中華經典詩詞
中華經典詩詞1
大家好!
詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅;物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休!”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。
古典詩詞的'語言美還表現在它的形式美還有音韻美。任何文學藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不一樣。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對文學來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經》“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規范，幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。
中華經典詩詞2
1、《白湖寺后溪宿云門》
年代：唐作者：常建
落日山水清，亂流鳴淙淙。
舊蒲雨抽節，新花水對窗。
溪中日已沒，歸鳥多為雙。
杉松引直路，出谷臨前湖。
洲渚晚色靜，又觀花與蒲。
入溪復登嶺，草淺寒流速。
圓月明高峰，春山因獨宿。
松陰澄初夜，曙色分遠目。
日出城南隅，青青媚川陸。
亂花覆東郭，碧氣銷長林。
四郊一清影，千里歸寸心。
前瞻王程促，卻戀云門深。
畢景有余興，到家彈玉琴。
2、《聽鄰人琵琶》
年代：唐作者：陳叔達
本是龍門桐，因妍入漢宮。
香緣羅袖里，聲逐朱弦中。
雖有相思韻，翻將入塞同。
關山臨卻月，花蕊散回風。
為將金谷引，添令曲未終。
3、《三月晦日晚聞鳥聲》
年代：唐作者：白居易
晚來林鳥語殷勤，似惜風光說向人。
遣脫破袍勞報暖，催沽美酒敢辭貧？
聲聲勸醉應須醉，一歲唯殘半日春。
4、《野老》
年代：唐作者：杜甫
野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。
長路關心悲劍閣，片云何意傍琴臺。
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。
5、《薔薇》
年代：唐作者：儲光羲
裊裊長數尋，青青不作林。
一莖獨秀當庭心，數枝分作滿庭陰。
春日遲遲欲將半，庭影離離正堪玩。
枝上鶯嬌不畏人，葉底蛾飛自相亂。
秦家女兒愛芳菲，畫眉相伴采葳蕤。
高處紅須欲就手，低邊綠刺已牽衣。
蒲萄架上朝光滿，楊柳園中暝鳥飛。
連袂踏歌從此去，風吹香氣逐人歸。
6、《萼綠華歌》
年代：唐作者：韋應物
有一人兮升紫霞，書名玉牒兮萼綠華。
仙容矯矯兮雜瑤珮，輕衣重重兮蒙絳紗。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹蕭條兮駕龍車。
世淫濁兮不可降，胡不來兮玉斧家。
7、《宋少府東溪泛舟》
年代：唐作者：李頎
登岸還入舟，水禽驚笑語。
晚葉低眾色，濕云帶殘暑。
落日乘醉歸，溪流復幾許。
8、《雜詩》
年代：唐作者：獨孤及
百花結成子，春物舍我去。
流年惜不得，獨坐空閨暮。
心自有所待，甘為物華誤。
未必千黃金，買得一人顧。
9、《長安書懷》
年代：唐作者：馬戴
歧路今如此，還堪慟哭頻。
關中成久客，海上老諸親。
谷口田應廢，鄉山草又春。
年年銷壯志，空作獻書人。
10、《漁家傲和程公辟贈》
年代：宋作者：張先
巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。
燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿堂水闊舟難渡。
天外吳門青雪路，君家正在吳門住。
贈我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。
中華經典詩詞3
一、活動主題
與詩詞相伴擁抱美好青春
二、活動意義
通過感受古人對生活的細膩感觸和詩情畫意，讀詩詞，增長知識，豐厚積累，提升素質，培養氣質，領略中華優秀傳統文化。
三、活動時間：
20xx年11月20日(星期二)
四、活動地點：
九1班教室
五、活動流程
活動一：連環扣(說出含有動物的成語)
分兩組比賽，主持人說一個關鍵字，兩組輪流回答出相關成語。獲勝組得10分
活動二：飛花令(回答出含有“花”的'詩詞)
兩組輪流回答帶有“花”這個字的古詩詞。直到對方回答不出。獲勝組得10分
活動三：試金石(補充題)共10題
各組派出一名同學，抽簽答題，每題10分(共10題)。
活動四：彎道超車共10題
兩組在規定時間搶答，每答對一題10分，答錯一題扣10分
六、獎項設置
1、評選詩詞超人(1名)2、最佳表現獎(1人)3、獲勝組一組
七、組委會
1.策劃2人：xx,xx
2.主持人2人：xx,xx
4.題庫準備4人：xx,xx,xx,xx
5.記錄2人：xx,xx
中華經典詩詞4
《新涼》
年代:宋 作者: 徐璣
水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。
黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。
《過故人莊》
年代:唐 作者: 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《終南別業》
年代:唐 作者: 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
《出塞》
年代:唐 作者: 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《泊秦淮》
年代:唐 作者: 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
中華經典詩詞5
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉。
春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，
我觸到荇藻和水的'微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨。
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當年新生的禾草
是那么細，那么軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌貼在上面，
寄與愛和一切希望。
因為只有那里是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活！
我愛祖國
春雨綿綿
一條大龍飛上空
他是誰？
他是中國！
幾千年前
他還在睡夢中
可現在
他已從神州大地上騰空而去。
他要以自己的氣魄
震驚全世界！
而我們這些華夏兒女應該為我們的祖國"中國"
加油喝彩！
我們56個民族
將會為他的呼吼
驕傲地喊：
"祖國祖國，我愛你！
中華經典詩詞6
《中華詩詞大會》觀后感
詩詞是中國五千年來文化上的結晶，無論是唐詩還是宋詞，都有著各自獨特的魅力。
我看了教室放的一期cctv的《中國詩詞大會》。主要是以用詩詞答題比拼的方式來享受這場詩詞狂歡的，比賽沒有像其它比賽那樣嚴肅，更多的是以輕松的心態來品味詩詞。
看完了之后，我發現自己只答對了幾道題而已。不得不說，這個節目引起了我對詩詞的興趣。以前背詩，只是為了完成學習任務；現在才覺得詩詞是那么地源遠流長，原來我們有的情緒、對事物的看法，詩詞里也有。中國的詩詞的魅力，在于它給了人無盡的想象。或是“天生我材必有用”的自信，或是“會當凌絕頂”的'遠大抱負，或是“每逢佳節倍思親”的思鄉之情......
在當今生活節奏那么快的時代下，也許不必跑到深山老林里養心靜氣，簡簡單單地讀一首詩或詞，就能在紛擾的世界中，找到一片屬于自己的安靜的小天地。可惜的是，現在的學生寧愿抱著手機看著電腦，也不愿抽出幾分鐘來品味一首詩詞。除了平時在語文課上背的十幾首外，基本上學生沒有接觸到詩詞多少了。你讀詩，詩就會回報給你個更豐富的精神世界。
觀看了《中國詩詞大會》，我對詩詞有了改觀，慢慢地體會到了詩詞的美。希望有更多人也能愛上詩詞，享受詩詞帶來的快樂。
中華經典詩詞7
一、《中華古典詩詞創作與欣賞》課程目標定位。
詩詞是心的靈動，情之迸發，智的體現，德的化身，美的象征，是我國優秀的傳統文化之一，具有超越時空的生命力。豐義初中具有濃厚的詩詞文化底蘊，閱讀、欣賞、創作詩詞的氛圍濃厚。十多年來，我校持之以恒地開展了“讓詩詞走進校園”的活動，中華古典詩詞創作與欣賞成為學校鮮明的辦學特色之一。
新的語文課程標準注重繼承與弘揚中華民族的優秀傳統文化，也充分肯定了中華詩詞在母語教學中的重要地位，在中小學階段對學生提出近200首的詩詞讀背要求。新課程改革所倡導的研究性學習更要求師生在共同探討研究的過程中去學習，去提高。我們認為《中華古典詩詞創作與欣賞》校辦課程的開設不僅要滿足新課標對所有學生基本的人文素質詩詞教育的要求，又要為部分詩詞愛好者的個性發展提供有利的環境和廣闊的通道。而詩詞教育對人才的科學文化素養和人文素養的養成有著極其重大的意義和作用，對推動和強化素質教育有著不可低估的影響。
詩教是我國古代教育的重要內容。歷朝歷代都重視詩教工作。現在，在我國部分學校也已開展了詩教工作，但詩詞校本課程的開發與實踐研究還是一個空白。我校編有《中華古典詩詞創作與欣賞》教材、開設校本課程，邁出了詩詞校本課程實踐研究的第一步。開展詩教工作，讓詩詞真正走進課堂，走進學生生活，以繼承弘揚祖國優秀傳統文化，開闊學生視野，增長學生知識，發展學生智力，陶冶學生情操，培養學生熱愛中華民族優秀傳統文化的思想情感，是素質教育的一個重要內容。
詩詞校本課程的開發與實踐，不僅要讓學生了解詩詞，熱愛詩詞，更要研究如何讓詩詞走進學生生活，研究詩詞對學生人格情感、知識積累、審美情趣和思維發展等方面的影響以及與各學科之間的互補和促進作用。
二、《中華古典詩詞創作與欣賞》校本課程實施策略。
1、健全組織，加強領導。1999年10月，由學校領導、詩教骨干教師組成課程開發領導小組，領導學校詩教工作，把詩教工作推廣到各個年級、各個班級，并在此基礎上成立學校“百草園”詩社，為師生提供了固定的活動場所。
2、營造氛圍，形成共識。開發詩詞校本課程，關鍵在于提高廣大師生的思想認識。為此，學校廣播站增設了詩詞賞析節目，班級黑板報開辟詩詞學習專欄，學校布置了校園詩詞創作宣傳欄和校園詩詞創作黑板報。語文閱讀課增加詩歌賞析吟誦，音樂課練唱古典詩詞歌曲。20xx年8月，學校又布置了詩詞長廊，定期介紹中華傳統詩詞，宣傳師生詩作。校園各樓層墻壁上布置了師生詩詞作品。校園的每一處花壇、每一片草地、每一條走廊、甬路，每一間教室、辦公室的布置都體現詩詞教學的特色。這些作品或從大處著手，或從小處落筆，以景取詩，以詩寫景，詩化校園，學生徜徉其中，其景融融，其詩融融，其樂融融，長期接受著詩詞的熏陶，文化素質和思想道德素質都能得到潛移默化的提高。詩化校園環境，營造詩詞氛圍，進一步使全校師生形成了共識。師生認識到詩教工作的重要性，愛詩、讀詩、寫詩的興趣漸漸濃厚起來。
3、課程保證，活動推進。學校每周開設一節“詩歌”研究性學習課程，要求教師指導性和創造性地用好《中華古典詩詞創作與欣賞》校本教材，在不增加學生學業負擔的前提下認真上好“詩歌”課。每個學生備有一本《詩詞誦讀袖珍集》隨身攜帶，學生把已經學會的詩歌摘抄在《詩詞誦讀袖珍集》上，內容和格式由學生自由設計，可以給詩歌配上插圖或者寫上自己的讀詩體會，這本集子最大的優點就是攜帶方便，便于學生隨時背誦復習鞏固。袖珍集還可以收藏在學生的成長記錄袋內長期保存。通過豐富多彩的詩歌綜合實踐活動提升師生素養。各班或年級段組織的活動的形式多種多樣，如誦詩會、詩歌接龍、詩文表演、詩歌主題活動、詩詞知識知多少、詩詞名人會、詩詞典故趣聞、詩詞創作大賽等。活動的內容與時令、傳統節日、重大時聞相結合，如四月份學習革命先烈，組織學生朗讀烈士詩選，了解烈士事跡，詩寫學習感受。活動前，精心策劃，活動中認真組織，活動后注重成果評價和資料收集。
4、注重考核，建全制度。實施詩詞校本課程的過程中，我校堅持讓學生創作與欣賞古典詩詞并注重考核，取得了一定的.成效。我們還在不斷地實踐過程中總結考核經驗，設計《詩歌素養發展手冊》使定期考核制度化。考核分學期考核、年段考核、畢業考核三種形式。由學校組織相關人員對學生進行等級考核，學期考核由詩歌任課教師負責進行，每首必背。年段考核、畢業考核由學校指派專人負責。學期考核、年段考核、畢業考核等級均記載在《詩歌素養發展手冊》之中。年段考核為優秀的學生學校給予張榜表揚，授予“校園詩人”稱號，發給證書。在強化詩詞積累的過程中，教師充分發揮引導、激勵和幫助的作用，努力保護學生學習古詩詞的興趣愛好，讓學生從內心深處愿意、樂意創作。
5、出版詩刊，鼓勵創作。讀詩是體味，創作是內化。在強化詩詞背誦積累的同時，我們提倡并鼓勵部分對詩詞有濃厚興趣的師生嘗試進行詩歌創作活動。教師做好指導工作，創設生動活潑、豐富多彩的創作氛圍，采用如“讀后抒懷”、“賞畫題詩”、“觀景聯句”、“生活采風”等多種形式培養學生創作詩歌的興趣。為了鼓勵學生的創作活動，我們組織詩教輔導員對學生的詩作進行認真修改，集輯出版，并擇優推薦到上級詩刊發表。自1999年秋學期組建“百草園”詩社以來，學校一直堅持把“中華詩詞進校園”作為素質教育的重要內容和學校“鑄品牌，創特色”的重頭戲。積極組織和開展形式多樣的詩教活動。袁德林同志曾以“百草園植中華根，千家詩鑄民族魂”寄予百草園詩社。至目前，全校已有千余名師生接受過程度不同古典詩詞的培訓，創作詩詞6000多首。其中被《跨世紀中學生詩詞選》、《廣州詩詞》、《中州詩詞》等省級以上詩報刊物錄用100多首，被縣級詩刊錄用500余首，被校刊、畫廊、墻報錄用的超過3000首，并已自編出刊《百草園》詩刊9集。我們每學期在期中考試后還要進行一次全校性的詩詞吟誦會。平時，還主動搜尋信息，積極組織學生參加詩詞創作比賽，到目前為至已有數十人次、四十多篇作品獲獎。近期又有6篇學生詩作被省級刊物《中華詩詞》錄用。這些作品題材廣泛，內容健康，或寫景，或詠物，或抒情。如熱愛祖國、盼臺統一、保護環境、綠化家園、豐義新貌、道德風尚等。學生的詩作能在《百草園》詩刊和其他刊物上發表，使他們心里面充滿了成功創造的愉悅，促使他們在樂于讀詩、寫詩的同時，更主動更認真地學習語文，提高了他們多方面的素質。
6、編撰教材，形成特色。隨著校園詩教工作不斷深入開展，師生的文化底蘊深厚了，教師學生的詩詞修養大幅度提高了，學生們學詩、寫詩的熱情高漲。同時我們也深深地感到沒有一套自己的教材的確存在諸多不便：教師對學生詩歌誦讀的指導缺乏憑借，學生學習詩歌也缺乏依托，詩教活動的時間也得不到保障。2009年暑假，我校成立教材編寫小組，首先通過問卷的方式在學生中進行學習需求調查，在教師和家長中進行校本教材開發可行性調查。廣泛調查之后撰寫調查報告，在此基礎上初步擬訂教材開發方案，并召開家長、教師、學生代表座談會，對方案進行進一步討論。最關鍵的是請有關專家對方案進行論證，提出修改意見，最后在專家參與，教材編寫小組成員集體策劃共同努力下《中華古典詩詞創作與欣賞》校本教材應運而生。
7、課程融合，學科互補。多年的探索之后，在我校詩教已不單單是一門課程，而是已經融合在所有教學活動之中，滲透在各個學科的課堂教學之中，扎根在師生的心靈深處。單純的詩歌教學也許比較生硬，甚至乏味。通過長時間的實踐研究我們已經讓詩詞這一文化瑰寶走進了學生的課堂，讓詩詞與學科知識相融合，與各科教學相融合，通過詩詞配樂，配畫，配新解，將詩詞的吟誦、品味、聆聽、體悟融入語文、音樂、品德與社會、美術、體育等學科教學中，讓學生從傳統文化詩詞中汲取養料，塑造良好的品德，弘揚民族精神。學校文娛活動或重大表演必有詩詞吟誦，節目的主持必有詩化的語言，匠心獨運，詩詞的滲透融合達到了一種勝境。我們還根據學校實際對提升學生詩詞素養制定了總體目標。培養和發展學生詩詞素養的總體目標如下：
1、認識中華傳統詩詞的博大精深，吸取中華傳統詩詞文化的營養，逐步養成弘揚傳統優秀文化的意識和責任感。
2、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，提高審美能力：①提高對詩詞反映的客觀世界美好事物的接受能力（欣賞能力）；②提高對詩詞反映的客觀美的主觀解釋能力（理解力）；③能逐漸在頭腦中構建出每首詩所描繪的畫面，能主觀解釋色彩的物象（構象力），積累構象化程度的審美經驗，凈化心靈，受到詩詞藝術美的熏陶。
3、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，增強認知能力：能由淺入深地分辨詩的感情類型，通過詩詞感知詩人豐富的精神世界體驗詩人的人生觀、道德觀；積累詩詞文學知識，知道詩歌起源于勞動，起源于生活的道理，知道詩詞與政治、經濟等社會要素之間的關系，能通過詩歌了解我國社會發展的歷史，了解歷史上各個朝代的社會、生活、自然方面的狀況，樹立民族自尊心、自信心。
4、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，了解詩詞超凡的想象力和奇妙的構思力，啟迪智慧、開拓思維，習得創作技巧，培養創新精神。
5、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，懂得愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學等道理，知道什么是“真、善、美”，什么是“假、丑、惡”，學會關愛他人，熱愛生活，克服和抑制不良的意志行為習慣，自尊、自重、自強、自信，養成高雅、純潔、健康的品格、情調、趣味，樹立遠大志向。
6、喜愛、閱讀、吟誦、積累中華詩詞漸成一種自覺的心理需求和文化需求，讓名篇佳句伴隨身心健康發展，用詩詞為自己的生活添得一種樂趣，并在道德素質、心理素質、文化素質的發展中日益顯示其作用。
7、能在平時的說話和習作中引用一些名言佳句，嘗試用詩歌形式表達一剎那間觸動的情感和生活。
8、關心學校詩歌特色教育，積極參加詩詞綜合實踐活動。
三、《中華古典詩詞創作與欣賞校本課程》校本課程實施成效。
1、通過《中華古典詩詞創作與欣賞》教學，提升了學生素養。通過古詩詞教學，使學生認識到我們中華民族有著五千年的文明史，有著燦爛的物質文明和精神文明；認識到中華語言的改革發展興衰史，就是中華民族尋求進步、探索文明的歷史；認識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依托。所有這些，對學生的人格塑造、人生觀、價值觀、世界觀的形成，對學生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用，激發了學生對中華詩詞的熱愛，提升了學生人文素養。在祖國傳統優秀文化的浸潤和影響下，我遵紀守法，刻苦學習，關愛別人，助人為樂，在學生中已蔚然成風；拾金不昧、寬容誠信、敬老愛幼、言行文明，已成為學校的亮麗風景。通過古詩詞教學，不僅傳承了祖國的優秀文化，而且直接提高學生的誦讀能力和語文綜合素養。長期的古詩詞誦讀，使學生記誦能力不斷增強，大段大段的名篇名段，學生很快就能背出來，這對靠積累來提高的語文學習來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當地運用到自己的言談和習作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習作增添了不少光彩。幾年來，學生在各級各類報刊發表作品300余篇。
2、通過詩教校本課程開發，促進了教師和學生共同成長。詩教校本課程的開發和落實都是靠教師完成的。教師的詩文素養決定了校本課程實施的效果。所以教師學生必須同步發展。在學校內部，我們不僅要求教師帶頭誦詩，同時倡導教師寫詩。近年來，我校師生的詩詞作品不斷出現在《江海詩詞》、《鹽都詩詞》等詩刊詩書中。
3、通過學校詩教活動，促進了家長詩文素養的提高。學生閱讀寫作詩文，必然會引起家長的關注，也需要家長的參與和輔導，天長日久，在學生的帶動下，家長也參與到活動中來。有不少家長與自己的孩子一塊背詩、聯句，共同作詩配畫，辦小報，部分家長還幫學生將有關古詩文進行藝術創作，編成表演短劇或相聲演出，借助藝術的形式表現詩意，使抽象化的東西變形象了，增強了學生對原作的理解和把握。同時也在無形中使中華民族優秀的傳統文化傳播、滲透到眾多家庭之中，熏陶和影響了廣大的家長，“書畫盈室，遍地詩聲”的文化家庭越來越多，這對整個社會的文化建設、創造良好的社會氛圍、構建和諧社會也起到了積極的推動作用。
4、通過校本課程開發，促進了學校的可持續發展。我校積極開展校本課程的開發與研究，既陶冶了學生的情操與修養，豐富了學生的思想與知識，學生的人文素養和語文綜合素質有了明顯的提高，又有力地推動了我校教育科研的開展、一流師資隊伍的形成、學校的可持續發展。學校先后被評為江蘇省實施教育現代化工程示范初中、江蘇省綠色學校、江蘇省平安校園、鹽城市文明學單位，江蘇省詩教先進單位等榮譽稱號。
四、《中華古典詩詞創作與欣賞校本課程》實施經驗與反思。
十多年的實踐，我們不僅在探索校本課程新的發展之路上付出了努力，更重要的是我們不斷回望自己走過的路，哪些步子邁得太大了，哪些地方走了彎路，哪些腳步還不夠踏實，我們應該怎樣走得更穩更自信。我們發現了校本課程實施中的很多不足，并思考著改進的方法。《中華古典詩詞創作與欣賞》教材急待再度開發，我們已經醞釀了比較成熟的開發方案，把教材開發成學生更容易接受更愿意學習，更有利于教師在課堂上操作的教材。我們要把詩詞教學活動搞得更深入人心更具有感染力，讓學生在輕松的活動中潛移默化地受到教育。課程改革的路還很長，我們也深深地認識到肩上責任的重大，但我們相信只要堅持這樣一步一個腳印地走下去，我們必將走進改革的成功之門，為優質均衡、促進公平，塑創學校特色作出我們的努力。
中華經典詩詞8
我的的祖國
我為你驕傲
高壽五千
獨領風騷
珠穆朗瑪峰是你高昂的頭顱
喜馬拉雅山是你風骨的寫照
廣袤的.大地是你魁梧的身軀
無際的大海是你無私的懷抱
你是高不可攀的巨人
你是世界文明的驕傲
偉大的祖國
我不忘災難
忘記了過去
意味著背叛
鴉片戰爭的傷痛記憶猶新
八國聯軍的槍聲囬蕩耳畔
歷史的屈辱傷疤累累
強寇的屠刀依稀可見
母親在跋涉中走來
回憶過去不斷
偉大的祖國
十三億兒男
人民愛祖國
兒女愛家園
神舟飛天的序曲凱歌高奏
雄鷹翱翔的英姿揮灑藍天
海上鐵騎的雄風飛揚碧海
英雄兒女的風骨寫滿山川
笑看祖國青春常在
億萬人民鋼壁鐵拳
中華經典詩詞9
1、長相思·汴水流
白居易〔唐代〕
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
賞析：
在朦朧的月色下，映入女子眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。
詞的上闋寫樊素回南必經之路。因為她是杭州人氏，故作者望吳山而生愁。汴水、泗水是一去不復回的，隨之南下的樊素大概也和河水一樣，永遠離開了他。所以作者想象中的吳中山脈，點點都似愁恨凝聚而成。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點都簡括而又深沉地傳達了出來。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者一片癡情，終難忘懷，他便于下闋抒發了自己的相思之痛。兩個“悠悠”，刻畫出詞人思念之深。這種情感的強烈，只有情人的.回歸才能休止。然而那不過是空想，他只能倚樓而望，以回憶昔日的歡樂，遣散心中的郁悶而已。
這篇作品形式雖然短小，但它卻用回環復沓的句式，流水般汩汩有聲的節奏，貫穿于每個間歇終點的相同韻腳，造成了綿遠悠長的韻味，使相思之痛、離別之苦，表現得更加淋漓盡致。
2、清平調·其二
李白〔唐代〕
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
賞析：
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。這一首，寫貴妃的受寵幸。首句寫花
受香露，襯托貴妃君王寵幸；二句寫楚王遇神女的虛妄，襯托貴妃之沐實惠；三、四句寫趙飛燕堪稱絕代佳人，卻靠新妝專寵，襯托貴妃的天然國色。詩人用抑揚法，抑神女與飛燕，以揚楊貴妃的花容月貌。
3、新嫁娘詞
王建〔唐代〕
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
賞析：
中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過目不忘；王建《新嫁娘詞》內容如朱詩之續，藝術上亦不相讓。
古時常言新媳婦難當，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過門第三天（俗稱“過三朝”），照例要下廚做菜，這習俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風俗，但凡新媳婦進門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發個利市”。畫眉入時固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會有幾分忐忑不安的。
詩人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補充了。這樣反覺余味無窮，體裁的限制轉化為表達的優長。由于詩人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
中華經典詩詞10
《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
《示兒》
宋·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
《從軍行》
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
《涼州詞》
唐·王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《出塞》
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
中華經典詩詞11
1、《雪二首》溫庭筠 唐
硯水池先凍，窗風酒易消。鴉聲出山郭，人跡過村橋。
稍急方縈轉，才深未寂寥。細光穿暗隙，輕白駐寒條。
草靜封還折，松欹墮復遙謝莊今病眼，無意坐通宵。
羸驂出更慵，林寺已疏鐘。踏緊寒聲澀，飛交細點重。
圃斜人過跡，階靜鳥行蹤。寂寞梁鴻病，誰人代夜舂。
2、《送盧員外》薛濤 唐
玉壘山前風雪夜，錦官城外別離魂。
信陵公子如相問，長向夷門感舊恩。
3、《南昌灘》武元衡 唐
渠江明凈峽逶迤，船到名灘拽$遲。櫓窡動搖妨作夢，巴童指點笑吟詩。畬馀宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。
物色可憐心莫限，此行都是獨行時。
4、《金山寺》竇庠 唐
一點青螺白浪中，全依水府與天通。
晴江萬里云飛盡，鰲背參差日氣紅。
5、《蓮亭》朱景玄 唐
回塘最幽處，拍水小亭開。莫怪闌干濕，欮浺顧蘩礎
中華經典詩詞12
1. 落葉滿空山，何處尋行跡。（《寄全椒山中道士》唐·韋應物）
2. 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（《夢游天姥吟留別》唐·李白）
3. 阡陌交通，雞犬相聞。
4. 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（《白雪歌送武判官歸京》唐·岑參）
5. 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。（《長恨歌》唐·白居易）
6. 談笑有鴻儒，往來無白丁。
7. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。（《琵琶行·并序》唐·白居易）
8. 白頭搔更短，渾欲不勝簪。（《春望》唐·杜甫）
9. 露從今夜白，月是故鄉明。（《月夜憶舍弟》唐·杜甫）
10. 名豈文章著，官應老病休。（《旅夜書懷》唐·杜甫）
11. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（《蜀相》唐·杜甫）
12. 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
13. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃
14. 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。（《蘇幕遮》宋·范仲淹）
15. 綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。（《木蘭花》宋·錢惟演）
16. 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（《踏莎行》宋·歐陽修）
17. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
18. 山水之樂，得之心而寓之酒也
19. 草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？（《蝶戀花》宋·柳永
20. 朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
21. 醒時同交歡，醉后各分散。（《月下獨酌》唐·李白）
22. 今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？（《浪淘沙》宋·歐陽修）
23. 便縱有千種風情，更與何人說？（《雨霖鈴》宋·柳永）
24. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡）
25. 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。（《涼州詞》唐·王翰）
26. 正是江南好風景，落花時節又逢君。（《江南逢李龜年》唐·杜甫）
27. 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（《楓橋夜泊》唐·張繼）
28. 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（《寄揚州韓綽判官》唐·杜牧）
29. 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。（《遣懷》唐·杜牧）
30. 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
31. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
32. 其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
33. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（《贈別·其二》唐·杜牧）
34. 返影入深林，復照青苔上。(《鹿寨》唐·王維)
35. 春草年年綠，王孫歸不歸。（《送別》唐·王維）
36. 紅豆生南國，春來發幾枝。（《相思》唐·王維）
37. 晚來天欲雪，能飲一杯無。（《問劉十九》唐·白居易）
38. 近鄉情更怯，不敢問來人。（《渡漢江》唐·李頻）
39. 晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
40. 水陸草木之花，可愛者甚蕃。）
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(《次北固山下》唐·王灣)
42. 白發悲花落，青云羨鳥飛。（《寄左省杜拾遺》唐·岑參）
43. 越明年，政通人和，百廢具興。
44. 仍憐故鄉水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》唐·李白）
中華好詩詞3星級題目
45. 露從今夜白，月是故鄉明。（《月夜憶舍弟》唐·杜甫）
46. 戎馬關山北，憑軒涕泗流。（《登岳陽樓》唐·杜甫）
47. 隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》唐·王維）
48. 待到重陽日，還來就菊花。（《過故人莊》唐·孟浩然）
49. 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。（《宿桐廬江寄廣陵舊游》唐·孟浩然）
50. 鄉書不可寄，秋雁又南回。（《章臺夜思》唐·韋莊）
51. 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
52. 何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
53. 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
54. 今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？（《浪淘沙》宋·歐陽修）
55. 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。（《踏莎行》宋·歐陽修）
56. 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。（《木蘭花》宋·晏殊）
57. 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
58. 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
59. 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子.黃州定惠院寓居作》宋·蘇軾）
60. 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。（《定風波》宋·蘇軾）
中華經典詩詞13
我愛你叮咚的駝鈴
是它讓絲綢之路源遠流長
我愛你嫩綠的草芽
是它覆蓋了戈壁沙漠的荒涼
我愛你鄉間的牧笛
是它把五彩的音符撒向八方
我愛你都市的`高樓
是它把人們的理想托向太陽
我愛你長江的碧波
是它把56個民族的心曲彈唱
我愛你黃河的波濤
是它把13億人民哺育撫養
我愛你長城的雄偉
是它挺起了中華兒女的脊梁
我愛你巍巍的黃山
是它展現了祖國的秀美端莊
我愛你高原的曠達
是它袒露出炎黃子孫的豪放
我愛你蔗林的茂密
是它甜透了億萬人民的心房
我愛你開放的窗口
是它讓文明的花朵爭艷芬芳
我愛你改革的浪潮
是它把貧窮落后的帽子甩掉
我愛你智慧的頭腦
是它領回了四大發明的金獎
我愛你勤勞的雙手
是它為現代化祖國打扮梳妝
我愛你偉大的旗幟
是它代表了人民前進的方向
我愛你五色的風帆
是它讓世紀之船鳴笛遠航！
中華經典詩詞14
1. 古調雖自愛， 。（《彈琴》唐·劉長卿）
2. 豈伊地氣暖， 。（《感遇·其二》唐·張九齡）
3. ，青蘿拂行衣。（《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐·李白）
4. ，新炊間黃粱。（《贈衛八處士》唐·杜甫）
5. 世情惡衰歇， 。（《佳人》唐·杜甫）
6. 圣代無隱者， 。（《送綦毋潛落第還鄉》唐·王維）
7. 朝為越溪女， 。（《西施詠》唐·王維）
8. 樵人歸盡欲， 。（《宿業師山房待丁大不至》唐·孟浩然）
9. ，松聲晚窗里。（《尋西山隱者不遇》唐·邱為）
10. ，勝因夙所宗。（《與高適薛據登慈恩寺浮圖》唐·岑參）
11. 吳中盛文史， 。（《郡齋雨中與諸文士燕集》唐·韋應物）
12. ，出行復悠悠。（《送楊氏女》唐·韋應物）
13. ，青松如膏沐。（《晨詣超師院讀禪經》唐·柳宗元）
14. 黃云隴底白云飛， 。（《古意》唐·李頎）
15. 腹中貯書一萬卷， 。（《送陳章甫》唐·李頎）
16. ，請奏鳴琴廣陵客。（《琴歌》唐·李頎）
17. 請君試問東流水， 。（《金陵酒肆留別》唐·李白）
18. 今我不樂思岳陽， 。（《寄韓諫議》唐·杜甫）
19. ，未辭剪伐誰能送。（《古柏行》唐·杜甫）
20. 昔有佳人公孫氏， 。（《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》唐·杜甫）
21. ，豈必局束為人靰。（《山石》唐·韓愈）
22. 一年明月今宵多， ，有酒不飲奈明何？（《八月十五夜贈張功曹》唐·韓愈）
23. 回看天際下中流， 。（《漁翁》唐·柳宗元）
24. ，白首臥松云。（《贈孟浩然》唐·李白）
25. 月下飛天鏡， 。（《渡荊門送別》唐·李白）
26. ，日色冷青松。（《過香積寺》唐·王維）
27. 江山留勝跡， 。（《與諸子登峴山》唐·孟浩然）
28. ，海鷗何事更相疑。（《積雨輞川莊作》唐·王維）
29. 花徑不曾緣客掃， 。（《客至》唐·杜甫）
30. ，春愁黯黯獨成眠。（《寄李儋元錫》唐·韋應物）
31. 何用別尋方外去， 。（《同題仙游觀》唐·韓翃）
32. 昨夜星辰昨夜風， 。（《無題》唐·李商隱）
33. ，萬頃江田一鷺飛。（《利州南渡》唐·溫庭筠）
34. 誰愛風流高格調， 。（《貧女》唐·秦韜玉）
35. ，猶帶昭陽日影來。（《長信怨》唐·王昌齡）
36. 云想衣裳花想容， 。（《清平調·其一》唐·李白）
37. ，洞在清溪何處邊。（《桃花溪》唐·張旭）
38. 日暮漢宮傳蠟燭， 。（《寒食》唐·韓翎）
39. 行到中庭數花朵， 。（《春詞》唐·劉禹錫）
40. 紅顏未老恩先斷， 。（《后宮詞》唐·白居易）
41. ，閑愛孤云靜愛僧。（《將赴吳興登樂游原》唐·杜牧）
42. 春風十里揚州路， 。（《贈別·其一》唐·杜牧）
43. ，望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》唐·李商隱）
44. 愁腸已斷無由醉，酒未到， 。（《御街行》宋·范仲淹）
45. 傷高懷遠幾時窮？ 。（《一絲花》宋·張先）
46. 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春， 。（《浣溪沙》宋·晏殊）
47. 人面不知何處， 。（《清樂平》宋·晏殊）
48. 浮生長恨歡娛少， ？（《木蘭花》宋·宋祁）
49. 豈知聚散難期， 。（《曲玉管》宋·柳永）
50. 兩鬢可憐青， 。（《生查子》宋·晏幾道）
51. ，漏斷人初靜。（《卜算子.黃州定惠院寓居作》宋·蘇軾） 52. ，暗隨流水到天涯。（《望海潮》宋·秦觀）
53. 自在飛花輕似夢， ，寶簾閑掛小銀鉤。（《浣溪沙》宋·秦觀）
54. ，何時忘卻營營。（《臨江仙》宋·蘇軾）
55. 紅燭自憐無好計， 。（《蝶戀花》宋·晏幾道）
56. 念利名、 ，追往事、 。（《戚氏》宋·柳永）
57. 黯相望， ，立盡斜陽。（《玉蝴蝶》宋·柳永）
58. 想佳人、妝樓凝望，誤幾回、 ？（《八聲廿州》宋·柳永） 59. ，夜寒空替人垂淚。（《蝶戀花》宋·晏幾道）
答案
1. 古調雖自愛，今人多不彈。（《彈琴》唐·劉長卿）
2. 豈伊地氣暖，自有歲寒心。（《感遇·其二》唐·張九齡）
3. 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。（《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐·李白）
4. 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。（《贈衛八處士》唐·杜甫）
5. 世情惡衰歇，萬事隨轉燭。（《佳人》唐·杜甫）
6. 圣代無隱者，英靈盡來歸。（《送綦毋潛落第還鄉》唐·王維）
7. 朝為越溪女，暮作吳宮妃。（《西施詠》唐·王維）
8. 樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。（《宿業師山房待丁大不至》唐·孟浩然）
9. 草色新雨中，松聲晚窗里。（《尋西山隱者不遇》唐·邱為）
10. 凈理了可悟，勝因夙所宗。（《與高適薛據登慈恩寺浮圖》唐·岑參）
11. 吳中盛文史，群彥今汪洋。（《郡齋雨中與諸文士燕集》唐·韋應物）
12. 永日方戚戚，出行復悠悠。（《送楊氏女》唐·韋應物）
13. 日出霧露余，青松如膏沐。（《晨詣超師院讀禪經》唐·柳宗元）
14. 黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。（《古意》唐·李頎）
15. 腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。（《送陳章甫》唐·李頎）
16. 主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。（《琴歌》唐·李頎）
17. 請君試問東流水，別意與之誰短長。（《金陵酒肆留別》唐·李白）
18. 今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。（《寄韓諫議》唐·杜甫）
19. 不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。（《古柏行》唐·杜甫）
20. 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。（《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》唐·杜甫）
21. 人生如此自可樂，豈必局束為人靰。（《山石》唐·韓愈）
22. 一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？（《八月十五夜贈張功曹》唐·韓愈）
23. 回看天際下中流，巖上無心云相逐。（《漁翁》唐·柳宗元）
24. 紅顏棄軒冕，白首臥松云。（《贈孟浩然》唐·李白）
25. 月下飛天鏡，云生結海樓。（《渡荊門送別》唐·李白）
26. 泉聲咽危石，日色冷青松。（《過香積寺》唐·王維）
27. 江山留勝跡，我輩復登臨。（《與諸子登峴山》唐·孟浩然）
28. 野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。（《積雨輞川莊作》唐·王維）
29. 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（《客至》唐·杜甫）
30. 世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。（《寄李儋元錫》唐·韋應物）
31. 何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。（《同題仙游觀》唐·韓翃）
32. 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。（《無題》唐·李商隱）
33. 數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。（《利州南渡》唐·溫庭筠）
34. 誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。（《貧女》唐·秦韜玉）
35. 玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。（《長信怨》唐·王昌齡）
36. 云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。（《清平調·其一》唐·李白）
37. 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（《桃花溪》唐·張旭）
38. 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（《寒食》唐·韓翎）
39. 行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。（《春詞》唐·劉禹錫）
40. 紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。（《后宮詞》唐·白居易）
41. 清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。（《將赴吳興登樂游原》唐·杜牧）
42. 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。（《贈別·其一》唐·杜牧）
43. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》唐·李商隱）
44. 愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。（《御街行》宋·范仲淹）
45. 傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。（《一絲花》宋·張先）
46. 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。（《浣溪沙》宋·晏殊）
47. 人面不知何處，綠波依舊東流。（《清樂平》宋·晏殊）
48. 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？（《木蘭花》宋·宋祁）
49. 豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。（《曲玉管》宋·柳永）
50. 兩鬢可憐青，只為相思老。（《生查子》宋·晏幾道）
51. 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子.黃州定惠院寓居作》宋·蘇軾）
52. 無奈歸心，暗隨流水到天涯。（《望海潮》宋·秦觀）
53. 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。（《浣溪沙》宋·秦觀）
54. 長恨此身非我有，何時忘卻營營。（《臨江仙》宋·蘇軾）
55. 紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。（《蝶戀花》宋·晏幾道）
56. 念利名、憔悴長縈絆，追往事、空慘愁顏。（《戚氏》宋·柳永）
57. 黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。（《玉蝴蝶》宋·柳永）
58. 想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟？（《八聲廿州》宋·柳永）
59. 紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。（《蝶戀花》宋·晏幾道）
中華經典詩詞15
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉于詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的`西子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。
喜歡詩詞，喜歡詩詞中蘊含的哲理。詩詞不僅是一種供人玩味、讓人欣賞的藝術品，更應該是啟人心智，為人撥開疑團，催人奮進的哲學家。從“欲窮千里目，更上一層樓”中，我們可以學到只有站得更高，才能看得更遠；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們頓悟當局者迷，旁觀者清；從“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”，我們想到了成功來之不易，便不會再去抱怨生活的勞累，而更加懂得了默默奮斗，隱忍前行，功夫不負有心人的道理。就算是“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，也是在告誡我們要抓緊今日，馬不停蹄的道理。詩詞確實像位哲人，為我們指明道路，為我們掃清疑團，讓我們更加精彩地生活。
詩詞，如歌如畫，魅力無限；又似哲人，意味深長。但愿所有人都能認識到詩詞的魅力，傳承中華瑰寶，更加舒適地享受生活，更加精彩地奮斗人生。
簡評：看到“魅力”，想到詩詞，可能是一個熱愛古詩詞的人條件反射，于是他從詩詞的音韻之美，意境之美，哲理之美三個方面展示了詩詞的魅力。這就是一個與眾不同的立意，不是所有人都喜歡古詩詞，因此它就成了作者唯己獨有的感受，而且只談詩詞，文章切入的口子小，也便于把感情表達得淋漓盡致。從語言表達看，比喻、引用無處不在，對偶、排比俯拾即是，整散結合，錯落有致。用美的語言，傳達了對美的向往。
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