（實(shí)用）《水調(diào)歌頭》原文賞析15篇

《水調(diào)歌頭》原文賞析1

　　原文：

　　四明有狂客，呼我謫仙人。

　　俗緣千劫不盡，回首落紅塵。

　　我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。

　　笑拍群仙手，幾度夢中身。

　　倚長松，聊拂石，坐看云。

　　忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。

　　寄語滄浪流水，曾識閑閑居士，好為濯冠巾。

　　卻返天臺去，華發(fā)散麒麟。

　　賞析：

　　這是一首充溢著濃厚的浪漫主義色彩的游仙詞。作者趙秉文，自號“閑閑居土”，金代著名文人，處世頗有太白遺風(fēng)，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有詩文相贈，于是，趙秉文寫了這首游仙詞予以作答，表現(xiàn)了詞作者本人超凡脫俗，潔身自好的精神追求。古文云：“詩本性情。若系真詩，則一讀其詩，而其人性情，入眼便見。”（明·江盈科《雪濤詩評》）這首詞便是如此。

　　上片借神仙境界、前代才人的文壇佳話引發(fā)開來�！八拿骺窨汀奔刺拼�才子賀知章，因是四明人，故自號四明狂客。“謫仙人”指唐李白，傳說賀知章初見李白文章，驚為天人所作，故稱之為“謫仙人”。所以首句既借用了李白被賀知章稱為“謫仙人”的典故，又用“四明狂客”來指作者自己的朋友，用“謫仙人”來自比，語句雙帶，一舉兩得�！八拙壡Ы俨槐M，回首落紅塵”意為因“俗緣未盡”，所以仙人謫落凡世，與首句相聯(lián)。“我欲騎鯨歸去”三句，典故頗多。“騎鯨人”仍指李白，傳說李白死后騎鯨歸去，而李白自己也曾自稱“海上騎鯨客”�！吧裣晒俑�”緣自唐顧況集《王源訣》：“下界功滿方超上界，上界多官府，不如地仙快活�！币馑际巧裣梢膊蛔栽冢�照樣要受管束，“嫌我醉時真”就是原因之一，所以倒不如謫去仙籍，反倒自在�！靶ε娜合墒郑瑤锥葔糁猩怼笔且浴爸喯伞鄙矸�，對還是仙人的'人們談大徹大悟的感慨。上片圍繞“謫仙”層層展開，從古到仙，渾然一體。

　　下片承上片，進(jìn)一步發(fā)揮詞人的豐富想象，“倚長松，聊拂石，生看云”區(qū)區(qū)九字，一幅地仙游樂圖躍然約上，這種優(yōu)美閑適的生活多么讓人羨慕！然“忽然”二字，急轉(zhuǎn)筆鋒，由靜至動，以紫毫之筆，蘸天上的里霓作墨，醉酒當(dāng)書，這時的詞人是多么狂放咨意！“寄語”三句，化用古謠“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，“閑閑居士”乃詞人自號，意思是用滄浪之水洗凈塵世間的骯臟與不平，還一個清白人間，抒了作者的高遠(yuǎn)理想。“卻反天臺去”意返回天臺作地仙，“華發(fā)散麒麟”緣自韓愈《雜詩》“被發(fā)騎麒麟”進(jìn)一步道出詞作者意欲遠(yuǎn)離塵囂的欲世，追求清明境界的理想。

　　這首詞氣勢恢宏，想象豐富，時空交錯，古往來今，天上人間，渾然一體。作者以“謫仙”自比，充分表達(dá)了自己的向往和追求。且運(yùn)筆自如，語句或流暢或生動，雖處處用典，卻又不拘泥于典，借典寓意，極富表現(xiàn)力。在游仙詞中也可謂獨(dú)樹一幟了。

《水調(diào)歌頭》原文賞析2

　　水調(diào)歌頭·弓劍出榆塞

　　劉過〔宋代〕

　　弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費(fèi)力，失亦匹如閑。未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。

　　酒須飲，詩可作，鋏休彈。人生行樂，何自催得鬢毛斑？達(dá)則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。世事只如此，自有識鸮鸞。

　　譯文

　　背弓提劍出塞殺敵，在蓬山著書立說。武功文名得來毫不費(fèi)力，失去也能平常對待。古人未必都是對的，今人未必都是錯的，這世間充滿了沐猴而冠之輩。不管是內(nèi)外還是中間，我都已經(jīng)看透了，其實(shí)都沒什么區(qū)別。必須飲酒解憂，也可以作詩言志，但不要再徒勞地彈鋏了。人生就是行樂，何必自尋煩惱，枉自催得兩鬢斑白呢？得志就領(lǐng)兵帶隊去殺敵，不得志就騎蹇驢戴破帽，不要覺得二者有什么區(qū)別。

　　注釋水調(diào)歌頭：詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調(diào)歌》。唐人演為大曲。又名《元會曲》《凱歌》等。雙調(diào)九十五字，上片九句，下片句，皆四平韻。另有偷聲、添字、減字者，皆為變體。榆塞：即邊塞、邊關(guān)。鉛槧（qiàn）：指寫作、�？钡任淖止ぷ�。鉛，鉛粉筆；槧，木板片。皆書寫工具。蓬山：秘書省的別稱。匹如閑：即等閑，平常。沐猴冠：獼猴戴著帽子。鋏（jiá）休彈：反用《戰(zhàn)國策·齊策》“馮諼客孟嘗君”故事。馮諼為求得孟嘗君提高對他的待遇，三次彈響自己的劍鋏而唱“長鋏，歸來乎”，禮賢下士的孟嘗君一一滿足了他的要求。這里指：然而當(dāng)今的統(tǒng)治者卻昏憤無能，彈鋏又有何用！達(dá)：顯達(dá)。牙旗：旗竿上飾有象牙的大旗，多為將軍所用，也用作儀仗。金甲：鐵戰(zhàn)衣。蹇（jiǎn）驢：玻腳的驢子。鸮（xiāo）鸞：貓頭鷹與鳳凰，以喻美惡。

　　賞析

　　上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，層層加深，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。下片依然承襲上片風(fēng)格，貌似淡薄世事，實(shí)則甚是重視。全詞愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈妙，結(jié)構(gòu)奇變，議論精辟而富有情韻，達(dá)到了似直而紆、似達(dá)而郁的高妙藝術(shù)境界。

　　此詞語言通俗，節(jié)奏明快，詞人滿腔的悲憤從筆端噴薄而出。文恬武嬉，朝廷偏安江左，主和派手握實(shí)權(quán)，豪杰之士雖胸懷報國之志卻無用武之地。國勢衰微，作為主戰(zhàn)派的一員，劉過心中抑郁難平。他雖一介布衣，卻志存高遠(yuǎn)，渴望建功立業(yè)、留名青史。奈何年華漸老，兩鬢已斑白，夢想?yún)s依然遙不可及，在此情況下，他不由心生郁悶，滿腹牢騷。

　　開篇起勢突兀，直抒胸臆�！肮瓌Τ鲇苋�，鉛槧上蓬山。得之渾不費(fèi)力，失亦匹如閑。”詞人認(rèn)為，引弓持劍出塞殺敵和提筆著書立說都易如反掌，武功文名得來容易，失去也可以淡然地面對。此處雖看似奔放曠達(dá)，卻并非詞人心中的真實(shí)想法，他之所以說出這番話完全是由于心中激憤難平。

　　接下來，詞境更進(jìn)一步，作者對世事的是非曲直進(jìn)行評說�！拔幢毓湃私允�，未必今人俱錯，世事沐猴冠”幾句反諷意味強(qiáng)烈，看似否定古人，實(shí)則是對如今世事的無情諷刺，與辛棄疾《西江月》中的句子“近來始覺古人書，信著全無是處”類似。“老子不分別，內(nèi)外與中間。”此處的敘述沖破傳統(tǒng)思想的局限，作者更為狂放不羈�！袄献印倍�字，刻畫出一個憤世嫉俗、睥睨-一切的.豪放文人形象。這兩句看似對“內(nèi)外”、“中間”所包含的一切充滿懷疑和否定，實(shí)則更突顯出詞人的滿腹抑郁不平之氣。

　　“酒須飲，詩可作，鋏休彈。”詞人認(rèn)為可以飲酒，可以賦詩，但是就是不可以彈鋏，因?yàn)轱嬀瓶梢酝鼞n，作詩可以明志，彈鋏卻不能引起統(tǒng)治者的注意。戰(zhàn)國時期，馮諼因不滿于待遇過低而三次彈鋏，孟嘗君每次都能滿足他的要求。劉過在此自比馮諼，是為了將當(dāng)今昏庸無能、不辨是非的統(tǒng)治者與昔日禮賢下士、親賢遠(yuǎn)佞的孟嘗君進(jìn)行對比。詞人并非不關(guān)心國事，甚至曾上書宰相，陳述北伐抗擊金軍的方略，只是最終未被朝廷采納。一個“休”字，包含了作者太多無法言明的感慨。

　　統(tǒng)治者昏庸無能，不肯重用人才，詞人一腔愛國情懷無處釋放，自然滿腹憂憤。“人生行樂，何自催得鬢毛斑�！边@兩句與李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的蕭條況味極為相似。詞人無奈說道，人生短暫，須及時行樂，何必每日自尋煩惱，催得滿頭華發(fā)呢？這兩句詞是對下闋開頭所表達(dá)的感情作進(jìn)一步的描摹。

　　孟子認(rèn)為“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，作者卻認(rèn)為窮困和顯達(dá)并無二致，“牙旗金甲”和“蹇驢破帽”沒有什么區(qū)別。這其實(shí)并非他心中真實(shí)的想法，詞人并非像莊子一樣，主張?zhí)斓罒o為。他滿懷報國之志，希望建功立業(yè)，取得顯達(dá)的地位，又怎會無視窮通之間的巨大差異，只是由于報國無門，心中抑郁難解，所以才滿腹牢騷而已。

　　“世事只如此�！弊髡咴诖藘H著五字，萬般無奈卻都呼之欲出。至此，其激憤達(dá)到頂點(diǎn)，之后，作者一掃前文陰霾之氣，一語道破全詞的主旨：“自有識鸮鸞�！痹谖奶裎滏�、是非不分的環(huán)境下，劉過依然堅信必定有人能夠辨忠奸、明是非，從中亦可見其積極進(jìn)取的精神和狂放不羈的氣魄。

　　作者在詞中用了大量的篇幅來抒發(fā)內(nèi)心的不滿和無奈，直到最后一句才點(diǎn)明主旨，前后落差巨大，滿腹牢騷和激憤在最后一刻戛然而止，似在懸崖邊上勒住了狂奔的馬匹，其雄渾、豪邁的氣魄讀來不禁令人感動。

《水調(diào)歌頭》原文賞析3

　　水調(diào)歌頭·落日古城角

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　落日古城角，把酒勸君留。長安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。

　　功名事，身未老，幾時休。詩書萬卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　夕陽照在城墻的一角，我端起酒杯勸說您留下。京城離這里太遠(yuǎn)了，為什么還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔(dān)心你像蘇秦一樣盤纏用盡，還會遭到妻子的埋怨，不如早點(diǎn)歸來，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。

　　追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會罷休吧？飽讀書，應(yīng)該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬里封侯，也會長期的滯留邊疆，到老才能回來。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨(dú)寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉(xiāng)的文章。

　　注釋

　�。�1）敝貂裘：破舊的貂皮衣服

　�。�2）秦樓：漢樂府《陌上�！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓�！贝艘粤_敷女指代妻室。

　�。�3）狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。

　　（4）致身：出仕做官

　　（5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的賢相。

　　（6）班超投筆：《后漢書班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經(jīng)擲筆長嘆說，大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！

　　1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬卷出版社，20xx年6月1日：第30頁．

　　賞析

　　詞上片充滿對友人的'不舍之情，對友人之遠(yuǎn)行表示擔(dān)憂。“落日古城角，把酒勸君留�！倍�句開篇點(diǎn)題，直接勸告友人不要遠(yuǎn)行�！伴L安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗�！蔽寰涠际窃~人為友人感到擔(dān)心，即言前路之艱難，又怕友人時運(yùn)不濟(jì)，像當(dāng)年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的道路上充滿了艱難險阻。上片末句表達(dá)的是對友人一心向往功名富貴的感嘆。

　　下片“書萬卷，致身須到古伊周�！保�肯定了友人杰出的才學(xué)，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國之棟梁。同時詞人又說“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州�！�，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結(jié)尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓�！�，乃是作者聯(lián)系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉(xiāng)，落得孤獨(dú)寂寞。

　　這首詞充滿了一種悲慨之情，通篇都是對友人求仕的勸解之辭，但實(shí)際上卻是對朝廷不能重用人才，埋沒人才，使友人和自己這樣的有識之士壯志難酬，英雄無用武之地的諷刺與悲憤。

　　1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬卷出版社，20xx年6月1日：第30頁．

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，當(dāng)時辛棄疾正在江東安撫司參議官任上，友人辭別前往臨安，詞人作此詞送友人。 1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬卷出版社，20xx年6月1日：第30頁．

《水調(diào)歌頭》原文賞析4

　　原文：

　　日月如磨蟻，萬事且浮休。

　　君看檐外江水，滾滾自東流。

　　風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。

　　歲晚問無恙，歸計橘千頭。

　　夢連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。

　　黃雞白酒，君去村社一番秋。

　　長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。

　　此事君自了，千古一扁舟。

　　譯文

　　宇宙中日月行走，不停地轉(zhuǎn)動，人世間萬物滾不斷地發(fā)生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經(jīng)退隱，半夜在瓢泉聽風(fēng)觀雨，春天在雪樓看草賞花。#紀(jì)大了，可沒有什么大毛病，賦閑之后，躬耕田畝，自食論力。

　　您外出宦游，一定會十分思鄉(xiāng)念歸。您回到家里，會吃黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿情趣。祖國西北的土地淪陷金人之手，抗戰(zhàn)壯士手握長劍欲殺敵報國卻不被起用，而投降派執(zhí)政者只是清談空論，不想收復(fù)失地。希望您為抗金復(fù)國建功立業(yè)，功成名就后再退隱。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代滾有用仄聲韻和平仄混用的）。相固隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。

　　楊民瞻：作者友人，論生平事跡不詳。

　　“日月”句：古人把天比喻為磨盤，把太陽和月亮比喻為磨盤上的螞蟻，日夜不停地運(yùn)行。

　　�。毫鲃硬还潭ǎ�喻生。休：休息，喻消亡�！肚f子·刻意》篇：“論生若浮，論死若休。”

　　“君看”二句：以江水滾滾東流，喻時光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧�都有則多愁，恰似一江春水向東流。”蘇軾《次韻前篇》：“長江袞袞空自流，白發(fā)紛紛寧少借�！�

　　瓢泉：在今江西鉛山境內(nèi)。此時稼軒在瓢泉附近，當(dāng)有便居，以供覽勝小憩。稼軒小筑新居，始于紹熙五#（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二#（1196）。

　　雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。

　　菟（tù）裘：春秋時魯?shù)孛�，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退后居住。后人遂以此稱隱退之所�！蹲蠊獭る[公十一#》：“羽父請殺桓公，將以求太宰，公曰：‘為論少故滾。吾將授之矣。使?fàn)I菟裘，吾將老焉�！�”注：“菟裘，魯邑，在泰山梁父縣南。不欲復(fù)居魯朝，故別營外邑�！�

　　歲晚：指人生晚#。問無恙：如果有人問我是否安好。

　　橘千頭：《襄陽·耆舊固》：“李衡為丹陽太守，遣人往武陵氾洲上作宅，種橘千株。臨死，敕兒曰：‘吾州有千頭木奴，不責(zé)汝食，歲上匹絹，亦當(dāng)足用耳。’”

　　夢連環(huán)：韓愈《送張道士》：“昨宵夢倚門，手取連環(huán)持�！蔽簯阎易⒁龑O汝德曰：“持連環(huán)以示還意。”黃庭堅《次韻斌老冬至?xí)鴳咽咀又燮�末見及之作因以贈》詩：“昨宵連環(huán)夢，秣馬待明發(fā)�！眽暨B環(huán)：夢中還家�！碍h(huán)”與“還”諧音。

　　歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，《戰(zhàn)國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好滾�！�曰：‘客何能？’曰：‘客無能滾�！�孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’……居有頃，倚柱彈論劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”

　　賦登樓：東漢末#，天下大亂。“建安七子”之一的王粲避難荊州，依附劉表，曾登城作《登樓賦》，述論進(jìn)退畏懼之情。

　　黃雞白酒：語出李白《南陵別兒童入京》詩：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥�！�

　　“長劍倚天：此喻杰出的軍事才能和威武的英雄氣概。宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

　　”夷甫“二句：典出《晉書·桓溫固》：“溫自江陵北伐，······過淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百#丘墟，王夷甫諸人不得不任論責(zé)！’”

　　”此事“句：典出《晉書·山濤固》：“鐘會作亂于蜀，而文帝將西征，時魏氏諸王公并在鄴，帝謂濤曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”

　　扁舟：用吳越時期越國大臣范蠡在破吳后與西施泛舟五湖的典故。

　　賞析：

　　這首詞是作者為楊民瞻送行時所作。開首幾句咋讀起來自己頗為一驚，詞的風(fēng)格以及作者的心緒較以往風(fēng)格為之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見其豪放、灑脫、堅毅、心懷天下的氣概�！澳ハ仭币辉~借用古意把日月交替的時光變換比作在磨盤上晝夜不停轉(zhuǎn)動的螞蟻，平添一種無聊重復(fù)之感。“浮休”二字從《莊子·刻意篇》“其聲若浮，其死若休”轉(zhuǎn)化而來，平淡的概括了萬事萬物，頗具莊老之氣，淡而化之�！熬�看”一句讀來不覺讓人腦海中呈現(xiàn)這樣一個畫面：危亭高樓曠遠(yuǎn)，檻外江水自流，一人單手拂須，當(dāng)風(fēng)而立，舉目遠(yuǎn)望，眼光似遠(yuǎn)忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺心生游離塵世之外，淡然人生的空寂之感。上闋最末兩句繼續(xù)前句風(fēng)格，連用兩個典故，平靜的表達(dá)出了自己辭官歸隱的心跡，“風(fēng)雨夜半花草春，歲晚無恙橘千頭”全然平淡、超脫，而又心有不甘，慘淡哀愁，潦倒自嘲。整體來看，上闋籠在一層超然之氣，可是給人感覺卻又并非真正的心游物外，棄絕塵世，總是覺得這種淡然之中還隱有慘淡愁緒，一切似乎是作者在故作瀟灑的自嘲解笑，透露著自己的牢騷不滿之氣。棄絕塵世，超然物外從一方面上我個人認(rèn)為那也是一種無根的漂泊，浮動的失重感。

　　下闋一開始，便直接與楊民瞻展開對話�！皦暨B環(huán)，歌彈鋏，賦登樓”一口氣連用三個典故，氣勢連貫的道出楊民瞻的抑郁不得志，同時更是自己的借機(jī)發(fā)怨�！案鑿椾e”三字笑中藏淚，本來應(yīng)該用來戰(zhàn)場殺敵為國的.長劍，卻被用來彈擊和歌，吟唱風(fēng)月。天大的玩笑，英雄的悲鳴，表現(xiàn)的深沉有力，撓人心魄。之后，作者又將友人歸家后其樂融融的想象表現(xiàn)了出來，看似好像在用這種怡然的樂趣故意勸導(dǎo)友人歸家，悠然平靜。

　　辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開始便極力含勢收蓄平靜到怡然平淡之后，作者將他的肺腑感慨毫不保留的噴薄而出，迅猛豪壯�！伴L劍倚天誰問？”英雄失意的抑郁在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干云。“夷甫諸人堪笑”步步進(jìn)逼，進(jìn)一步道出了對屈辱求和的當(dāng)權(quán)者的激憤和拷問。后句“西北有神州”，使得辛棄疾更顯大丈夫。因?yàn)槲覈�每每山河破碎之時，為收復(fù)失地窮盡一生，捐軀國難的忠勇之士不乏其人，“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛更是不必多言。可是細(xì)細(xì)想來歷代將士除在戰(zhàn)場英勇殺敵，保家衛(wèi)國之外大都有一個共同點(diǎn)：愚忠。在他們那里愛國即是忠君，忠君便是愛國，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，他們的愛國、英勇都是在以服從君主的前提下進(jìn)行的，岳飛在手握兵權(quán)，奪得破敵良機(jī)的時候，還是被用十二道金牌給招了回去，遺憾千古�？墒切翖壖矃s突破了這一點(diǎn)，在前面幾首詞里他對當(dāng)權(quán)者的不滿和憤恨已經(jīng)使這種思想微顯端倪。而在這首詞中，在發(fā)出“夷甫諸人堪笑”的憤恨之后，他便將當(dāng)權(quán)者拋諸腦后，“西北有神州”。無論你當(dāng)權(quán)者怎樣昏聵，委屈求和，可是我都無須理會，因?yàn)槲倚翖壖彩菫閲鵀槊瘢�是為了祖國的大好河山而不是為你幾個膽小無恥的昏聵之人賣命，因?yàn)榻�山是天下百姓的，所以雖然對你們怨憤生氣，但是為了百姓、為了山河我還是要做我自己應(yīng)該做的事情，“西北有神州”，我還要為了它繼續(xù)奮斗。豪氣奔放、瀟灑怡然，古今帥氣第一人也。

　　最后一句“此時君自了，千古一扁舟”。再次將自己的抱負(fù)和心志加以述說，等把中原失地收復(fù)，所有的什么當(dāng)權(quán)富貴都視為糞土。一葉扁舟自悠悠。

　　辛棄疾的離別詞別開一家，情感真切，豪邁曠達(dá)，心系天下。丈夫之氣讀來撲面而至，讓人不禁熱血沸騰，豪放之稱，確實(shí)是當(dāng)之無愧。

《水調(diào)歌頭》原文賞析5

　　原文

　　萬里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠(yuǎn)。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。

　　對青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢到家山。

　　翻譯/譯文

　　在離朝廷很遠(yuǎn)的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門關(guān)上。在群山中盡目遠(yuǎn)眺看不到邊，正北的方向是長安城。百年來，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰(zhàn)事依舊嚴(yán)峻，無數(shù)軍民在戰(zhàn)火中罹難，金人統(tǒng)治時間長了，干的壞事多了必定會遭到上天的懲罰。我親手寫好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。

　　面對著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發(fā)，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負(fù)卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的`時刻，我的夢魂難以回到家園。

　　注釋

　�、偎�調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。[2]

　　②長安：代指北宋都城汴京。

　�、坨C（dí）：箭頭，亦指箭。

　�、芴斓溃汗糯�哲學(xué)術(shù)語。原指自然界和人類社會發(fā)展的規(guī)律，其中含有封建迷信成份。這句是說，形勢早應(yīng)發(fā)生變化，敵人必將衰敗，宋朝定會振興。

　�、菝穾X：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。作者為廣州人，故云。

　　⑥蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節(jié)菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。

　　賞析/鑒賞

　　“萬里云間戍，立馬劍門關(guān)�！逼鹁渚痈吲R下，氣勢恢寵，形成全詞的豪邁基調(diào)。劍門關(guān)為川陜間重要關(guān)隘，是兵家必爭之地。詞人于此“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉(zhuǎn)，由豪邁轉(zhuǎn)為蒼涼。“亂山”二句，寫長安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長安”句，既是實(shí)指，又是借指，一語雙關(guān)。句中雖無“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無際，故都不知在何處�！爸北薄蔽遄郑�似是淡淡道來，實(shí)則包含著無窮的悲憤，無窮的血淚。接下去，詞人便承此發(fā)揮，描寫金兵入犯給人民帶來的巨大苦難�！叭丝喟倌晖刻浚�鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰(zhàn)亂頻繁，死者不計其數(shù)�！肮砜蕖本�，正是寫邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘情況。這兩句把戰(zhàn)亂之苦描寫得淋漓盡致，使讀者感同身愛，激起對敵人的義憤。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，明確表示：天道好還，否極泰來，胡人的氣運(yùn)是不會長久的，苦難的日子應(yīng)該到盡頭了！“天道久應(yīng)還”五字鏗鏘有力，穩(wěn)操勝券，流露出作者對收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望；與陸游“逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平”，“如見萬里煙塵清”，懷有同樣迫切的期望。緊接著，作者由對北方人民的思念和關(guān)注，進(jìn)而聯(lián)想到自己的職責(zé)，表示要親寫奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害。“手寫”二句豪氣干云，壯懷激烈，字字作金石聲，具見作者憂國憂民的一片赤誠。

　　下片以“對青燈，搔白首，漏聲殘”三個短句作過片，寫出作者賦詞時的環(huán)境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點(diǎn)放在“搔白首”三字上；由此而引出“老來勛業(yè)未就，妨卻一身閑”的慨嘆。由于“老來勛業(yè)未就”，因此作者原來打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時，曾有感于自己未能像后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，崔與之亦有此感慨。雖然他對家鄉(xiāng)十分思念，但抗金守土的責(zé)任感，又使他不得不繼續(xù)留在異鄉(xiāng)。他感到有負(fù)故鄉(xiāng)的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責(zé)備他忘了歸隱田園的舊約了。“怪我舊盟寒”五字，是對“妨卻一身閑”句的照應(yīng)�！肮帧�、“妨”二字，能把作者“老來勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達(dá)出來。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻是跳動著作者的報國丹心。

　　末二句“烽火平安夜，歸夢繞家山”，對上述意思再加深一層，意思是說：請不要責(zé)備我負(fù)約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時，我又能歸去？其實(shí)我無時無刻都在想念故鄉(xiāng)，每當(dāng)戰(zhàn)事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢魂就回到故鄉(xiāng)去了！這兩句思家情深，報國意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無窮。

《水調(diào)歌頭》原文賞析6

　　水調(diào)歌頭·秋色漸將晚 葉夢得

　　秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞敧斜。為問山翁何事？坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

　　念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。

　　【注釋】

　�、徘锷珴u將晚，霜信報黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開時報來了將要降霜的信息。黃花，指菊花。

　�、菩〈暗蛻簦褐负喡�的房屋。

　　⑶微路，小路。

　�、葦�（qī）斜：傾斜，歪斜。

　�、缮轿蹋骸稌x書·山簡傳》載山簡好酒易醉。作者借以自稱。

　　⑹何事：為什么。

　�、俗�看：空看、徒歡。

　�、塘髂辏褐噶魇诺臍q月。

　�、娃眨╬àn判）卻：甘愿。

　�、稳A：同花，指在閑居中空白了鬢發(fā)。

　�、厢悖▁ǐ）倚：徘徊，流連不去。

　�、袦婧＃捍酥概R近湖州的太湖。作者時居汴山，在太湖南岸。

　　⒀平昔：往日。

　�、冶椋哼@里是“走遍”的意思。

　�、犹煅模�天邊，喻平生飄蕩之遠(yuǎn)。

　�、詺w來三徑重掃，松竹本吾家：寫辭官歸隱家園�；�用晉代陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”三徑，庭院間的小路。據(jù)晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。后來遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節(jié)自持之意。三徑：王莽專權(quán)時，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來。后常用三徑喻隱居生活。

　�、諈s恨悲風(fēng)時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國時魏國蔡琰《悲憤詩》�！昂�笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風(fēng)，悲涼的秋風(fēng)。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂器。此處指軍中的號角。

　　⒅誰似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發(fā)動的戰(zhàn)爭。

　　【譯文】

　　秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問山公到底有什么心事，(原來是不忍心)坐看時光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。

　　追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無建樹。歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風(fēng)不時吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚(yáng)起的塵沙。

　　【寫作背景】

　　《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》是詞人退隱山野之后寫下來。當(dāng)時金兵南犯，朝廷動蕩，詞人雖歸隱田園，但仍心系家國的情懷。所以寫下此詞，借以抒發(fā)自己內(nèi)心的悲憤和對國事的憂慮之情。本詞詞意陡然曲折，情感再三轉(zhuǎn)折，造成了詞的峭骨和逸致，使其十分耐咀嚼。

　　【鑒賞一】

　　滄海林澤，云霞明滅，松竹蒼翠，曲徑幽寂----那里有身心的自由逍遙；一方面有聲聲入耳的邊塞風(fēng)號，云間雁鳴，戰(zhàn)馬長嘶，胡笳哀唱--那里有抗敵復(fù)土的鏖戰(zhàn)……這是傳統(tǒng)士人常見的矛盾心態(tài)，既有山林高高隱的向往，又有國家興亡的關(guān)懷。

　　這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨宋高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強(qiáng)敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對時局的憂慮。

　　上片開頭四句寫：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫時令和自己隱居的環(huán)境。作者的生活環(huán)境看來還是安靜的，但他的內(nèi)心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發(fā)一天天增白，這就隱晦地寫出了英雄報國無門而只好空老山林的苦惱，實(shí)即對國事的憂慮，對南宋朝廷的不滿�！搬阋小倍�句寫作者為了排遣心事，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國的天光水色又是多么美好��！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄�！�，指太湖，古人多以海來形容大湖。

　　作者面對空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發(fā)出新的'感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業(yè)，到頭來落得一片空虛！“歸來”二句，從陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說他從天涯飄泊歸來，重掃院內(nèi)小路，守護(hù)自家松竹。這是寫歸隱的心愿。

　　入世落空，想到出世，然而他真能忘懷世情嗎？“卻恨悲風(fēng)時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳�！眹�家、民族在遭劫難，大環(huán)境不安定，隱居者的小環(huán)境又怎么能夠得到安定呢？隱居者的心情又怎么能夠不受影響而焦慮不安呢？作者怨恨悲涼的秋風(fēng)時不時地吹卷起來，緩緩地飛行在云間的新雁，由北而南給人們帶來邊境的消息，胡笳的哀怨和邊馬的悲鳴交織在一起，戰(zhàn)爭頻仍，烽火不息，哪里有世外桃源，哪里有寧靜的環(huán)境和心境呢？人歸隱了，心卻歸隱不了，于是就想到了東晉的謝安（字安石），他隱居在浙江東山，出山后指揮淝水之戰(zhàn)，擊潰前秦百萬雄師；激戰(zhàn)之時，他談笑自若，不動聲色。

　　李白《永王東巡歌》：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！边@里化用李白的詩句，說：今天還有誰能象當(dāng)年的謝安一樣，談笑之間就撲滅了胡人點(diǎn)起的戰(zhàn)火，使社會得到安定？他自己深感到愿為謝安而不可得的痛苦，因?yàn)槌�廷不需要謝安這樣的人來指揮戰(zhàn)爭，抗擊異族侵略者！

　　下片詞描寫作者出世與入世的矛盾心理，寫得很突出：“平昔飄蕩遍天涯”，入世，可是“空飄蕩”的一個“空”字，又轉(zhuǎn)向了出世；“歸來三徑重掃”，出世，歸隱；“卻恨悲風(fēng)時起”，表明沒有一個世外桃源能使人靜心歸隱；“誰似東山老”，又揭示了要想用世濟(jì)人而不得的壓抑心情。濟(jì)世不能，歸隱難安，內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。

　　【賞析二】

　　這首詞是作者晚年退居卞山所作。它是一首自敘平生、抒寫情懷的詞。表達(dá)了作者心中的悲憤之情和對國事?lián)鷳n。

　　詞分上下兩片。上片以寫景為主，兼寓流年虛度的慨嘆�！扒锷珴u將晚，霜信報黃花�！痹~的第一個字“秋”，點(diǎn)明時序，是泛指。然后再具體寫秋色�！巴怼弊质切蜗蟮恼f法，它既不是“來得晚”的意思，也不是確指“晚上”，而是由“老”引伸出來的含意。意思是說，暮秋的景物漸漸地呈現(xiàn)出蒼老深暗的顏色了。伴隨深秋而來的，自然是凜冽的冰霜，以及那“顏色只從霜后好，不知人世有春風(fēng)”性本高潔的菊花，即詞里所說的黃花。黃花開，霜降至。

　　“小窗低戶深映，微路繞敧斜�！薄靶〈暗蛻簟毙稳莘课莺喡�，敧斜即傾斜的意思。這兩句是說，簡陋的小屋掩映于秋色黃花之中，屋前是曲折傾斜的小路。這里既寫出了環(huán)境的幽清孤寂，也由門前的曲折小路折射出作者的九曲愁腸。

　　“為間山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華�！薄盀椤痹谶@里作助詞用，沒有實(shí)在意義。山翁指晉代山簡，”這里作者以山簡自比。拚卻是甘愿的意思。這里有反潔意，是說“難道甘愿”。雙鬢華:指年事已高，兩鬢生霜。它與上邊的“霜信報黃花”有著巧妙的內(nèi)在聯(lián)系。前者寫秋色將晚，后者寫人近晚年。作者以山翁自比。前加“問”字，說明他不甘寂寞，時時在反躬自省。言外之意是我每天干些什么呢?白白地看著年華輕易逝去，這是何等痛心的事情!國難當(dāng)頭，我能甘心服老嗎？

　　“徙倚望滄海，天凈水明霞”。這一句真實(shí)地記錄了他經(jīng)過反復(fù)的思考后此刻的開闊心境。徙倚是留連徘徊的意思。滄海即大海，作者以謝安自比，明顯地表達(dá)了他對謝安不甘示蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠弱、泛海東還的退隱之志的仰慕與追求�！疤靸羲�明霞”則是眼前美景的寫照，以此襯托出他一旦有了明確的人生追求之后的開闊心胸:如秋天長空那樣純凈，如霞映水中那樣明麗。這短短的幾個字，看似平平淡淡，內(nèi)容卻實(shí)實(shí)在在。既寫了體現(xiàn)詩詞形象的人，又寫了水天明凈的景；既寫了流連徘徊的貌，又寫了泛濫于內(nèi)心深處的情。情中見景，景中含情，可謂渾然一體了。

　　下片直抒胸懷。寫雖然在家閑居，卻對國事深懷忡忡憂心，自恨不能為國建功立業(yè)。“念平昔，空飄蕩，遍天涯�！比�字一句，短促有力，如響板敲來，鏗然有聲，抒發(fā)了作者回想往事，空在四方飄游而無所成就的自責(zé)自罪、自怨自艾的悵惘心情。“空飄蕩，遍天涯”既顯示了他的謙謹(jǐn)胸懷，又委婉地傳達(dá)出他企望重操舊業(yè)、再立新功的心聲。

　　“歸來三徑重掃，松竹本吾家�！睂懙氖情e居生活的無聊小事。作者寫自己:每天在庭院中掃掃荒蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠閑自在，實(shí)則這絕不是他心甘情愿的。

　　“卻恨悲風(fēng)時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡茄。”悲風(fēng)指凄厲寒風(fēng)。卻恨是更恨的意思�！氨�風(fēng)”之前加上“卻恨”，強(qiáng)化了詞人的情感波瀾，即由悵惘不安進(jìn)而憤憤不平了。為什么？因?yàn)槿饺斤w翔于白云之間的新雁帶來了敵人侵?jǐn)_的消息，邊境很不安寧啊!胡茄是漢代流行于塞北和西域一帶的管樂器，其音悲涼。作者用眼前悲風(fēng)、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡茄組接的凄清圖景，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭景象。而作者身在深山、心存國事，為敵人的入侵騷擾而憂心忡忡的心緒便于這“眼前景、身外事”的看似平淡的記敘中得到實(shí)實(shí)在在的展示。

　　“誰似東山老，談笑凈胡沙。”這一句大筆淋漓，一語見雄杰。東山在浙江上虞縣西南，謝安早年隱居在這里。又臨安、金陵均有東山，也是謝安游憩之地。所以后人稱謝安為東山老。胡沙即胡人。因胡人多居風(fēng)沙時起的塞外。靜胡沙是使邊塞安寧的意思，這里指的是消滅敵人。這里借用李白《永王東巡歌》里“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的詩意抒寫自己的報國情懷�！罢l似東山老”兩句，既是說，在當(dāng)今時代，沒有人能像謝安那樣，指揮若定地殲滅敵人，也是說自己不能像謝安那樣，“談笑靜胡沙”作者運(yùn)用反潔語氣，長聲仰嘆，既是精忠報國的宣言，也是對腐朽朝廷的憤怒控告!讀來氣勢磅礴，聲情并壯，足可泣鬼神、撼日月、振山河。

　　宋代關(guān)子?xùn)|：“味其詞婉麗，綽有溫李之風(fēng)。晚歲落其華而實(shí)之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節(jié)、東坡之妙。”

　　【作者簡介】

　　葉夢得(1077～1148)，字少蘊(yùn)，號石林居士，吳縣(今江蘇蘇州市)人，宋哲宗紹圣四年(1097)進(jìn)土。徽宗時，曾任翰林學(xué)士、吏部尚書、龍圖閣直學(xué)士。南渡后，在高宗政府中任尚書右丞、江東安撫使，兼知建康府(今江蘇南京市)行宮留守。他深曉財賦，籌措了大量糧餉，保證沿江諸將的軍需供給，他們得以全力阻止金兵渡過長江。紹興十四年(1144)，在福建安撫使兼福州知州任上，告老致仕，隱居于湖州(今浙江湖州市)太湖西南的卞山。，他一生著述很多，有《石林總集》100卷�？偧�中的《石林詞》，主要是他南渡以后的作品。

《水調(diào)歌頭》原文賞析7

　　水調(diào)歌頭·滄浪亭

　　瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。

　　丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。

　　翻譯/譯文

　　太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時候，忽然有一只小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。

　　胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ�，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。

　　注釋

　　1.水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。

　　2.滄浪亭：位于蘇州市三元坊，是一處始建于北宋的中國漢族古典園林建筑，始為蘇舜欽的私人花園，是蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久的古代園林。其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。

　　3.淡佇洞庭山：意為湖水環(huán)接著洞庭山。淡佇：安靜地佇立； 洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。

　　4.渺彌：湖水充盈彌漫無際。

　　5.陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。

　　6.張翰：字季鷹，吳今江蘇蘇州人。西晉文學(xué)家。齊王司馬囧執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。

　　7.撇浪：搏擊風(fēng)浪。

　　8.汀灣：水中港灣。

　　9.寒潭：指在丹陽的小潭。此時作者人在蘇州。

　　10.鷗鳥相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥指別有用心的人。

　　11.青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。

　　12.刺棹：即撐船。

　　創(chuàng)作背景

　　宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。時值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣廢紙換錢舉行祭神酒會。保守派借機(jī)打擊改革派，彈劾他監(jiān)守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買石筑成滄浪亭之后，寫有著名的'《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時。

　　賞析/鑒賞

　　蘇舜欽政治上傾向于范仲淹為首的改革派，被誣削藉，閑居蘇州滄浪亭。此詞是詞人此時之作。其落魄失意之感難免要時時向他襲擊，因而，他既寄情于江湖，以期忘懷仕途之坎坷，但又感到抑郁不平，甚至于憤懣。這首詞集中反映了他的這種情緒。

　　詞一開篇：“瀟灑太湖岸，淡竚洞庭山”。洞庭山在太湖之中，有東、西洞庭山。首二句突兀而起，極寫太湖岸之瀟灑，洞庭山之淡竚，從大處著眼，引人注目�！盀t灑”，脫俗、輕快之意。把無情無感的太湖岸說成“瀟灑”，給人以意態(tài)瀟灑之感，更見出太湖岸風(fēng)貌之情狀。“淡竚”，淡，閑淡；竚，佇立。詞人用“淡竚”狀洞庭山，突出了其山的靜寂感，也見出洞庭山閑淡之意趣。這二句生動形象地寫出了太湖兩景點(diǎn)之生機(jī)和情韻，平添了三分詩意，體現(xiàn)了詞人的審美情趣與性情懷抱。

　　詞人筆鋒，由太湖岸、山，順勢而下，推出了太湖水面的遠(yuǎn)景：“魚龍隱處煙霧，深鎖渺彌”。寫太湖浩淼壯闊、煙波迷蒙之風(fēng)韻：橫無涯際的太湖之上，望到極處，但見水浮云天，煙波浩渺，霧氣迷蒙，魚龍水族就深藏在煙波之下。詞人綴以“煙霧”、“渺”，把太湖的浩瀚無垠淡筆勾出，把湖面上的迷蒙淡然畫出，使太湖在遙望中呈現(xiàn)一片渾涵。從而把太湖的畫卷捧在了你的面前。“隱處”與“深鎖”，寫出了魚龍潛形的特質(zhì)，亦展示了太湖的深不可測。詞人表現(xiàn)的這一意境雖深邃幽寂，而沒有死寂的氣氛。它盡管深遠(yuǎn)，但仍然生機(jī)勃勃，橫溢著生命的意趣�！胺侥钐罩�、張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。陶朱、張翰二人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的理想追求而對中國文化，特別是對封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的影響，從而構(gòu)成與儒家“致君堯舜”相互補(bǔ)的另一種追求。因此，人們常常能夠聽到詩人“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無數(shù)次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟。詞人被誣落職，回家閑居，身在太湖之濱，滿目太湖山水，不由觸景生情，想到抱負(fù)成虛話，報效無門，便自然地想起了范蠡、張翰，從而使這二位對中國思想、文化產(chǎn)生過深刻影響的前賢，附著那動人的、百說不厭的古老傳說一起，形象地凸立于人們的面前。這一句寫出了詞人此時之心態(tài)。

　　而“忽有”二句，從視覺的角度寫實(shí)。以“忽有”二字領(lǐng)起，引出一個令人豁然開朗的壯闊境界：煙波浩渺的湖面上，一葉扁舟，急槳緊舵，劈波斬浪，迅疾而來。著一“急”字，極言舟人用力之情狀，見出舟行之快，間接地傳遞出了槳擊浪頭的密而重的音響效果。著一“撇”字則形象地表現(xiàn)了扁舟劈開浪峰，漂行水上的情貌。又惟其“載鱸還”，不僅使陶朱、張翰之念顯得深遠(yuǎn)有致，而且隱然流露出詞人心神的振奮與歡悅。

　　詞上片最后兩句由客觀轉(zhuǎn)向主觀，以太湖景狀收束上片�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路贛汀灣”。此二句寫天空的落日和暴風(fēng)雨到寫地上的汀灣以及歸路的曲折纏繞。從表現(xiàn)方式看，詞人使用了幾組意象勾勒了具有傳統(tǒng)審美情趣的畫面遠(yuǎn)處，湖水之上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方烏云翻滾，一場聚起的暴風(fēng)雨降臨，湖水喧騰，一個游客匆匆繞過水灣，趕路回家。“落日”點(diǎn)出時間是黃昏，是夕陽西下之際，暗示時間由晝向晚，天色亦由明轉(zhuǎn)暗，給畫面悄悄染上一層若明若暗的色調(diào)�！皻w路”寫自我，也是眼前實(shí)境。一“贛”字使畫面活動起來，也表明水灣眾多，道路曲折纏繞。同時，暗寓了詞人仕途之坎坷

　　上片重在寫景而景中有情，下片抒情寫心，嗟喟壯志難酬，而寄抑郁之情于江湖�！罢煞蛑�，當(dāng)景盛，恥疏閑”。此三自抒胸臆，展示了詞人渴望及時立功報國，干一番事業(yè)的宏愿，充分傳達(dá)出詞人內(nèi)心世界的動蕩，感情真率強(qiáng)烈�！皦涯旰问裸俱�，華發(fā)改朱顏”。“憔悴”兩字突如其來地把詞人勃發(fā)的雄心壯志一掃而為世道艱難的辛酸，使詞人奔涌的豪情跌進(jìn)憂患的深淵而停滯回旋。“華發(fā)”二字不僅是寫詞人頭上的白發(fā)，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷。“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸”。承“華發(fā)改朱顏”句而出�！按贯灐迸c“恥疏閑”相呼應(yīng)，聯(lián)系下文“青綸”，引伸為出仕從政。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。“垂釣”就是干謁求薦之義。“鷗鳥”即鷗盟謂與鷗鳥同住在水云鄉(xiāng)里，是隱者生活�！扒嗑]”，《后漢書·仲長統(tǒng)傳》：“身無通青綸之命”。注：“鄭玄注《禮記》曰：‘綸，今有秩、嗇夫所佩也’”。這三句是詞人的內(nèi)心自白，也是詞人閑居生活的寫照。表現(xiàn)了詞人矛盾復(fù)雜的心態(tài)，對全詞來說起著渲染的作用。

　　最后結(jié)尾，轉(zhuǎn)入實(shí)寫，卻又與前三句相呼應(yīng)。用點(diǎn)睛之筆，勾畫出詞人閑云野鶴悠然自在的風(fēng)神。“刺棹穿蘆荻，無語看波瀾”。詞人用“刺”、“穿”、“蘆荻”、“看”、“波瀾”的字樣，勾勒出了蒼莽孤寂的大背景：詞人駕著一葉扁舟，蕩槳于浩渺無垠的水上，穿行在茫茫的蘆荻之中，此時，詞人獨(dú)倚船舷，默默觀賞著起伏不斷的波瀾�！盁o語看波瀾”，不僅呼應(yīng)了上片的“念陶朱、張翰”，而且將太湖的山與水，人生境界的坎坷與亨通統(tǒng)一于一體，將詞人壯志與憂郁、入世與退隱的內(nèi)在矛盾統(tǒng)一于一體，由此多少情、事，盡在這“無語”之中。猶如“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。無論對詞人還是讀者來說，這“無語看波瀾”的表現(xiàn)和體會，都是“此時無聲勝有聲”。

　　全詞雖是上片寫景，下片寫情，但卻一氣貫通，具有內(nèi)在聯(lián)系。無論是太湖山水的描寫，還是詞人胸臆的展示，表現(xiàn)了詞人在政治上遭打擊后，對太湖佳境美景的熱愛和隱者生活的追求以及壯志難酬而寄抑郁之情于江湖的情懷。全詞寫得灑脫、自然，宋黃叔暘《花菴絕妙詞選》視此首為蘇詞中第一，確有見地。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代文學(xué)家魏泰《東軒筆錄》卷十五：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽，潘師旦深不欲其來，宣言于人，欲阻之。子美作《永調(diào)歌頭》，有“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也�！�

　　寧夏大學(xué)中文學(xué)院中文系教授張廷杰《中國古典文學(xué)名著分類集成·詞曲卷》：“全詞意境開闊，豪氣激蕩，于瀟灑曠達(dá)中時見抑塞不平，開創(chuàng)了以詞寫官場時政、襟懷抱負(fù)的先例�！�

　　淮北師范大學(xué)教授王政《歷代哲理詩鑒賞辭典》：“此詞即居蘇州滄浪亭讀書明志，‘發(fā)其憤懣于歌詩’之作。作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂讒畏譏泛舟而去的范蠡和見秋風(fēng)而思?xì)w隱的張翰，黯然心緒與填此詞時實(shí)景中的‘落日’形象取得聯(lián)系。”

《水調(diào)歌頭》原文賞析8

　　原文：

　　落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。

　　漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂也，圣主永無憂。

　　譯文

　　塞外的太陽已經(jīng)落下了，狂風(fēng)呼嘯地襲卷著人們身著的戰(zhàn)袍。幾位兵士帶著弓箭，策馬深入黑山頭。極目遠(yuǎn)眺，茫茫千里黃沙，一望無際，空曠的天地里只有幾位行獵的好手?jǐn)y雕弓，佩白羽，表情嚴(yán)肅，如風(fēng)馳電掣般策馬飛奔。隱隱約約竟仿佛望見了夜色里的昭君陵，心里波瀾起伏。

　　漢家天子正當(dāng)青春年盛，漢家天下幅員遼闊，洋洋四百州，民殷國富。然而，天子竟不能憑借實(shí)力鞏固國防，靠一位苦命的宮女去“和蕃”。朝堂上不是沒有經(jīng)天緯地的奇才，邊境上更不缺少鎮(zhèn)守一方的良將，可“和蕃”一事還是照例進(jìn)行，將天下社稷的安危托付于一女子之手，這是多么可悲的事？如今邊疆地區(qū)太平、和睦，皇上也可以高枕無憂了。

　　注釋

　　①塞垣：邊防城池。戛（jiá莢）：敲擊。

　�、隰骠妫狠p快地來往奔馳。黑山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾西北。

　　③極目：放眼，一眼望不到邊。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解釋為射雕的弓，也可以說是雕刻過花紋的弓，這里與白羽并列恐為后者。白羽：尾部纏有白色羽毛的箭。鐵面：戰(zhàn)馬所帶鐵制面具，用以保護(hù)馬的頭部。駿（jùn�。�：對好馬的美稱。驊騮，周穆王的八駿之一，這里代指強(qiáng)壯快速的駿馬。

　　④青冢（zhǒng腫）：漢王昭君墓。冢：隆起的墳?zāi)�。塞外千里白沙，相形之下，山、水、草，顯得特別墨綠，所以長有青草的王昭君墓稱青冢，山稱黑山。特地：特別。

　�、轁h天子：指漢元帝，是他遣王昭君嫁給匈奴。方鼎（dǐng頂）盛：正當(dāng)富強(qiáng)興盛的時候。四百州：漢代州的范圍很大，全國才只有十幾個州。宋代府下設(shè)州，范圍小得多，最多時全國也不到300個州，這里作者是用宋代政區(qū)概念來說明漢元帝時領(lǐng)地的廣闊。

　　⑥玉顏：美玉一樣的容貌。皓齒：潔白的牙齒。玉顏皓齒代指美麗的宮女們。深鎖三十六宮秋：被關(guān)在深宮里度過凄涼的春秋。漢有36所離宮別館。秋是凄涼冷寞的象征。

　�、咛茫汗糯鷮m廷，前為堂，后為室。堂即廟堂朝堂，引申為朝廷。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國家大事。賢相：品德好、才能強(qiáng)的宰相。邊：邊防前線�？v橫謀將：智勇雙全的將軍。翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受遠(yuǎn)嫁匈奴的恥辱。

　�、嗳郑汗糯鷮ξ鞅狈矫娴纳贁�(shù)民族統(tǒng)稱為戎。這里指匈奴。虜：對敵人的蔑稱。圣主：對皇帝美化的稱呼。這兩句是說，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的羞辱，換來的是敵人的歡樂和皇帝的寬心。

　　賞析：

　　創(chuàng)作背景

　　本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見昭君墓，引發(fā)了他的“閑愁”�！伴e愁”是什么？就是他在下片中所發(fā)的感慨。詞的'重點(diǎn)在下篇。表面上是議論擁有賢臣良將和廣闊疆上的強(qiáng)大的漢天子，不應(yīng)當(dāng)讓王昭君這個弱女子冤家蒙羞。實(shí)際上作者是借古諷今，批評宋朝廷的屈辱求和的對外政策。

　　北宋時期，在金國興起之前，中華大地上長時間是宋、遼、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋卻是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋與遼在澶州定理“澶淵之盟”（澶州又名澶淵郡，治所在今河南濮陽市），宋每年向遼輸銀10萬兩，絹20萬匹，公元1006年（景德三年），在黨項(xiàng)族首領(lǐng)攻占西北大片領(lǐng)土的情況下，宋朝反而封他為西平王（這時還沒有建立大夏國），每年“賜”銀萬兩、絹萬匹，錢二萬貫。公元1042年（仁宗慶歷二年），遼國揚(yáng)言要發(fā)大軍南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到遼求和，答應(yīng)每年再贈給銀10萬兩，絹10萬匹。公元1044年底（仁宗慶歷四年），宋軍在連續(xù)慘敗后向西夏求和（黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊于公元1038年稱帝，建立大夏國，史稱西夏），又每年“賜”銀5萬兩，絹13萬匹，茶葉2萬斤，令在各節(jié)日和元昊生日共“賜銀2萬兩，銀器2千兩，絹、帛、衣著等2萬3千匹，茶葉1萬斤”。宋朝皇帝在強(qiáng)敵壓境，虎視眈眈的形勢下，不圖富國強(qiáng)兵，一味地屈膝求和，企圖用金錢來購買和平。須知乞討來的和平，用金錢買來的和平都是不能鞏固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。這是付出了高昂代價的歷史教訓(xùn)。黃庭堅有見于此，所以他在詞中提出：“堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將”，就不應(yīng)當(dāng)采取這樣的下策。在詞的結(jié)拍中他說這樣的政策只能使“戎虜和樂”，而“圣主永無憂”則是反話，因?yàn)檫@種政策不可能產(chǎn)生“永無憂”的結(jié)果。這樣的“主”也不是“圣主”。黃庭堅兩次被謫貶，他在詞中借古喻今對國家大事委婉陳詞，可見其良苦用心。

　　賞析

　　詞的上片主要描寫邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場面。古人每以“獵”指稱戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍．平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開對國力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對國運(yùn)的深長憂思。下片即是其所思的內(nèi)容．在堂皇的頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺�；实圪F為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用；廟堂有治國的賢相，邊疆有善謀的良將：沒想到國家的安定卻要靠小女子的和親換來�！安粶p”一句將此前的堂堂國威全部掃卻，其犀利簡直使大宋君臣無地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝。回觀上片所寫的騎射場景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況

　　是君王縱樂、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來求得茍安于一時。有鑒于此，詞人才會以下計大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對比。

　　值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時期的詩歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽君的《明好曲》”首，當(dāng)時和者甚眾。山谷由昭君這熱門話題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩中稱“人生失意無南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。

《水調(diào)歌頭》原文賞析9

　　水調(diào)歌頭·冒大風(fēng)渡沙子

　　落日暝云合，客子意如何。定知今日，封六巽二弄干戈。四望際天空闊，一葉凌濤掀舞，壯志未消磨。為向吳兒道，聽我扣舷歌。

　　我常欲，利劍戟，斬蛟鼉。胡塵未掃，指揮壯士挽天河。誰料半生憂患，成就如今老態(tài)，白發(fā)逐年多。對此貌無恐，心亦畏風(fēng)波。

　　賞析

　　這是一首愛國主義的詞篇。詞中深刻的表現(xiàn)了作者要一掃胡塵的愛國思想感情。

　　上片寫作者在旅途中冒著大風(fēng)浪渡河的所見和所感。沙子，即沙水，今稱明河。開頭“落日暝云合，客子意如何。”落日黃昏，陰霾滿天，描繪出作品所需要的氛圍�？妥樱�是作者自稱。又有什么辦法呢？“定知今日，封六巽二弄干戈。”遇到了壞天氣，雪神和風(fēng)神要大動干戈了。封六，古代傳說中的雪神；巽二，古代傳說中的風(fēng)神，唐代牛僧孺《玄怪錄》載：蕭志忠欲出獵，群獸求哀于山神，云：“若祈封六降雪，巽二起風(fēng)，即不復(fù)游獵矣！”（引自《太平廣記》卷四百四十一）“四望際天空闊，一葉凌濤掀舞，壯志未消磨。”環(huán)顧四周，天際空闊，一葉小舟，在大風(fēng)惡浪的沖擊下，在波濤中隨水流蕩。盡管這樣，作者的雄心壯志仍未消磨：“為向吳兒道，聽我扣舷歌�！痹诳耧L(fēng)惡浪中，一位穩(wěn)坐“釣魚臺”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的壯士的.形象，屹立在讀者面前。這里，寓意雙關(guān)，描寫的是大自然的現(xiàn)象，也是當(dāng)時南宋政治形勢的寫照：朝廷主和派掌權(quán)，如黑云壓頂，抗戰(zhàn)復(fù)國的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。但作者仍不甘心，他還在奮力搏斗，努力抗?fàn)帯?/p>

　　下片抒情，作者抒發(fā)了自己的愛國壯志得不到伸展的憤慨和憂忿的心情。過片“我常欲，利劍戟，斬蛟鼉。”緊接上片，抒寫自己的壯懷，時刻不忘參加抗戰(zhàn)。利劍戟，使寶劍和長予發(fā)生作用；斬蛟鼉，把蛟龍、揚(yáng)子鱷都?xì)⒌簦�這里用以比喻金統(tǒng)治者。

　　接著，作者抒發(fā)壯懷：“胡塵未掃，指揮壯士挽天河。”壯志未酬，金人侵占的地區(qū)尚未收回，還需要我力挽狂瀾，報效國家。但是，“誰料半生憂患，成就如今老態(tài)，白發(fā)逐年多�！比欢�，“對此貌無恐，心亦畏風(fēng)波。”所擔(dān)心的仍然是國家的動亂�！帮L(fēng)波”，比喻國勢的動蕩不安。詞作充分反映了作者的一片愛國赤誠。

　　李處全的詞作不多，但也有少數(shù)詞作表現(xiàn)了抗敵愛國的熱情和壯志難酬的悲憤。這首《水調(diào)歌頭》，是其中有代表性的一篇。

《水調(diào)歌頭》原文賞析10

　　《水調(diào)歌頭》這首詞借明月表達(dá)對親人的思念和美好祝愿，表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸襟和樂觀的情致。水調(diào)歌頭原文及其賞析，一起來看看。

　　【原文】：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟

　　【注釋】：

　　原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

　�、俅笄�《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。

　　②丙辰： 熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。

　　③李白《把酒問天》：“青天有月來幾時? 我今停杯一問之�！�

　　④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕 是何年�！�

　�、菟抉R光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓�！�

　　⑦嬋娟：月色美好。

　　【品評】

　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開 頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。

　　蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。

　　到了密州還是無緣相會�！板氤咛觳幌嘁�，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重”(潁州初別子由)，但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九)。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》， 清露下， 滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。

　　這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)，為著名詩人醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

　　全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了著名詩人樂觀曠達(dá)的'人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

　　上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上 。開篇“明月幾時有”一句 ，借用李白“青天有月來幾時?我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問 ，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明著名詩人在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著著名詩人出世、入世的雙重矛盾心理 �！捌鹞枧�清影，何似在人間 ”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

　　下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間 。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出著名詩人的心事浩茫 �！安粦�(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人 ，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)著名詩人對親人的懷念之情 。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明著名詩人由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟 ”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟 )，發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了著名詩人對美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又飽含感情。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了著名詩人對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是著名詩人的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。著名詩人俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空 、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

《水調(diào)歌頭》原文賞析11

　　原文

　　趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

　　我志在寥闊，疇昔夢登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。

　　少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。

　　翻譯

　　趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞韻寫了一首關(guān)于李太白、蘇東坡之事見寄，對我過分地贊美和推許，并且約我中秋一同泛舟。八月十四日，我因病臥床在博山寺中，于是用其詞原韻寫了這首詞答謝他，并把此詞寄給吳子似。

　　我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢中登上了藍(lán)天。用手撫摸著皎潔的明月，瞬息度過了人間的千年。又夢見你乘著鸞鳥、鳳凰，遇見了蘇軾和李白詩仙，相約一起登上了月宮廣寒，拿起北斗作為勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。

　　我輕輕地吟唱起心中的波瀾：“別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達(dá)觀曠遠(yuǎn)。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓�！蔽蚁朐俪�啊，卻從夢中醒來，推開枕頭心中悵惘升起疑念：人間事為什么總難圓滿？這心事雖然可向知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”等。雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。

　　趙昌父：即趙蕃，辛棄疾的朋友。

　　七月望日：七月十五。

　　用東坡韻：指依蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》篇韻腳填詞。太白、

　　東坡事：因趙昌父原詞亡佚，李白事所指不詳，恐當(dāng)是夢天、邀月一類事。

　　過相褒借：過于褒獎、過于推許。

　　秋水之約：或指相約八月中秋泛舟。

　　博山寺：寺名。當(dāng)因寺在博山得名。博山當(dāng)為鉛山境內(nèi)小山。

　　謝：答謝，答復(fù)。

　　吳子似：即吳紹古，鄱陽人，南宋寧宗慶元四年（1198）任鉛山縣尉。

　　寥廓：指廣闊無垠的宇宙太空。

　　疇昔：昨晚。

　　摩挲：用手撫摸。

　　素月：皎潔的明月。

　　俯仰：俯仰之間，即低頭、抬頭之間，形容時間極短。此句是說天上片刻，人間已過千年。

　　客：此處指趙昌父。

　　驂：古代駕車時位于兩旁的馬。這句是說以鸞和鳳為驂。青山、

　　赤壁：代指李白和蘇軾，李白死后葬于青山，蘇軾貶官黃州之時，有赤壁之游。

　　高寒：天上高寒之處，指月宮�！坝锌汀比�句說，有客乘鸞跨鳳，和李白、蘇軾相約，共上月宮游賞。

　　酌酒：斟酒。

　　援北斗：《楚辭·九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿�！痹�，手持。

　　虱其間：意謂以渺小無才之身參與其事�！白镁啤眱删涫钦f，他們以北斗為勺，開懷暢飲，我也有幸?guī)�身其間。

　　少歌：即“小歌”，指樂章的一部分。

　　神甚放：形容神魂自由騰飛，無拘無束。

　　鴻：大雁。

　　鵠：天鵝。

　　高舉：高飛。

　　重歌：指反復(fù)歌唱。

　　夢覺：夢醒。

　　推枕：推開枕頭，起身。

　　惘然：茫然若失的樣子。

　　底虧全：為什么會有虧有全。

　　美人：指知己朋友。此處指吳子似。

　　嬋娟：形容姿容美好。

　　賞析

　　此詞上片以描述夢境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢登天”之舉。“疇昔夢登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界�！拔抑驹诹乳�，疇昔夢登天”兩句，乃是全詞思想的主干�！澳﹃�素月，人世俯仰已千年”。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。

　　接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。由詞序可知，這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦虱其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。

　　詞的下片繼續(xù)描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來�！吧裆醴�，形則眠”二句，從字面意思看，是說身體雖然清靜無為，好像在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的'。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來安靜閑適，但他心中時刻不忘報國之志�！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。

　　接著，詞人從夢境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，并產(chǎn)生了人世間不能盡如人意的事情為什么會有那么多的疑問。這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這里以夢境與“夢覺”相對照，揭示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問中表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問也是一個有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對于懷才不遇、報國無路提出的強(qiáng)烈抗議。詞的結(jié)語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺后的惆悵，可是結(jié)語卻一語宕開，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實(shí)這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的感想。這一句表面看來只是對他的好友吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰識稼軒心事”（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。

　　這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”“驂鸞并鳳”“酌酒援北斗”“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。

《水調(diào)歌頭》原文賞析12

　　水調(diào)歌頭·送章德茂大

　　陳亮〔宋代〕

　　不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！

　　堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！

　　譯文及注釋

　　譯文

　　不見南方的軍隊去北伐已經(jīng)很久，金人手胡說中原的人才已一掃而空。當(dāng)場大事，只手可了，畢竟我還人萬夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，人因國勢積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。那本手人我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。那里總有幾個有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時才有人能和他們的精神相通呢！金國的命運(yùn)用不著多問，宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臣城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”手人大曲中的開頭部分送章德茂大卿使虜：臣亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時人大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬春節(jié)）。大卿：對章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。北群空：語出韓愈《送溫處肯赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”，指沒有良馬，借喻沒有良才。當(dāng)場只手：當(dāng)場大事，只手可了。畢竟還我萬夫雄：畢竟我還人萬夫之雄。我，指章德茂。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見金廷。得似，哪得能像。且復(fù)穹廬拜，會像藁街逢：且去再拜你一拜，將來必將把你抓到我們的國家來。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。藁街：漢朝長安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將臣湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。堯之都，舜之壤，禹之封：那本手人我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。都：定都。壤：土地。封：疆界。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎：那里總有幾個有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛國志肯。戎：指戎狄，這里手人指金人。如許：如此的意思。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。千古英靈安在，磅礴幾時通：千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時才有人能和他們的精神相通呢！磅礴：這里指的人浩然的.氣勢。胡運(yùn)：金國的命運(yùn)。赫日自當(dāng)中：宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫：光明的樣子。

　　賞析

　　以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無一豪杰之能自奮哉？”在《與章德茂侍郎》信中說：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁啟超《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開！”這些話，可能有過甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。

　　在抒發(fā)愛國豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來的“聽眾”。在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。

　　鑒賞

　　詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論了得更高，觸及了整個時事。

　　上片開頭概括了章德茂出使時的形勢。

　　“不見南師久，謾說北群空”兩句，概括了章德茂出使時的形勢�！澳蠋煛敝改纤诬婈牐�由于南宋朝廷對一國實(shí)行妥協(xié)投降政策，南宋軍隊已經(jīng)很久沒有向敵人發(fā)動進(jìn)攻了，這就越發(fā)使一人感到南宋政府怯懦好欺�！爸櫿f”就是休說�！氨比嚎铡笔怯谩安畼芬贿^冀北之野，而馬群遂空”的典故。原意是說，伯樂善識馬。他一過，好馬都被選出，冀北的好馬就空了。這也以馬群中沒有良馬比喻朝廷上缺乏人材。這兩句的意思是說，主人由于好久沒有看到南宋軍隊的進(jìn)攻，于是便胡說南宋整個朝廷都沒有人材了。

　　在這種形勢下，章德茂出使一國，困難實(shí)在不小。在敵人面前要做得不卑不亢、恰到好處是不容易的。陳亮深知此點(diǎn)，于是便給朋友鼓勁。從“當(dāng)場只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵章德茂的話�！爱�(dāng)場”指章德茂出使，會見一國統(tǒng)治者的場合�！爸皇帧�，古代有“只手擎天”的話，指章德茂象只手擎天那樣能夠獨(dú)立支撐危局�！爱吘惯�我萬夫雄”是說經(jīng)過較量，章德茂必能恢復(fù)我國使臣作為萬夫之雄的形象。當(dāng)時出使一國的人有的在敵人的威脅下屈服了，這也是贊美章德茂是能夠恢復(fù)不屈服的英雄形象的。

　　“自笑堂堂漢使”以下三句，是說章德茂心中充滿了做一個堂堂漢家使節(jié)的正氣，有著威武不能屈的崇高節(jié)操，就象那浩浩蕩蕩向東奔流的黃河流水，是任何力量也屈服不了的�！白孕Α保�自己會意的一笑，是樂觀主義的表現(xiàn)�！暗盟啤�，好象�！耙琅f”，依然、仍舊�！扒覐�(fù)穹廬拜，會向藁街逢”是說：你暫且到一人宮殿也去拜見一次吧，總有一天我們會制服他們，把一貴族統(tǒng)治者的腦曾掛在藁街示眾的�！榜穂qióng]廬”，北方少數(shù)民族用氈搭成的圓形帳篷，這也喻指一人的宮殿。“藁[gǎo]街”，漢代長安城內(nèi)外國使臣集中居住的地方。漢將陳湯出使匈奴，曾把不服管理的郅支單于殺了，回來要求把單于的頭掛在藁街，作為對“犯漢”者的懲戒。

　　下片沒有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。

　　“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養(yǎng)育了華夏子孫的祖國大地，在這也主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對著大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應(yīng)有、一個半個恥臣戎”，意思是說，在這個堯、舜、禹圣圣相傳的國度也，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個半個恥于向一人稱臣的志士吧！

　　“萬也腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在一人統(tǒng)治之下成了這個樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運(yùn)何時才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問，完全是針對朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人�！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛國志士�！叭帧敝溉值遥�這也就是指一人�！叭缭S”，如此的意思。

　　詞的最后兩句表達(dá)了作者對抗一事業(yè)的信心�！昂�運(yùn)”，一國的氣運(yùn)。

　　“何須問”，即不必問的意思。“赫日”指中午光線耀眼的太陽。這兩句是說：一朝的氣運(yùn)已經(jīng)快完了，它的滅亡是肯定的，因此不必多問，而宋朝卻象太陽剛升到了中天，前景是很輝煌的。

　　以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無一豪杰之能自奮哉？”在《與章德茂侍郎》信中說：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁啟超《中國韻文也頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為：“（這類作品）都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開！”這些話，可能有過甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。

　　在抒發(fā)愛國豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的詩詞創(chuàng)作中，陳亮作品顯示出高亢雄壯的風(fēng)格。在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時體現(xiàn)了南宋抗一派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。

　　陳亮

　　陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進(jìn)士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。

《水調(diào)歌頭》原文賞析13

　　水調(diào)歌頭·徐州中秋

　　離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

　　坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

　　翻譯

　　我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬千。沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。

　　坐中的客人，穿著華麗。月亮無情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨(dú)的的住在船上，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。

　　注釋

　　離別：比較長久地跟人或地方分開。

　　七度：七次。

　　今夕：今天。

　　不勝：無法承擔(dān)；承受不了。

　　彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。

　　古汴：古汴河。

　　涼州：曲名，唐開元中西涼州所獻(xiàn)。

　　鼓吹：鼓吹樂。

　　鴻雁：俗稱大雁。

　　汀州：水中小洲。

　　翠羽帔，紫綺裘：指豪華衣飾。

　　素娥：即嫦娥，此處指月亮。

　　無賴：無所倚靠；無可奈何。

　　曾不：不曾。

　　清尊：酒器。

　　水驛：水路驛站。

　　依舊：照舊。

　　但恐：但害怕。

　　王粲：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。

　　相對：相望。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞寫于宋神宗熙寧十年（1077年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。中秋節(jié)時，二人一起泛舟賞月，終于得過一個團(tuán)圓的佳節(jié)。然中秋過后，蘇轍又要轉(zhuǎn)道赴南都（今河南淮陽）留守簽判任，于是在臨別前寫下此詞。

　　賞析

　　這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。“離別一何久？七度過中秋�！弊髡咭婚_始就點(diǎn)出與兄長分別時間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來計算，其中包含著對兄弟聚少離多的.深深怨艾和無奈�！巴�泛清河古汴”本來是歡樂的，然“船上載涼州”卻從聽覺里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過著名的七絕《涼州詞》，多為樂府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。此處所用，意味深長。

　　下片則直接展現(xiàn)詩人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉(zhuǎn)之下詩人的內(nèi)心感受。“素娥無賴西去，曾不為人留”，明月無情，不會為人而滯留�！敖褚骨遄饘�客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸中翻滾著無限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴出未來的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來是百日逍遙堂歡樂的手足相聚，到頭來卻是迎來生離別的無奈，也許這就是人生的必然。

《水調(diào)歌頭》原文賞析14

　　原文：

　　水調(diào)歌頭·游泳

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

　　譯文：

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　剛喝了長沙的水，又吃著武昌的魚。橫渡這萬里長江，舉目眺望舒展的長空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連�？鬃釉诤影渡险f：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！

　　風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

　　江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長江大橋建成以后，長江天險成為通暢的大路。我還要在長江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水?dāng)r腰截住，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫。神女如果當(dāng)時還健在，她看到高峽出平湖，必定會驚愕世界變了模樣。

　　注釋：

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀（yú）。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達(dá)漢口。長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’�！蔽洳�魚：據(jù)《三國志·吳書·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚�！边@里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。寬馀：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。子在川上曰：逝者如斯夫：時光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來者猶可惜。

　　風(fēng)檣（qiáng）動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹（qiàn）變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

　　風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。一橋飛架南北：指當(dāng)時正在修建的武漢長江大橋。天塹：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。

　　賞析：

　　上片：“才飲長沙水，又食武昌魚�！泵珴蓶|是先到長沙，再到武昌的。但他不是簡單地講這次的旅程，卻借三國時代吳國的童謠來加以化用，這就與簡單的敘述旅程不同了�！度龂�志·吳書·陸凱傳》稱：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑�(dāng)時孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運(yùn)送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當(dāng)時作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律適合中國的路線。所以作者對這個童謠，反其意而用之，說成“才飲長沙水，又食武昌魚”。“長沙水”是長沙有名的白沙井水，武昌魚是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，為著名的團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。通過這樣的化用，正表達(dá)出作者從長沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達(dá)了人民的幸福安樂。

　　“萬里長江橫渡，極目楚天舒�！睂懗鲩L江奔流到海的氣勢，寫出橫渡長江的游泳的壯舉。“極目”，用盡目力望去，表示望得遠(yuǎn)。“楚天”，武昌一帶是過去戰(zhàn)國時代楚國的地方。下一“舒”字，既寫那里的天地空闊，一望無際，感到舒暢；也寫出在大江游泳的舒適，這里也表現(xiàn)作者游泳技能的卓越。

　　“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長江中游泳，勝過在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結(jié)合作者當(dāng)時的心情，像作者說的“前八年照抄外國的經(jīng)驗(yàn)”，那還有個框框，即以外國經(jīng)驗(yàn)為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著。“從1956年提出‘十大關(guān)系’起，開始找到自己的一條適合中國的路線”，打破了“外國經(jīng)驗(yàn)”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律來進(jìn)行建設(shè)了。

　　“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對這次游泳的總括。在這樣的'基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯(lián)想而及孔子的話，然后一字不差地截取了《論語·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來。這里既有對時光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規(guī)律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。

　　詞的下闋展描寫了在社會主義條件下長江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色，一“動”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國人民建設(shè)祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫出了大橋興建的飛快速度和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。

　　全詞運(yùn)用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫了一曲社會主義革命和社會主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。

《水調(diào)歌頭》原文賞析15

　　原文：

　　客子久不到，好景為君留。

　　西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。

　　鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。

　　野光浮，天宇回，物華幽。

　　中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。

　　此事費(fèi)分說，來日且扶頭！

　　譯文

　　遠(yuǎn)方的客人已經(jīng)很久沒到這里漫游，可是西麗的風(fēng)景似乎專門為你保留。我們特意登上西樓吟詩賞月，何必去問今夜已是什么時候！我們呼喚出滿天皎潔的月光，照見我們的心地像冰雪一樣明透。我們的胸襟啊寬權(quán)浩蕩，好似百川融匯奔流。我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。

　　原野上銀白色的月光到處飄浮，天空高遠(yuǎn)更顯得風(fēng)景十分清幽。可是想起丟失中原的'遺恨，不知今夜有多少人在發(fā)愁！那些手握權(quán)柄的大人物們，有誰想起有志的英雄已成老朽？不料抗戰(zhàn)的功勛還建立得很小很少，朝廷的決策遙遙無期，叫人沒盼頭。這件事沒法分說清楚，讓我們明天再喝個大醉方休。

　　注釋

　　和（hè）馬叔度：和：以詩歌宇答；依照別人詩詞的題材作詩。馬叔度：稼軒友人，生平不詳。月波樓：宋時有兩個月波樓，一在黃州今湖北黃岡，一在嘉禾今福建建陽。不知詞人所游何處。

　　客子、君：皆指友人馬叔度。

　　更籌：古時夜間計時工具，即更簽。此指時間。

　　天宇：天空。

　　物華：泛指西好景物。

　　中州：指當(dāng)時淪陷的中原地區(qū)。

　　不道：不料。

　　蕞（zuì）爾：微小。

　　決策：指北伐大計。

　　扶頭，形容醉后狀態(tài)，謂頭須人扶。賀鑄南鄉(xiāng)子詞“易醉扶頭酒，難逢敵手棋�！壁w長卿鷓鴣天詞“睡覺扶頭聽曉鐘。”

　　賞析：

　　宋孝宗淳熙五年（1178）秋天，詞人在湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上，同好友馬叔度游月波樓，為了和馬詞原韻而寫的這首詞。

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