律詩的開山祖，可見，它在律詩的形成和發(fā)展上所具有的開創(chuàng)性作用。現(xiàn)在，我們就來一起領(lǐng)略一下這首詩的藝術(shù)魅力。
首先，由老師給大家范讀一下這首詩，在老師范讀的過程中，大家要注意一下個別字詞的讀音和每句詩的斷句。
老師就讀到這里，下面，我每組找一名同學(xué)，來給我們分享一下你的朗讀。
同學(xué)們把握得都不錯，現(xiàn)在大家把書立起來，齊讀一下這首詩。
詩就讀到這里，下面我們來具體的分析一下這首詩。
一、送杜少府之任蜀州
解釋：少府;之;任
送別的的情景究竟是怎樣的呢?我們來看詩的首聯(lián)。
二、(讀)城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津(板書：首聯(lián))
解釋：城闕;輔;三秦;五津
(1)誰能來說一說首聯(lián)交代了什么?
詩人與友人分別的地點及友人要去的地方。
當(dāng)時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府(官名)去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。
(2)分別和要去的地方各有什么特點?從哪個詞能看出來這樣的特點?
長安：莊嚴(yán)壯麗的長安宮城，被地勢險要的“三秦”環(huán)護著，氣象宏偉。(輔)
蜀州：千里迢迢，蒼茫一片。風(fēng)煙迷茫、路途遙遠。(烽煙)
(3)詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見的。“望”的用意?
1、為詩歌營造出開闊的意境。
2、表現(xiàn)了詩人對朋友的戀戀不舍及對其今后生活的關(guān)心。
首聯(lián)不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢?千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。在作者心中，他對朋友的這份情感似乎能夠使他看到朋友一路的風(fēng)霜以及朋友日后的生活，所以，即便遠在千里，也并非遠別。(板書：非遠別)
那么現(xiàn)在大家考慮這樣一個問題，在我們的實際生活中，與朋友離別時我們通常會說什么?
(保重身體，詢問歸期)
那么王勃是否在與朋友惜別之時也有如此的叮嚀囑咐呢?我們一起來看詩歌的頷聯(lián)。
三、(讀)與君離別意，同是宦游人。(板書：頷聯(lián))
(1)怎樣理解“同是宦游人”?
指的是你我都是出外做官的人。(板書：同宦游)
這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來，意思是都是離家做官漂泊在外的人，你的感傷，我也能理解。
(2)那么作者認(rèn)為出外做官的人應(yīng)該如何面對離別?為什么?
坦然，樂觀。
離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒，此別為別中之別，不必傷感。
那么我們到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對離別呢?我們來看下一句。
四、(讀)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(板書：頸聯(lián))
(1)同學(xué)們是如何理解這句詩的?
我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。四海之內(nèi)只要有了你這個知己，縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。(板書：若比鄰)
(2)表現(xiàn)了作者怎樣的胸襟?
與友互勉、超越時空、樂觀豁達，廣闊胸懷，遠大抱負，使真摯的友情得到升華。境界開闊，氣勢雄渾，道出了朋友之間的感情真諦，不求朝夕相處，只求心心相印
這兩句詩，意味深遠，是全詩中最重要的部分。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時近在身旁，有時卻遠在天涯海角，但無論空間怎樣的改變，時間如何的推移，真正的友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個;四海之內(nèi)到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識和心情與朋友分別，那就不會感到孤獨寂寥，相反地卻是感到樂觀進取。
五、(讀)無為在歧路，兒女共沾巾
(1)怎樣理解最后兩句呢?
尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠別，又同為宦游，雖別而如比鄰，自當(dāng)與分別之時不要效仿小兒女的情態(tài)，哭泣悲傷。(板書：尾聯(lián)：莫沾巾)
(2)尾聯(lián)中詩人寬慰友人不要哭泣，那言下之意要怎樣呢?
而要勇往直前，去迎接新的生活。
(3)表明了詩人怎樣的生活態(tài)度?
積極進取
那講到這里誰能來嘗試一下這首詩的朗誦?試著體會一下這種積極進取的生活態(tài)度。
齊讀，背誦。
有人說，王勃的這首《送杜少府之任蜀州》一出，所有的送別詩都隨之黯然失色，那么想一想此詩受人喜愛的原因究竟是什么呢?
《唐詩三百首》選者評為“贈別不作悲酸語，魄力自異”。 這首詩并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。寫得樂觀開朗，有一種奮發(fā)向上的精神。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。唐代詩歌在我國文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰，而初唐又是這個個強盛王朝的開端。
杜甫在《戲為六絕句》里評價過初唐四杰：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”這首詩是杜甫針對當(dāng)時社會一些人沒有真正懂得詩歌內(nèi)涵而輕易譏笑、諷刺“初唐四杰”的文人而做的反諷詩，這首詩的意思是，王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無止無休的。但是等這些譏笑他們的人都化為灰土之后，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。
在這里，杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。特別是作為四杰之首王勃的這首詩，沒有一般應(yīng)酬的話，也不作無病呻吟，有一種昂揚的抱負和氣概。因而使得詩歌整體格調(diào)變得明朗、壯大起來。表現(xiàn)出作者一種積極向上的進取精神。同時也讓我們窺探到這種精神其實是對即將到來的“盛唐氣象”的一種反映。 在這節(jié)課即將結(jié)束的時候，我希望大家明白這樣一個道理：我們每個人都有自己的朋友，朋友是自己煩惱時傾聽的知己，是自己的患難時攙扶一把的知交。可是朋友之間也會有聚散，再好的朋友也不可能天天陪伴在身邊。但只要那份情意存在，我們大可不必感傷，就象詩中所說那樣，即使遠在天涯海角，只要那份真情在，我們也能感覺到就在近旁，這是做朋友 的最高境界，值得我們?nèi)ネ嫖丁?/p>
反思：
通過這節(jié)課的教學(xué)，讓我明顯感覺到理論與實踐相結(jié)合的重要性。在一年來的實際教學(xué)工作中，自己的理論知識和課堂駕馭能力都有明顯的提高。雖然在一些細節(jié)的把握和處理上仍有欠缺，但是也我對今后的教學(xué)工作產(chǎn)生了更大的信心。
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