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《天凈沙·秋思》詩歌
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家收集的《天凈沙·秋思》詩歌，僅供參考，大家一起來看看吧。
《天凈沙·秋思》
（元 ）馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
[寫作背景]一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，流落天涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨(dú)自漂泊。此曲正是以這樣的畫半輩子切入，表現(xiàn)了“秋思”。而此情此景應(yīng)該就是作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)境況。
[注解]
昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。
古道：古老荒涼的小道。
斷腸人：指飄泊天涯、百無聊賴的游子。
天涯：天邊，這里指異鄉(xiāng)。
[譯文]纏繞枯藤的老樹上，黃昏時(shí)棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽已經(jīng)向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉(xiāng)，不知哪里是他的歸宿呀。
【賞析】
馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙秋思》歷來被人們推為小令中出類拔萃的杰作，被譽(yù)為“秋思之祖”，幾百年來，它以其“深得唐人絕句妙境”(王國維《人間詞話》)的藝術(shù)魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志。可以說，作者一生幾乎都過著一種漂泊無定的羈旅生活，他終生也因之被注定為郁郁不志，困窘潦倒的一生。
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人全篇一共僅28個(gè)字，就把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
作者簡介
馬致遠(yuǎn)，元代雜劇家、散曲家。號(hào)東籬，一說字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百余首，套數(shù)二十三套。
拓展：《題李凝幽居》古詩賞析
題李凝幽居
作者：賈島 年代：唐
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此， 幽期不負(fù)言。
賞析：
這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很概括的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又想用“敲”字（來替換“推”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，伸出手來做著推和敲的動(dòng)作。看到的人感到很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好，因?yàn)樵乱乖L友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒ǎハ嗌岵坏秒x開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
這兩句詩，粗看有些費(fèi)解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實(shí)，這正見出詩人構(gòu)思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。
頸聯(lián)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)。“石”是不會(huì)“移”的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。
最后兩句是說，我暫時(shí)離去，不久當(dāng)重來，不負(fù)共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。 詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。園子已經(jīng)荒蕪，唯一的一條小路，也長滿了青草，可以見出主人公對(duì)世事是何等的不縈于心，在這里居住，當(dāng)然是“幽居”了。次聯(lián)是千古名句。據(jù)說，有一天，賈島騎在驢子上，忽然想出這一聯(lián)，自以為得意，然作“推”作“敲”，頗費(fèi)躊躇，于是在驢背上苦苦思慮，還不斷用手作推敲之勢(shì)。這時(shí)，京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)走了過來，賈島忘了回避，一頭撞上去，被押至韓愈面前。韓愈得知情由后，不僅沒有責(zé)怪他，反而代他思索，最后認(rèn)為“作敲字佳矣”。為什么敲比推好呢？因?yàn)槔钅怯碾[之士，與外界絕少交游，作者(也就是詩中的“僧”)深知其為人，一定在家，所以帶有自信，徑直敲門。另外，既是夜間，怎能知道 “鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起噪動(dòng)。如果用“推”字，這一句也就無根了。韓愈不愧是一位鑒賞力非常高明的作家，他與賈島的詩風(fēng)雖不相同，但提出的意見卻是內(nèi)行之言。第三聯(lián)寫天明歸去所見之景，續(xù)足題面上的“幽”字。末聯(lián)作后約之言，所謂“不負(fù)言”，應(yīng)該是省略了二人夜談的內(nèi)容，因此，顯得余意不盡。
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