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遇見最美古詩詞征文（精選20篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編收集整理的遇見最美古詩詞征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遇見最美古詩詞征文 篇1
“唐詩，宋詞，元曲，明清小說”不知幾時，便傳來這么一說。唐詩，想必對大家而言并不陌生，也許當你剛學會說話時，母親就教你念《唐詩三百首》;其次是宋詞，說起李清照，蘇軾等著名詞人也是耳熟能詳的。
作為平時的愛好，我也蠻喜歡詞的，并不僅僅是宋詞，其他朝代的詞人所作之詞也毫不遜色，還別有一番風味呢!
先說宋詞，都說其分為兩派，即豪放派和婉約派，前者以蘇軾為代表，后者應以李清照為代表。
蘇軾的《江城子·密州出獵》中“千騎卷平岡”“親射虎，看孫郎”顯現了太守躊躇滿志，豪情滿懷。“會雕弓如滿月，西北望，射天狼”則表達了自己為國效命的堅強決心和愛國思想，并委婉地表達了期盼重新得到朝廷重用的愿望。
再說《水調歌頭》開篇便向青天發出一連串的疑問“明月幾時有?把酒問青天”“不知天上宮闕，今夕是何年。”“但愿人長久，千里共嬋娟”這一結句表達了作者無限深情而又無可奈何的期盼與祝愿。
說說李清照，《醉花陰》通過對相思之情的描寫，表達了對丈夫的深厚感情;《蝶戀花》流露了她對失陷了的北方大地的'無限眷戀;《聲聲慢》則表達了作者在孤獨生活中的深深哀愁。
宋詞暫且一放，說說其他的。
李煜，五代時的著名詞人。其《相見歡》中“剪不斷，理還亂”比喻作者此時心亂如麻，的確是剪也剪不斷，想清理卻越理越亂，把作者心底的焦躁、不安、痛苦、悲傷全都涌了出來——“是離愁。”“別是一番滋味在心頭”此時此刻，在作者心頭的痛苦滋味是亡國之君的感受，表現了作者既無可奈何又無可解脫的不盡悲哀。
遇見最美古詩詞征文 篇2
遨游在古色古香的唐詩宋詞中，體會詩人詞人們的情懷，享受唐詩宋詞的音韻之美，生活因此而更精彩。
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光樂鳥性，潭影空人心。萬賴此俱寂，但余鐘磬音。吟常建的詩，使人靜心。讓人在寺廟的鐘聲中，進入那座古剎。走過院門，漫步在曲折的小路上，在花木環繞的地方是一間樸素的禪房，不時地傳來木魚聲，一聲聲。鳥兒在山間嬉戲，鳥鳴聲時起時伏，閑庭信步間，一口小潭映入眼簾。來到小潭邊，望著水中的影子仿佛一切都靜了下來，遠離了世俗的喧囂，遠離了一切紛爭。每誦一句，心都靜一分，讓我在喧鬧的教室里仍能找到屬于自已的寧靜。
‘莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一梭煙雨任平生。料峭眷風吹酒醒，微冷，山間斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。在四川，雨天最是常見，有時下幾天不晴，有時只下一會兒，卻也不大。漫步山中，突然遇雨，也很常見，每當我走在林中有雨滴落下時，總忍不住誦這首蘇軾的《定風波》的.上闕，而每當我生活學習中受挫時總喜歡誦其下闕，每每誦完，心中的苦悶都一消而散。
不管是痛苦，或是快樂，誦幾首唐詩宋詞總能使我平靜，讓我感受到生命的精彩。
李清照的《如夢令》帶我渡過那片荷田，感受她當時的快樂。蘇軾的《江城子》中的‘十年生死兩茫茫，不思量，自難忘’又讓我在深夜思念死去的親人。李商隱《無題》中的‘身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通’讓我體會到詩中兩位戀人的美好愛情。杜甫的‘三顧瀕煩天下計，兩朝開濟老臣心’讓我感受到杜甫以天下為已任的崇高理想。
生活中充滿著唐詩宋詞，它們或給我以快樂，或給我以深思。生活因唐詩宋詞而精彩。
遇見最美古詩詞征文 篇3
斑斑駁駁的墻磚上因為潮濕而而長出了青黑的青苔，時間在周圍雖都留下了烙印，但是詩的光輝卻絲毫都沒褪色。如同我愛的詩詞，無論經過了多久，詩詞中包含的感情也不會消失，如一壇美酒，越釀越純。
詩鼎盛于唐，詞則是宋，固有稱號唐詩宋詞。唐宋都是發展極好的朝代，經濟的發達才會有一群群文人墨客、奇人志士感嘆社會、感嘆美景、感嘆歷史，或憤世嫉俗，抨擊時弊，或慷慨激昂，激揚文字。也許有人是在朝代極盛時留下詩詞，在盛世繁華、熙熙攘攘中留下對美好生活得贊美。望著“絕勝煙柳”的皇都，坐在酒館的二樓，飲一杯酒，賦一首詩。也許有人是在朝代日漸衰敗時留下詩詞，在一片破落的廢墟前留下對流離生活得無可奈何，終得“人比黃花瘦”，不得圓滿。病重的父母、待哺的嬰兒、破舊搖墜的茅屋、時時吹響的戰火，嘆出對亡國的`悲憤與無奈。也許有人是在傷情離別中留下詩句，孜然一身游蕩在他鄉，節日來臨，卻總少了一份歡樂，多了一份孤寂與落寞。”遍插茱萸少一人”，何時才能“千里共嬋娟”，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，只能把滿目的思鄉與思親的淚水融入到筆下的文字。遠古而來的文字，仿佛穿越時空，將詩人、詞人的感情傳遞給我們，我愛淡淡的憂愁，，也愛繁華盛世下的艷麗，更愛這讓人感動，讓人流淚的古詩詞。徜徉在古詩詞之中，感覺是在和詩人、詞人們進行一場心靈的聚會。
一首古詩詞是無法用其他語言翻譯的，勉強譯之，也會沒有那份神奇的韻味。中國傳統的東西是無法替代的，也不能丟失。因為古詩詞中不僅有人類的善于美，更有結晶于中華五千年文明的民主精神與民族之魂。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，面對強擄入侵，那種汗撒大地，報效祖國的豪情壯志，那份凜然與浩氣，那份執著與堅貞，不正是我們中華民族永立于世界之顛的武器嗎?當你面對被戰亂侵害的歷史遺跡，你是否會想起歷史中的“烽火連天”，在詩人留下的詩詞中，品味著那個時代的豪情壯志。當你讀著這些詩詞，在金戈鐵馬中細細品讀那份蕩氣回腸，可以感受到心靈深處的震撼。我愛詩詞，更愛這帶著熱血的古詩詞。
美景如畫，美景如詩，古詩詞中你也能夠尋覓到種種人間美景。有“小荷才露尖尖角”歡快旖旎的夏天，也有“獨釣寒江雪”空曠遼遠的冬韻。或許歷史帶走了當年的詩畫美景，但詩詞所留下的卻不會被歷史所帶走。淡淡花香猶如一幅畫卷在眼前展示，濃濃人情猶如一首樂曲在耳邊回蕩。心隨景動，讀著這些古詩詞，感覺在放飛心情。我愛詩詞，這些如畫如歌的古詩詞。
一杯清酒，回旋在歷史的隧道中，而這杯清酒便是古詩詞，越品越香。
我愛古詩詞。
遇見最美古詩詞征文 篇4
星期六，我們學校以鄭陸片冠軍的好成績，參加了武進區“最美古詩”電視賞讀大賽的決賽，這次比賽在武進電視臺隆重舉行。我也有幸參加了這次比賽，雖然我只是伴舞的配角，但與“最美古詩詞”的美麗邂逅，深深地震撼了我。
比賽現場碩大的舞臺，絢麗的燈光，富有詩意的背景給我留下了深刻的印象。比賽分“經典誦讀”、“知識比拼”兩輪進行。我們誦讀的是《游子吟》，輪到我們上場了，學姐范芝儀和葉馨陽表演非常投入，把孟郊和母親濃濃的母子情表現得淋漓盡致。我面帶微笑，跟隨著節奏盡心盡力地做好每個動作。我也在心里一遍又一遍地吟唱著《游子吟》，此情此景，感人至深，我們的表演贏得了評委和觀眾的嘖嘖贊嘆。
隨著“知識比拼”環節的進行，我的心也懸了起來，看著范芝儀兩題都答對，我心里暗暗地為她祝賀、叫好。接下來的常識問答、詩句填詞、詩句聯想環節，我們抽到的題目都較有難度，可我們的隊員還是鎮定自若，自信大方，雖然最后丟失了兩題，但最終也憑借出色的'表現獲得了武進區三等獎，我們都抑制不住內心的喜悅歡呼起來。
為了參加這次比賽，我們排練了一遍又一遍，幾位學姐反復地讀、背、寫，真是“臺上一分鐘，臺下十年功”啊！邂逅“最美古詩詞”，我受益匪淺，感受到了經典文化的博大精深和無窮魅力，經典詩詞文化在我心里生根、發芽？？相信在老師的帶領下，我們都會成為“腹有詩書氣自華”的橫小真娃。
遇見最美古詩詞征文 篇5
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。這是古詩《秋夕》，是我會背誦的第一首唐詩，就是它把我領入古詩的海洋。
小時侯，我和酷愛唐詩的爺爺住在一起，整日聽他吟誦各種唐詩。久而久之在爺爺的熏陶之下，我也變得詩情畫意起來，也常常會主動地讀起各色唐詩。
一次，爺爺教了我一首《長恨歌》其中一句最令我欣賞：“少壯不努力，老大徒傷悲。”這句話簡潔明了，一針見血地表達了要我們好好珍惜現在的大好時光，不要浪費它，要不然等老了再學就來不及了只能留下滿腔的悲傷。這首詩中的“青青園中葵，朝露待日曦。”使我很困惑，因為我不懂詩人為什么要寫這句話，我覺得這句是多余的。后來我就去問學識淵博的爺爺，爺爺見了便笑著替我解答問題，原來詩人這段景物描寫是為了下文的`意境更好地烘托出來，能為下文做好鋪墊。就這樣我又從古詩里面學了一招，這招在我平常的習作中也發揮了舉足輕重的作用，為我的作文加了不少分。所以我越來越愛古詩詞了，因為讀古詩不僅讓我收益匪淺，還讓我對習作中的寫作技巧運用的更加熟練。比如我從古詩中知道了結尾要寫得達到總結全文的作用，這樣才能畫龍點睛，我知道了寫作時有些地方要高度凝練而有些地方要寫得細致入微。我還知道了寫作時要分段明確，條理清楚才能讓人讀來舒適，拿到高分。
總之千言萬語匯成一句話，古詩詞我愛你!在你的身上我獲益良多，我不僅收獲了知識，更凈化了我的靈魂!
遇見最美古詩詞征文 篇6
文字之所以比煙火更璀璨，是因為，我可以看著它在光滑的紙頁間靜靜起舞，演繹出永恒淺吟低唱的旋律。
——題記
“簾卷西風，人比黃花瘦。”這首詩讓我讀到了李易安的慷惓情思;“銀珠春光冷畫屏，輕羅小扇撲流瑩。”這首詩又讓我感受到杜牧興趣盎然，優雅恬淡的心情。千首詩詞，眾多史別，各領風騷數百年，但我仍獨愛唐詩宋詞。
翻開書頁，朗誦一首詩詞，可以讓我透過書頁窺見長安城那車水馬龍，如真似幻的繁華。看見未央宮，長裙如風，搖曳生姿的宮女，一首唐詩，一片宋詞就像一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透人間的畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱于樸素的文字之后，簡單的表達，勾勒的`卻是耐人尋味的意境。
“到”過盡千帆皆不是”，從期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，怎能不令人柔腸寸斷，淚濕滿襟?
在詩詞中，我讀到了太白的花間。
怎樣的壯志凌云?怎樣的才華橫溢?怎樣的尋思?只是面對無能的君主，他沒有辦法將自己的抱負兌為現實，于是“白發三千丈，緣愁似個長”代替了豪氣，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”直抒胸臆，隨心所欲的做個俠士不好嗎?“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”啊!這又是怎樣的灑脫。
唐詩詩歷史的沉淀，宋詞是時代的產物。歷史上如果少了唐代，今天我們中華文化就將缺少最亮麗的瑰寶。可以想象，如果沒有了張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺的鐘聲將索淡無味;如果沒有了杜牧的“煙籠寒水月籠沙，夜泊情懷進酒家”那種心力交瘁的憂郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味;如果沒有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的美酒就會是寡然無味。同樣，若沒有宋詞的裝扮，歷史將會暗淡無味，若沒有李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，現在的烏江可能少了一絲令人懷感的憂傷。唐詩就是詩化了中國，幾乎凝結了我們中國人所有的情感，而獨宋詞卻讓人覺得恰似與詩人的一次對話，可以在一霎間抽離都市的繁華，在詩句中壘起的世界里的一種別樣的心境，靈魂的樂土。
在那漫漫的書香之中，我們可以看到詩詞在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛里停留，在哀鴻遍野的戰場上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那樣的年代里，去領略那唐詩宋詞的風采。
遇見最美古詩詞征文 篇7
中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。
我們想想看：在初一，古人稱為“朔”的日子里，我們幾乎看不見月亮；初二以后，細細的一點點月痕露出它的內芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五，古人稱為“望”的時候，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤。月亮周而復始地變化著。從“朔”，經過“望”，再抵達“朔”，完成一個循環，就是一個月。這就是中國的陰歷。月亮的這個周期，是一種循環，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，樹砍而復合，合而復砍。所以，月亮代表著一種流轉循環的永恒與輪回。
在中國的哲學里，月亮的這種變化是一個主題，甚至可以說，認識明月是中國哲學的一個命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽形成平衡，它們的形象被遠古的中國人提煉為“陰”與“陽”。中國人講究陰陽平衡，《周易》說：“一陰一陽之謂道。”世界上的一切匹配都在平衡之中，“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月。”太陽是什么樣子？我們每天迎著東升旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠是穩定的，熱烈的，圓滿的。它永遠給予你光和熱，給予能量，促使人們發奮進取。中國人從太陽那里學到了一種進取心。
但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發現月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽的永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時光的承轉流變，命運的悲歡離合，我們學到了平常心。
人向太陽學會了進取，在這個世界上可以奮發，可以超越；人向明月學會了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達到自己生命的一種真正的逍遙。
人得意的時候更多是在太陽下花團錦簇、前呼后擁，而在失意的時候，才知道明月入心。“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”月宮的.玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？其實，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出來了而已。
蘇東坡也有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因為它太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經過多少不同形態的殘缺？
遇見最美古詩詞征文 篇8
每個生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。人生多情，風月只是轉移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恒久相伴的詩意。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”他在唐朝停下的這只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時有？把酒問青天。”一停一接之間，何止兩次追問。
我們的古人，對頭頂的那輪明月，有著無窮追問，寄托無限情懷。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
張若虛在《春江花月夜》中追問，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發生在什么情景之下？究竟是誰，哪一位遠古的先人，發現了江月的美？究竟是什么時候，在生命最初的美麗狀態下，江月發現了人？流光在生命中悄悄逝去，我們的心在明月照耀下，不停地探尋——有迷茫，有歡喜，有憂傷，一切都被明月照亮，從人與月的最初相遇，一直到張若虛的發問，直到明月照耀我們的今天。
張若虛的問題有答案嗎？其實，發問本身就是它的意義。
聞一多先生在《宮體詩的自贖》一文里說：“在這種詩面前，一切的`贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。”作為一位現代詩人，聞一多先生用詩一樣的語言，表達了自己對千年之前的張若虛的深刻理解：“更敻絕的宇宙意識！一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。……有限與無限，有情與無情——詩人與‘永恒’猝然相遇，一見如故，于是談開了。”《春江花月夜》之所以讓人如此贊嘆，是因為它道出了我們少年時心中都有的疑惑。但是這一生到老，我們都沒有答案，我們也不需要答案。還是在這篇文章里，聞一多先生說：“對每一問題，他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對方……”
有時候，只有在明月之下，我們才會有這種奇妙的感受：一方面，我們感到了生命的迷茫；另一方面，我們在迷茫中感到了心靈的陶醉。人生有著無數無解的困惑，但是在月光之下，現實與審美的邊界、人生與夢幻的邊界，還有其他區隔著我們和世界交流的邊界，都變得模糊了。我們就在這流光之中，看世界，看歷史，更洞悉內心。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
這是李白在《把酒問月》中，停杯一問的答案嗎？
在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，還是聞一多，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
遇見最美古詩詞征文 篇9
古詩詞，是中華文明的歷史文化，從隋朝開始，到開元盛世，古詩的地位達到了輝煌的程度，從北宋開始，到元朝的建立，詞的盛興也達到了優美。
——題記
古詩詞是我們中華民族語言中組成的一部分。它們有的表示悲傷，有的表示悠閑……
聽聞“田家少閑月，五月人倍忙。”我從京城趕來觀看農民們收割，家家戶戶都住著由茅草蓋成的房子，一片又一片寬大的茅片層層覆蓋在上面，每一片茅草上，都是由黃線一捆捆的扎緊。村子中的人們都不在家，庭院中靜悄悄的，唯有家禽們在昏昏欲睡。我覺得這些寂靜有些可怕。我便去農田中看他們收割。浩浩蕩蕩的田地中，一望無際的是莊稼，太陽剛從云朵中鉆出來，把許些光芒投向大地，陽光從上傾斜散下，沒有一處可以避陽的。“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”無論男女老少，他們都在田地中勞作，近觀一個有些年輕的小伙子。他赤腳踩在大地上，仿佛霎那間有一股盤古開天地時的`英勇，他的膚色的淡黃的，腳面上一層單薄的肌膚裹住了幾乎要欲噴而出的血管，逐漸地，太陽將它的毒辣淋漓盡致的表現出來，小伙子背向上，似乎在支撐著天空，烈陽從他的背上直直傷過，一道道傷疤即為鐵證。在《觀刈麥》中，我感覺到了悲慘，如此辛勤勞作，還是換不來一個假期呀！
受盡了貪官污史們的官場生活，像我這樣為人清廉的人，怎么久待？我辭了官不久，我又去做官了。我看懂了百姓生活的辛苦，想要憑自己的一己之力去改變，可是我錯了，一個渺小的力量也許真的改變不了什么。我開始隱居，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”我早上起來清理我的那兩塊破地，可惜，不知是我技術太差，還是地的問題，任我太陽未出的早到，披星戴月的回去，也長不出什么。可我只希望自己的心愿可以實現。“衣沾不足惜，但使愿無違。”我仿佛看破了一切，任塵世如何，我也只管歸隱山林。罷了！罷了！在《歸園田居》中，我感受到了隱士陶淵明的悠閑。
古詩詞，有人寫其為悲慘，有人寫其為悠閑。最愛它。
遇見最美古詩詞征文 篇10
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是我小學時，朗朗上口的詩句，每當我情不自禁的朗誦出來時，那一望無際、白茫茫的雪好想就出現在我眼前，所有的山上，鳥兒們都飛走了，一只都看不到了。所有的路上，沒有行人的蹤跡。唯有老翁披蓑戴笠在船上，獨自釣魚，不怕冰雪的襲擊，我隱隱約約的感覺我的眼鏡好像蒙上了一層霧，望向遠方，老翁拿著魚竿在默默的垂釣。
這時，我恍然間走進了古詩之中，那雪！那山！那水！還有那位不畏寒冷的老翁！這是一幅多美的江鄉雪景圖啊！但是我最欣賞的還是那老翁身上的某種精神。詩中，我站在岸邊，望向遠方的老翁，小船破破的在江上安安靜靜的……老翁一動也不懂，蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花，斗笠上也是一片雪白，我慢慢的'走進他，他離我不遠，我清楚的看到他歲月留下皺紋，一條一條的，胡子短而花白，不知是雪染還是，只見他動也不動，而這就是我所欣賞的！那種堅持不懈、獨來獨往、不拘一格的精神，我猜想老翁是這樣的一個人吧。
我慢慢的從幻想中走了出來，我才發現我原來一直在夢中，夢醒了，雪停了，風也安靜了，老翁也該回家了。
遇見最美古詩詞征文 篇11
縱觀中國寶庫，古詩是中華民族悠久的傳統文化。自古以來，就有無數詩人寫出著這些篇幅不長卻又生動、富有活力、飽含真摯感情的作品。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我喜歡這首孟郊的《游子吟》。它體現了人間最樸素最真摯的愛——母愛。前四句描寫了母親為即將出遠門的兒子縫衣服的情景，看似十分平常，但仍使我感受到這個慈母對兒子深切的愛。母愛是一縷陽光，照亮了游子心頭的黑暗，在寒冷的冬天也能感受到溫暖;母愛是一口清泉，滋潤我們茁壯成長，讓我們的情感永遠清澈。而我們就像一棵小草，怎能報答母親那無私永恒的愛呢?孟郊將如此偉大的母愛融入到這短短的六句里，使我不得不佩服。可它又是我們日常生活中的.素顏寫照啊!
“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?”我更加喜歡這首王安石的《泊船瓜洲》。它體現了詩人濃濃的思鄉之情，迫不及待想回家，卻又無法實現。王安石無數次幻想著能跨過長江，越過大山，見到家人。在他的眼里，自己的家鄉如此的近，卻又如此的遠。春風已吹綠了江南，仍不能如愿。句中的“綠”形容詞動詞化，把他內心的惆悵和無奈表現的淋漓盡致。最后一句更是寫出了他無比的悲傷。每次讀到這一句，我總想象出這樣的畫面：王安石獨自站在岸上，望著遠方的家鄉，又望望天上的月亮，無奈地搖了搖頭。這二十八個字中體現了多少情感啊!
古詩文化，博大精深，我們需要慢慢的去讀懂它，體會它。我愛古詩，愛它的粗獷豪放，也愛它的細膩柔美。
遇見最美古詩詞征文 篇12
世界上所有的相遇，都是久別重逢。
有沒有一段美文，喚醒了你的記憶，溫暖了你的心
你理想的夏天是怎樣的?
一個很好的朋友，一堆寫不完的暑假作業，和一家空調開得很足的咖啡店。
吃不完的冰激凌，喝不完的奶昔，去書店翻不完的雜志。
或是冰箱里滿滿的飲料，零食和豐富多彩的裙子，出門扎的美美噠丸子頭。
曾經在校園里的那個夏天，想象眼前的黃色和薄荷綠色，西瓜和清涼的水，還有烈陽能透過的大玻璃窗。
夏天鋪天蓋地突如其來時，會穿很寬大的T恤，舊舊的牛仔褲和跑鞋，蹬著變速車每天從城東一直到城北，穿過最熱鬧的街區，越過廣場，然后晃晃悠悠地走進學校。坐在明亮的教室里聽課的時候，會看見透過玻璃照進教室的陽光里無數的微塵像鮮活的`小精靈在四處漂浮。
坐在樹下時，看見陽光透過樹葉星星點點地撒在臉上，細細碎碎地落在地上，伸出手讓陽光在手心里跳躍，突然就會開心起來。
夏天就是這樣。有最美麗的日出和日落，還有大片蔚藍海岸。看見飛鳥飛過沒有留下任何痕跡，聽見他們漸行漸遠的歌聲。
這是個明媚的季節。夏天的一切，都讓人難忘。
古風君是一個由古詩詞和美文愛好者組成的文化公眾號，每天為古詩詞和美文愛好者們整理，盤點值得一讀的古詩詞，美文，用文字溫暖你。
遇見最美古詩詞征文 篇13
有一次，老師給我們布置了一個作業。背誦古詩50首。隨著一首首古詩背過去，我發現自己漸漸愛上了古詩。古詩是如此的詞句精練，竟境優美，背古詩，漸漸變成了一種美的享受。
剛開始背古詩的時候，我覺得很難，很不容易記住。媽媽就教我一個好方法;先把古詩讀兩遍不懂的圈出來，搞明白他的.意思，然后把詩轉變成畫面，前后聯系這樣仿佛自己也置身于里面了，詩文就脫口而出。為了鞏固背詩效果，外出散步時，我會一邊欣賞風景一邊背，睡覺前閉上眼睛再想一遍;第二天醒來時再背背，真神，通常都是一字不差，背古詩其實就這么簡單。
背完了50首古詩，我發現自己變聰明了。記得有一次去奶奶家，馬路兩旁有許多整齊的大樹，細細的柳條隨風飄舞。我說;‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。’爸爸媽媽都向我伸出大拇指。
我還把古詩運用到作文里比如寫《荷花》時，我用接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。來寫湖面上一片連一片的荷葉和從荷葉中冒出的那亭亭玉立的荷花。
同學們，我們遇到困難千萬不要退縮，仔細想，就能找到好辦法。
遇見最美古詩詞征文 篇14
推開宋詞的大門，走進宋詞，欣賞著宋詞的綽約多姿，感受這宋詞的情，宋詞的愛，宋詞的美。
走進宋詞，感受著宋詞的情。“問世間情為何物?直教人生死相許。”《摸魚兒》中的這兩句話，點出了愛情的本質。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”短短數言便刻畫出李清照此時心中的千萬縷“剪不斷，理還亂”的情意，此情無可消除。更有詞人“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是一種多么高尚的愛情啊。為了愛情竟不顧自己，這遠遠超出了對愛情的堅貞，這是一種高尚的品格。讀罷詞句，令我感動，令我為之動容。
走進宋詞，感受著宋詞的愛，讀罷辛棄疾的《破陣子》一位將軍的形象出現在我的眼前，他雖有滿腔熱血和一番豪情壯志，然而“報國欲死無戰場”，這又何嘗不是一種悲哀呢?故而辛棄疾在《永遇樂》中才會有那句嘆息：“廉頗老矣，尚能飯否?”這既是一腔無處拋灑的熱血，一種無處可用只能施展于筆下的愛國之情，但這更是一種悲哀，一種仁人志士在那個“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的時代所特有的悲哀。怎能不令我為他們嘆息，不為他們凄然淚下?
走進宋詞，感受著宋詞的美。宋詞不僅僅是一首首詞，宋詞更是一幅幅畫，一幅幅只有大師們才能畫出的國畫。“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”我的.眼前展開了一幅畫卷，夕陽余暉似脈脈含情，綠水悠悠而去，如含恨無窮，只身一人，倚樓望江，久不見歸客，只有水中一片白蘋洲，其上芳草凄凄蘋花搖曳。這是一幅多么優美的畫卷，令我陶醉其中，不能自拔。但這美麗的背后，又何嘗不是一種無奈呢。
走進宋詞，感受著宋詞的情，宋詞的愛，宋詞的美，體味宋詞背后的感動，悲哀與無奈;欣賞著宋詞的綽約多姿，與宋詞大家面對面傾聽他們的講述，令我受益匪淺。
遇見最美古詩詞征文 篇15
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
唐初，社會安寧，經濟繁華，而隋朝的科舉制度被唐完善，唐朝更是人才輩出的朝代。詩詞是當時的一種潮流。李白稱為“詩仙”他的詩浪漫飄逸，一代人們口中的佳句。
去年九月份，我要背初一的唐詩，因為初一學的多都是唐詩。被稱為“詩仙”的李白，他端著斗酒向我走來，嘴里卻吟誦“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”站在飛瀉的瀑布下，吸了一口天地的清氣，大吼一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白是多么的瀟灑飄逸，豪邁的氣勢使他“天生我材必有用，千金散盡還復來”這就是“詩仙’超凡脫俗，自信豪氣之美
杜甫他是我很喜愛的古代詩人，杜甫和李白不同，最大的是他憂國憂民，替國家著想，是一位具有強烈的愛國詩人，他生在唐朝衰落的'時候，而詩歌《春望》是他表達了他自己對國家快要滅亡的擔心。
唐詩也有貼近生活的詩，比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一句詩，我想了小橋和水的關系。它是橋梁，水在橋下，對橋的親近莫過于那些在云南地區的傣族人他們天天與橋接觸，是多么的重要啊。古詩詩歌想一個提示，提示著我們現在重要的古跡或者是文物古時也是重視的。
“一切都要想細水長流”這句話對一些背頌古詩的人正是一句佳句，背頌唐詩是有幫助而且更能領會到古人的心境，它也可以使我們的古文水平的提高，在以后的古文翻譯也有幫助的啊!這是小時候最好的一本古書籍，一句名言，也是郎朗上口。包含著古人知識和思想的產物，值得我們去品味其中的奧秘所在啊!
遇見最美古詩詞征文 篇16
綠竹影零亂，白露休蟬，草木凋零又一年。世事茫茫難自料，黯然獨眠。
星轉如參商，有限時光，西樓望月幾回圓。浮云流水殘陽逝，墟上孤煙。
清平樂;抒懷
束翅鴻鵠，聲斷蒼穹處。癡望閑云當空舞，淚濕楊柳絮。
今朝前恨不減，空付壯志凌云。耳聞譏笑連連，盡是枝頭燕雀。
雨霖鈴;林黛玉
清宵獨坐，邀月言愁，冷淚雙流。桂影底下輕歌，說知音，自古難求。瀟湘春潮暗生，疑是《葬花吟》。空自悲，韶華虛度，暗愁青瀑化飛雪。
應憐春盡花飛墜，更可傷，殘朵剩枝頭。閑來寂寞尋樂，閱琴譜，銷愁猶憂。哪堪凄涼，孤館深閉月夜魂歸。無限恨，只問神瑛：雨露可還得?
關河令
風吹弱柳蕩金屢，正是妖嬈處。燕子來時，剪開花千樹。
惆悵相思遲暮，到而今，別愁紛絮。露濕青衫，此情向誰訴?
念奴嬌;游五祖寺
五祖寶剎近春節，更添無限風光。日照青松三萬頃，露打竹葉清響。大雄寶殿，莊嚴輝煌，龍涎燎沉香。養生池中，風吹碧水蕩漾。
應念慧能舂米，得傳衣缽，苦海引慈航。神秀面壁出奇語，逍遙夢游閬苑。菩提非樹，明鏡非臺，名利本無相。持經高歌，靜看云聚云散。
遇見最美古詩詞征文 篇17
夢醒時分，大地一片靜默.無數的寒冷與孤獨向我襲來，勤勞的太陽，我能再有一個夢嗎?在美夢中飛翔，飛向心靈的故鄉--盛世唐朝.感受，感受最美麗的精彩.
--題記
我愛盛唐，因為那兒有看也看不完的風景名勝;我愛唐朝，因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶;我愛盛朝，因為那兒有說也說不完的功臣名將;我愛天朝，更因為那兒有最璀璨的文化財富--唐詩宋詞.
我讀李白，能讀到面對懷才不遇，與敬亭山戀戀不舍的豪邁;品李白，能感悟在金陵酒肆中與友人忠貞不喻的友情;想李白，猜不透太白酒中陳釀的人間無常變化的逍遙...
李白，一位飄蕩在人間的仙.
還有一位才女李清照，娓娓動人，浪漫柔情.
她像一朵開在雪中的'花.純潔高雅，還有一點點暗香浮動."花自飄零水自流"是一縷縷憂傷扣打我的心扉."生當做人杰，死亦為鬼雄."是一陣陣悲壯響徹我的心谷."只恐溪頭蚱蜢舟，載不動，幾多愁."又是怎樣一簾簾斷腸徘徊我的心懷.
最愛莫于稼軒與東坡的珠聯壁合!稼軒雖在官場上"醉里挑燈看劍"的失意，也有"路轉溪橋忽見"的喜悅.蘇軾忍受"千里共嬋娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百顆，不辭長做嶺南人"的妙句.異曲同工，巧奪天工.如次大氣，如此其賢，今夫豈欲釋之乎?
文字如風，那么詩詞就是那最涼爽的清風，迅速的撥開我們心中的烏云;文字如雨，那么詩詞就是那最纏綿的雨，輕輕地洗凈我們蒙灰的心靈，教會我們人生永恒的真諦!
當暮色漸藍，你那里可是新月一灣?枕畔該有一段故事，一串夢幻?我們用心數著相逢的日子，聽風，總像你的手，在叩打門環.
遇見最美古詩詞征文 篇18
黃昏是攝影家特別鐘愛的時分，因為光影溫柔，層次和細節被渲染得格外清晰。很多詩歌里面，不約而同地用了一個詞——“白日”。為什么把夕陽叫成白日西遲，因為朝霞是暖色的，所以才說年輕人是八，九點鐘的太陽，因為他蓬勃，歡欣，帶著生命的熱量。太陽就像一個青春紅潤的少年，走過青年的蓬勃，走過壯年的輝煌，到了落下的時候，它的那種血色已經淡淡地、漸漸地隱去了。
夕陽，往往象征著一個人的暮年，青春不再，夢想仍在。面對夕陽，有多少文人留下他們的企求：讓時光走得再慢一點吧……
屈原在《離騷》里面說：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”大家都熟悉最后一句——他的求索，他九死不悔的努力，他自己內心志向的.一種抒發——但是不要忘記了前面一句，他要讓“羲和弭節”。神話中，羲和駕著六條龍，拉著太陽在天空行走。屈原說：羲和啊，放下你的鞭子吧，你讓太陽慢一點，讓太陽停一停，不要讓黑夜這么迅速地把我吞噬，因為我要走的道路太長，上下求索，我還需要光陰！
李白在他的《古風》中說得更明確：“黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。”黃河一路向東奔涌，夕陽刷刷地向西墜落，這一切是如此匆促！這一東一西的奔走的逝水和流光，日復一日，把生命撕扯成零落的碎片。
晚唐詩人姚合哭苦吟詩人賈島，就選擇在這樣白日西斜的時候，他說“白日西邊沒，滄波東去流。名雖千古在，身已一生休”。寥寥二十個字，和李白的那首詩用意相似，都是看到白日向西天落下去的速度不可阻止，而海水東流也不能讓它停下來，這就像生命啊！你的名字雖然千古常在，但你的今生已經消失在歷史煙塵中。
中國那些多情的詩人，因為黃昏一刻難耐心中深情，就起了一個天真的幻想：挽留斜陽。
一個人的心事宛轉，在夕陽時分有過多少蹉跎，有過多少不舍，要拼卻多大的心力，才敢去挽留住斜陽呢？宋祁寫了“紅杏枝頭春意鬧”的春景之后，陡然轉筆：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”人生苦短，歡愉的時光本來就少，我們難道還舍不得散盡錢財來買自己的歡樂嗎？但縱使千金買笑，還是留不住時光啊。我能為你做的事，也就只是持酒勸夕陽了，將它的光芒在花叢之中多留一分是一分，夕陽晚走一會兒是一會兒，讓晚照在我們記憶之中的光輝多一點點也好……
眷戀是一件很苦的事，因為要用著深情。對夕陽苦苦眷戀的人大多有著向日葵一樣的生命，離了陽光就不再蓬勃。
白日西沉的時候，人們心中的不甘，生命的蹉跎，往往會被特別地映照出來。萬古斜陽融合了太多人從巔峰跌落以后的體驗。
還是在日暮時分，劉長卿送別他的好朋友裴郎中，是一個貶官之人送別另一個貶官之人，他說：“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。”猿自啼，水自流。夕陽西下，只有你和我才是告別的主角，同是逐臣，從此天涯一方。
也許朝霞之中的送別，人不會有如許感傷，因為人在朝霞中上路，太陽逐漸溫暖，他還有所希冀。而斜陽下告別，一轉眼就是漫漫長夜，輾轉孤寒，傷心轉而深沉。有多少人追問斜陽，因為斜陽里醞釀了太多不可言說的人生滋味。
遇見最美古詩詞征文 篇19
古代詩詞是中國的國粹，當你讀古詩時，會覺得沉浸在書香和文學的海洋中，仿佛腦海里有此情此景一般，這就是中國古詩所蘊藏的一種獨特的古典與韻味，古詩很精練，濃縮了文學的極品達到了最高境界，表現出了詩人的才智和知識還有他的喜、怒、哀、樂，使人由衷的欽佩和贊嘆。
其中李白的《贈汪倫》、韋應物的《滁州西澗》、李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《水調歌頭》、杜甫的《登高》等等都給我留下了很深刻的印象。李白的《贈汪倫》：李白一生狂放不羈，熱情豪放，對待友情，更是坦率真摯。在《贈汪倫》中，他用四句全無矯飾的話道出了對朋友的珍惜。開頭兩句平直敘述，后面更是道出汪倫的名姓，其實古人寫詩一般忌諱直呼姓名。但是李白這樣不僅將他灑脫的性格呈現，也反襯出他的朋友亦是位豪士。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句詩更反映出李白和汪倫之間的友誼是多么的深，這樣的一種友情我們也只能從這首詩中去體會了。
韋應物的《滁州西澗》：這是一首山水詩的名篇，也是韋應物的`代表作之一。滁州即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春游西澗賞景和晚雨所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則各有偏頗。
詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊野渡口，本來行人不多，此刻更是無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。傍晚雨中潮漲，正是渡船頻繁使用之時，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩人都用了對比手法，并用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調，應當說是有引人思索的用意的。
李商隱的《夜雨寄北》：這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問回家的日期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的停留之愁。詩人與夫人王氏情深意重，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環跳躍。“何當”為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。
李商隱的詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”指的是妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然流暢，跌宕有致，情深意遠，思緒纏綿。《夜雨寄北》一詩，指出了李商隱詩歌創造中的一種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。
蘇軾的《水調歌頭》：本詞作于中秋節。中秋，皓月當空，銀光瀉地，蘇軾想起了分別七年的蘇轍。詞人舉杯望月，心中生起無限遐思“江畔何人初見月，江月何年出照人”張若虛癡情的追問，在蘇軾心中回響。不禁觸景生情，睹物思人。本文充滿豪邁的意氣，在“把酒問青天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了一些作者的憤怒。“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對比，突出了他當時“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現實，企望天上的純潔。但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣一種缺陷的美好。蘇軾遙望月宮，似與嫦娥共舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒后的輕狂。
隨著月光的移動，低照在門窗上，照的屋里的詞人難以入眠。無眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問。但作者知道人之離合與月之圓卻是自然。既知此理便“不應有恨”，從而感情轉化為理智，化悲怨為豁達。“但愿人長久，千里共蟬娟”表達了作者樂觀的態度：只要人常在，縱然千里相隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。本詞整篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處將人間世事貫穿與其中。在月的陰晴圓缺中，滲進濃厚的哲學意味，本詞意境虛虛實實：文字在幻想與現實中穿梭‘思緒在天上與人間中徘徊。孤獨的作者終于求得出路：離合的悲歡，仕途的苦悶，只可借自寬自來消解，只能豁達的一笑而過。
杜甫的《登高》：前四句寫登高見聞。首聯對起。詩人圍繞特定環境，用“風急”二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔（kui）州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻經常刮風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“猿長鳴”之聲，大有“空谷傳響，經久不衰”的意味。詩人移動視線，由高處轉向江面，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫卷。其中天、風，沙、渚，猿鳴。鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對稱，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精練，無一虛設，達到了奇妙難名的境界。表現了秋天的典型特征。詩人仰望漫無邊際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木“沙沙”之聲，長江洶涌之狀，無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感慨。透過郁郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。前兩聯極力描寫秋景，直到頸聯，才點出一個“秋”字。“獨登臺”，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景致和心中情景密切地聯系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼的秋景，不由想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，流露出無限悲愁之情。把詩人多病獨愛登臺的感情，概括進一聯“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯的“萬里”“百年”和上一聯的。“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈（ji）旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅趕不絕，情景交融相洽。融進離鄉萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。尾聯對結，并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興致盎然地登高望遠，現在卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚震動”，到此處無限悲涼之意，溢于言外”。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態：一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充，三聯表現感情，從時間、空間兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。
此詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”的盛譽，是理所當然的了。此詩的名句為無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
中國古詩源遠流長、流芳千古，成為了當今廣大文學愛好者喜愛的非物質文化遺產。
遇見最美古詩詞征文 篇20
或汪洋恣肆，或靈動輕盈，或豪壯奔放，或優雅宛轉。這就是唐詩，靈活的形體，優美的詞句，寄托著古人的情愫，給今人以啟迪。
漫步在唐詩中，我們可以感受它的那份清麗與優雅，讓我們的心也寧靜下來。
我手捧書本，念著《山居秋瞑》，在皎潔的月光下進入夢鄉。
再次醒來，我已置身群山之中，雨后的山十分寧靜，松針上的雨水，嘀嗒嘀嗒地掉下來。月光斜照在松樹上，被松針劃開了一道道細長的口子。一股清澈的泉聲傳了過來，遠處，一條清亮的泉水潺潺地淌過石頭，在我眼前晃動。一位白發老者站在泉水邊，浸在那碎得滿地的晶瑩的月光中，口里喃喃地說道：空山新雨后，天氣晚來秋。那就是詩人王維。竹林里傳來了陣陣喧嘩聲，洗衣的婦女從河邊歸來，采蓮的漁夫從荷塘中蕩舟而歸，詩人微笑著，享受在這幅美妙的秋韻圖中。我上前問道：為何詩人對這山中是情有獨鐘?詩人笑答：塵世的喧囂已讓我厭煩，寧靜的山中才是心靈的歸宿，即便春天的芳華已盡，我也不愿離去。
漫步在唐詩之中，我不僅可以感受那份清幽與寧靜，而且也可以感受到在血雨腥風的那個時代，詩人所表現出來的壯志豪情。
邊關塞外，太守獨寧孤城，敵軍來勢洶涌，猶如一大片烏黑的`云，向城池逼來。在這生死關頭，太守選擇了突圍，即便不成功，他也要以死報答君主的知遇之恩。
天上的箭如同密密的細雨一樣斜織著，向敵方射擊。剎那間，刀劍相碰的聲音、戰士們的喊叫聲充滿了邊塞，鮮血將大地染紅了一片，在夕陽的照射下如同紫紅的胭脂。這時，黑云中突然射出一道金光，那是我軍將士們的金甲，金甲在陽光的照射下，如同金鱗一般，發出奪目的光彩。突圍成功了，敵軍退到了易水邊，半卷紅旗傳達著他們兵敗的消息。
漫游唐詩之中，我驀然發現，古人的精神品質在當今社會中早已茫然無存。那些整日為名利、金錢生活的人們，怎不需要王維詩中的那份寧靜?那些整日揮霍無度的青年們，怎不需要邊關將士那一份熱血情懷?
當今的人們，有多少能有古人的那份豪情壯志，又有多少能象王維那樣不受誘惑，潔身自好?漫游唐詩，品味的是一份古代的情愫，嘆息的是今人的庸俗。
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