李白戰爭詩的三類主題

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李白戰爭詩的三類主題

　　李白所寫的關于戰爭的詩歌按主題大體可以分為三類。是哪三類呢?下面一起來看看!

李白戰爭詩的三類主題

　　李白戰爭詩的三類主題

　　第一類，反對戰爭，同情民生疾苦。

　　唐人常以漢代喻唐朝，譏諷明皇黷武窮兵，好喜邊功，發動不義戰爭，造成兵士死傷慘重。且看李白這首詩：

　　胡關饒風沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜。荒城空大漠，邊邑無遺堵。白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。借問誰凌虐，天驕毒威武。赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。陽和變殺氣，發卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營農圃?不見征戍兒，豈知關山苦。李牧今不在，邊人飼豺虎。(《古風》(其十四))

　　此詩寫天寶六年哥舒翰攻吐蕃石堡城之事。當時，國家富庶，但玄宗侈心動、貪邊功，授意哥舒翰率眾兵攻打堅固卻并無多少戰略重要性的石堡城，結果造成軍士死傷殆盡，后果極其悲慘。《唐宋詩醇》說：“此詩極言邊塞之慘，中間直入時事，字字沉痛，當與杜甫《前出塞》參看。”

　　再看這一首：

　　羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。白日曜紫微，三公運權衡。天地皆得一，澹然四海清。借問此何為?答言楚征兵。渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非戰士，炎方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。千去不一回，投軀豈全生? 如何舞干戚，一使有苗平?(《古風》(其三十四))

　　詩中反映的是天寶十年楊國忠、鮮于仲通等發動的南詔之戰。由于土風不便，瘴癘傷害，饋餉缺乏等因素大敗，造成遠赴云南的士卒死亡人數達二十萬之多。李白描繪的正是這一非正義之戰所帶來的父母妻子別離，戰士遠赴死地的人間痛苦。詩末兩句對玄宗提出當用文德使遠人來服的懇切建議。《唐宋詩醇》評論說：“‘群鳥夜鳴’寫出騷然之狀。‘白日’四句，形容黷武之非。至于征夫之凄慘，軍勢之怯弱，色色顯豁，字字沉痛。……體近風雅，杜甫《兵車行》、《出塞》等作，工力悉敵，不可軒輊。”可見李白關注國事民生的詩可以和杜甫那些憂國憂民的詩作一較高下。

　　上面這些詩體現了李白珍視生命，關注國事，同情士兵行役之苦的人本仁愛思想，其思想價值絲毫不遜色于杜甫。

　　第二類，反映了人應當積極報國、立功邊塞的壯志豪情。且看：

　　龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤萬戰場，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。(《白馬篇》)

　　此詩李白模擬曹植的《白馬篇》，表明了人當立功邊塞的遠大抱負。末兩句“ 羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿”以退隱避世為恥，頗有一種傲睨一切的自負在里面。

　　立功邊塞豪情十足的詩還有《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”(其一)，“何當破月氏，然后方高枕。”(其二)，“橫行負勇氣，一戰凈妖氛。”(其六)等表達了驅除外敵，報效祖國的壯志豪情，其中不乏要求取功名的意愿。《出自薊北門行》： “揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收功報天子，行歌歸咸陽。”，《從軍行》：“愿斬單于首，長驅靜鐵關。”也是表達類似主題。

　　在這些壯懷激烈的詩中，我們還可以看到將士們的邊地生活之苦：“握雪海上餐，拂沙隴頭寢”(《塞下曲》其二)，“邊月隨弓影，胡霜拂劍花”(《塞下曲》其五)，“孟冬風沙緊，旌旗颯凋傷”“畫角悲海月，征衣卷天霜”(《出自薊北門行》)，盡管邊地氣候惡劣，生活艱苦，但一想到能報效國家、建功立業，這些苦就不算什么了。

　　以上詩歌辭壯氣豪，體現了李白想要立功邊塞、報效祖國的壯志豪情，有著激奮人心、熱愛祖國的積極效果。

　　第三類，思婦閨怨之愁，表達了對婦女生活的關心。

　　從婦人的角度，由于戰爭造成夫妻間的相思別離之苦，這類詩歌往往寫得哀怨含蓄，韻味悠長：

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃?(《春思》)寫一個婦女對遙遠燕北地區服兵役丈夫的思念，詩中沒有寫自己直接想念丈夫，卻通過物候變化委婉道出對丈夫思念之久。蕭士云：“末句喻此心貞潔非外物所能動，此詩可謂得《國風》不淫不誹之體矣。”

　　燕支黃葉落，妾望自登臺。海上碧云斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使玉關回。征客無歸日，空悲蕙草摧。(《秋思》)蘭蕙是女人所配以悅男者，所謂“女為悅己者容”，然而，由春到秋，蘭蕙再凋，是則一年又過去了還是等不到心中的人歸來。思婦之心，何其悲也!

　　明朝驛使發，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀?裁縫寄遠道，幾日到臨?(《子夜吳歌》其四)一句“明朝驛使發”讓我們感到時間之倉促，一個“抽”一個“冷”字讓我們感到婦人心靈手巧而又心意拳拳，一句問語“幾日到臨洮”活脫脫地把思婦內心極度渴想的癡情神態勾勒出來。短短幾句話，詩人就為我們描繪了一位善良癡情賢惠的思婦形象，可謂簡潔傳神，言簡義豐。

　　如此癡情的思婦形象在《搗衣篇》里展現得更為具體明晰、凄婉動人：

　　閨里佳人年十余，顰娥對影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。萬里交河水北流，愿為雙鳥泛中洲。君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發!曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有使憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳。明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云。

　　丈夫遠赴交河征役，婦人獨守空閨十余年，春去春又回，嬌美的少婦在漫漫等待中獨自熬成了白頭，多少個春花秋月夜化成無盡相思淚!肖士說：“末句‘明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云’意謂滔滔不歸，則惟有托夢以從其夫于四方上下而，此亦極懷思之形容也歟!”

　　世間最黯然銷魂者莫過于離別，國家常年征戰造成人間多少夫妻長久離別，又引發多少人生痛苦?這無可計算，但李白思婦閨怨詩中沒有怒目圓睜，痛哭陳訴，而是以一種溫和的筆法展現人間夫妻的相思痛楚，“哀而不怨，悲而不傷”，含蓄蘊藉，發人深省，深得溫柔敦厚之旨。

　　由上三類戰爭詩可見，李白也有關懷國家大事、體恤民生疾苦的詩，非盡是婦人艷語、飲酒求仙之詞。且李白這三類詩在思想價值上并不遜色于杜甫，藝術成就也很高，為后世稱道的詩篇較多。用宋人羅大經《鶴林玉露》里的話作結：“白作為詩歌，不過狂醉于花月之間，社稷蒼生，曾不系其心膂。視甫之憂國憂民，不可同年語。此種見識，真‘蚍蜉撼大樹’，多見其不知量也。”

　　李白人物生平

　　早年天才

　　長安元年（701年），李白出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說出生于西域碎葉）。李白先世曾遷居碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市），后其父逃歸于蜀，定居綿州昌隆縣青蓮鄉，李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣）。其家世、家族皆不詳。

　　神龍元年（705年）十一月，武則天去世。李白五歲。發奮讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。

　　開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術，喜任俠。是年岑參生。

　　開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。

　　辭親遠游

　　開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。

　　開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省汝州市），至安陸（今湖北省安陸市）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。

　　開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家于安陸。是年王昌齡進士及第。

　　開元十六年（728年），吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。

　　開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。

　　蹉跎歲月

　　開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其他王公大臣，均無結果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉州（今山西省）。

　　開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山（五岳之一的中岳，為河南省登封市的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。

　　開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

　　開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊，每年貢舉時加試《老子》策。李白三十三歲，構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

　　獻賦謀仕

　　開元二十二年（734年）正月，李白為唐玄宗獻上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。

　　李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂：

　　一是為了謀仕的需要；

　　二是“以大道匡君”的需要。

　　由于家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。

　　開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

　　是年，李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。

　　供奉翰林

　　天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。

　　玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

　　天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。

　　李杜相識

　　天寶三載（744年）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。隨后三人同游河南濟源王屋山陽臺宮，欲尋訪司馬承禎。待到達陽臺觀后，方知他已經仙逝，惟睹其畫，李白有感而作四言詩《上陽臺貼》。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

　　安史入幕

　　天寶十四載（755年），安史之亂爆發后，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。

　　至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。

　　至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。

　　乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。

　　賦歌而終

　　乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。

　　上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨路歌》后去世。

　　關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

　　總體可以概括為三種死法：

　　其一是醉死，

　　其二是病死，

　　其三是溺死。

　　第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；

　　第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；

　　而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。

　　但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

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