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關(guān)于詩(shī)經(jīng)的作文范文（通用16篇）
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。下面是關(guān)于詩(shī)經(jīng)的作文范文，請(qǐng)參考！
詩(shī)經(jīng)的作文 1
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)的確情意綿綿，慕少艾、伴良人、撫嬌兒，無(wú)不情致純真。
純情之人方譜純情詩(shī)篇，詩(shī)經(jīng)純美，因其多為平民庶士所創(chuàng)。他們的生活平靜和滿而少有大起大落，感情亦樸實(shí)而溫柔，不過(guò)碩人其寬，靜女其姝，一片素凈的自然美好。
詩(shī)中動(dòng)人的情感始于少男少女最初的心動(dòng)�；蛟S先是思慕少年的儼卷清揚(yáng)，“彼澤之陂，有蒲與荷”，少女的顏如舜華，“日出皎兮，佼人僚兮”；爾后心長(zhǎng)系之，愿長(zhǎng)伴之，溯洄從之，而知君子的如金如錫、如圭如璧，女子的溫婉有行、美言德音，更添傾慕。不論結(jié)果是流水無(wú)情“傷如之何”，還是兩情相悅的“視爾如茨，貽我握椒”，那種單純而不染鉛華，惟因慕美而生的感情，都是很令人動(dòng)容的。
戀情愈濃，便有了男婚女嫁，相敬如賓。此時(shí)原屬戀人的情感，變?yōu)榧彝ブ異邸９湃藰O珍重家庭，而良人賢夫養(yǎng)家立業(yè)，家族幸福卻更有賴賢婦操持。男子對(duì)所愛的'佳偶托以家族重任，更顯愛重。他希望妻子如“桃之夭夭”，“灼灼其華，宜其室家”，不僅有動(dòng)人的美貌，還有使家人敬服之德；“有蕡其實(shí)，宜其家室”，為夫家添丁進(jìn)口，使家族人丁興旺，更應(yīng)“其葉蓁蓁，宜其家人”，有使族人各得其所，使家族興盛繁茂之賢。和美家庭是真摯情誼最安穩(wěn)的歸宿。
當(dāng)家庭愛變?yōu)楦改感�，其情則越發(fā)懇切�！鞍ОЦ改福役緞凇�，“母氏圣善，我無(wú)令言”。一旦小兒初生，孩子便成為父母生命新的意義。父母愛子至真至切，憐稚子“棘心夭夭”，寐興夜寐地操勞，為保孩兒飽暖無(wú)虞；諄諄教誨，不辭勞苦，希望孩子長(zhǎng)成后也可獲得幸福，亦愿他德才蔭庇家族，甚至夢(mèng)想他成龍成鳳，立于世間而可澤被世人……父母由于愛子，甚至?xí)䦟?duì)所處之世更生出幾分厚愛——孩子的出生使他們的心更為柔軟，使他們更任勞任怨卻無(wú)怨無(wú)悔。也許這正是上古之世如斯安詳和樂(lè)之本。
詩(shī)經(jīng)之純情，始終如一，打動(dòng)的不止是當(dāng)時(shí)身畔的愛人，也有千百年后的來(lái)人。打開詩(shī)經(jīng)，人們會(huì)驚訝于其中的美好，而這般美好，卻又只是從前自己眼中的生活瑣事，何以如此動(dòng)人呢？人們會(huì)捫心自問(wèn)，是否平日對(duì)身邊人的美處熟視無(wú)睹，以致同怦然心動(dòng)擦肩而過(guò)；是否太過(guò)自私自我，漠視親情，以致親人相處也難親近；是否太重事業(yè)上功成名就，關(guān)心子女太少，錯(cuò)失了本應(yīng)那般美滿的天倫之樂(lè)？也許，是時(shí)候返璞歸真，回歸那時(shí)的純粹，認(rèn)真和滿足了。
純情最是難能可貴。讀罷詩(shī)經(jīng)，后人不可泥于感嘆，而當(dāng)找尋自己初心中相似的純真，以此善待戀人，善待家人，如初生赤子般，善待這個(gè)世界。
詩(shī)經(jīng)的作文 2
首先，現(xiàn)有的歌曲作品，是公元前1100年左右到這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作之前約600年，但音節(jié)可以大致和諧，這是令人驚訝的。特別是風(fēng)部分，我們都知道這部分民歌，音節(jié)和竅門也可以這么壓力，更令人驚訝。所以在這個(gè)基礎(chǔ)上研究學(xué)者的押韻，說(shuō)農(nóng)夫在工作領(lǐng)域隨意哼著歌詞自然會(huì)傾向于使音節(jié)的和諧，所以詩(shī)歌的韻律壓力是自然形成的，只有在隋和唐朝之前詩(shī)人學(xué)者要進(jìn)行研究，使之更標(biāo)準(zhǔn)化。
這個(gè)論證確實(shí)有一些道理，但是作為證據(jù)的歌曲書是不合適的。在“宋代之書”的來(lái)源上，有兩種詩(shī)和詩(shī)。不管是什么樣的，有一個(gè)事實(shí)，傳下來(lái)的宋書，特別是國(guó)家的風(fēng)，被當(dāng)時(shí)的學(xué)者修改，然后刻板印象。只有大量的'相同或相似的句子存在于國(guó)家的詩(shī)歌之間，足以證明文人是回顧性的。前輩刪除了詩(shī)歌，不僅粗糙得好，還有修改提高。不難想象許多強(qiáng)烈的話的話，肯定會(huì)被文士修改給予統(tǒng)治者。聲音 本章的不和也應(yīng)該這樣。
第二，興路一，房間短缺一，有些學(xué)者解釋說(shuō)，房間不夠發(fā)送房子，這個(gè)解釋只能用謙卑來(lái)形容這個(gè)詞。這首歌是激烈的，這個(gè)男人罵成一只鳥，老鼠一代，她不想嫁給他，因?yàn)槿狈π履锏膬r(jià)格？
三，測(cè)試撥云的第一句：測(cè)試在流，主的寬。建立在山之間的自然，怎么不能寬，所以這句話的意思與孔子說(shuō)紳士，什么是謙卑？只有第一首詩(shī)，孔子說(shuō)，所以后者必須從歌的書中學(xué)習(xí)毫無(wú)疑問(wèn)。
詩(shī)經(jīng)的作文 3
小時(shí)候喜歡跟著媽媽收拾家中的儲(chǔ)物柜，我總是對(duì)從柜中翻出那些同處一室多年卻未曾見面的東西驚奇不已，多數(shù)是壓了箱底的舊書。早期出版社并不精美的排版與整頁(yè)的灰白絲毫不影響我的閱讀興趣，我仍可以翻著這些泛黃的書頁(yè)看上一個(gè)上午。
我記得一本畫集，畫集里每頁(yè)都印著整幅的植物工筆畫，其中有一幅桃花圖。由于印刷不精，有些模糊，只能看清楚大概輪廓及兩行雋秀工整卻不死板的小字：“桃之夭夭，灼灼其華，執(zhí)子于歸，宜其室家�！蔽也欢湟�，又因圖一會(huì)兒就看完了，書隨手一扔，此后再未相見。
后來(lái)，我讀到一本有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)析的書，才知道小字的內(nèi)容印于《周南》中的《桃夭》�！疤抑藏玻谱破淙A”�？吹健白谱啤倍�，仿佛真的看到四月芳菲，漫天遍地的`桃花；連結(jié)蒼穹的萬(wàn)紫千紅，仿佛真的感到那一張張?zhí)颐嫠N(yùn)含的歡喜的灼熱，以及那灼眼的鮮明與華麗。我才識(shí)尚淺，對(duì)大師所評(píng)析的內(nèi)容理解不到一二，卻能把腦海中那幅桃花圖補(bǔ)全了。青墨為枝，朱砂作桃，是哪戶人家有女將嫁？二千年前先人對(duì)和睦幸福單純而熱烈的向往已打破時(shí)空的束縛，透過(guò)一行行歌詞與沁人的桃花香氣一同撲面襲來(lái)。
《詩(shī)經(jīng)》中有一曲《芣苡》，是我最愛的詩(shī)詞之一�！捌]苡”又名車前子，和漫天桃夭的華麗景象不同，車前子是常見而樸實(shí)的，它通常敦厚地與田間地頭的野草生在一起，和善得容易讓人漠視。芣苡是首人們采車前子時(shí)所唱的短歌，歌謠不長(zhǎng)，除去反復(fù)無(wú)義的發(fā)語(yǔ)詞不過(guò)36個(gè)字，簡(jiǎn)單地描述著采車前子的動(dòng)作，不加修飾，也不加渲染。可小聲讀起來(lái)，卻感到每字的音調(diào)都輕快而賦有靈氣，鄉(xiāng)野田間的輕盈素凈流連于齒。
清方玉潤(rùn)有評(píng)：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽田家婦，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。”我并不能達(dá)到這樣一種境界，閉上眼田家好看麻衣荊釵，吟唱采車前子的景象便歷歷在目。可翻開書，六字動(dòng)詞白描出動(dòng)感歡快的農(nóng)作場(chǎng)景，大自然的清新與舒暢頓時(shí)由然而去，清澈了現(xiàn)代都市的紛亂污濁。農(nóng)女歡歌的音符在車前淡綠的圓頁(yè)彈落，田間野草散發(fā)出的香氣縈繞。
我并不清楚《詩(shī)經(jīng)》的文化價(jià)值，也不能透過(guò)行行文字解析出其背后深厚的文化底蘊(yùn)。我只能狹隘地把他看作先人的一部詩(shī)歌總集，記載著千千萬(wàn)萬(wàn)歌者吟出的音韻，及從時(shí)空中擷下的一朵盛開的香氣。
詩(shī)經(jīng)的作文 4
人們常說(shuō)：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，可在我在學(xué)習(xí)品讀詩(shī)經(jīng)的時(shí)候卻感覺，一個(gè)讀者也可以有很多個(gè)哈姆雷特。高興時(shí)讀關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。感覺這是人間純真愛情透露的愉悅，可在傷心時(shí)看到“窈窕淑女，君子好逑”又散發(fā)著內(nèi)心的苦楚與心酸。
在文學(xué)世界，我感覺詩(shī)經(jīng)好像一個(gè)無(wú)所不能的魔術(shù)師，能夠時(shí)刻給你驚喜、希望，有時(shí)又會(huì)在某些時(shí)刻給你難過(guò)、傷心。讓你的精神生活在某一時(shí)刻突然變得五彩斑斕，又能夠不動(dòng)聲色地使你觸景生情。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了離別歸來(lái)的人情變化。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。知己的定義或許被《黍離》寥寥數(shù)字概括的淋漓盡致。
讀詩(shī)經(jīng)，不像研究著名的古典名著那樣需要借助過(guò)多的輔助資料，詩(shī)經(jīng)它更像是一個(gè)生活戲劇，仿佛從那押韻的音節(jié)中，閱讀的`節(jié)奏里便能體會(huì)人生百態(tài)，沒有特別生澀難懂的，遇到一些生僻字也不會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)經(jīng)的欣賞。
詩(shī)經(jīng)的取材廣泛，從官宦生涯到世俗百姓，包含人間所有情感，后世都可以從詩(shī)經(jīng)中尋求到他們所需要的思想。而正是這種思想才奠定了詩(shī)經(jīng)在中華傳統(tǒng)文化的地位，人們透過(guò)淺顯的文字可以去領(lǐng)略村婦的傷感，游子的思念，友情的珍貴，才子對(duì)佳人的渴望......
在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)經(jīng)更可以給予我們精神寄托。某個(gè)清閑的下午，坐在辦工桌前，隨手翻開詩(shī)經(jīng)看上兩篇，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的人們是這個(gè)樣子的，遐想未來(lái)我該怎么做呢？
詩(shī)經(jīng)的作文 5
“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇�！笨缭角甑臍v史阻隔，我仿佛再次聽到了耳畔邊想起的秦國(guó)士兵的震天吶喊與一同報(bào)效國(guó)家的誓死決心。
這便是詩(shī)經(jīng)的魅力，沒有過(guò)多的渲染，沒有過(guò)分的修辭，一幅慘烈艱苦的戰(zhàn)斗場(chǎng)面便被刻畫的淋漓盡致。僅三言兩語(yǔ)，就將秦人不茍且偷生，而是奮起勇敢對(duì)敵的愛國(guó)情懷表露的一清二楚。
戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)文學(xué)史中最不缺的一種宏大場(chǎng)面。可雖多，卻不盡好，而我獨(dú)愛這一篇《無(wú)衣》，這是出征前士兵互相鼓勵(lì)之言，更是他們面對(duì)強(qiáng)敵的勇敢宣言。即使環(huán)境再艱苦，甚至沒有一件完好無(wú)損的衣服又如何？我同戰(zhàn)友共穿一件便罷。君主命我們抗擊戎?jǐn)�，保家衛(wèi)國(guó)，我便勇往無(wú)前，無(wú)所畏懼！只要你我同心協(xié)力，再?gòu)?qiáng)的勁敵也將被我們攻克！這種由詩(shī)中讀出的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，如同從字里行間迸發(fā)出來(lái)，填滿了我的內(nèi)心。在那一刻，仿佛我就是那個(gè)征戰(zhàn)在外的秦國(guó)士兵，國(guó)之生死存亡，家之和睦興衰，朋之相見離別，田之豐碩荒蕪都同時(shí)涌入我心間。頓時(shí)，我遲疑了，我不知是否應(yīng)用生命的光輝去點(diǎn)亮那死亡的圣火，更不知是否應(yīng)舍棄自己的一切去報(bào)效祖國(guó)。但是，他們沒有，他們頂著生活的巨壓，毫無(wú)顧及地踏上那片注定沒有歸路的沙場(chǎng)，一次又一次地奏響生命的`贊歌。
正是這首滿滿愛國(guó)的《無(wú)衣》，讓我們永遠(yuǎn)記住那些流進(jìn)鮮血只為國(guó)家的一絲勝利的人們的真情告白。那時(shí)秦人的團(tuán)結(jié)勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，這首可歌可泣的詩(shī)還是能喚起我們內(nèi)心中的一絲激動(dòng)。曾有人這樣評(píng)價(jià)它：“英壯豪邁，非唐人出塞詩(shī)所及�！彼粌H是《詩(shī)經(jīng)》中的一段佳話，還是那些永埋入地下的勇士們的永遠(yuǎn)回憶。
詩(shī)經(jīng)的作文 6
原來(lái)我們已經(jīng)失去了，迷失了許多東西。
�。⑶嗲嘧玉�，悠悠我心＂《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。人們之間所有美好的情感全在這里詮釋，質(zhì)樸的語(yǔ)言中流露真情，讓人心中如同一股清流劃過(guò)。
子衿，是女子思念未能赴約的戀人而心生惆悵。＂縱我不往，子寧不來(lái)？＂一句反問(wèn)體現(xiàn)了她對(duì)戀人的失望與責(zé)問(wèn)，同時(shí)又有對(duì)戀人的擔(dān)心。那是純真的愛情，沒有絲毫雜念。無(wú)衣，古代人民為保家衛(wèi)國(guó)發(fā)出最有力，也是最簡(jiǎn)單的呼喊。戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有團(tuán)結(jié)，方能取勝。關(guān)睢，那是一個(gè)怎樣的女子啊！文靜善良的她牽動(dòng)著君子的心，夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。如此有內(nèi)涵修養(yǎng)的女生應(yīng)配上一個(gè)同樣的男子。君子為他彈琴鼓瑟，擊鼓作樂(lè)，簡(jiǎn)單的追求，才應(yīng)是高尚的愛情。
一轉(zhuǎn)眼，滿是被霓虹燈裝飾的.高樓大廈。川流不息的車輛圍繞著每一棟房子，讓人眼花繚亂。原來(lái)才意識(shí)到，我們已經(jīng)在這個(gè)城市生活了這么久。時(shí)代在進(jìn)步，卻有許多東西變了味。人們變得更復(fù)雜，純真的感情在一點(diǎn)一點(diǎn)的消逝。詩(shī)經(jīng)的美，在于它的語(yǔ)言，它的格式，它的內(nèi)容，更是他的情感與內(nèi)涵。
如今我們迷失的，失去的都能在詩(shī)經(jīng)中尋找到。詩(shī)經(jīng)保存下來(lái)了這么久，而美更重要的也是留下。
詩(shī)經(jīng)的作文 7
居五經(jīng)之首的《詩(shī)三百》，可以說(shuō)是中華民族最原始也最純真的表達(dá)。茫茫原野上，人們?cè)跒閻矍�、友誼、戰(zhàn)爭(zhēng)等大聲放歌，那是一副怎樣的美好畫面！依我說(shuō)，《詩(shī)三百》是青澀的，也是青色的。
《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)句是青色的�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”是纏綿相思的青；“瞻彼淇奧，綠竹青青”是尊重仰慕的青……青，表達(dá)著人們不同的情感，寄托了人們簡(jiǎn)單美好的愿望。
《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)廣袤舞臺(tái)的“幕布”也是青色的。興是常見的手法，作者們往往挑選身邊常見的事物來(lái)起興，而不布置是否是巧合，這些事往往是青色的：“參差荇菜”、“采采卷耳”、“葛之覃兮”……青色遍布各處，它藏在歌者的籮筐中，藏在淑女的纖指間，藏在君子的衣飾上。再放眼望去，天空、草地、山川……哪里不是青色的？
青色是一種奇妙的色彩，它不起眼又無(wú)處不在，同時(shí)能賦予人們不同的情感、渲染詩(shī)中不同的基調(diào)。
最后，也是最突出的`，《詩(shī)經(jīng)》的情感是青色的�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，它使一種復(fù)雜卻不繁瑣、單純卻不單調(diào)、伶俐卻不圓滑、清澈卻不張揚(yáng)的顏色。而這種顏色，正符合《詩(shī)經(jīng)》文藝的特點(diǎn)，符合古代人民率真的特質(zhì)……
青色，將《詩(shī)三百》的“思無(wú)邪”表達(dá)的淋漓盡致。
《詩(shī)三百》是青澀的，也是青色的。
詩(shī)經(jīng)的作文 8
風(fēng)雨凄寒之夜，最宜圍爐讀書，燒得通紅的爐火，坐著白銅大茶壺，水嘟嚕嘟嚕地響著，還有柴木爆裂之聲猶為刺耳，手捧素卷，靜心享受。窗外風(fēng)聲雨聲，窗內(nèi)一片安詳。案幾上放著的書，封面上醒目的漢字是——《詩(shī)經(jīng)》。
關(guān)于中國(guó)，大多人只知唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清小說(shuō)乃國(guó)之瑰寶，卻不知有在中華民族歷史長(zhǎng)河上游盡頭之處還有中國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)集《詩(shī)經(jīng)》，在熠熠發(fā)光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自魯國(guó)起，踏南北，尋訪民間，采集整理了在人民口中廣泛流傳的民歌，自此，才有了嶄新一版的被現(xiàn)代人所熟見的《詩(shī)經(jīng)》一書。
詩(shī)歌總能給人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒發(fā)情懷。像那“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央�！弊x至此處，眼前便浮現(xiàn)的是：河邊蘆葦蒼蒼，潔白的露水結(jié)成霜。意中人在水的另一邊，可望而不可即，逆著水流追趕她，道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng)；順著水流追隨她，她像在水的中央。聽，那遙遠(yuǎn)的一方仿佛傳來(lái)了這深隧悠遠(yuǎn)的歌聲，像在惋嘆愛情之中悲涼難耐的悠思之情。這是《詩(shī)經(jīng)》中的愛情之歌。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這是思?xì)w之歌；“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這是愛情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”這是贊美之歌……
《詩(shī)經(jīng)》源于民間，源于古代勞動(dòng)人民之口，它寄托的'是勞動(dòng)人民的美好愿望，它承載的是勞動(dòng)人民質(zhì)樸真摯的感情，它傳承的是積極樂(lè)觀進(jìn)取的精神。它是中華民族文化中的瑰寶，愛與永恒即是它的主題。
閉眼聆聽，那是遠(yuǎn)古自洪荒世代起對(duì)愛的呼喚。
詩(shī)經(jīng)的作文 9
學(xué)了一周《詩(shī)經(jīng)》，開始想想還怪神奇，只是幾首詩(shī)而已，不至于那么久的時(shí)間都泡在“關(guān)關(guān)雎鳩”中。
兩天，三天過(guò)去了。我發(fā)現(xiàn)，聽了古人的詩(shī)不如聽別人唱，更有種向往的感覺。悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，深思，更深的意境，更深的我。
但這結(jié)束了嗎？
如同曲一般的美感維持了一陣子，但又全無(wú)了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了，曲只是配樂(lè)，而真正的，在于意義。
意義何處？古代的吟誦，慢。
古代是慢性的美，我們太快，太快了，漸漸的拋棄了美。我們要慢下來(lái)，慢下來(lái)，慢下來(lái)。是啊，過(guò)去太快了，“一去二三里”成了“操場(chǎng)一千米”；“千古風(fēng)流人物”成了“大河向東流”，我們真的快了。
說(shuō)到快與慢，這讓我想起了音樂(lè)課上的“天體”主題音樂(lè)。人們不說(shuō)它的慢，反而說(shuō)它給我們展現(xiàn)了一副宇宙，星際的宏偉魄力；卻說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是什么“慢生活中的美，我們得不到”！哎，人們這么喜歡外來(lái)事物嗎？好像不至于這些。沒錯(cuò)，要是只在這一層層面上的話，那它又如何跨越這漫長(zhǎng)的五千年，來(lái)到這里。
綜上可得出，詩(shī)經(jīng)的美不止于此，慢是它明顯的風(fēng)格，我們迷失了編者的情懷。細(xì)細(xì)想想，它真的能夠憑借著它自己的力量來(lái)到現(xiàn)在嗎？這使我想到一道生物題：說(shuō)島中間有一座高山將到分成兩面，一面迎風(fēng)，一面背風(fēng)，一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)后，發(fā)現(xiàn)兩邊的昆蟲有所不同，迎風(fēng)面無(wú)翅，這是為什么？認(rèn)真學(xué)的人都知道：因?yàn)槲锔?jìng)天擇，適者生存，迎風(fēng)面所有有翅的昆蟲都被強(qiáng)大的海風(fēng)吹了。
這么一想，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)是如此。慢了，不合時(shí)了，有沒有現(xiàn)代人所認(rèn)同的地方，早應(yīng)被淘汰了，可沒有。不過(guò)還有一種情況也應(yīng)考慮到：金魚的存在。金魚這個(gè)品種是人培養(yǎng)出來(lái)的，尾巴越大越是好；眼睛越大越是好。這就很神奇了：想想，把金魚放入海洋里，游的又慢，阻力又大，不適合在自然中生存。換句話說(shuō)：是人讓它活著的，要不然這種品種就被自然淘汰了。把這個(gè)往《詩(shī)經(jīng)》上一套，好像也成立。畢竟《詩(shī)經(jīng)》也是一種歷史遺產(chǎn)呢。沒錯(cuò)，是有這種因素的存在，但真的嗎？
為什么不是呢？想想，“義務(wù)教育教科書”的.編者又不是什么“腦子有問(wèn)題”，如果《詩(shī)經(jīng)》直到現(xiàn)在僅僅只是所謂的“歷史遺產(chǎn)”的話，為什么編者還把它摘進(jìn)教材里？這說(shuō)明它另有意義。但它意義何在？這使我想到了一個(gè)類似的話題：為什么我一開始就喜歡《詩(shī)經(jīng)》的配樂(lè)？
因?yàn)樗纫话愕墓?jié)奏慢，更富有美感，它感覺讓我回到了過(guò)去，讓我回到一開始的向往……
沒錯(cuò)，因?yàn)樗屓讼蛲�。它的美，他的慢，合成了向往，向深處，想�?mèng)境，向內(nèi)心。我們一聽到音樂(lè)時(shí)其實(shí)已經(jīng)感覺到了這種美感，但我們卻把美感賦予了音樂(lè)，但忽略了：音樂(lè)只是一種表達(dá)形式而已。
耳畔又想起了音樂(lè)，不，是美。來(lái)自過(guò)去的美。
看來(lái)，它真的，憑借著它自己的獨(dú)到的古代美，自己獨(dú)到的民間美，橫跨五千年，與我們相伴，走過(guò)了歷史的長(zhǎng)河。
詩(shī)經(jīng)的作文 10
翻開手中的書，歷史的厚重感撲面而來(lái)。我仿佛看到了一個(gè)個(gè)身著戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士，一個(gè)個(gè)思鄉(xiāng)卻不能回的士兵。詩(shī)經(jīng)的美，在于輕描淡寫后的波瀾壯闊。用最平常的語(yǔ)言，敘述一個(gè)最美的故事。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短幾句，便寫出了對(duì)少女的那份傾慕。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！痹倨匠２贿^(guò)的幾個(gè)字，卻讓人讀懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念著她，這份執(zhí)著讓人動(dòng)容。
“所謂伊人，在水一方�！庇脦拙湓挶銓懗隽艘粋�(gè)美好女子，雖然美麗，卻可望而不可得�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。”想要追尋佳人而去，卻失去了她的消息。追尋的艱難，他的執(zhí)著在這一句淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。思念，她的樣子還浮現(xiàn)在眼前，卻始終無(wú)法追尋到她的足跡。
硝煙漫天，烽火連連，可誰(shuí)知戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的人物背后，竟隱藏著深深的思念�！皥�(zhí)子之手，與子偕老�！睙o(wú)法信守我們的.諾言，曾經(jīng)多美好，現(xiàn)在回憶就有多痛苦。千年前，是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)著過(guò)去的種種。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
詩(shī)經(jīng)的美，是細(xì)品之后才懂的驚心動(dòng)魄。它用婉轉(zhuǎn)的歌聲，穿越千年而來(lái)，告訴我們?cè)?jīng)的過(guò)往。詩(shī)經(jīng)之美，無(wú)以言說(shuō)。
詩(shī)經(jīng)的作文 11
《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周初年一直到春秋中葉，大約五百年的作品。是所有的民間和王室的詩(shī)歌總集，共三百零五篇。分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！对�(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，無(wú)可匹敵。
《風(fēng)》是記載了民間的風(fēng)土之音，總有深深的民意在其中。《雅》像有一種美妙的音樂(lè)在我的耳邊輕輕拂過(guò)，仿佛置身在那時(shí)的周朝一樣�！俄灐肥且环N有德行的禮儀的聲音，十分嚴(yán)重莊重。
《風(fēng)》共一百六十篇，數(shù)量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《頌》是最少的，共四十篇。其中我最喜歡的就是《風(fēng)》，因?yàn)樗畋砻袂椋傩丈畹腵好與壞，一目了然。
《風(fēng)》中，我最喜歡的一首詩(shī)是《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。此詩(shī)寫的是男女互贈(zèng)禮物，表現(xiàn)出感情在禮尚往來(lái)中不斷加深的過(guò)程。表達(dá)了情誼交流重于禮物贈(zèng)答的淳樸愛情觀。在全詩(shī)中“瓊琚、瓊瑤、瓊玖”與“木瓜、木桃、木李”變化莫測(cè)，可在最后一句以“匪報(bào)也，永以為好也”來(lái)結(jié)尾，卻別有一番意趣。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，聲律和諧，也是我喜歡的一個(gè)方面。也因此，我對(duì)詩(shī)經(jīng)的喜愛，又近了一步。
《風(fēng)》中，我印象最深的一首詩(shī)《秦風(fēng)·無(wú)衣》，它寫出了將士們磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。
我愛《詩(shī)經(jīng)》，愛其中斑斕多彩的歷史，愛其中燦若繁星的故事，更愛它的聲律和文采，充實(shí)了我的文思，為我的寫作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
詩(shī)經(jīng)的作文 12
《詩(shī)經(jīng)》，沒有波瀾壯闊，沒有輕風(fēng)細(xì)雨。雖有槍林彈雨中的陣陣煙火，卻又少了一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻又少了一份女子的嬌弱。
《詩(shī)經(jīng)》字里行間中都透露著一份純凈。每當(dāng)我漫步于《詩(shī)經(jīng)》中，都會(huì)被那書中氤氳著靈秀之氣所傾倒。那是一種恬靜，一種淡然，一種飄逸之美。輕誦《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的也是雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離世俗喧囂，無(wú)與倫比，令人陶醉不已。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌沒有刻意的雕琢，都是用最平實(shí)的話語(yǔ)寫下最平實(shí)的事與情。
“惜我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”詩(shī)中的征夫返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，那一幕幕軍旅生活在眼前重現(xiàn)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！倍潭處拙洌瑓s奏出了那份對(duì)少女的`傾慕之情。“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛情，至死也不變心，硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”。又是誰(shuí)的刀槍鎧甲之下，腦海中不斷浮現(xiàn)的是妻子兒女的笑臉�！蔽抑辉笚壖讱w田，與你漫步田間。”
《詩(shī)經(jīng)》，一本永不滅的書，他寫出了真情，寫出來(lái)了無(wú)奈。像桃花源那般典雅。在人們心中緩緩流淌。
詩(shī)經(jīng)的作文 13
帶著對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的熱愛，我來(lái)到《詩(shī)經(jīng)》的世界，一探《詩(shī)經(jīng)》的色彩。
走在路上，我看到一片桃林，穿過(guò)桃林有一戶人家，這家到處喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，好一個(gè)熱鬧的景象。上前一打聽才知道，原來(lái)有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這使我感受到這少女出嫁時(shí)的嬌羞，不正是那桃花的粉紅嗎？
繞過(guò)這戶人家，來(lái)到一條小河邊，河岸兩旁蘆葦隨風(fēng)飄搖。蘆葦叢中，一位貌美如花的女子在其中隱約浮現(xiàn)。岸邊，一位男子在不斷地向蘆葦叢中張望尋覓，卻一直還沒有看到那位佳人在哪兒�！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這可遇而不可求的感覺是否像那青青的、飄搖的蘆葦呢？
離開河邊，來(lái)到一處村莊，看到農(nóng)夫在田中辛勤的勞作，而一個(gè)滿面油光的地主在旁邊趾高氣昂的看著。農(nóng)民雖未說(shuō)出口，我也依舊理解他們心中的不平，暗暗罵道："碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍……"這種不公平的階級(jí)壓迫如同碩鼠的灰色，讓我心情壓抑。
繼續(xù)向前走著，我遇到了另一戶人家，了解了氓的無(wú)禮與無(wú)情，這是帶有悲傷的灰白色。又來(lái)到一座城市，遇到一位獨(dú)自徘徊的女孩兒，那種思念的心情是子衿的青色。我看到戰(zhàn)場(chǎng)上的情誼：“豈日無(wú)衣？”那是鐵甲的顏色，戰(zhàn)鼓聲聲驚心，家中卻有人等著“與子偕老"的約定，這是被役的誓約，濃郁的灰色。我看到了幾對(duì)情侶，互傳信物。甜蜜的.愛戀，有木瓜般的黃色、彤管的紅色、荇菜的翠綠。同時(shí)我也看到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲劇，那種雨雪霏霏的白色，讓人無(wú)不憂傷……
走過(guò)大大小小的場(chǎng)景，領(lǐng)會(huì)各種各樣的情感，《詩(shī)經(jīng)》的顏色愈加豐富，憂郁的白、壓抑的灰、嬌羞的粉，友誼的銀，思念的青以及數(shù)不清的五彩繽紛共同組成了七彩的《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)經(jīng)的作文 14
一莖清渺的秋歌，楚楚地飄向水之湄，任百年又百年的白露，在你的瞳仁深處開成兩朵亭亭的白蓮花。
清寒的季節(jié)輕愁的你，在孤雁斜飛的水中央，寂寂拭淚。
一抹淡藍(lán)色的憂郁，輾轉(zhuǎn)著飄在水里，一遍又一遍的漂洗你那件水袖霓裳。純白的蘆葦花在十一月的天空中飄灑，于水霧迷茫的傘中頻頻回顧，你憔悴的背景有些象夢(mèng)了。
風(fēng)獨(dú)自在上游的煙靄中靜靜地輕嘆，千年，萬(wàn)年，讀不懂的哀愁遠(yuǎn)在天涯，近在水一方。
無(wú)奈的心緒無(wú)奈的你，在低回的長(zhǎng)歌中唱不盡清秋的浸骨憂傷。
纏綿不絕的秋雨在風(fēng)中惆悵，你蒼蒼的來(lái)路和茫茫的歸路，盡已被水阻隔。
溯游從之，宛在水中央，漫漫一個(gè)秋季，你就反反復(fù)復(fù)傾聽南去大雁留給你的那張舊唱片。
一世未了的情緣是一世未了的夢(mèng)，在清冷的水路中感知，泠泠的弦音不絕如縷的'從上游漂來(lái)，放開注定會(huì)使你痛苦，而撈起注定會(huì)使你更痛苦。
散去白色的霜露，散去蒹葭蒼蒼的你。一襲西風(fēng)款款地悄然卷簾，一把竹椅，一杯淡茶靜止在夕陽(yáng)中，攤開的那本《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》，在窗前默然無(wú)語(yǔ)，凝眸遠(yuǎn)天的一片水霧迷蒙，再也不忍翻過(guò)最凄美的這一頁(yè)。
詩(shī)經(jīng)的作文 15
白色是混合了所有色光得來(lái)的顏色，也是一切其他顏色在畫卷上肆意鋪陳的依托（“繪事后素”）。若缺失了這最樸素的顏色，其后繽紛斑斕的顏色便都不成立了。因此，這高潔無(wú)瑕的顏色在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)頻率最高（而絕非是因什么“殷人尚白”）。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜�！变伾弦粡埶匕椎漠嫴�，取少許石青與石綠，加入清水調(diào)但，再提筆在紙上染上一層淺青色，在下方不斷加重以繪出采采蒹葭。如此一來(lái)，飄渺白霧中混著幾片淡泊的青色，葉上晶瑩露珠映著微光，也映出他對(duì)伊人高潔純粹的愛。
“月出皎兮，佼人僚兮�！彼亟伾细纳狭艘粚由钭仙�，朦朧中的萬(wàn)物在月光下不再漆黑一片，都灑滿了樸素典雅的.白色。尤其是碩人，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，在白玉盤下更為明澈。柔和恬淡的月與靜謐優(yōu)雅的她相映成趣。遠(yuǎn)離了嘈雜陸離的色彩，空蕩蕩一片令人沉迷其中，心神遠(yuǎn)游于無(wú)窮深遠(yuǎn)的仙境。
最終，讓我們拋下有顏色的一切，讓這里只剩白色。“庶見素冠兮，棘人欒欒兮。勞心摶摶兮�！边@或許是喪親的君子，或許是流亡的賢臣，但總是失去了重要的東西。廣袤的天地間萬(wàn)物黯然失色，只能見到他一襲白衣挺立在此，面容瘦削而憔悴，哀莫大于心死，信矣哉！在彼空谷的不是皎皎白駒又是什么？那人不容于朝廷，將騎它去隱居。它還在此，那人卻不見了。追憶起與他相處的時(shí)光，卻也如白駒過(guò)隙，匆匆消逝，再難尋覓。頓時(shí)，心如這天地空曠茫然，一切思慮都?xì)w于虛無(wú)……
從純真情思、虛幻仙境再到孤寂長(zhǎng)悲、無(wú)物忘我，白色被寄托了太多深意。然而最終既已無(wú)意，又怎稱得上深意？罷，落了片白茫茫大地真干凈！
詩(shī)經(jīng)的作文 16
撥開歷史的重重迷霧，柳暗花明的便是先秦那淳樸的民風(fēng)；踏過(guò)千年的滾滾紅塵，源頭處便是《詩(shī)經(jīng)》那閃耀著的華夏文明。《詩(shī)經(jīng)》的魅力深深地吸引著我，讓我不自覺地打開了那千年古卷，誦讀《詩(shī)經(jīng)》中的文字。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”短短幾行簡(jiǎn)短的文字中，卻把一幅溫婉女子在水中央，謙謙君子傾慕追求的畫面淋漓盡致地展現(xiàn)在我眼前。讓我看到了男子心中的激動(dòng)羞澀，女子心中的芳心萌動(dòng)，仿佛馬上就要像河中結(jié)伴關(guān)雎鳥那樣比翼雙飛。短短幾行文字，讓我恨不得立馬穿越時(shí)空去尋找這對(duì)美好男女，目睹這樣的畫面。
《詩(shī)經(jīng)》的兩大核心主題就是情人之愛和家國(guó)之愛，而我讀《詩(shī)經(jīng)》中最震撼的`是家國(guó)之愛。
《無(wú)衣》中“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈予，與子同仇！》從字里行間都流露出那同仇敵愾的經(jīng)過(guò)千錘百煉的錚錚鐵骨豪情，那不畏生死的嗜血屠狼的英勇無(wú)畏與大義凜然。短短幾字便給了我超過(guò)百倍的沖擊力，讓我不禁贊嘆人們是多么偉大——那么難以用語(yǔ)言表達(dá)的復(fù)雜情感，已完全訴諸于方寸紙頁(yè)之間。
都說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�！薄对�(shī)經(jīng)》就是一部集華夏五千年文明于一體的文學(xué)巨著，在我讀《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中給了我美好、震撼等多個(gè)影響，讓我愛上了《詩(shī)經(jīng)》。
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