詩(shī)經(jīng)：青蠅

時(shí)間：2024-10-09 18:55:59 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

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詩(shī)經(jīng)：青蠅

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。諷刺統(tǒng)治者聽(tīng)信讒言，斥責(zé)讒人害人禍國(guó)。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng)：青蠅，歡迎大家閱讀!

詩(shī)經(jīng)：青蠅

　　《詩(shī)經(jīng)：青蠅》

　　營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。

　　豈弟君子，無(wú)信讒言。

　　營(yíng)營(yíng)青蠅，止于棘。

　　讒人罔極，交亂四國(guó)。

　　營(yíng)營(yíng)青蠅，止于榛。

　　讒人罔極，構(gòu)我二人。

　　注釋：

　　1、營(yíng)營(yíng)：蒼蠅飛來(lái)飛去的叫聲。

　　2、樊：籬笆。

　　3、豈弟：性格快活平易。

　　4、罔極;沒(méi)有定準(zhǔn)。

　　5、構(gòu)：離間。

　　譯文：

　　青頭蒼蠅嗡嗡飛，飛到籬笆上面停。

　　開(kāi)朗平和的君子，不要相信那讒言。

　　青頭蒼蠅嗡嗡飛，飛到酸棗樹上邊。

　　讒人說(shuō)話沒(méi)定準(zhǔn)，禍亂四國(guó)不安寧。

　　青頭蒼蠅嗡嗡飛，飛到樟樹的上面。

　　讒人說(shuō)話沒(méi)定準(zhǔn)，離間咱們兩個(gè)人。

　　賞析：

　　哪里有臭味，哪里就有蒼蠅的身影。蒼蠅改不了逐臭，用蒼蠅來(lái)比喻讒倭小人無(wú)孔不入，貼切得不能再貼切了。哪里有人群，哪里有可以追逐的利益，哪里有空子可鉆，哪里就有讒倭者的身影。這可以說(shuō)是人類社會(huì)古往今來(lái)以至永遠(yuǎn)都不可易移的一個(gè)法則，所以人們專用“青蠅”來(lái)指稱專干進(jìn)讒低毀、造謠生事的小人們。

　　形容丑陋，內(nèi)心陰暗，心術(shù)不正，臉皮頗厚，不擇手段，無(wú)事生非，惡習(xí)不改，是這類人最好的畫像。他們同青頭逐臭蒼蠅的唯一區(qū)別在于：青蠅逐臭從不掩飾，總是大張旗鼓，鬧鬧轟轟，而且趕不走;讒倭小人則總是躲在陰暗的角落，小心翼翼怕被現(xiàn)，總是趁人不備時(shí)搞陰謀詭計(jì)，然后裝出正人君子的模樣。比較起來(lái)，他們連蒼蠅的體面和勇氣都沒(méi)有，可見(jiàn)其秉性的卑瑣和可惡。

　　作品鑒賞：

　　1、整體賞析

　　這是《小雅》中一首著名的譴責(zé)詩(shī)，諷刺統(tǒng)治者聽(tīng)信讒言，斥責(zé)讒人害人禍國(guó)。它的鮮明特色是借物取喻形象生動(dòng)，勸說(shuō)斥責(zé)感情痛切。

　　首先，把專進(jìn)讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習(xí)性，而這些習(xí)性與人間專找縫隙進(jìn)讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來(lái)喻指進(jìn)讒者，這本身已是一個(gè)極大的成功；更遑論此詩(shī)三章均以“營(yíng)營(yíng)青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復(fù)出現(xiàn)，似拙實(shí)巧，令人不由對(duì)蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的厭惡感。“樊”“棘”“榛”三字一義，其實(shí)都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對(duì)蒼蠅見(jiàn)縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。其次，這三章詩(shī)的后兩句也逐章遞進(jìn)，層層見(jiàn)意。第一章是規(guī)勸正人君子不要去聽(tīng)信讒言，語(yǔ)言直白如話，是全詩(shī)的作旨。第二章列出讒言的第一個(gè)危害，那就是攪亂四鄰各國(guó)間的關(guān)系，即所謂禍國(guó)殃民。第三章指出讒言的第二個(gè)危害，那就是挑撥人際關(guān)系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進(jìn)讒者為人處世沒(méi)有一定的準(zhǔn)則，陽(yáng)奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。

　　從全詩(shī)來(lái)看，它的特點(diǎn)既包括取喻確切傳神，同時(shí)也包括對(duì)讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無(wú)信讒言”的規(guī)勸和警示顯得充分有力，從而大大增強(qiáng)了詩(shī)的諷刺、譴責(zé)的力度。

　　2、名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“比也。詩(shī)人以王好聽(tīng)讒言，故以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽(tīng)也。”

　　清代魏源《詩(shī)古微》：“《易林》云：‘患生婦人。’‘恭子離居。’夫幽王聽(tīng)讒，莫大于廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構(gòu)我二人’，謂王與母后也。‘讒人罔極，交亂四國(guó)’，謂戎、繒、申、呂也。”

　　后世影響：

　　《小雅·青蠅》一詩(shī)以青蠅喻讒人，形象貼切生動(dòng)，后人多采用“青蠅”作為讒毀者的代稱，如王充所謂“讒言傷善，青蠅污白”（《論衡·商蟲》），陳子昂詩(shī)“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”（《宴胡楚真禁所》），李白詩(shī)“楚國(guó)青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”（《鞠歌行》），秦觀詩(shī)“誰(shuí)知揮卻青蠅輩，功在春蠶一覺(jué)眠”（《次韻羅正之惠綿扇》）。可見(jiàn)此詩(shī)影響之深遠(yuǎn)。

　　創(chuàng)作背景：

　　關(guān)于此詩(shī)所譴責(zé)的對(duì)象以及此詩(shī)的作者，歷代研究者的觀點(diǎn)有較大分歧。《毛詩(shī)序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”則詩(shī)中的“君子”當(dāng)指周幽王。魏源《詩(shī)古微》以為此篇乃刺幽王聽(tīng)信褒姒讒言而廢后放子之作，則詩(shī)中的“讒人”當(dāng)指褒姒。又王先謙《詩(shī)三家義集疏》據(jù)《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說(shuō)明齊詩(shī)以此詩(shī)為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又云“三家詩(shī)以此合下篇皆衛(wèi)武公所作”，認(rèn)為詩(shī)的作者是衛(wèi)武公。

　　白話譯文：

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上籬笆把身停。平和快樂(lè)的君子，不要把那讒言聽(tīng)。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上酸棗樹上停。讒人無(wú)德又無(wú)行，擾亂四方不太平。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上榛樹枝上停。讒人無(wú)德又無(wú)行，離間我倆的感情。

　　注釋譯文：

　　1、詞句注釋

　　⑴小雅：《詩(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂(lè)，即正調(diào)，指當(dāng)時(shí)西周都城鎬京地區(qū)的詩(shī)歌樂(lè)調(diào)。小雅部分今存七十四篇。青蠅：一種綠頭的大蒼蠅，比喻讒人。

　　⑵營(yíng)營(yíng)：擬蒼蠅飛舞聲。一說(shuō)往來(lái)飛行貌，兼表蒼蠅叫聲。

　　⑶止：停下，止息，止留。樊：藩籬，籬笆。

　　⑷豈（kǎi）弟（tì）：同“愷悌”，平和有禮，和樂(lè)平易。

　　⑸無(wú)信：不要相信。讒言：挑撥離間的壞話。

　　⑹棘：酸棗樹。一說(shuō)荊棘叢。