曹雪芹《西江月無(wú)故尋愁覓恨》詩(shī)詞賞析

　　《西江月·無(wú)故尋愁覓恨》是清代文豪曹雪芹的詞，載于小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中。《紅樓夢(mèng)》第三回寫林黛玉到榮府后，見過(guò)賈府大部分人，最后才見到賈寶玉。以下是小編整理的曹雪芹《西江月無(wú)故尋愁覓恨》詩(shī)詞賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【原文】

　　西江月·無(wú)故尋愁覓恨

　　無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。

　　縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

　　潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。

　　行為偏僻性乖張，那管世人誹!

　　富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。

　　可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。

　　天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。

　　寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

　　【賞析】

　　第三回書寫黛玉到榮府后，見過(guò)賈府大部分人，最后才見到寶玉。這是兩個(gè)主人公第一次會(huì)面，也是第一號(hào)人物寶玉第一次在讀者眼中出現(xiàn)，所以作者對(duì)寶玉的裝束和神采作了大力鋪張渲染，又寫了這兩首批寶玉的詞。“批”字是打批語(yǔ)、下判斷的意思，與今作“批評(píng)”、“批判”解不同。

　　這兩首詞，字面上句句是對(duì)寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，寶玉是個(gè)被否定的人物;可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。

　　寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式渲泄，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹內(nèi)草莽”就未必。寶玉讀書多，知識(shí)博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對(duì)額時(shí)一套一套有根有據(jù)的議論，看他擬的那些匠額和對(duì)聯(lián)，不是使包括賈政在內(nèi)的所有在場(chǎng)的人都相形見細(xì)嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》等等，簡(jiǎn)直夠個(gè)像樣的文學(xué)家了。連寶釵都說(shuō)他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認(rèn)他懂得多，怎么能說(shuō)是“腹內(nèi)原來(lái)草莽”?“不通世務(wù)”，是因?yàn)樗麉拹嘿Z雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說(shuō)教和一文不值的科舉時(shí)文。“那管世人誹”，正表現(xiàn)了寶玉不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性。這樣的貴族青年，按封建階級(jí)“接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，自然是“無(wú)能第一”、“不肖無(wú)雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷、治風(fēng)俗”，為皇帝做個(gè)賢臣良相;也不能像鳳姐那樣治家理財(cái)，撐起家業(yè)的門面，自然是“于國(guó)于家無(wú)望”了。于是他就成了貴族之家的“子弟戒”了。

　　這兩首詩(shī)集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個(gè)典型的意義也就在對(duì)封建階級(jí)的叛逆上。值得注意的是“貧窮難耐凄涼”一句。這是預(yù)示賈家敗落后，寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺(jué)得沒(méi)有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個(gè)松子瓤，吹去細(xì)皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個(gè)地方脂硯齋有條批語(yǔ)說(shuō)：同將來(lái)寶玉“寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈”對(duì)照起來(lái)看，令人嘆息。寶玉在八十回以后的經(jīng)歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的，同高鶚續(xù)寫的后四十回大相徑庭。

　　李世民與武則天睡過(guò)嗎?這個(gè)問(wèn)題也許是很多人會(huì)關(guān)心的，畢竟武則天與李世民在一起的七年時(shí)間里，竟然只是個(gè)區(qū)區(qū)小才人，這讓人們實(shí)在無(wú)法想通。那么，歷史上的武則天到底有著怎樣的情感故事?下面，不妨讓我們一起從武則天秘史看看吧!

　　李世民可能根本就沒(méi)有碰過(guò)武則天，言下之意是，李世民與武則天之間沒(méi)有情愛(ài)關(guān)系。理由是，武則天在李世民的后宮長(zhǎng)達(dá)7年，竟然沒(méi)有生育和懷孕記錄。而李世民死后，新皇帝李治將出家為尼的武則天，從“感業(yè)寺”中帶進(jìn)后宮“幸”了后，第二年就生下了兒子李弘——這就是李世民“沒(méi)有碰過(guò)”武則天的最直接的注解。

　　這話說(shuō)來(lái)就長(zhǎng)了。武則天進(jìn)入李世民后宮后，正式職稱是“才人”。此職是內(nèi)宮女官的之一，在皇帝嬪妃中的地位偏下，當(dāng)然一樣有“被幸”的義務(wù)。

　　在后宮嬪妃中，“才人”的主要職責(zé)是記錄妃嬪們的飲食起居和蠶桑之事，向皇帝報(bào)告她們一年中的收獲情況。在皇帝與寵愛(ài)的女人就寢時(shí)，才人有時(shí)還要替皇帝更衣，作起居注。甚至還參與皇帝在內(nèi)廷中接見大臣的公務(wù)活動(dòng)，代皇帝起草手諭。可以說(shuō)，才人在后宮中有皇帝“伴侶”和“秘書”的雙重身份。

　　可見，“才人”這個(gè)崗位不一定要有天仙般的美貌，但一定要有才，是才女，需具備一定的文史知識(shí)和文化水平才能勝任。其他級(jí)別的嬪妃只要容貌美麗、性情溫柔、貞德賢良就成。唐太宗封武則天為“才人”，想來(lái)在很大程度上是欣賞她的才智，而非她的容貌。

　　武則天劇照

　　李世民是很好色的，功能亦強(qiáng)。他一生共有35個(gè)子女，其中14個(gè)龍子、21個(gè)龍女，但沒(méi)有一個(gè)是武則天生的。武則天進(jìn)入后宮正值豆蔻年華，李世民也春秋正盛，雙方都有較強(qiáng)的生殖能力，李世民在人生后期也是有生育子女記錄的。武則天在李世民身邊過(guò)了7年，又是貼身“秘書”，竟然沒(méi)有生下一男半女來(lái)。這是為什么?很大程度上說(shuō)明，在李世民的眼里，“媚娘”武則天當(dāng)時(shí)并不算后宮中的美女，李世民根本就看不上眼她，因此才沒(méi)有動(dòng)心，沒(méi)有“興趣”，只把當(dāng)作“秘書”來(lái)看。

　　關(guān)于原油投資:國(guó)際原油局勢(shì)處于水深火熱的時(shí)候，而原油投資者們也有一定有著自己的困擾，關(guān)于套單，虧損,筆者認(rèn)為投資理財(cái)不是一朝一夕的事，前期的虧損，不代表后期的虧損;前期的獲利，不代表后期的獲利。所以，虧損的朋友不要?dú)怵H，獲利的朋友不要自滿，讓自己以平和的心態(tài)理性的投資。如果你也整面臨著套單虧損爆倉(cāng)等問(wèn)題，不妨找我聊聊，兩個(gè)人的辦法總比一個(gè)人多，都盡力幫助困境中的朋友解決問(wèn)題，順境中的朋友再創(chuàng)佳績(jī)。

　　注釋

　　(1)皮囊:外表，長(zhǎng)相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。

　　(2)草莽:雜草，無(wú)用之物。這句意思是:肚子里沒(méi)有儒家那套仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。

　　(3)潦倒:困頓。

　　世務(wù):指社會(huì)上的一套人情世故。程偉元、高鶚版本作"庶"，則只是日常生活中的各種事務(wù)。一般取《紅樓夢(mèng)》甲戌本、庚辰本中的寫法。

　　(4)文章:這里特指那些"詩(shī)云子曰"儒家書籍和八股文之類的時(shí)尚之學(xué)。

　　(5)偏僻、乖張:偏僻，行為不端正而偏激;乖張，性情古怪。這里說(shuō)賈寶玉的言行違背社會(huì)倫理，不合中庸之道。

　　賞析角度

　　紅樓夢(mèng)對(duì)于不同的人群講是有不同的意義的。可以分為兩種或三種。對(duì)于喜愛(ài)它的人來(lái)說(shuō)，是融入心身的賞析和體會(huì)，個(gè)中的細(xì)微感受都可以被具體化到每個(gè)人的情感，對(duì)于每個(gè)在紅樓夢(mèng)中出現(xiàn)的人物，他們也是有話會(huì)對(duì)那些人物說(shuō)的，能有交流的意識(shí)的，把紅樓夢(mèng)這部作品在心里真是化了一些，不只是與作者的交流，有時(shí)候是直接越過(guò)作者和書中人物對(duì)話，將自己所能體會(huì)到的深度付諸于上，形成了自己心中獨(dú)有的紅樓夢(mèng);對(duì)于憎惡紅樓夢(mèng)的人群講，任何言語(yǔ)的流露都是虛無(wú)的，那就是僵直的文字，能給的是關(guān)于文字的游戲，偏偏又一大群的學(xué)者文人圍著追究根底，到頭來(lái)還是沒(méi)有實(shí)際意義的;也就有了另外一種觀點(diǎn)，這些都是個(gè)人的事，能體會(huì)到屬于自己的在自己情感中激起的浪花是文學(xué)氣息的，不能有什么激烈反應(yīng)的也無(wú)所謂，只是說(shuō)明對(duì)于這部作品，沒(méi)有獨(dú)特的感受，不說(shuō)明任何其他的問(wèn)題。所以，所持的角度不同，賞析后的結(jié)論是不同的，我們看到的名片也不一定是觀察者所需要的，弄清那些文字組成的作品在顯示什么樣的信息再判斷是否符合，而不是說(shuō)一些憑空的話來(lái)支持或反擊，都是無(wú)意義的，對(duì)于我們現(xiàn)代的知識(shí)人來(lái)說(shuō)。匠心獨(dú)用是一件美好的事，也是限于那些熱衷于創(chuàng)作的人說(shuō)，所以用一顆寬大的心去品讀，肯定能有所觸動(dòng)到心扉的深度。賞析是屬于自己的一件事情。

　　作者簡(jiǎn)介

　　曹雪芹(1715~1763或1724~1764)，清代小說(shuō)家，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身于一個(gè)"百年望族"的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久。后來(lái)父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經(jīng)十年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇名著《紅樓夢(mèng)》，死后遺留下前八十回的稿子。該書內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

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