八年級語文古詩詞歸納

　　在學習、工作乃至生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的八年級語文古詩詞歸納，歡迎大家分享。

　　【初二上冊】

　　（一）課內古詩

　　【望岳】（杜甫）

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　【春望】（杜甫）

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【石壕吏】（杜甫）

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒！婦啼一何苦！

　　聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

　　【歸園田居（其三）】（陶淵明·東晉）

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【使至塞上】（王維·唐）

　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　【渡荊門送別】（李白）

　　渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　【游山西村】（陸游·南宋）

　　莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

　　（二）課外古詩詞

　　【長歌行】（漢樂府）

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　【野望】（王績·唐）

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

　　【早寒江上有懷】（孟浩然·唐）

　　木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

　　【望洞庭湖贈張丞相】（孟浩然）

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　【黃鶴樓】（崔顥·唐）

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　【送友人】（李白）

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　【秋詞】（劉禹錫·唐）

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　【魯山山行】（梅堯臣·北宋）

　　適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。

　　【浣溪沙】（蘇軾·北宋）

　　蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　【十一月四日風雨大作】（陸游）

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

　　【初二下冊】

　　（一）課內部分

　　【酬樂天揚州初逢席上見贈】（劉禹錫·唐）

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　【赤壁】（杜牧·唐）

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　【過零丁洋】（文天祥·明）

　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　【水調歌頭】（蘇軾）

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　【山坡羊·潼關懷古】（張養浩·元）

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

　　【飲酒（其五）】（陶淵明）

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　【行路難】（李白）

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　【茅屋為秋風所破歌】（杜甫）

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

　　【白雪歌送武判官歸京】（岑參·唐）

　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

　　【己亥雜詩】（龔自珍·清）

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　（二）課外部分

　　【贈從弟】（劉楨·漢）

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

　　【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）

　　城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

　　【登幽州臺歌】（陳子昂·唐）

　　前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　【送元二使安西】（王維）

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　【宣州謝朓樓餞別校書叔云】（李白）

　　棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　【早春呈水部張十八員外】（韓愈）

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　【無題】（李商隱·唐）

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　【相見歡】（李煜·五代南唐）

　　無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

　　【登飛來峰】（王安石·北宋）

　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　【清平樂·村居】（辛棄疾）

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　漁人背信棄義、不守諾言。

　　寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

　　1．針對第二段語句作簡要評注。

　　本段駢散結合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現力。

　　2．由“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”你能從中聯想到哪些人生道理或啟示？

　　圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經歷一些艱難苦難”回答即可。

　　3．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”領起，寫兩點賞析性文字。

　　例：桃花源美在自然環境的優美，桃花源美在社會生活寧靜。

　　4．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？

　　桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。（談出自己的想法即可）

　　5．每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動的語言描述來。

　　（自我做答）

　　愛蓮說

　　1 基礎知識

　　2 文學常識

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。

　　2 文言詞語

　　常規詞語

　　【蕃（fán）】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應當。【眾】多。

　　詞類活用

　　【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。

　　1 閱讀探究

　　1．在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表達作者怎樣的情操？

　　從環境習性、體態香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？

　　指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾（蕃）。

　　3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？

　　鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節和高尚的品德。

　　6．“予獨愛蓮”中的“獨”表現了作者什么態度？

　　遺世獨立，決不隨波逐流的態度。

　　7．“可遠觀而不可褻玩焉”表現了蓮花什么特點？

　　莊重、高雅（清高）。

　　8．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。

　　9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

　　在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。

　　10．作者以蓮自況，表現了他潔身自好的生活態度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　古詩詞賞析

　　一、酬樂天揚州初逢席上見贈

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　1.選出賞析錯誤的一項： ( )

　　A.首聯以“凄涼地”、“棄置身”直接抒發了作者長期被貶邊荒的憤慨。

　　B.三、四句連用典故，“翻似”二字，簡描舊友被害情狀。抒發詩人對戰友的深切懷念，表達長期被貶后的人事滄桑之感。

　　C.五、六句寫擺脫現實處境，展望未來風光，千帆競發，萬木爭春，借景物描寫表達人生哲理，耐人尋味。

　　D.結聯在酬答白居易的感情時，明確表示振作自持的態度，表現出堅忍不拔的豪邁情緒。

　　2.詩中的樂天指的是_________，“見贈”中的“見”字用在動詞前表示對“我”怎么樣，生活中還有相同解釋的詞語，試舉兩個_________、___________。

　　3.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩的愿意是什么?現在人們賦予它什么新意?

　　二、《赤壁》(杜牧)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　1.選出對杜牧《赤壁》賞讀有誤的一項： ( )

　　A、這首借古詠懷詩就前代歷史中某一點生發開來，以小見大，抒寫政治失意之情。

　　B、“鐵未銷”表明在赤壁大戰中，埋在泥沙中的殘破武器還沒有來得及銷毀。C、第二句借物以懷古，意思是說我把它揀起來，洗磨之后，還能辨出是三國時代遺物。

　　D、最后兩句議論，告誡晚唐統治者不要寄希望于僥幸。語言含蓄，懷古之中又透傷今。

　　三、過零丁洋 (文天祥)

　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　1.“惶恐”和“零丁”有雙層含義，請說說有哪兩層含義?

　　2.對“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”理解不正確的是( )

　　A.這兩句用了比喻，把破碎的山河比作風中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飄萍。

　　B.這兩句是對偶，“山河破碎”與“身世浮沉”相對，“風飄絮”和“雨打萍”相對。

　　C.宋朝國勢危亡如風中柳絮，自己一生坎坷的經歷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。

　　D.這是文章的頸聯，形象地反映了當時艱難危亡的形勢。

　　3.選出對文天祥《過零丁洋》賞讀有誤的一項： ( )

　　A、首聯回顧作者的出身經歷，表達詩人矢志報國、至死不變的忠心。

　　B、頷聯運用兩個貼切的比喻，把亡國之恨與身世之悲刻畫得入木三分。

　　C、頸聯慨嘆兵敗被俘，害怕元軍，孤身無依而惶恐不安。哀怨之情匯聚為高潮。

　　D、末聯以磅礴的氣勢、高亢的情調收束，表現出詩人的民族氣節和舍生取義的生死觀。

　　四、水調歌頭 (蘇軾)

　　明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸云，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低倚戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事固難全。但愿人長久，千時共嬋娟。

　　1、選出賞讀有誤的一項： ( )

　　A.“明月……青天”，首句陡然發問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產生的遐思。

　　B.“我欲乘風歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復雜心情。

　　C.“轉朱閣，低倚戶，照無眠”。——月光的移運，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。

　　D.“但愿人長久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進一步處我解脫。

　　2、選出對蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》賞讀有誤的一項： ( )

　　A、上片寫中秋賞月，因月而引發對天上仙境的幻想，極富浪漫主義色彩。

　　B、下片寫望月懷人，感慨人生的離合無常，表現出詞人曠達樂觀的人生態度。

　　C、上片借月抒寫歡欣，下片用圓月襯托離別，人月雙濟，溫馨而恬靜。

　　D、全詞執著現實，懷念親人，構成豪放而空靈，抑郁而曠達的藝術特色。

　　3.對《水調歌頭明月幾時有》一詞賞析有誤的一項是( )

　　A.上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘月歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛。

　　B.下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉向對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。

　　C.“但愿人長久，千里共蟬娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。

　　D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。

　　五、山坡羊 潼關懷古 (張養浩)

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　1、選出賞讀有誤的一項： ( )

　　A.這首曲借憑吊潼關古跡，表現了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。

　　B.“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路”，寫潼關的雄偉氣勢，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險工，然后用“山河表里”一語收住，暗示了它是歷來兵家必爭之地，由此自然引出下一層的感慨內容。

　　C.“望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”，寫作者路經潼關時的所見所想。這一層看起來只是回顧歷史，而沒有提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景卻躍然紙上。

　　D.“興，百姓苦;亡，百姓苦”，此四句一語道破了封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，以興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運提示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

　　2、選出對張養浩《山坡羊 潼關懷古》賞讀有誤的一項： ( )

　　A、前三句描繪潼關周圍的景色及形勢。“峰戀如聚”寫眾峰聳立;“波濤如怒”言黃河洶涌。

　　B、“望西都，意躊躕”引發感慨，既有對秦漢盛世的懷念;又有對王朝更迭的惋惜。

　　C、曲末四句，精警遒勁，用極簡潔的語言傳達出了詞人對歷代受苦受難民眾的深切同情。

　　D、這首小曲借“懷古”諷今世，鞭笞了封建統治者剝削勞動人民的滔天罪行。

　　3..下面的選項理解分析不正確的一項是( D )(2002年，廈門)

　　A.這是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關懷古”是曲的標題。

　　B.“山河表里潼關路”句畫出潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要的特點。

　　C.曲中的“聚”賦予靜止的峰巒以動感，“怒”表現出洶涌澎湃的情態。

　　D.曲子表達了作者的傷感悲憤之情，主要原因是“宮闕萬間都做了土”。

　　六、飲酒 (陶源明)

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。

　　1.這首詩的思想內容關鍵在“__________”二字，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。這首詩中表明詩人寄情山水勞作的句子是“_______________”。

　　2.此中有真意，欲辨已忘言”中，“此”指__________________，“真意”的意思是______________________，“忘言“的意思是____________________。

　　3.對詩句理解不當的一項是( )

　　A.第一、二句以平易的語言直接道出作者對優美寧靜田園的喜愛，以及對車馬喧囂的官場的厭倦。

　　B.第三、四句自問自答，表現作者對超塵脫俗境界的追求。

　　C.第五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、飛鳥歸林構成一幅大自然的美麗畫面，表現作者陶醉于其中的悠閑自得心境。

　　D.最后兩句是全詩的總結，指出在大自然中含有人生的“真諦”，它既能體會也能言傳。

　　4.對詩句賞析不當的一項是( )

　　A.“車馬喧”在詩中不僅是實在的事物，也是象征，它代表整個為權位、名利翻騰不休的官僚社會。

　　B.“悠然見南山”中一“見”字寫出了詩人在采菊時在有意之間看見南山的情態，表現了詩人悠閑自得的心境。

　　C.“飛鳥相與還”有雙重含義，既指鳥兒飛向天空經受風雨的折磨，終于返回山林，又喻指作者以往的做官和現在的歸隱。

　　D.這首詩歌頌了田園生活的恬靜安閑，表現了詩人與大自然相契合的心境，是陶詩中的名篇。

　　5.對這首詩的賞析，不正確的一項是( )

　　A.這首詩敘寫寧靜閑適的田園生活樂趣，表現詩人歸隱田園后安貧樂道、悠然自得的心境。

　　B.本詩在客觀景物的描寫中融合對人生哲理的領悟，情、景、理自然融合，意境深邃。

　　C.“心遠地自偏”形象地道出這樣一個道理：環境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。

　　D.詩人善于捕捉生活中的細節來賦予特殊的意蘊。例如菊花，具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義;而詩人“采菊”，則表現詩人熱愛自然的情趣。

　　七、行路難(其一)(李白)

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　八年級語文古詩句默寫試題

　　一、名句識記

　　1. _________________，病樹前頭萬木春。 2.東風不與周郎便，_________________ 。

　　3. _________________，零丁洋里嘆零丁。 4. _________________，_________________ ，此事古難全。

　　5.傷心秦漢經行處，_________________ 。 6.山氣日夕佳， _________________。

　　二、理解背誦

　　1. 《登幽州臺歌》中，抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是_________________ ，_________________ 。

　　2. 韓愈的《早春呈水部張十八員外》體現詩人觀察景物的句子

　　3.《水調歌頭?明月幾時有》表現了作者對親人美好祝福的句子是___ ________，_________。　我們所學的古詩詞中，有不少詩句寫到了“月”，請你寫出兩個含有“月”字的詩句；____________________________

　　4 《己亥雜詩》中運用形象比喻表明作者雖辭官但仍愿為國效力的句子： _________________，_________________。

　　5.詠雪，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“_________________ ， _________________。”

　　6.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：_________________ ，_________________ 。

　　7.杜牧的《赤壁》：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：_________________ ，_________________ 。

　　8.贈別詩在中國古代詩詞中占有相當的比率。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“_________________ ， _________________”來表達對友人的深摯感情；

　　王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“_________________ ，_________________ ”寄語遠方朋友。

　　9.《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是： _________________，_________________。

　　10.蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》：詞中表達作者曠達胸襟，表現作者感悟人生哲理的詞句是：_________________ ，_________________ ，此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： _________________，_________________ 。

　　11.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“ _________________，_________________ ！風雨不動安如山。”的呼喊。

　　12.龔自珍在《己亥雜詩》中表明，他載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是： _________________，_________________ 。

　　13.李白的《行路難（其一）》中反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的名句是：_________________ ， _________________。

　　14.李商隱的《無題》中常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是： _________________，_________________ 。

　　15.〈〈登飛來峰〉〉：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的、且與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩： _________________，_________________ 。

　　16.李白也有最具憂愁、苦悶之意的名句，在《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中的是：“_________________ ，_________________ 。”

　　17.“剪不斷，理還亂，是離愁， _________________。”出自 （作者）的作品。

　　18　古人擅長用比喻的手法來表現離愁別緒。如李商隱的《無題》中的“　_________________ ”又如李煜《相見歡》中的“　_________________　 ”

　　通假字

　　《與朱元思書》

　　1、蟬則千轉不窮(“轉”通“囀”，鳴叫)

　　2、窺谷忘反(“反”通“返”返回)

　　《馬說》

　　1、食馬者不知其能千里而食也(“食”通“飼”，喂)

　　2、才美不外見(“見”通“現”，顯露)

　　3、食之不能盡其材(“材”通“才”，才能，才干)

　　4、其真無馬邪(“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”)

　　《送東陽馬生序》

　　1、四支僵勁不能動(“支”通“肢”，肢體)

　　2、同舍生皆被綺繡(“被”通“披”，穿著)

　　課外古詩

　　1、最喜小兒亡賴(“亡”通“無”，沒有)

　　2、欲上青天覽明月(“覽”通“攬”，摘取)

　　《岳陽樓記》

　　1、百廢具興(“具”通“俱，全，皆)

　　2、屬予作文以記之(“屬”通“矚”，囑托)

　　《詩五首》

　　1、玉盤珍羞直萬錢(“羞”通“饈”，美味的食物;“直”通“值”，價值)

　　《與朱元思書》

　　1、本文表達了作者熱愛美好自然，避世退隱的高潔志趣，對追求功名利祿之徒的蔑視。

　　2、作者寫富春江水之美，先寫“水皆縹碧”，這是寫水之清;次寫“千丈見底”寫水之深;接著寫“游魚細石，直視無礙”，這是寫水之清;最后用“急湍甚箭，猛浪若奔”來寫水之急。作者將富春江水寫得有靜有動，突出了富春江水“異”的特點。

　　3、寫景往往采用“化靜為動”的手法，使靜景呈現出一種動態之美。本文中“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”運用了化靜為動的手法。

　　4、文中采用以聲襯靜的句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

　　5、表達了作者蔑視功名利祿，表現自己高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。

　　6、寫山音的句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嗡嗡成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

　　《五柳先生傳》

　　1、文章從思想、性格、愛好年、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世外的隱士形象，贊美了他閑靜少言、不慕榮利、安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高尚節操。

　　2、表現五柳先生喜愛讀書的句子是：好讀書，不求甚解。

　　3、五柳先生名號的由來的句子是：宅邊有五柳樹，因以為號焉。

　　4、全文的中心句是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。與不慕榮利相照應。

　　6、表現五柳先生總體性格的句子是：閑靜少言、不慕榮利

　　7、描寫五柳先生生活狀況的句子是：環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

　　8、表現五柳先生對理想社會向往的句子是：無懷氏之民與?葛天氏之民與?

　　9、如何評價“不求甚解”的讀書方法：這是一種很好的讀書方法，不拘泥于單個詞句的理解，更著眼于整體感知，不似摳字眼，尋求真諦，擴大閱讀量，是一種科學合理的讀書方法

　　八年級語文古詩文的翻譯

　　1、桃花源記（晉、陶淵明） 必讀

　　晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語云：不足為外人道也！

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

　　桃林在小河的發源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

　　那里的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他。那人就邀請漁人到自己家里去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕的往來。他們問起現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外人說啊！”

　　漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。

　　南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久便病死了。此后就再也沒有問路求訪的人了。

　　2、短文兩篇

　　一、陋室銘（唐、劉禹錫） 必背

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　譯文：

　　山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

　　二、愛蓮說（宋、周敦頤） 必讀

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　譯文：

　　水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

　　3.核舟記（清、魏學洢）

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。石青糝之。

　　船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯題名并篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。蓋簡核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！”

　　譯文：

　　明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

　　船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

　　船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。

　　船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

　　那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

　　總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

　　4.大道之行也（春秋、《禮記》）

　　大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　5.杜甫詩三首

　　一、《望岳》必背

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　譯文:

　　五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。

　　天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。

　　看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。

　　啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

　　二、《春望》必背

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文:

　　故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。

　　感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。

　　愁看這漫天烽火，早又陽春三月，珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。

　　獨立蒼茫，無言搔首，白發稀疏，簡直要插不上頭簪。

　　三、《石壕吏》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒，婦啼一何苦！

　　聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

　　譯文:

　　傍晚投宿石壕村，有差役在晚上來抓人。老頭越過墻逃跑，老婦出門去察看。

　　差役吼叫多么兇狠，老婦人啼哭多么痛苦！

　　我聽到老婦人走上前去對差役說話：三個兒子應征防守鄴城。一個兒子捎信回來，兩個兒子最近作戰死亡。活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠完結了！家里再沒有別的男丁，只有還在吃奶的孫子。因為有孫子在，他的母親還沒有離去，出出進進沒有完整的衣服。老婦我力氣雖然衰弱，請讓我跟隨你在今晚回兵營去，趕快應征到河南去服役，還能夠為軍隊準備明天的早飯。

　　夜深了，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。天亮了，我登程趕路，只能同那個老頭告別。

　　6、三峽（北魏、酈道元） 必讀

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

　　譯文：

　　在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。

　　到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。

　　春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。

　　每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

　　7.短文兩篇

　　一、答謝中書書（南朝、陶弘景）

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

　　譯文：

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

　　二、記承天寺夜游（宋、蘇軾）必讀

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文：

　　元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，(我不由產生夜游的雅興)，高興地動身出門。想到沒有和我一起游覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，于是，(我們)一起在庭院散步。

　　庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。

　　哪一夜沒有月亮呢?哪里沒有竹子和柏樹呢?只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了。

　　8.觀潮（清、周密）

　　浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

　　每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

　　吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

　　江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

　　譯文：

　　錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農歷（八月）十六日到十八日為最盛。當潮水從浙江入海口涌起的時候，（遠遠看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽，來勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”描寫的就是這樣的景象啊。

　　每年（陰歷八月），京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍，數百條戰船分列兩岸；然后演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點兒也看不見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。（待到）煙霧消散，水面又恢復了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。

　　幾百個善于泅水的吳中健兒，披散著頭發，渾身刺著花繡，手里拿著十幅大彩旗，爭相奮力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態，而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。

　　江岸上下十多里的地方里，滿眼都是華麗的服飾，路上堵滿了車馬，食物和別的各種東西都比平常貴上一倍，而租賃看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。

　　9.湖心亭看雪（清、張岱）

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

　　譯文：

　　崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”

　　10、詩四首

　　一、《歸園田居》其三

　　作者：晉、陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　譯文:

　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

　　衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　二、《使至塞上》必背

　　作者：唐、王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　譯文:

　　一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。

　　恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。

　　只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。

　　行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

　　三、《渡荊門送別》

　　作者：唐、李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　譯文:

　　詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。

　　山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

　　皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。

　　雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。

　　四、《游山西村》 必背

　　作者：宋、陸游

　　莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

　　譯文:

　　不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。

　　一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。

　　你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。

　　從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。

　　八年級下冊語文古詩文

　　1、《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2、《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉/p>

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。

　　3、《題破山寺后禪院》

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此都寂，但余鐘磬音。

　　4、《送友人》

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　5、《望洞庭湖贈張丞相》

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　6、《賣炭翁》

　　賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

　　滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

　　可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

　　夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

　　牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

　　翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

　　手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

　　一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

　　半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　7、《卜算子·詠梅》

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。

　　已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

　　無意苦爭春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　8、《桃花源記》

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

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