古詩詞鑒賞

時(shí)間：2024-06-21 18:09:08 詩詞我要投稿

（優(yōu)）古詩詞鑒賞15篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的古詩詞鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

（優(yōu)）古詩詞鑒賞15篇

古詩詞鑒賞1

　　《送告八從軍》

　　唐代：孟浩然

　　男兒一片氣，何必五車書。

　　好勇方過我，多才便起予。

　　運(yùn)籌將入幕，養(yǎng)拙就閑居。

　　正待功名遂，從君繼兩疏。

　　《送告八從軍》譯文

　　男子漢只要有一股勇氣，又何必像我讀許多書本。

　　尚勇武你的確超過了我，多才藝你對我啟發(fā)很深。

　　你將去軍隊(duì)中施展才干，我無事在家里隱居待聘。

　　等你我成就了功名之后，我跟你學(xué)兩疏回歸山林。

　　《送告八從軍》注釋

　　告八：名字事跡不詳。告當(dāng)為姓，與郜同。告八，排行第八。

　　一片氣：一股勇氣。

　　五車書：是說書讀得很多。

　　好勇方過我：用《論語》典故，贊揚(yáng)告八勇力過人。

　　多才便起予(yú)：用《論語》典故，夸獎(jiǎng)告八有才而且能對自己有所啟發(fā)。起予：啟發(fā)我。

　　運(yùn)籌(chóu)：指謀劃。

　　幕(mù)：指軍中帳幕。這句是說告八將入軍幕中參預(yù)機(jī)密。

　　養(yǎng)拙(zhuō)：即守拙，指退隱不佳。此句是講孟浩然自己。

　　遂：成功。

　　兩疏(shū)：指漢代疏廣、疏受叔侄二人。

　　《送告八從軍》賞析

　　孟浩然“為學(xué)三十載，閉門江漢陰”，讀了許多書，以求仕途顯達(dá)，有益于社會(huì)。可是“欲濟(jì)無舟楫”，仕途上屢受挫折，使他陷入了出世和入世的矛盾痛苦中。

　　第一聯(lián)“男兒一片氣，何必五車書”，以開門見山的方式，描繪出一幅男兒要有英雄氣、不必天天在家讀書的景致，在武與文的對照中，明確揭示出全篇主旨，把詩人“儒冠誤身”的不平之鳴，像江河開閘那樣突然迸發(fā)出來，給人以強(qiáng)烈的震撼，表現(xiàn)了詩人才大難為用的憤慨心情。這種思想，是由于唐代社會(huì)積蘊(yùn)著濃郁的“英雄”氣氛，投筆從戎顯然不是詩人的一時(shí)激奮之舉，而是邊塞詩人英雄意識和功名情結(jié)長期孕育而產(chǎn)生的結(jié)果。

　　第二聯(lián)借用《論語》典故，運(yùn)用概括描寫，以曠達(dá)的情懷稱頌晚輩好勇多才，筆調(diào)輕松，感情真摯而又得體。從所用典故來看，告八當(dāng)為詩人的晚輩。詩人用此詩勉勵(lì)年輕人從軍報(bào)國，極具壯逸之氣，謳歌建功立業(yè)的英雄理想，具有極強(qiáng)的震撼力量。詩人筆下的主人公，心中充盈著豪蕩俠情和肝膽意氣。有志男兒憑此足以立功邊陲。詩人對豪勇意氣的贊美之情，正是盛唐人心緒的真實(shí)流露。

　　第三聯(lián)承接前面的才氣對照，再寫兩人的不同遭遇。一個(gè)“運(yùn)籌將入幕”，一個(gè)“養(yǎng)拙就閑居”，在鮮明的對照中，表達(dá)出對告八的鼓勵(lì)和羨慕，流露出自己不得不隱居的.苦情。這對當(dāng)時(shí)人們在儒術(shù)之外，還重俠尚武的社會(huì)思潮作出了很好的揭示。

　　末聯(lián)寫詩人借用漢代疏廣、疏受叔侄二人的典故，以功成身退互勉，在消積申蘊(yùn)含著積極和奮發(fā)，在隱逸中充滿了幻想和期望，又告誡告八必須像漢代疏廣、疏受叔侄一樣，知進(jìn)知退，切莫貪戀祿位。功成名就之后又雙雙歸臥田園的典故，以抒發(fā)詩人對告八必能恃才建功且會(huì)功德圓滿的信心。這種熱切期盼和信心，同樣從一個(gè)側(cè)面輝映出典型的盛唐面影。

　　此詩憂而不傷，哀而不怨，雖失意但無苦語，送友人而不見別緒，風(fēng)格俊爽，頗有韻致。此詩奇句寫告八，偶句寫自己，句句對照，寫得頗有特色。詩中處處閃現(xiàn)著男兒的豪情志節(jié)，充溢著一股不同于多婉約情調(diào)之宋詞的陽剛之氣。一方面寫告八從軍，鼓勵(lì)他上進(jìn);一方面寫自己，想求功名后身退。詩中處處照顧到兩者的相互關(guān)系。最后，以功成身退的“兩疏”互勉。寫得既真摯而又得體。詩人借送別告八從軍，抒發(fā)了自己“魏闕心常在修，希求立功成名”的思想，發(fā)出了書多無用，功成便退的感慨。

古詩詞鑒賞2

　　【原文】

　　閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

　　忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

　　【注釋】

　　1.閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人"閨怨"之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫的詩稱“閨怨詩”。

　　2."不知愁"一作"不曾愁"，則詩意大減。

　　3. 凝妝：盛妝。

　　4.陌頭：路邊。

　　5.覓封侯：為求得封侯而從軍。覓，尋求。

　　6.悔教：后悔讓

　　【譯文】

　　閨中少婦未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。

　　忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。

　　她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐代前期國力強(qiáng)盛，從軍遠(yuǎn)征，立功邊塞，成為當(dāng)時(shí)人們“覓封侯”的一條重要途徑。“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》），成為當(dāng)時(shí)許多人的生活理想。

　　“閨怨”也是一種傳統(tǒng)題材。梁代何遜有《閨怨》詩二首，抒發(fā)閨人“枕前雙淚滴”和“獨(dú)對后園花’’的孤獨(dú)感傷，唐代貞觀（627—649）初，以賦著稱的謝偃，《全唐詩》收其詩四首，其中一首題作《樂府新歌應(yīng)教》，其詩云：“青樓綺閣已含春，凝妝艷粉復(fù)如神。細(xì)細(xì)輕裙全漏影，離離薄扇詎障塵。樽中酒色恒宜滿，曲里歌聲不厭新。紫燕欲飛先繞棟。黃鶯始咔即嬌人。撩亂垂絲昏柳陌，參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西園明月輪。”不難看出，王昌齡的.這首《閨怨》受到了謝詩的影響。

　　【作者簡介】

　　王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。

　　【賞析】

　　王昌齡的一系列宮閨怨詩中《閨怨》尤為突出。詩題為《閨怨》，起筆卻寫道：“閨中少婦不知愁”，緊接著第二句又寫出這位不知愁的少婦，如何在春光明媚的日子里“凝妝”登樓遠(yuǎn)眺的情景。于是，一個(gè)有些天真和嬌憨之氣的少婦形象躍然紙上。閨中少婦果真不知愁嗎？當(dāng)然不是。讀過全詩之后我們知道，這是一位丈夫遠(yuǎn)征他鄉(xiāng)，自己獨(dú)守空房的少婦，即使在唐朝封建禮教尚不嚴(yán)格束縛婦女的時(shí)代，她平日里也是不能隨便出門的。

　　第三句是全詩的關(guān)鍵，稱為“詩眼”。這位少婦所見，不過尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見”？其實(shí)，詩句的關(guān)鍵是見到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時(shí)，它又是友人別離時(shí)相贈(zèng)的禮物，古人很早便有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗。因?yàn)槟敲悦：碗鼥V的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。

　　故少婦見到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢？

　　在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來，變得一發(fā)而不可收。“悔教夫婿覓封侯”便成為自然流淌出的情感。說到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實(shí)則并不突然，而在情理之中。

古詩詞鑒賞3

　　寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。

　　相見爭如不見，有情何似無情。

　　笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

　　司馬光不以詞作著名。然而，北宋詞風(fēng)甚盛之時(shí)，一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能事業(yè)之余寫出很好的詞，司馬光也不例外。他的詞作不多，今天遺留下來的只有三首，多系風(fēng)情之作。其詞不加虛飾，直抒胸臆，繼承了國風(fēng)好色、《小雅》怨悱的優(yōu)良傳統(tǒng)。此詞中的相見爭如不見，多情何似無情，即是寫情的佳句。這說明，司馬光并非假道學(xué)，而能表達(dá)真率的感情。

　　上片寫宴會(huì)所遇舞妓的美姿，下片寫對她的戀情，開頭兩句，寫出這個(gè)姑娘不同尋常：她并不濃妝艷抹，刻意修飾，只是松松地?fù)Q成了一個(gè)云髻，薄薄地搽了點(diǎn)鉛粉。次兩句寫出她的舞姿：青煙翠霧般的'羅衣，籠罩著她的輕盈的體態(tài)，象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無定。下闋的頭兩句陡然轉(zhuǎn)到對這個(gè)姑娘的情上來：相見爭如不見，有情何似無情，上句謂見后反惹相思，不如當(dāng)時(shí)不見；下句謂人還是無情的好，無情即不會(huì)為情而痛苦。以理語反襯出這位姑娘色藝之可愛，惹人情思。最后兩句寫席散酒醒之后的追思與悵惘。

　　這首小令只幅之內(nèi)把驚艷、鐘情到追念的全過程都反映出來，而又能含蓄不盡，給人們留下想象的余地，寫法別致。它不從正面描寫那個(gè)姑娘長得多么美，只是從發(fā)髻上、臉粉上，略加點(diǎn)染就勾勒出一個(gè)淡雅絕俗的美人形象；然后又體態(tài)上、舞姿上加以渲染：飛絮游絲無定，連用兩個(gè)比喻把她的輕歌曼舞的神態(tài)表現(xiàn)出來。而這首詞寫得最精彩的還是歇拍兩句。當(dāng)他即席動(dòng)情之后，從醉中醒了過來，又月斜人靜的時(shí)候，種種復(fù)雜的感受都盡括深院月斜人靜這一景語中，達(dá)到了不著一字，盡得風(fēng)流的境界。

　　從結(jié)構(gòu)上說，詞的上片寫其人其境，營造出惝恍飄忽，撲朔迷離的意境，下片寫自己的感受，性靈流露，雅而不俗，余味深長。全詞造句自然，意不晦澀，語不雕琢，隨手寫來，妥貼停勻，足見司馬光作詞雖為余技，卻也顯示出學(xué)識之厚與感情之富。

古詩詞鑒賞4

　　作品原文

　　崔篆平反

　　崔篆，漢人也，為郡守，時(shí)王莽改制，爪牙遍及各地，嚴(yán)刑峻法，殺戮無辜。篆所至之囚系滿獄。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂為之平反，所出二千余人。吏叩頭諫曰：“君誠仁者，然今獨(dú)君為君子，將有悔乎？”篆曰：“吾無悔，縱殺吾而贖二千人，何悔之有？”吏默然無以應(yīng)。

　　作品注釋

　　1、王莽改制：指王莽篡權(quán)，該漢朝為新朝。

　　2、斯：這；這種地步。

　　3、峻：苛刻。

　　4、辜：罪。

　　5、系：關(guān)押。

　　6、垂：掉下。

　　7、涕：淚。

　　8、遂：于是

　　9、諫：婉言相勸。

　　10、無以：沒什么用來。

　　11、及：到，至

　　12、吏：僚屬

　　作品譯文

　　崔篆是漢族人，當(dāng)時(shí)擔(dān)任郡守，那時(shí)是王莽改制的時(shí)候，他的黨羽遍及各個(gè)地方，用嚴(yán)厲的刑法殺害許多無罪的.人。崔篆在他所在的縣看到牢獄人滿為患。忍不住流淚嘆道：“唉，刑罰法律殘酷兇狠，竟到了這種地步！這些人都是什么罪！”（崔篆）于是為他們平反，放出來兩千多人。他的僚屬們都十分害怕，紛紛叩頭求他說：“你確實(shí)是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”崔篆慨然，說：“如果殺了我一人而能救出20xx多人，這是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚屬們沉默不知如何回應(yīng)。

　　啟發(fā)與借鑒

　　有句俗話叫“做官不為民做主，不如回家賣紅薯”。崔篆為兩千無辜者平反，故留名青史。

古詩詞鑒賞5

　　《浣溪沙·洞庭》

　　行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。

　　紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

　　《浣溪沙·洞庭》譯文

　　從湘江走到盡頭便抵達(dá)了洞庭湖，楚天遼闊，遠(yuǎn)處是數(shù)座青翠的山峰。傍晚的湖面，風(fēng)平浪靜，船頭旌旗上的飄帶紋絲不動(dòng)。

　　水灣處紅色的蓼草就像紛亂的絲織品，躍出水面的雙尾白魚就像玉刀一樣明亮。夜深漸涼，停泊下來的船的影子遮蓋了稀疏的星星的倒影。

　　《浣溪沙·洞庭》注釋

　　浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句。四十二字。分平仄兩體。

　　旗梢（shāo）：旗尾。

　　紅蓼（liǎo）：指生長在水邊的紅色蓼草。

　　纈（xié）：眼發(fā)花。紋纈，即“纈紋”，眼花。這句指紅蓼遍布水灣，使人眼花繚亂。

　　白魚：傳說周武王渡河，有白魚躍入武王舟中，武王便取來祭祀。

　　玉刀：白魚的尾。

　　夜涼船影浸疏星：指水中的`倒影，深夜船影浸泡在疏星之中。

　　《浣溪沙·洞庭》賞析

　　這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌·過洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)模可見，氣象可想。“旗梢不動(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山峰，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。

　　下片寫停船后泛覽湖景所見。“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。“紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼。”唐代詩人杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲。”而詞中的“紅蓼”與“白魚”相對，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了玉刀似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動(dòng)。也有一種說法，“白魚雙尾玉刀明”指的是映在水中的彎月如同白色的雙尾魚，也好像閃耀著光芒的玉刀。“夜涼船影浸疏星”一句，以景語收結(jié)，尤耐人尋味。

　　這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地來思考這個(gè)過程。再從畫面本身來看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境。“夜涼”二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。

　　《浣溪沙·洞庭》創(chuàng)作背景

　　這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。

古詩詞鑒賞6

　　《清平調(diào)詞》

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　【清平調(diào)詞其一】

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺月下逢。

　　【清平調(diào)詞其二】

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

　　【清平調(diào)詞其三】

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。

　　《清平調(diào)詞》古詩簡介

　　《清平調(diào)詞》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作是組詩作品，共三首。第一首以牡丹花比楊貴妃的美艷。第二首寫楊貴妃的受寵幸。第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，令人覺得人花交映，迷離恍惚，顯示了詩人高超的藝術(shù)功力。

　　《清平調(diào)詞》翻譯/譯文

　　【清平調(diào)詞其一】

　　見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人，春風(fēng)吹拂著欄桿露珠閃艷濃。

　　不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。

　　【清平調(diào)詞其二】

　　像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。

　　請問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。

　　【清平調(diào)詞其三】

　　名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。

　　春風(fēng)中明白了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。

　　《清平調(diào)詞》注釋

　　清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　　“云想”句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。

　　檻：欄桿;露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　　“若非……會(huì)向……”：是關(guān)聯(lián)句，“不是……就是……”的意思;群玉：山名，傳說中西王母所住之地;全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。

　　紅艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。紅，一作“秾”。

　　巫山云雨：傳說中三峽巫山頂上神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛的神話故事。

　　飛燕：趙飛燕。倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。

　　名花：牡丹花。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”

　　解釋：了解，體會(huì)，一作“解識”。春風(fēng)：指唐玄宗。

　　沉香：亭名，沉香木所筑。

　　《清平調(diào)詞》賞析/鑒賞

　　這三首詩是李白在長安供奉翰林時(shí)所作。一日，玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。在三首詩中，把木芍藥(牡丹)和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑;第二首從時(shí)間來寫，把讀者引入楚襄王的陽臺，漢成帝的宮廷;第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”、“會(huì)向”，詩人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到!玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香;不但寫天然的'美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢中的神女，那里及得到當(dāng)前的花容人面!再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(楊貴妃名玉環(huán))。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說楊妃極喜此三詩，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。

　　第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當(dāng)然指楊妃，詩到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無恨，恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，多么優(yōu)雅風(fēng)流。

　　這三首詩，語語濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。

　　《清平調(diào)詞》作者簡介

　　李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)。一說出生于碎葉城(當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

古詩詞鑒賞7

　　古詩原文

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。（斜陽——作：夕陽）

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。

　　譯文翻譯

　　青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。

　　背著斗笠披著斜陽，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。

　　注釋解釋

　　靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

　　蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。

　　杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。

　　荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。

　　創(chuàng)作背景

　　《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了詩人對友人離別的傷感與依依不舍之情，表達(dá)了對靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩純?yōu)閷懢埃腥鐖D畫，借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名篇。

　　靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門山云門寺出家，詩中的.竹林寺在潤州（今江蘇），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時(shí)分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

　　詩文賞析

　　《送靈澈上人》記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

　　劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

　　精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

古詩詞鑒賞8

　　古詩原文

　　青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來吹繡漪。

　　驚舊事，問長眉。月明仙夢回。憑闌人但覺秋肥。花愁人不知。

　　詩文賞析

　　上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開放，而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的'美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢窗襲之，化作“風(fēng)來吹繡漪”。

　　下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問眉月：“可有神女入夢來？”從此中消息透露出：詞人舊時(shí)，有一次曾經(jīng)攜愛人在一個(gè)盛夏的月夜中，共同觀賞過荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問。“憑闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁，實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實(shí)是一種反語。

古詩詞鑒賞9

　　春游湖

　　雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸①水開。

　　春風(fēng)斷橋②人不渡，小舟撐出柳陰來。

　　注釋：①[蘸]zhàn ②[斷橋]指湖水浸過橋面

　　1．“夾岸桃花蘸水開”中的“蘸”字用得好。請做簡要分析。

　　2．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

　　【答案】

　　1．?dāng)M人手法，生動(dòng)形象地寫出桃花開得繁密（多）；或?qū)懗鎏一▼善G欲滴的`美麗。

　　2．表現(xiàn)了作者的喜愛之情，即驚喜之情。

古詩詞鑒賞10

　　《孤雁》

　　作者：崔涂

　　幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。

　　暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

　　渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。

　　未必逢矰繳，孤飛自可疑。

　　注解：

　　1、之：往。

　　2、失：失群。

　　3、渚：水中的小洲。

　　譯文：

　　幾陣齊飛的旅伴，全部回到了塞上，只有你這孤雁，不知獨(dú)自飛向何方。

　　暮雨中，你悲凄地呼喚丟失的伙伴，你想棲息，卻又遲疑畏懼不下寒塘。

　　渚上低暗，你孤獨(dú)地穿越過了云層，只有關(guān)山的冷月，伴隨你孤苦凄涼。

　　雖然你未必會(huì)遭暗算，把生命葬喪，只是失群孤飛，畢竟叫人疑懼恐慌。

　　賞析：

　　這是一首詠孤雁的詩，作者借此以喻自己孤棲憂慮的.羈旅之情。一聯(lián)寫同伴歸盡，唯爾獨(dú)去，寫“離群”切題。二聯(lián)寫孤雁神態(tài)，先寫失群原因，再寫失群后的倉皇。三聯(lián)寫失群之苦楚。盡管振羽奮飛，仍然是只影無依，凄涼寂寞。四聯(lián)寫疑慮受箭喪生，表達(dá)詩人的良好愿望和矛盾心情。今人徐培均以為此詩“字字珠璣，沒有一處是閑筆;而且余音裊裊，令人回味無窮，可稱五律詩中的上品。”

古詩詞鑒賞11

　　勞停驛

　　歐陽修

　　孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。

　　樹杪帆初落，峰頭月正圓。

　　荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

　　行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

　　【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。

　　(1)簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。(4分)

　　(2)簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。(4分)

　　參考答案

　　(1)(4分)

　　此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝)，第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。

　　(2)(4分)

　　①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落;瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。

　　解析本題考查鑒賞詩歌的語言。本題是高考常考的“煉字”題。首先，應(yīng)該明確“荒”“瘦”這兩個(gè)形容詞的意思，品味這兩個(gè)尋常字眼的不尋常之處。其次，展開聯(lián)想和想象，描述畫面內(nèi)容。最后，點(diǎn)出“荒”“瘦”二字更好地表達(dá)了詩人怎樣的情感。可以結(jié)合詩歌中表達(dá)感情的關(guān)鍵字眼“愁”“驚”以及題目等信息把握詩歌情感。

　　參考譯文

　　一只孤舟轉(zhuǎn)過山中彎曲的的山路，一片開闊的平川便出現(xiàn)在眼前。

　　抬頭看見船帆好似從樹梢降落，遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

　　山間聚集著幾戶人家，炊煙繚繞，更顯荒蕪；瘦野薄田，狹促如刀，貧瘠之至。

　　在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前，我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過這茫茫前路。

　　勞停驛表達(dá)了作者怎樣的思想感情

　　勞停驛

　　宋代：歐陽修

　　孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。

　　樹杪帆初落，峰頭月正圓。

　　荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

　　行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

　　注釋：

　　[1]山曲：山麓、山腳。曲：彎曲，轉(zhuǎn)彎。山中彎曲的水路。

　　[2]豁爾：豁然，開闊的樣子，形容開闊和通達(dá)。平川：地勢平坦的地方，平原。

　　[3]帆初落：船上的帆布剛剛從桅桿之上降落下來，所以言“樹杪”。樹杪：即樹梢。是說水位高，帆如落于樹巔。

　　[4]荒煙：即荒野而無人煙之地。荒煙幾家聚：指長江三峽西陵峽口高山上幾戶相聚居的人家。此句意為：幾家相聚居的人家升起荒野的炊煙。

　　[5]瘦野：貧瘠的山野。一刀田：田形如刀，極言田面之小。像刀刃一樣窄小，掛在高高的山野上的山田。

　　[6]驚灘：險(xiǎn)灘。鳥道：小道。言山高而險(xiǎn)，只有山鳥才能飛過的山口小道。

　　翻譯：

　　一只孤舟轉(zhuǎn)過山中彎曲的的山路，一片開闊的'平川便出現(xiàn)在眼前。

　　抬頭看見船帆好似從樹梢降落，遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

　　山間聚集著幾戶人家，炊煙繚繞，更顯荒蕪；瘦野薄田，狹促如刀，貧瘠之至。

　　在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前，我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過這茫茫前路。

　　賞析

　　此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。

　　第三聯(lián)中荒瘦二字用字傳神：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。荒瘦二字，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對荒村瘦田的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。從情感寄寓來看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。

　　全詩寫的孤靜寂寥，憂然惻然，充滿旅途的憂慮和煩悶。然而“樹梢帆初落，峰頭月正圓”，卻勾勒出了一幅奇特的峽江晚泊圖。帆落于樹梢，月圓于峰頭，風(fēng)景優(yōu)美。“荒煙幾家聚，瘦野一刀田”，形象地描繪出了山區(qū)農(nóng)村的苦瘠貧寒，表達(dá)了歐陽修對民生凋敝，百姓困苦的憂慮。

　　歐陽修

　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

　　勞停驛表達(dá)了作者怎樣的思想感情

　　14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）

　　勞停驛歐陽修

　　孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。

　　樹杪帆初落，峰頭月正圓。

　　荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

　　行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

　　【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。

　　（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。（4分）

　　（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）

　　參考答案：

　　（1）此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。

　　（2）①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，

　　顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的'失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。

　　試題分析：第一題描寫景物時(shí)空變化，類似于翻譯和提煉意象，第二題品析字的妙處，更是有成規(guī)可循。

　　白話翻譯：

　　一只孤舟轉(zhuǎn)過山中彎曲的的山路，一片開闊的平川便出現(xiàn)在眼前。

　　抬頭看見船帆好似從樹梢降落，遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

　　山間聚集著幾戶人家，炊煙繚繞，更顯荒蕪；瘦野薄田，狹促如刀，貧瘠之至。

　　在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前，我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過這茫茫前路。

　　詩歌賞析：

古詩詞鑒賞12

　　“不隨夭艷爭春色,獨(dú)守孤貞待歲寒”的意思：她們不與妖艷的百花爭春，孤獨(dú)地守著堅(jiān)貞，等待著寒冬的來臨。這兩句運(yùn)用了擬人、托物言志的手法。當(dāng)桃李春風(fēng)之日，群芳爭奇斗艷，占盡春色，而官舍竹仍一身青衣，獨(dú)守堅(jiān)貞，只愿在歲暮天寒之際，讓漫天的冰霜來檢驗(yàn)自己貞潔不渝的操守。這是詠竹，更是自喻，表達(dá)了詩人不爭寵邀名、堅(jiān)守高潔的情操和不畏嚴(yán)酷環(huán)境、頑強(qiáng)抗?fàn)幍钠犯瘛?/p>

　　出自王禹偁《官舍竹》

　　官舍竹

　　王禹偁

　　誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

　　不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。

　　聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

　　明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

　　翻譯：

　　是誰在衙中種下這幾百竿蕭蕭綠竹呢？陪伴這些透明澄澈的綠竹吟詩最適合我這做閑職的。她們不與妖艷的百花爭春，孤獨(dú)地守著堅(jiān)貞，等待著寒冬的來臨。竹聲蕭蕭拂過我的琴，頓生雅致的情趣；竹影映在棋坪上，更增加了我下棋的興致。第二年縱然我被貶到更偏遠(yuǎn)的地方，今年的冬天我還能在雪中看見你高潔的清影夭艷：異常艷麗而端莊。

　　孤貞：挺立堅(jiān)貞；孤直忠貞。

　　賞析：

　　作者因謫居而倍感世態(tài)炎涼，人情冷漠，心情之郁悶可想而知。一日臨窗而觀，忽見一片透明澄澈的碧色，帶著絲絲涼意，仿佛要染綠人的鬢發(fā)須眉，作者頓覺耳目清爽，心曠神怡，詩意在心中蕩漾。

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁。任爾東西南北風(fēng)。”讀了這首詠竹詩后，不禁聯(lián)想起鄭板橋的《竹石》。歲寒四友之一的竹，“依依似君子”，“志在干青云”，詩人看似在詠竹，實(shí)際上是在自詠。詩人首先提出衙中的.竹子究竟是誰種的問題，卻沒有作正面的回答，其實(shí)也不用回答，不是和自己一樣喜歡竹子的人，不是和自己有相同命運(yùn)的人，誰又會(huì)在這里種它呢？商州團(tuán)練副使這個(gè)閑官，面對“雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”，而且“峻節(jié)可臨戎”的數(shù)百竿竹子，怎不詩興頓發(fā)呢？怎不抒發(fā)一下“老夫欲寄精誠去，憑仗高風(fēng)達(dá)紫宸”那樣感慨呢？

　　兩聯(lián)對仗和前一首一樣工整。頷聯(lián)寫竹子的品格，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的氣節(jié)。頸聯(lián)寫竹子和自己一起彈琴、下棋。你看，它“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”你看，“山僧對棋坐，局上竹陰清”；你聽，“竹林高宇霜露清，朱絲玉徽多故情”，你聽，“映竹無人見，時(shí)聞下子聲”，你聽，我正在和竹子說：“詩書彈琴聊自娛，古來哲士能貧賤”。特別是頸聯(lián)寫得有聲有色，饒有雅趣，多有風(fēng)韻，是這首詩最精彩的的一聯(lián)，堪稱名句。

　　尾聯(lián)以想象作結(jié)。詩人有《雪夜看竹》詩云：“夢斷閑窗酒半醺，月華薄薄雪紛紛。莫言官散無拘束，一夜披衣見此君。”是對這一境界的最好注釋。同時(shí)，尾聯(lián)還表現(xiàn)出詩人和杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古來材大難為用”一樣的憤慨。

　　作者曾自稱“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”，從他的作品看，并非虛言。

古詩詞鑒賞13

　　日里飏朝彩，琴中伴夜啼。

　　上林如許樹，不借一枝棲。

　　《詠烏》譯文

　　白天，烏鴉要在太陽里把光輝和溫暖普照大地，夜晚還要伴著琴聲啼叫。

　　多么好的烏鴉啊，上林苑里那么多的樹木，卻沒有它可托身的枝條。

　　《詠烏》注釋

　　飏：字通“揚(yáng)”，展揚(yáng)、發(fā)揚(yáng)。

　　上林：上林苑，是漢武帝劉徹于建元二年（公元前138）在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑，此處泛指帝王的園囿。

　　《詠烏》賞析

　　這是借寫烏鴉的詩，說自己懷才不遇，在偌大的朝廷里（上林多許樹），沒有有一席之地（不借一枝棲）。

　　初唐太宗時(shí)期沒有甚么年輕的大詩人，卻有一批老詩人，而李義府就是這一批老詩人之一。在史仲義主編的《中國隋唐五代文學(xué)史》里，十八位老詩人中李義府位居第四，僅次于名滿天下的“秦門十八學(xué)士”之首杜如晦、房玄齡。可見李義府在當(dāng)時(shí)也入大唐一流詩人之列，其名氣之大、大得來有人競抄襲，剽竊他的詩來裝點(diǎn)自己的門面。歷史是一面鏡子，大唐的歷史是一面由皇家所鑄的鏡子，它既照古人也照當(dāng)時(shí)已故的唐人。史官們在皇權(quán)的威懾下對李義府評價(jià)既不客觀、也不真實(shí)，還有丑化或貶斥之嫌，新唐書直接就將李義府列入奸臣傳中。所以李義府一生的所言所行，及其作品因此受到限制或流失殆盡。

　　這是歷史對李義府的不公正待遇。

　　《全唐詩》僅載李義府七首詩，其詩為：《和邊城秋氣早》、《詔諭有懷贈(zèng)同行人》、《宣正殿芝草》、《吟鸚鵡》、《在州遙封禪》、《堂堂詞》二首、《詠烏》；全唐詩外載有一首詩《憶伊川有賦》。

　　這八首詩作中《詠烏》在李義府的仕途上起了決定性作用。

　　這首詩，成詩的時(shí)間各史書記載不一樣。有的史書記載，李義府八歲時(shí)唐太宗去上林苑打獵，到童子科挑選了幾位童子作陪，其中就有李義府，《詠烏》詩就是此時(shí)而作。如明朝徐應(yīng)秋的.《玉芝堂談薈》卷四就將此列入神童之作，然而據(jù)《新唐書？李義府傳》記載李義府生于隋煬帝大業(yè)九年（公元613年），而李義府八歲時(shí)是高祖武德四年，并非太宗時(shí)期，因此李義府這首詩作不是八歲時(shí)的作品。《舊唐書？李義府傳》道：“貞觀八年，劍南道巡察大使李大亮以義府善屬文，表薦之。對策擢第，補(bǔ)門下省典儀。黃門侍郎劉洎、持書御史馬周皆稱薦之，尋除監(jiān)御史，召見，試令詠烏”。

　　所以筆者認(rèn)為，從該詩的內(nèi)容來看八歲的孩童也沒有這樣隱喻著要官的心智。此詩應(yīng)該是唐貞觀八年（公元634年）正值弱冠年華的李義府，勃發(fā)英姿，才華橫溢，又剛剛被劍南巡道大使李大亮推薦封為年輕的門下省典儀之作為妥。

　　該詩為五言絕句，押擠韻。詠烏，就是詠烏鴉。在唐代烏鴉被稱為神鳥，而且是給人們帶來好運(yùn)的神鳥。與現(xiàn)代人認(rèn)為烏鴉是不祥之鳥有著完全不同的概念。當(dāng)時(shí)一位陪獵的武官，為了在太宗面前顯示他的箭術(shù)誤射落一只烏鴉。太宗非常惋惜這只烏鴉，命眾大臣以“詠烏”為題作詩，以示紀(jì)念。李義府第一個(gè)援筆立就：在詩中李義府隱晦地責(zé)備這個(gè)武官不該傷害神鳥。詩的首聯(lián)“日里揚(yáng)朝彩，琴中聞夜啼。”寫烏鴉白天迎著美麗的朝陽飛翔，晚上唱的歌像琴聲一樣優(yōu)美。次聯(lián)“上林如許樹，不惜一枝棲。”是感慨。感慨這堂堂的皇家園林這么多好樹子，不肯借一棵樹子，來讓烏鴉靜靜地棲息。

　　有關(guān)次聯(lián)，史書上記載不一。《唐語林》記載：“上林多許樹，不借一枝棲”，《隋唐嘉話》也是這樣記載；《太平御覽》卷920則記載：“上林多少樹，不借一枝棲”，而《冊府元龜》卷則記載：“何惜鄧林樹，不借一棲枝”，又卷840則記載：“上林無限樹，不借一枝棲”；《大唐新語》卷16則記載：“上林許多樹，不借一枝棲”。從此詩的意義上來看應(yīng)是“多少”或“許多”的意思較為合適。

　　唐太宗聽后大喜，慷慨說道：“贈(zèng)汝全樹，豈唯一枝”。隨后，超拜李義府為監(jiān)察御史詔侍晉王王為太子除春升宮舍人，崇賢館直學(xué)士。從此，李義府在仕途上一路直上，官至同中書門下三品。

古詩詞鑒賞14

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。“齊魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔舜淘鋪臁閉飫嘁話慊的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向

　　日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的.鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河

　　山的熱愛。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所

　　在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

古詩詞鑒賞15

　　原文：

　　小戎

　　小戎俴收，五楘梁辀。

　　游環(huán)脅驅(qū)，陰靷鋈續(xù)。

　　文茵暢轂，駕我騏馵。

　　言念君子，溫其如玉。

　　在其板屋，亂我心曲。

　　四牡孔阜，六轡在手。

　　騏騮是中，騧驪是驂。

　　龍盾之合，鋈以觼軜。

　　言念君子，溫其在邑。

　　方何為期？

　　胡然我念之。

　　俴駟孔群，厹矛鋈錞。

　　蒙伐有苑，虎韔鏤膺。

　　交韔二弓，竹閉緄滕。

　　言念君子，載寢載興。

　　厭厭良人，秩秩德音。

　　譯文：

　　戰(zhàn)車輕小車廂淺，五根皮條纏車轅。游環(huán)脅驅(qū)馬背拴，拉扯皮帶穿銅環(huán)。坐墊紋美車轂長，駕著花馬鞭兒揚(yáng)。思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。住在木板搭的房，讓我心煩又憂傷。

　　四匹雄馬健又壯，馭手握著六條韁。青馬紅馬在中間，黃馬和黑馬在兩旁。龍紋盾牌并一起，銅環(huán)轡繩串成行。思念夫君人品好，他在家時(shí)多溫暖。何時(shí)是他歸來日，讓我對他長思念。

　　四馬輕身步協(xié)調(diào)，三棱矛柄鑲銅套。巨大盾牌花紋美，虎皮弓套鏤金雕。兩弓交錯(cuò)插袋中，弓檠夾弓繩纏繞。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安靜柔和好夫君，彬彬有禮聲譽(yù)高。

　　注釋：

　　1.小戎：兵車。因車廂較小，故稱小戎。

　　2.俴（jiàn）收：淺的車廂。俴，淺；收，軫。四面束輿之木謂之軫。

　　3.五楘（mù）：用皮革纏在車轅成X形，起加固和修飾作用。五，古文作X。梁辀（zhōu）：曲轅。

　　4.游環(huán)：活動(dòng)的環(huán)。設(shè)于轅馬背上。協(xié)驅(qū)：一皮條，上系于衡，后系于軫，限制驂馬內(nèi)入。

　　5.靷（yìn）：引車前行的皮革。鋈（wù）續(xù)：以白銅鍍的環(huán)緊緊扣住皮帶。鋈，白銅；續(xù)，連續(xù)。

　　6.文茵：虎皮坐墊。暢轂（gǔ）：長轂。轂，車輪中心的圓木，中有圓孔，用以插軸。

　　7.騏：青黑色如棋盤格子紋的馬。馵（zhù）：左后蹄白或四蹄皆白的馬。

　　8.言：乃。君子：指從軍的丈夫。

　　9.溫其如玉：女子形容丈夫性情溫潤如玉。

　　10.板屋：用木板建造的房屋。秦國多林，故以木房為多。此處代指西戎（今甘肅一帶）。

　　11.心曲：心靈深處。

　　12.牡：公馬。孔：甚。阜：肥大。

　　13.轡（pèi）：韁繩。一車四馬，內(nèi)二馬各一轡，外二馬各二轡，共六轡。

　　14.騮（liú）：赤身黑鬣的馬，即棗騮馬。

　　15.騧（guā）：黃馬黑嘴。驪（lí）：黑馬。驂（cān）：車轅外側(cè)二馬稱驂。

　　16.龍盾：畫龍的盾牌。合：兩只盾合掛于車上。

　　17.觼（jué）：有舌的環(huán)。軜（nà）：內(nèi)側(cè)二馬的轡繩。以舌穿過皮帶，使驂馬內(nèi)轡繩固定。

　　18.邑：秦國的屬邑。

　　19.方：將。期：指歸期。

　　20.胡然：為什么。

　　21.俴（jiàn）駟（sì）：披薄金甲的四馬。孔群：群馬很協(xié)調(diào)。

　　22.厹（qiú）矛：頭有三棱鋒刃的長矛。錞（duì）：矛柄下端金屬套。

　　23.蒙：畫雜亂的羽紋。伐：盾。苑（yūn）：花紋。

　　24.虎韔（chàng）：虎皮弓囊。鏤膺：在弓囊前刻花紋。

　　25.交韔二弓：兩張弓，一弓向左，一弓向右，交錯(cuò)放在袋中。交：互相交錯(cuò)；韔：用作動(dòng)詞，作“藏”講。

　　26.閉：弓檠（qíng）。竹制，弓卸弦后縛在弓里防損傷的用具。緄（gǔn）：繩。縢（téng）：纏束。

　　27.載（zài）寢載（zài）興：又寢又興，起臥不寧。

　　28.厭厭：安靜柔和貌。良人：指女子的丈夫。

　　29.秩秩：有禮節(jié)，一說聰明多智貌。德音：好聲譽(yù)。

　　賞析：

　　按照現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，這是一首妻子懷念征夫的詩。秦師出征時(shí)，家人必往送行，征人之妻當(dāng)在其中。事后，她回憶起當(dāng)時(shí)丈夫出征時(shí)的壯觀場面，進(jìn)而聯(lián)想到丈夫離家后的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業(yè)，博得好名聲，光榮凱旋。字里行間，充滿著仰慕之心和思念之情。

　　這首詩體現(xiàn)了“秦風(fēng)”的特點(diǎn)。在秦國，習(xí)武成風(fēng)，男兒從軍參戰(zhàn)，為國效勞，成為時(shí)尚。正像此詩夸耀秦師如何強(qiáng)大，裝備如何精良，陣容如何壯觀那樣，舉國崇尚軍事，炫耀武力，正是“秦風(fēng)”一大特點(diǎn)。詩中描寫的那位女子，眼中所見，心中所想，都帶有“秦風(fēng)”的烙印。在她心目中，其夫是個(gè)英俊勇敢的男子漢，他駕著戰(zhàn)車，征討西戎，為國出力，受到國人的稱贊，她為有這樣一位丈夫而感到榮耀。她思念從軍在外的丈夫，但她并沒有拖丈夫的后腿，也沒有流露出類似“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）那樣的哀怨情緒，即如今人朱守亮所說，“不肯作此敗興語”（《詩經(jīng)評釋》）。

　　此詩采用了先實(shí)后虛的寫法，即先寫女子所見，后寫女子所想。秦師出征那天，她前往送行，看見出征隊(duì)伍的陣容，十分壯觀：戰(zhàn)車列陣，兵強(qiáng)馬壯，兵器精良，其夫執(zhí)鞭駕車，整裝待發(fā)，仿佛一幅古代戰(zhàn)車兵陣圖。隊(duì)伍出發(fā)后的.情景是女子的聯(lián)想，其中既有對征夫在外情景的設(shè)想，又有自己對征夫的思念。

　　在章法結(jié)構(gòu)上，作者對全詩作了精心安排。詩共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句贊美秦師兵車陣容的壯觀，后四句抒發(fā)女子思君情意。前六句狀物，重在客觀事物的描述；后四句言情，重在個(gè)人情感的抒發(fā)。從各章所寫的具體內(nèi)容看，各有側(cè)重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章寫車制，第二章寫駕車，第三章寫兵器。再看各章的后四句，雖然都有“言念君子”之意，但在表情達(dá)意方面仍有變化。如寫女子對征夫的印象：第一章是“溫其如玉”，形容其夫的性情猶如美玉一般溫潤；第二章是“溫其在邑”，言其征夫?yàn)槿藴睾瘢瑥能娺叿溃坏谌率恰皡拝捔既恕保云湔鞣虬察o柔和。又如寫女子的思念心理，第一章是“亂我心曲”，意思是：想他時(shí)使我心煩意亂。第二章是“方何為期”，問他何時(shí)才能歸來，盼夫歸來的心情非常迫切。第三章是“載寢載興”，輾轉(zhuǎn)難眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情難以排除。作者這樣安排內(nèi)容，既不雷同，又能一氣貫通。格式雖同，內(nèi)涵有別。狀物言情，各盡其妙。這就使得全詩的章法結(jié)構(gòu)井然有序，又不顯呆板。

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