采蘋 詩經(jīng)

　　《采蘋》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。全詩主要描寫了什么呢?體現(xiàn)了詩人怎樣的情感?下面一起來看下!

　　采蘋

　　于以采蘋?南澗之濱。于以采藻?于彼行潦。

　　于以盛之?維筐及筥。于以湘之?維锜及釜。

　　于以奠之?宗室牖下。誰其尸之?有齊季女。

　　【注釋】

　　1、蘋、藻：水草名。

　　2、行潦：流水。

　　3、湘：烹飪供祭祀的牛羊。

　　4、宗室：宗廟、祠堂。牖(有yǒu)：窗。

　　5、尸：祭祀中扮神的人。

　　6、齊(摘zhāi)：通“齋”。季女：少女。

　　【白話翻譯】

　　什么地方可采蘋?南山澗中那水濱。什么地方可采藻?水流深處細細找。

　　什么東西來裝載?有那方筐與圓籮。什么東西來烹煮?用那有腿無腿鍋。

　　什么地方擺祭臺?祠堂里面窗子下。什么人兒來祭祖?齋戒沐浴妙齡女。

　　【講解】

　　對于這首詩的主旨，《左傳·隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩教”的影響。根據(jù)《禮記·昏義》為說，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《詩經(jīng)世本古義》認為詩中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作�，F(xiàn)代學(xué)者大都認為這首詩是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩篇，這更符合詩意。

　　根據(jù)文獻我們可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學(xué)習(xí)婚后的`有關(guān)禮節(jié)。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出采蘋菜、采水藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。

　　俗話說：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。

　　這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個“于以”的運用，正如吳闿生《詩意會通》引舊評所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬壑赴荊門’之勢。”全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

【采蘋 詩經(jīng)】相關(guān)文章：

詩經(jīng)采蘋全文06-05

詩經(jīng)采蘋全文翻譯09-20

詩經(jīng)采蘋全文及譯文07-15

詩經(jīng)采薇賞析_詩經(jīng)采薇賞析04-15

詩經(jīng)《采葛》10-14

詩經(jīng) 《采薇》05-29

《詩經(jīng)·采薇》04-14

詩經(jīng)采薇原文賞析 詩經(jīng)采薇原文及翻譯04-15

詩經(jīng)名句：《詩經(jīng)·小雅·采薇》10-23

詩經(jīng)《采薇》的翻譯09-27