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高適邊塞詩(shī)鑒賞
導(dǎo)語(yǔ)：高適的邊塞詩(shī)豪蕩感激，情感充沛，深刻反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)憂民情懷，形成了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，對(duì)推動(dòng)唐初興起的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)。
一、濃烈熾熱的愛(ài)國(guó)情懷
高適的人生是幸運(yùn)的，他66年的人生有近50年生活在唐王朝的全盛時(shí)代。當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開(kāi)放、文化繁榮，欣欣向榮的景象和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌喚起了高適高漲的進(jìn)取之心和愛(ài)國(guó)情懷，這在他的邊塞詩(shī)里得到充分體現(xiàn)，成為反復(fù)吟唱的主題。
積雪與天迥，屯軍連塞愁。
誰(shuí)知此行邁，不為覓封侯。
——《送兵到薊北》
高適一生曾有兩次到東北邊塞的經(jīng)歷，這是他第二次以封丘尉職送兵到范陽(yáng)節(jié)度使安祿山轄區(qū)的青夷軍時(shí)所作。北國(guó)邊塞廣袤無(wú)垠，極目遠(yuǎn)眺，冰雪連天，軍營(yíng)中彌漫著憂苦的氣氛和厚重的愁緒。然而詩(shī)人千里送兵，并不為個(gè)人的立功封侯而來(lái)，而是有意貢獻(xiàn)自己滿腹的才學(xué)和安邊之策。書(shū)塞景之苦，訴屯軍之愁，實(shí)際是為了凸顯自己投筆從戎的書(shū)生意氣和一展抱負(fù)的豪邁氣概。高適入仕較晚，50歲才獲授封丘尉職，但他始終“喜言王霸大略”，胸中充滿著一種建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的激情。高適的入仕之路頗為曲折，曾兩次應(yīng)試不中，在外游歷十多年，企圖通過(guò)入幕來(lái)入仕。因此，在很長(zhǎng)時(shí)間里，他把報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的希望寄托在別人的援引入仕上，故有很多“投刺”之作。
一生徒羨魚(yú)，四十猶聚螢。
從此日閑放，焉能懷拾青。
——《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》
乘興宜投轄，邀歡莫避驄。
誰(shuí)憐持弱羽，猶欲伴鹓鴻。
——《陪竇侍御泛靈云池》
在這類(lèi)詩(shī)中，高適對(duì)援引者的形象、才華、功績(jī)、威望給予了過(guò)多的贊美，最后道出希望得到提攜援引之意，體現(xiàn)出報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望與緊迫感。高適的邊塞詩(shī)不僅表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)朋友建功立業(yè)的期待同樣熱切。
悵望日千里，如何今二毛。
猶思陽(yáng)谷去，莫厭隴山高。
倚馬見(jiàn)雄筆，隨身唯寶刀。
料君終自致，勛業(yè)在臨洮。
——《送蹇秀才赴臨洮》
蹇秀才本蓄“千里”之志，然而雙鬢染霜，尚無(wú)成就，現(xiàn)在投筆從戎，遠(yuǎn)走塞外。征程之難，希望不要畏懼，勇敢前行。依君雄筆之文才，寶刀之武略，只要自我發(fā)奮，一定能在臨洮成就勛業(yè)。通篇洋溢著對(duì)友人從軍出塞的贊美，對(duì)建功立業(yè)期望的熱切，既是激勵(lì)他人，實(shí)際也是詩(shī)人抱負(fù)的真實(shí)寫(xiě)照。這種熾熱濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，既是高適個(gè)人思想觀念的基本取向，也是時(shí)代風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、豪邁尚氣的英雄主義
唐代蓬勃向上的時(shí)代氛圍為人們實(shí)現(xiàn)英雄夢(mèng)提供了廣闊舞臺(tái)，崇拜英雄是當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀。邊塞詩(shī)本身就是歌頌英雄精神的重要載體。高適的邊塞詩(shī)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄意識(shí)，特別是對(duì)歷史英雄發(fā)出了由衷的贊美。
東出盧龍塞，浩然客思孤。
亭堠列萬(wàn)里，漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。
轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖。
惟昔李將軍，按節(jié)出皇都。
總?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于。
常懷感激心，愿效縱橫謨。
倚劍欲誰(shuí)語(yǔ)，關(guān)河空郁紆。
——《塞上》
詩(shī)人北游燕趙，東出盧龍，看到的是虜騎滾滾南下、邊境狼煙四起，而唐軍卻陷于“轉(zhuǎn)斗”，疲于應(yīng)付，和親的政策也不能帶來(lái)長(zhǎng)久的和平。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，如何才能安邊定國(guó)，詩(shī)人想起持節(jié)臨塞、威震四方的李廣將軍，希望能有他那樣的英雄統(tǒng)帥大軍，一戰(zhàn)擒賊首、定邊關(guān)。《燕歌行》是高適邊塞詩(shī)的“第一大篇”，在詩(shī)中，詩(shī)人一開(kāi)始就發(fā)出了對(duì)“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”英雄精神的贊美。在梯次描述了敵軍氣盛、邊關(guān)告急、將帥腐敗、征夫怨女的痛苦后，對(duì)如何改變這種狀況，用“至今猶憶李將軍”收住全篇，體現(xiàn)了濃重的英雄情結(jié)。高適在歌唱?dú)v史英雄的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代的英雄人物和英雄精神同樣給予了熱情的贊頌。在《東平留贈(zèng)狄司馬》中，對(duì)狄司馬的出塞經(jīng)歷和功勛表達(dá)了深深的敬佩：
馬蹄經(jīng)月窟，劍術(shù)指樓蘭。
地出北庭盡，城臨西海寒。
森然瞻武庫(kù)，則是弄儒翰。
入幕綰銀綬，乘軺兼鐵冠。
練兵日精銳，殺敵無(wú)遺殘。
獻(xiàn)捷見(jiàn)天子，論功俘可汗。
西域月窟、樓蘭、北庭、西海地名的連結(jié)運(yùn)用，呈現(xiàn)了邈遠(yuǎn)苦塞的真實(shí)圖景，輔以經(jīng)、指、出、臨四個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出了一往無(wú)前、連續(xù)作戰(zhàn)的邊塞經(jīng)歷，贊揚(yáng)狄司馬論文學(xué)識(shí)廣博，入仕官職顯赫，操兵練出精銳，出戰(zhàn)蕩平胡敵。一個(gè)躍馬揚(yáng)鞭、馳騁邊塞、英武勃發(fā)、功勛卓著的英雄形象撲面而來(lái)、躍然紙上。高適將對(duì)英雄形象和精神的景仰和贊美內(nèi)化為自己的信念、理想和追求，從中獲得了無(wú)窮的力量和勇氣，不斷喊出“他日云霄萬(wàn)里云”“自有云霄萬(wàn)里高”的心聲，激發(fā)出干一番英雄業(yè)績(jī)的豪情。他后來(lái)歷任淮南節(jié)度使、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、揚(yáng)州節(jié)度使、劍南西川節(jié)度使等重要軍中、地方官職，在平定“安史之亂”中發(fā)揮重大作用，作出了重要貢獻(xiàn)。李白有詩(shī)贊曰：“高公鎮(zhèn)淮海，談笑卻妖氛。采爾幕中畫(huà)，戡難光殊勛。”(《送張秀才謁高中丞》)濃重的英雄主義情結(jié)構(gòu)成高適深厚的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。
三、激昂雄勁的尚武精神
邊塞詩(shī)之所以在唐代空前繁榮、達(dá)到巔峰，與整個(gè)朝代連綿不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)有很大關(guān)系。高適在科舉屢試不中的情況下，逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上。《別馮判官》中“才子方為客，將軍正渴賢。遙知幕府下，書(shū)記日翩翩”。《送董判官》中“幕府為才子，將軍作主人”等，反映的就是這種強(qiáng)烈愿望。作為邊塞詩(shī)最杰出的代表，作為“以詩(shī)人為戎帥”第一人，并最終出將拜侯，崇軍尚武是高適邊塞詩(shī)大力歌唱的旋律之一。
結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎。
且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。
萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。
日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。
青海陣云匝，黑山兵氣沖。
戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。
萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。
畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。
大笑向文士，一經(jīng)何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。
——《塞下曲》
這首詩(shī)作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府，是高適人生的重大轉(zhuǎn)折，自此他才真正走上了“萬(wàn)里云霄”路。因此，他以極度興奮的心情，對(duì)從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀，都給予了熱情的贊唱。威嚴(yán)的軍隊(duì)，乘著駿馬，挾天子之威，倚將軍之雄，翩然而行，進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓如雷聲震地，千萬(wàn)面軍旗如火焰飄動(dòng)。 “天子怒”“將軍雄”“雷殷地”“火生風(fēng)”，渲染了唐軍不可戰(zhàn)勝的如虹氣勢(shì)。太陽(yáng)照耀著雪亮的戰(zhàn)戈，月亮映射著高懸的良弓，無(wú)論在青海、還是在黑山，都英勇無(wú)畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，“旄頭空”就是必然的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。蓄勢(shì)至此，豪情更加迸發(fā)，萬(wàn)里赴死，終于一朝成功，詩(shī)人對(duì)登麒麟閣、入明光宮充滿著強(qiáng)烈的期待。笑文士、輕一經(jīng)、諷古人、嘆老翁，雖有幾分得意和輕狂，卻充滿著對(duì)走向邊塞、手執(zhí)雕弓、激戰(zhàn)太白的無(wú)比自豪，從另一個(gè)方面表達(dá)了對(duì)崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)斗生活，使高適對(duì)將士、戰(zhàn)場(chǎng)、勝敗有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，詩(shī)歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚。
遙傳副丞相，昨日破西蕃。
作氣群山動(dòng)，揚(yáng)軍大旆翻。
奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連孥絕歸奔。
泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。
頭飛攢萬(wàn)戟，面縛聚轅門(mén)。
鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。
石城與巖險(xiǎn)，鐵騎皆云屯。
長(zhǎng)策一言決，高蹤百代存。
威棱懾沙漠，忠義感乾坤。
老將黯無(wú)色，儒生安敢論。
解圍憑廟算，止殺報(bào)君恩。
唯有關(guān)河渺，蒼茫空樹(shù)墩。
——《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》
哥舒翰收復(fù)九曲，是當(dāng)時(shí)唐朝與吐蕃之間進(jìn)行的一場(chǎng)決戰(zhàn)。取勝后，高適抑制不住內(nèi)心的興奮和激動(dòng)，寫(xiě)詩(shī)予以歌頌。由于當(dāng)時(shí)正在前線，親眼目睹了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，詩(shī)人采用“賦”的手法，對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面進(jìn)行了具體細(xì)致地刻畫(huà)。唐軍氣勢(shì)摧山，軍旗翻動(dòng)，將軍指揮若定，士兵機(jī)智轉(zhuǎn)移捕捉戰(zhàn)機(jī)，弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風(fēng)驅(qū)”“鬼哭”“天愁”中，似乎能聞到戰(zhàn)場(chǎng)的血腥、看到敵方失敗的慘狀，渾化無(wú)跡地承接了唐軍的威武氣勢(shì)，隱喻地歌頌了將士英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神。“石城”以下十二句對(duì)主帥哥舒翰的贊譽(yù)，是對(duì)前面士兵歌頌的升華，揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結(jié)舌的，正是哥軍 “懾沙漠、感乾坤”英勇無(wú)畏的精神和“長(zhǎng)策善決”的智慧，這也正是高適作詩(shī)贊揚(yáng)這場(chǎng)大戰(zhàn)的立場(chǎng)所在。
四、哀怨深沉的憂患意識(shí)
高適邊塞詩(shī)中的憂傷情緒和愛(ài)國(guó)情懷是統(tǒng)一的，憂患是愛(ài)國(guó)的另一種表達(dá)，愛(ài)國(guó)是憂患的延伸和發(fā)展。正是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才使他在屢試不中、幾十年求仕不成的情況下，矢志不改，永不放棄。因此，從高適邊塞詩(shī)憂傷的情緒中，能感受到一種精神和力量，激起的是對(duì)未來(lái)的希望和追求。在高適悲傷的情緒中，最大的莫過(guò)于對(duì)懷才不遇的悲嘆。
驅(qū)馬薊門(mén)北，北風(fēng)邊馬哀。
蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開(kāi)。
五將已深入，前軍止半回。
誰(shuí)憐不得意，長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)。
——《自薊北歸》
詩(shī)人作為封丘尉出使青夷軍送兵，面對(duì)邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況，心情十分沉重，不由生出些許凄哀之感。詩(shī)一開(kāi)始就營(yíng)造出沉重的“哀”氣，“邊馬哀”實(shí)際是驅(qū)馬人心里之哀。面對(duì)天高地遠(yuǎn)、敵我對(duì)峙的情況，統(tǒng)兵將帥本該出以公心、忠于職責(zé)、慎重決策，然而他們卻為一己私利，輕啟邊戰(zhàn)，致使戰(zhàn)士十之五還。自己有“王霸大略”和安邊良策，卻無(wú)人理睬，雖然來(lái)到邊塞卻不能有所作為，最后失意而歸。開(kāi)始的“哀”變成最后的憂，那種憂國(guó)憂邊憂兵的心情，至今讀來(lái)仍令人傷感。
大國(guó)多任士，明時(shí)遺此人。
頤頷尚豐盈，毛骨未合迍。
逸足望千里，商歌悲四鄰。
誰(shuí)謂多才富，卻令家道貧!
秋風(fēng)吹別馬，攜手更傷神。
——《過(guò)崔二有別》
大國(guó)本應(yīng)推崇人才，單單卻把崔二遺漏，作品流露出詩(shī)人強(qiáng)烈的不平之氣。本有千里之才卻不能任性馳騁，懷才不遇的悲傷足令“四鄰”唏噓。在秋風(fēng)蕭瑟的環(huán)境下，兩個(gè)懷才而不得志的人握手道別，“傷神”之痛豈不加個(gè)“更”字，人生悲苦有何如斯?令高適悲傷的還有士兵的苦寒和人民生活的艱辛。其中最經(jīng)典和震撼人心的是《燕歌行》：
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。
詩(shī)中以悲涼的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一幅黯然慘淡的畫(huà)面：在荒涼苦寒的環(huán)境中，胡軍以暴風(fēng)雨般的威勢(shì)向唐軍撲來(lái)，戰(zhàn)士們不畏強(qiáng)敵，慷慨赴死，雖死傷一半，仍然不能殺退敵人。而在將軍帳下，卻是美人歌舞、縱情享樂(lè)的景象。隨著筆鋒的調(diào)轉(zhuǎn)，這種控訴還在深入：征人遠(yuǎn)赴邊塞辛勤日久，怨婦以淚洗面艱難度日，傷心欲斷，他們相互的思念是那么刻骨銘心，離別之苦是那么心酸，更令人心痛的是，征人看到的依然是那么遼遠(yuǎn)渺茫的邊塞和沒(méi)有勝利希望的戰(zhàn)斗。回望家鄉(xiāng)，不知是否還有歸期……把悲涼的氣氛推向極致，直穿心底，令人傷感，也令人激憤。
真正的藝術(shù)必然是有思想和精神的藝術(shù)，思想和精神之美是藝術(shù)之美的靈魂。以往評(píng)價(jià)高適邊塞詩(shī)的地位和影響，往往在他推動(dòng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)、形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)、拓展邊塞詩(shī)的題材、發(fā)展七言歌行等藝術(shù)及其影響方面關(guān)注較多。實(shí)際上，高適的邊塞詩(shī)在思想層面堪稱(chēng)標(biāo)高。他詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、崇尚榮譽(yù)的精神反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌，藝術(shù)地再現(xiàn)了盛唐繁榮強(qiáng)盛的氣象。他千里游邊、考察地理軍情、上言獻(xiàn)策、議論時(shí)政、揭露腐敗、投書(shū)干謁入幕、慷慨激昂從軍的實(shí)踐，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人生使命感、社會(huì)責(zé)任感，是邊塞詩(shī)這一藝術(shù)瑰寶最為耀眼的部分，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
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