海子經典詩歌《打鐘》賞析

時間：2024-07-10 20:04:23 詩歌我要投稿

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海子經典詩歌《打鐘》賞析

　　在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經典呢？下面是小編整理的海子經典詩歌《打鐘》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

海子經典詩歌《打鐘》賞析

　　摘要：海子的詩歌《打鐘》是一首構思奇特的愛情詩。詩歌中的“皇帝”是愛情意義上的比喻用法，在愛情王國里，誰是主角，誰就是“皇帝”。這首詩里的“鐘”表面上看是“銅鐘”，而實際上是指人體內的“生物鐘”。借“聲”傳情，借“聲”抒情，是該詩的重要特色。海子憑借豐富的知識和高超的想象力，盡情描摹愛情的“鐘聲”，為中外“愛情花園”留下了又一詩歌奇葩。

　　關鍵詞：《打鐘》皇帝愛情生物鐘

　　《打鐘》是海子寫于1985年5月的一首“著名”詩歌。說它“著名”是因為：其一，許多海子詩歌選本都收入這首詩；其二，這首詩可謂以費解著名，眾多論者對這首詩的解讀五花八門，莫衷一是。打鐘有何寓意？“皇帝在戀愛”是怎么回事？ “黃臉漢子”、“一只神秘生物”又指什么？“大鳥撲鐘”作何解釋？“敵人的女兒”、“義軍的首領”是誰？……一系列難題給讀者造成重重閱讀障礙，誤讀種種也就在所難免——有時讓人覺得海子的詩真是不可理喻。對海子詩歌頗有研究的譚五昌先生評注《打鐘》時這樣寫道：“在藝術趣味上，海子是一個傾向于神秘主義的詩人。他的部分作品或片斷常常具有神秘、詭異、晦澀的色彩，令人難以解讀，較難引起人們的審美愉悅。”①譚先生下筆洋洋灑灑，最終卻把話語引向不可解的神秘境地。那么，海子的這首詩的神秘性何在？其主題究竟是什么？且讓我們試做分析。

　　一

　　鐘，是中國古代的一種金屬撞擊器。通常作為一種軍事或宗教建筑的附設器具，用于報時或召集人群、發布消息等。宮廷所用的鐘都刻有銘文，以祈求天神保佑。“鐘”字的本義為古代打擊樂器，青銅制。海子這首《打鐘》打的是什么鐘呢？打鐘目的何在？我們先從文本說起——

　　1 打鐘的聲音里皇帝在戀愛

　　一枝火焰里

　　皇帝在戀愛

　　2 戀愛，印滿了紅銅兵器的

　　神秘山谷

　　又有大鳥撲鐘

　　三丈三尺翅膀

　　三丈三尺火焰

　　3 打鐘的聲音里皇帝在戀愛

　　打鐘的黃臉漢子

　　吐了一口鮮血

　　打鐘，打鐘

　　一只神秘生物

　　頭舉黃金王冠

　　走于大野中央

　　4 “我是你愛人

　　我是你敵人的女兒

　　我是義軍的女首領

　　對著銅鏡

　　反復夢見火焰”

　　5 鐘聲就是這枝火焰

　　在眾人的包圍中

　　苦心的皇帝在戀愛②

　　本詩共分5個詩段（數字標號為筆者所加），第1詩段和第3詩段均以“打鐘的聲音里皇帝在戀愛”開始，可以判斷這是一個關鍵詩句。這首詩寫的就是“皇帝”在“打鐘的聲音里”“戀愛”。海子為何寫“皇帝”在戀愛呢？這里的“皇帝”是個比喻，并非政治意義上的皇帝。在愛情王國里，誰是主角，誰就是皇帝——所以，這個“皇帝”是愛情意義上的。“皇帝”在戀愛也即詩中的“抒情主人公”在戀愛。“皇帝”在“打鐘的聲音里”戀愛，聲源來自哪里呢？當然來自“鐘”。“鐘”在何處？作為本詩核心段的第3詩段有所交代：“一只神秘生物/頭舉黃金王冠/走于大野中央”。“黃金王冠”就是“鐘”，這個“鐘”游走在“大野中央”。這樣，詩中的“聲源”來自于大野的中央，“大野”即廣大的原野、田野。讀者可以想見此“聲”之波瀾壯闊，洪大豪邁——難怪不斷“打鐘”的“黃臉漢子”累得“吐了一口鮮血”。

　　打鐘的“黃臉漢子”打的是什么“鐘”呢？——讀者注意，這個“鐘”表面上看是“銅鐘”，而實際上是指人體內的“生物鐘”。“一只神秘生物/頭舉黃金王冠”，寓意正是神秘的“生物鐘”。“生物鐘”又稱生理鐘，它是生物體內的一種無形的“時鐘”，實際上是生物體生命活動的內在節律性，它是由生物體內的時間結構序列所決定的。海子以這首詩歌獨特的命名和奇特的構思，戲謔了為數不少的理論家和詩評家——海子天性中本有調皮可愛的一面。

　　在“打鐘的聲音”里戀愛，是說抒情主人公的愛情，受神秘的“生物鐘”的支配，在特定的時間里就會想起自己遠方的“戀人”。打鐘的“黃臉漢子”一直不停地撞鐘，累得吐血也不停下來，還在不停地打鐘，打鐘……言外之意即——鐘聲不止，“抒情主人公”對戀人的思念，根本無法停止！海子在另外一首詩歌《黑翅膀》③中，寫北方七星“就像一種思念/她長滿了我的全身”，“思念”長滿了全身，詩人豈能奈何“思念”？正如神秘的“生物鐘”對詩人強大的召喚，這些都是令人無法抗拒的事情。在此意義上，《黑翅膀》與《打鐘》似有異曲同工之妙。

　　二

　　基于上述分析，再看《打鐘》第2詩段和第4詩段，許多疑惑便迎刃而解。這兩個詩段寫的是“回聲”，第2詩段寫山谷的“回聲”，第4詩段則寫“戀人”的“回聲”。我們先從第2詩段說起吧——

　　聲音作為一種波向外傳播，猶如一枝燃燒的“火焰”向四周蔓延。這種愛情“聲波”在神秘的山谷回響，山峰仿佛“紅銅兵器”。中國古代文化認為，“銅鐘”和“山谷”之間有一種奇妙的關系，山崩之時，銅鐘每每發生感應，即所謂“山崩鐘應”④——后來這一成語用以比喻同類事物相感應。據說，西漢時期，皇帝未央宮前的殿鐘，無故自鳴，且三天三夜不止。漢武帝召問王朔，王朔說可能有兵爭。武帝不信，就問東方朔。東方朔說：“銅是山的兒子，山是銅之母，鐘響，就是山崩的感應。”三天后，南郡太守上書說，那里的山崩了二十多里！“山崩鐘應”的傳說故事，我們只能姑妄聽之。不過，結合聲學的道理來看，山谷對鐘鳴的“回聲”效果，當是極為顯著的。海子寫“戀愛”之聲“印滿”山谷，正是極言山谷“回聲”強度之大。“皇帝”愛的“聲波”，“印滿”山谷中的“紅銅兵器”，且在“神秘山谷”回蕩，這樣的藝術表達，可謂回腸蕩氣。

　　第2詩段中的“大鳥撲鐘”令讀者頗為費解。其實，“大鳥撲鐘”這個詞語，也是用來描摹“鐘聲”的——“三丈三尺翅膀”、“三丈三尺火焰”其目的都是為了烘托“鐘聲”之宏大壯闊。詩人把肉眼根本無法見到的“生物鐘”，形象化為可見、可感、可聽的“一口大鐘”，且有“大鳥撲鐘”，表“難言之物”如在眼前，這便是藝術創造。海子用“火焰”寫聲音，運用的是“通感”手法；用“三丈三尺翅膀”、“三丈三尺火焰”寫“大鳥撲鐘”，則既有“通感”又有“幻象”⑤。如果說翅膀的“飛動”與聲波的“傳播”有相似之處，“大鳥”與“火焰”之間存在什么聯系呢？理解這種關系，需要借助中國古代神話知識，而海子本人對中國古代神話是非常熟悉的。　　據《山海經》等古籍記述，太陽里有金黃色的三足烏鴉，于是古人就把“金烏”作為太陽的別名，也稱為“赤烏”或“三足烏”。《淮南子·精神篇》中說的“日中有踆烏”即“三足烏”，又稱為“陽烏”或“金烏”，被認為是日之精魂。上述古籍中的金烏之類，它們實際上都是“太陽鳥”。《打鐘》里“撲鐘”的“大鳥”作為“太陽鳥”，其光焰如火，也就不難理解。“三丈三尺翅膀”、“三丈三尺火焰”，這種看似荒誕的寫法，其實在海子那里是有神話根據的，由此足見海子詩歌深厚的傳統文化底蘊。

　　三

　　在《打鐘》這首詩里，“皇帝”愛的“聲波”如同“一枝火焰”傳向遠方，加上“太陽鳥”巨大翅膀的煽動，勢必將其愛的“聲波”擴而大之，廣而遠之。《打鐘》第4詩段寫的是遠方“戀人”對“皇帝”戀愛“聲波”的“回聲”。試想，“皇帝”站在大野中央，頭頂大鐘，“打鐘人”拼上老命撞打，鐘聲豈不聲震四野，峰回谷應？抒情主人公受這種神秘而巨大的鐘聲控制，怎能不輾轉反側，蕩氣回腸？而遠在他鄉的“戀人”，對此又豈能無動于衷？

　　“皇帝”發出了愛的“聲波”，遠方的那位戀人“對著銅鏡，反復夢見火焰”——正是對“聲波”的感應。“銅鏡”是古代用青銅做的鏡子。“銅鏡”之接收“聲波”，“戀人”之夢見“火焰”，都巧妙地寫出愛情王國里的“心有靈犀”現象。“銅鏡”一詞極為古雅，一方面，它接受來自“銅鐘”的“聲波”，另一方面，在詩中又暗含其使用者為“女性”。

　　“皇帝”那遠方的“戀人”是如何表白的呢？她做出如下“回聲”⑥：

　　“我是你愛人”——這是最大膽、最直白的、最熱烈的愛情表白。“我是你敵人的女兒”——意為“我”的“父母”與“你”為敵，反對我們的戀愛。“我是義軍的女首領”——意為“我”反叛了“父母”，愿意沖出重圍，與“你”相愛。只是通過三句斬釘截鐵的“回答”，一個風風火火的追求愛情的女主人公形象便躍然紙上。在《打鐘》這首詩里，一方面愛情的“鐘聲”，其召喚力和誘惑力是巨大的；另一方面女主人公對“鐘聲”的回答，同樣顯示出愛情的堅強和義無反顧。總之，愛情的神秘力量是不可抗拒的，這是海子詩歌傳達出的一種強烈信號。

　　第4詩段有一個問題需要說明。那位勇敢的“戀人”身在何方？在哪里對“皇帝”愛的“聲波”做出回應呢？第2詩段已經給出了答案：這位“戀人”不在別處，就在那“神秘山谷”——愛情谷。第2詩段中的“紅銅兵器”與第4詩段中的“敵人”、“義軍的首領”不無關聯，似乎說明作為愛情谷的“神秘山谷”絕非風平浪靜，鳥語花香，而是劍拔弩張，針鋒相對，充滿斗爭的刀光劍影。在激烈的思想斗爭中，愛情谷中的“戀人”終于站穩立場，做出擲地有聲的回答。

　　在愛情世界里，相愛的雙方都有各自的“斗爭”。詩中的女主人公充滿矛盾，作為戀愛“皇帝”的男主人公亦復如此。在第5詩段，詩人再次強調“皇帝”——抒情主人公——在“戀愛”。皇帝在“生物鐘”的控制下進入“熱戀”，那“鐘聲”就是“一枝火焰”，執著而熱烈。“眾人的包圍”說明“皇帝”的戀愛遇到外界的壓力；而“內在”的神秘的“生物鐘”，又無時不發出強烈的愛的“聲波”，召喚著遠方的戀人。那么，這個戀愛中的“皇帝”，當然是“苦心”在胸！所以，該詩以“苦心的皇帝在戀愛”作結。

　　《打鐘》第3詩段中的“黃臉漢子”來去無蹤，令人頗為費解。這個累得吐血的“打鐘”者是神秘的——在詩中，我們不妨將他看做是那口“銅鐘”的化身。他一再“打鐘”，也不過是“生物鐘”的“自鳴”而已。再進一步思考，那“黃臉漢子”不就是戀愛的“皇帝”嗎？“王冠”（銅鐘）在頭，“苦心”在胸——此乃戀愛中“皇帝”形象的一幅寫照。細想一番，又何嘗不是普天下戀人們的形象寫照呢？“銅鐘”——“黃臉漢子”——“皇帝”——“生物鐘”這一思維鏈條，在現實的邏輯世界里確有牽強之處，稱其“不靠譜”并不為過；然而，在詩歌藝術的王國里，這正是思維的飛動之處。詩人海子憑借豐富的知識和高超的聯想、想象、幻想能力，讓思維的翅膀盛開成絢爛的花朵，為中外“愛情花園”留下了又一詩歌奇葩。一百多年的中國新詩史上，有誰這樣描寫愛情呢？世界詩壇上又有哪位詩人如此揭示愛情的力量呢？——海子詩歌的原創性，在此可見一斑。

　　在結構安排上，這首詩歌也相當獨特。全詩以第3詩段為核心，第2詩段和第4詩段分別是第3詩段的呼應和延伸；第1詩段和第5詩段則首尾照應。值得一提的是，在第5詩段中，詩人特意提到“苦心”的“皇帝”，如果與第3詩段“吐血”的“黃臉漢子”聯系在一起，不正是戀愛者“嘔心瀝血”的寫照嗎？詩人暗自將“嘔心瀝血”一詞用在戀愛的“情種”身上，足以令人驚嘆。

　　此外，就詩歌題目而言，這首《打鐘》，寫的正是戀人的“鐘情”，如此微妙的“雙關”運用，海子本人自當深諳其中奧妙。海子構思這首獨特的詩歌，靈感很可能來自中國“鐘王”——“永樂大鐘”⑦。資料表明，1983年，海子自北京大學畢業后分配至北京中國政法大學工作，1985年開辟昌平新校區之后，海子才搬去昌平新校。“永樂大鐘”懸掛在北京西郊大鐘寺的鐘樓，而海子所在海淀區的中國政法大學距離大鐘寺不遠，他有可能聆聽過“永樂大鐘”獨特的鐘聲。

　　綜上所述，《打鐘》這首詩，其重點不在“鐘”，而在“鐘聲”，這是解讀此詩的關鍵所在。海子充分調動自己的藝術想象，盡情描摹愛情的“鐘聲”，借“聲”傳情，借“聲”抒情，是該詩的重要特色，因此，沿著“聲波”一詞進行深入思考，便能獲得解讀這首詩歌的線索或鑰匙。該詩之所以費解，令眾多高手望“鐘”興嘆，就在于海子在詩中運用了豐富的聲學知識、心理知識和神話知識，加上那天馬行空的藝術想象力，的確給讀者帶來種種閱讀障礙。而讀者一旦破譯該詩的“密碼”，超越那些障礙，就會發現一個“柳暗花明”的藝術世界。聽懂海子的“鐘聲”，你會覺得《打鐘》這首詩既非玄虛，又不神秘。而詩中的那口“生物鐘”，倒是非常神秘的——我們無法，也不必把一切都弄懂。或許，這正是愛情的神秘性之所在吧！

　　① 參見譚五昌編著，韋爾喬繪畫：《面朝大海春暖花開》（海子詩歌精品插圖本），江蘇文藝出版社2008年版。

　　② 選自西川編：《海子詩全集》，作家出版社2009年版，第92頁。

　　③ 見西川編：《海子詩全集》，作家出版社2009年版，第474頁。

　　④ 中國古人認為，“鐘”由“銅”鑄成，而“銅”出于山，“山”與“鐘”之間仿佛“母子”關系。

　　⑤ “幻象”不同于“意象”，是從幻想、幻覺或夢境中產生的形象，有論者認為，成功運用“幻象”是海子詩歌特色之一。

　　⑥ 第4詩段整體帶有引號，表明屬于“戀人”對“聲波”的回答。

　　⑦ 永樂大鐘系明代永樂年間鑄造，享有“古代鐘王”之譽。該鐘用銅、錫、鉛合金鑄成，通體褚黃，重達46。5噸，高達6。94米，鐘口直徑3。3米，鐘聲圓潤洪亮，穿透性強，可傳數千米之遠，余音達2分鐘之久。

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