《秋詞》詩詞
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編精心整理的《秋詞》詩詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《秋詞》原文
唐代：劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【譯文】
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一只鶴凌云飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。
【注釋】
悲寂寥：悲嘆蕭條。
春朝：春天。
排：推，有沖破的意思。
碧霄：青天。
【賞析】
秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。
然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，所選的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。
讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。
全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。
劉禹錫詩鑒賞
提起描寫秋天的詩，大家會很自然地記起宋玉在《九辯》中寫的悲哉，秋之為氣也的這一悲秋名句。正是由于他這一悲秋名句，悲秋就成了后世文人作品中的傳統題材。
秋天是氣候由熱轉寒、草木凋零的季節，古代文人感物興懷，逢秋而悲寂寞，感嘆身世，情于詩文，是完全可以理解的。但是，詩人對秋天卻另有一番與眾不同的感受。他這首詩不是悲秋，而是頌秋。
詩一開始，就一反悲秋的傳統觀念，提出了詩人自己的獨特看法：秋日勝春朝。他認為秋天要勝過明媚的春天。為了說明這個命題，他用鮮明、爽朗的色彩，描繪出了一幅壯麗、開闊的秋日圖景：
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
這里詩人將天高氣爽、白鶴凌云的景色與自己充滿詩意的情懷熔鑄在一起，表現出一種豪邁之情。
這兩句詩意境開闊，情調昂揚，表現了詩人的豪情壯志，我們從中可以看出他在政治上遭受挫折之后，不但不悲觀失望，相反，他仍然樂觀向上，堅持理想，繼續戰斗。白鶴凌云這一形象，其實也就是他自身的寫照。讀這兩句詩，可想象得到詩人的風姿。
這是一首七絕小詩。七絕是最精粹的詩體之一，它需要用最簡約的手法來表現最完整的意境或感情。
這首詩在表現手法上正是這樣。秋色宜人，可以寫的景物很多，詩人卻只抓住白鶴凌云這一象征大好秋光的典型景物與自己詩情之曠遠作為一實一虛的情景來描寫，這樣，無論是物是人，都沒有半點悲秋氣氛。
這種寫法，既是以偏概全，也是以少勝多，筆墨簡煉，而藝術效果極佳。
創作背景
公元805年(永貞元年)，順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。失敗被貶。但他這個人求異心理很強，做事都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞二首》就是被貶朗州時這種心情下寫的。
劉禹錫
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
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