古詩詞的作文

時間：2024-10-10 06:45:57 詩詞我要投稿

【精品】古詩詞的作文六篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編為大家收集的古詩詞的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精品】古詩詞的作文六篇

古詩詞的作文篇1

　　揭起《詩經》的封面，你會看到“關關雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會看到“梟梟兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是溫柔的，它能表達出人們內心的`情感。古時候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時就扮演了重要的角色。

　　“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。

　　水與愛情的關系，似乎比水與友情的關系更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時節起了相思：她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。

　　簡單的水，多么神奇啊！水因為富于變化，靈動活潑，也能引出詩人們對人生的感悟和思索。“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。

　　水能載舟，亦能覆舟。”荀子對政權與人民的關系的比喻，給后世留了一個深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍之情，可以寄托相思之情，可以抒發遷客騷人對人生的憤懣之情。

　　愿我國的古詩詞借著水的魔力能流得更遠、更久。

古詩詞的作文篇2

　　成長路上，總有著自己的一片藍天，自己的一方樂土，在這片藍天中翱翔，在樂土中尋覓真正的自己。也許擁有著那樣一份寶貝，便有了心的歸宿。而你，詩詞，便是將我心牽住的那樣神器。

　　小時呀呀學語，在奶奶的推車里，總是念著奶奶手中小小的冊子中的類似兒歌的古詩詞，那一首《江南》，讓年幼的我隨著魚兒的嬉戲，游東逛西，觀南賞北，將那一幅有著水鄉清墨韻味的荷中圖，在那朗朗上口的詩歌中展現給我。我的一歡一喜，一悲一憂都倒進了那富有童趣的詩詞里。有它，真好!

　　再長大些，便搜集了許多花的古詩詞來背，此時之詩，不再童趣，大都贊精神，喻品質了。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這樣一首贊梅之詩，那樣一種傲骨的品質，帶給我那樣一種嗅覺與視覺的享受，梅的幽香，似乎可以從紙中溢出，那梅香伴著墨韻，慢慢滲進我尚還稚嫩的心靈，讓我一次又一次為詩詞而震撼。成長路上，有你真好!

　　現在的`我，似乎已比以前成熟，喜歡李清照那詞中含著的淡淡的哀愁，倚在床頭，輕吟李清照的《聲聲慢》。那樣一種離愁，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄。”那樣一種復雜的愁，在我心里，別樣滋味。淡酒，歸雁，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延。成長路上，有你真好!

　　詩詞之路漫漫，吾將上下求索。我每一個腳印，都有它相伴，都有它相隨。

　　感恩，成長路上，有你相伴!

古詩詞的作文篇3

　　古詩詞是中國傳統文化之獨特魅力的代表，有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的輕柔浪漫；有“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的勃勃生機；有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的雄偉壯觀。——這些美妙的樂章，一句句，一行行，讀來朗朗上口，意味深長，令人蕩氣回腸。

　　《中國詩詞大會》是中央電視臺最新播出的一檔全民參與的節目，節目場面震撼，陣容壯觀。大會參與人數之多，參與者年齡跨度之大，參與者來自各行各業，足見古詩詞的迷人魅力。

　　節目主持人董卿及邀請的嘉賓酈波教授、蒙曼教授和王立群教授無不博學多才，賞析解說，旁征博引，語言生動詼諧。節目以“賞中華詩詞，錄文化基因，品生活之美”為基本宗旨，通過對詩詞知識的重溫、賞析，帶動全民感受詩詞的美和趣，可是說是一場場美妙的視覺盛宴，更是一頓頓豐富的文化大餐，帶給人心靈的洗滌與震撼。

　　榮登《中國詩詞大會》的冠軍寶座的是來自上海復旦附中的武亦姝。這位女孩只有16歲，掌握積累的詩詞達二千首，把陸游當做“男神”的00后萌妹子，每一次比賽都以漢服造型登場，她歷經三輪比拼，終摘桂冠。她在臺上流露出來的自信以及行云流水般的答題速度，特別是“飛花令”環節，武亦姝才思敏捷，滔滔不絕，令對手心服口服。她一路勢如破竹，戰勝了彭敏、陳更等五位實力超群的選手。

　　觀看《中國詩詞大會》，不少觀眾感嘆，武亦姝在臺上的.杰出表現，來自于古典詩詞的魅力，來自于她對古詩詞的熱愛，對傳統文化的熱愛，來自于她的勤奮好學以及持之以恒的精神。

　　看了《中國詩詞大會》我情不自禁地愛上了古詩詞，愛上了李白、杜甫、王維、杜牧、孟浩然；愛上了蘇軾、李清照、辛棄疾、晏殊、柳永——讀他們的詩詞作品，就仿佛看見他們一個個爭先恐后地向我走來，和我暢談他們的理想志趣、悲歡離合、喜怒哀樂。

　　古詩詞呈現給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，她還如傳統文化的“母乳”不斷地滋潤著我們的生命和心靈，她也猶如撲面而來的陣陣清風，一點點喚醒潛藏在我們血脈中的傳統文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，這就是詩詞的魅力，這就是詩詞的力量，讓古詩詞走進我們的生活，美化我們的生活！

古詩詞的作文篇4

　　人們常說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結，在我們每個人的心底，誰不充滿了對古詩的贊嘆?

　　我第一次接觸詩詞是在一年級，那時老師給我們上《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，隨著老師的帶讀，我仿佛看到了一幅景象：李白孤獨地在床上，月光照在地板上，一片蒼白，李白看著明月，想起了遙遠的故鄉。我將想法告訴了老師，老師驚訝地說我對古詩詞的理解非常好，并吩咐我多去閱讀古詩詞。受到老師的激勵，我對古詩詞產生了濃厚的興趣。

　　隨著對古詩詞的閱讀越來越多，我也感受到了很多;《可嘆》讓我感受到世間的無常;《江漢》讓我明白了人一定要頑強，《曲江》讓我感悟到時間的短暫，《佳人》又讓我懂得了世態的炎涼，人心的冷漠。

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀古詩詞，你肚子的“墨水”就會越來越多，寫文章更加自如，還能增強自信心呢。有一回，我們班舉行詩歌知識問答。這可把我高興壞了，我做了不少賽前準備，查閱了不少資料。第二天，比賽開始了，前幾個環節我一直沒答出，竟只得了兩分，看著那些好友的四五分，不禁心亂如麻。但我又一想，平時我可下了苦功，我一定可以的。果然，最終環節“飛花令”到了，我大顯神威：“寫出帶龍的詩句。”老師的`話音剛落，我就揮筆寫出“雙袖龍鐘淚始干”;寫出帶牛的詩句---“風吹草地現牛羊”;寫出帶山的詩句---“相看兩不厭，只有敬亭山”……在此環節，我獲得了六分，奪下第一名，獲得了勝利。那一刻，我的心里滿滿都是幸福的香甜。

　　我愛詩詞，不但因為它生動傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠凈化我們的心靈，激發我們健康向上的奮斗熱情和堅強意志!

古詩詞的作文篇5

　　中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術

　　情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中的生態意境，有著特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"，蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們如今環境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水。孔子說：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是與自然山水有著密切關聯的`。唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。贊美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的贊譽與親近上，還包含著對自然界各種動物的親昵與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關系的問題。

古詩詞的作文篇6

　　我愛詩仙白哥的瀟灑不羈，會癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風流多情，會擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過王維先生。

　　王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩人”，被后世尊稱一聲“詩佛”，古今公認藝術大師。

　　了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊領導，打小懂樂理，工書畫，吟詩作對不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽節一詩被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長安上流社會，春風得意馬蹄疾的他是長安城里最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上常客。365度全方位無死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個風流?

　　可他不愛長安，長安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風雨半生。十七歲的重陽，縱使千人手抄，孤獨又不會離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。

　　木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。

　　此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發配，天地不仁以萬物為芻狗。

　　好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產而死，天地不仁以萬物為芻狗!

　　中年喪妻，老年無子，此后三十年獨居，終身未娶。

　　我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛于何時，前半生的風流倜儻是杜郎可堪比擬的'，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。

　　這個男人太靜了，從他的詩里，總讓我這個驕躁的人害怕——被窺破心事的無處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長嘯”，也都是空靈幽遠的迸發。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。

　　可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個男人，短短一個小時，堪堪數千年。而已。

　　他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過什么，他選擇隱，輞川別業捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。

　　他也曾經歷過人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長安，乃至整個唐代，上下五千年，都是長身玉立、安然靜謐的男神。

　　他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。

　　親身體會過不善良，仍相信善良;親眼見過不美好，仍自身美好。