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《詩經》里的故鄉
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌。
一
風起風定，舞弄風聲的，只一叢盤根錯節的發;人來人往，彌散空中的，只一股塵埃未靜。
昂首，仰望寰宇，目光撞上高樓大廈被彈回;垂首，俯視土地，眼神卻觸摸到堅硬的水泥。
捂住疼痛的眼睛，那是受傷的歸鳥，上下翻飛，只為找尋一條回家的路，一脈連接故鄉的根。
喧囂的城市，竟留不住頃刻的目光，一瞬的尋覓，剎那的祈盼。
――蒼茫天地間，何處才是屬于古人的凈地，藏匿著那些遙遠的花容柳姿，春情秋意?難道時光飛逝，也會舞亂生命的根須?難道歲月疾馳，也會卷起心靈的塵埃?悵然靜默中，我恍惚看到，千年前的公子，白衫款款，漫步江邊，緩緩吟詠著絕美佳句。
是《詩經》，是故鄉。
二
“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
走過美麗的風景，留下長長的畫卷，不知會在何時何地遇到且行且吟、紅衣素顏的你。每一次相逢，都是一次意外的碰撞，總會擦出幾絲驚喜的火花。偶然相遇的兩個人，也許像兩顆擦肩而過的流星，在彼此生命中美麗地綻放一瞬間;也許像互相旋轉的雙子星，永遠圍繞彼此奔跑，不再分離。
每一次暢飲歡談過后，又會是不知其期的離別，但因此才會善待他人吧。
這是古代人的旅行，沿著山水走，不知道下一站在哪兒，不知道會遇到誰。生活因此有了驚喜，有了珍惜。凡遇到的，都是零零星星的緣。
而現代人的每一次會晤，都是提前預約，沒有出人意料，一切都在安排之中。在對下一次相逢的憧憬里，夾雜著對人際關系的揣度、對功名利祿的算計、對仕途“錢”途的思慮。匆匆的步履交錯，急促的人影擦肩，但彼此都目視前方，直奔目標，沒有欣賞途中的美，也錯過了本該造就一場歡談、一世友誼或一生婚姻的緣。
他們漂過的風景，我們只是飄過。
漂，沉浮于水中，洗濯精神，浸潤靈魂。
飄，飛旋于風中，內心喧囂，心態浮躁。
“月出皎兮，佼人僚兮。”
自然之景，富于變化。
或銀鉤婀娜，或玉盤豐腴，圓缺的月像一個周而復始的輪回，成了人們計量一年光景、一月時間的沙漏，緩緩流淌著。
夏雨始霽，一道彩虹橫臥天空，連接著此岸和彼岸。
落日余暉，濃妝淡抹的天空像絕世佳人，讓人為之詠嘆、為之注目。
古時沒有高明的科學，能告訴人們這一切自然現象的由來。于是有了故事，有了神話，有了像詩一樣浪漫的幻想――露是柔軟的珍珠，由天地這只大蚌凝成;月是一座仙宮，居住著憂傷悔恨的嫦娥;天上有輕盈飄逸的神仙;人間有曼妙可愛的精靈;地下有或惡或善的鬼怪。
雖然現代科學解釋了這一切，但那些書面化的語言、冷冰冰的文字，卻毫不留情地，把嫦娥從蟾宮拋棄，把精靈從人間驅散，把鬼怪從地獄趕走。
同時被驅逐的，還有詩意，那妙不可言的美感。
無形的詩境，如氤氳霧靄，曾飄蕩在無數詩人的心中。當科學的陽光射入幽谷，濃濃的白霧消散，一點點稀釋，瓦解。四周清潔明凈，但終究缺了些什么。
其實，相信科學的同時，我們可以為自己，保留一縷詩情、一絲幻想和一片浪漫的心境。
“他山之石，可以攻玉。”
一塊是粗糲的山之石，一塊是溫潤的水之玉。
手執銳利的石塊，仿佛回到舊石器時代，一下一下，打磨著玉石。
鋒利的尖端，在陽光下灼灼閃耀，像一柄劍，在玉的身上，峰回路轉。
劍光穿透玉的體壁，在另一側，留下一小片綠瑩瑩的影子。一抹綠影，小巧可人，卻極不規則，仿佛用手輕輕一捏，就能修正她的形態。
可這只手，卻是堅硬的劍;這一捏，卻是一道道傷痕。
人，以石磨玉。玉，以石磨人。
人生之石，是困境，是挫折，是失敗。
一下一下，像潮水般涌來。潮退后，只留下斑斑點點、縱橫交錯的痛苦。
潮漲潮落之后，卻磨礪出一塊完美無瑕的玉，一個品行高尚的君子。
三
《詩經》，一個村莊。
一個依山生艾蒿，傍水長蒹葭，雎鳩關關，人影綽綽的村莊。
村子里的男人們和女人們，被時間沖走，漸漸離散。
他們沿著青銅的掌紋、陶瓷的花飾行走，順著絲綢的色調、毛筆的字跡行走，卻在最終，被霓虹的艷影、錢幣的紋路淹沒。
就這樣走在路上……忘了回去的路……永不能重回故鄉……
也許，根本不曾有過回去的路。
又也許，根本不曾有過――故鄉。
故鄉，只是祖先流浪的最后一站。
離開故鄉，我們繼續在時光的洪流里顛沛。
但，無論在怎樣的洪流里，泰山都屹立不倒;無論在怎樣的流浪中，精神都永生不滅。《詩經》是先輩的遺物，我們繼承的，不只是一抹唯美的意象，還應該有灑脫的性情、君子的品格、古者的情操。讀《詩經》，透過飄逸的文字，總能與前人目光交融，心意相通，聆聽他們的教誨。
這樣，不管離故鄉多遠，我們總能像一棵巨樹，被故土緊握住根須，放飛到天空。
古風的吹拂，塑造一個民族，定能蒼勁不倒。
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