何孟春的邊塞詩

　　何孟春是茶陵派的重要人物，創(chuàng)作了大量的邊塞詩歌，一改茶陵派把詩歌當成單純的怡情娛志的審美態(tài)度，為明代邊塞詩的復興起鋪墊作用。

　　何孟春(1474 ―1536年)，字子元，號燕泉，湖南郴州人。 少游李東陽之門，“傳其詩派”，但后世多認為其 “惟才力稍弱，句調(diào)平易”，“詩文頗拙，率不能成一家”,但孟春學識賅博，著力于詩歌創(chuàng)作，這使得其邊塞詩成為亮色之處，李東陽贊曰：“何郎少年美文藻，直以賞識隨標題。”①本文試圖對何孟春的邊塞詩略作論述。

　　一、邊塞詩的創(chuàng)作原因

　　1449年的“土木堡之變”，皇帝被瓦剌所虜,這種奇恥大辱使得許多文人開始關(guān)注邊塞地區(qū)，進行相關(guān)文學創(chuàng)作，并賦予其鮮明的時代特征。何孟春使山西、出補河南、巡撫云南……“我今歷遍秦胡域，塵土滿頭低壓眉”②，使得其對邊塞生活深有感觸，故其邊塞詩的數(shù)量僅次于唱和贈別詩。

　　二、邊塞詩的思想和藝術(shù)特色

　　何孟春的邊塞詩作，從其思想內(nèi)容上看，有三個方面尤為引人注意：一是建功立業(yè)的理想與邊愁鄉(xiāng)思交織;二是反映戍卒和百姓的疾苦，為民呼號;三是關(guān)注西部農(nóng)事。下文即分類進行探討：

　　1.建功立業(yè)的理想與邊愁鄉(xiāng)思交織

　　詩歌作品與時代變遷密不可分。明朝不僅缺少盛唐的綜合國力和實力，統(tǒng)治者更缺乏開明、開放的胸襟和氣魄，這反映在何詩中，就是嘆惋與豪情，悲愴凄涼與爽朗雄健的交雜。如其在云南討平十八寨時所作的兩首《平十八寨詩》，一首豪壯澎湃，詩人的激動之情溢于字里行間，另一首則深沉蒼涼，鏗鏘有力。

　　其一：

　　石有聲，賊當滅。白蟒去，黑玀磔。庚辰秋半兆先決。將士當場氣何烈。巡撫御史親持節(jié)。既得虎子塞虎穴。江流改盤山失�。正德十五年十月，磨崖可碑為誰設。此石有聲得昭雪，都堂此辭刻此石，垂誓將來柱毋折。黑玀三千已截，玀黨再來玀種絕。③

　　其二：

　　石不受祭，蟒猶知避。爾玀爾賊如何?無畏石祭，而悲蟒飛避威。爾賊爾玀，如何勿思?玀維賊首，為惡滋久。 豈天則驕，維固是負。賊本玀雛，實蕃有徒，寨以為居，峒以為逋。嗚呼，爾玀毒同于蟒。嗚呼，爾賊頑匪，石狀彼蟒。 改圖吾無往誅，此石路隅，今常儼如。爾玀其伏天地維育，爾賊其縮昆蟲何蹴，而弗供征輸，而專事�刳。嗚呼，爾寨可終居乎，爾峒可終逋乎?④

　　第一首詩表達了作者“玀黨再來玀種絕”的豪情壯志，志得意滿的神情躍然紙上，第二首雖仍對剿滅匪賊表示自豪，但在字里行間已顯示出另一番景象，可以說是驕傲之后的冷靜，只是這種冷靜已經(jīng)失去了激情。作者的這種交織矛盾的心理，在其他邊塞詩歌中也能看到。如他一面抒發(fā)“匈奴未滅何為家”的壯志，一面悲痛百姓“滿眼民痍可告人”;有時是“天地此恩容有報，山林初志未全消”，有時卻是“憂切敢忘民與國，道存空復病兼貧”。

　　2.反映戍卒、百姓的疾苦，為民而呼號

　　其《郊齋夜坐》其四把其愛國愛民，一心為國家安危、天下蒼生為念的情懷縈回于詩篇的字里行間：

　　詩當有感句先成，坐里爐灰撥二更。

　　南檄正勤招討使，西州重筑受降城。

　　終纓頗自憐初志，阮屐還誰念此生。

　　撩我缸花真浪喜，瘡痍所在未全平。

　　而詩作《河西行》以七言排律的體裁描述了詩人在河西的見聞，“黃沙磧裹埋戰(zhàn)骨，草木常隨冤血枯”，“將士十九臥川谷，瘡痍未可振臂呼”;斥責了監(jiān)司對巡邊這等重要事情的敷衍了事，并為無辜百姓鳴冤，“監(jiān)司巡邊覆失事，刀筆簿對誰當辜”，對北方游牧民族的搶掠行徑作了提醒，“近者羌胡出沖突，行人性命懸須更”;還表達了自己以“有蟲奮臂期當車，有烏避繳知銜蘆” 的綿薄之力報銷國家、保護百姓的愿望。

　　3.對西部地區(qū)農(nóng)事的關(guān)注

　　何孟春在描寫西域風光與生活風尚時，深入描寫西域的風土人情，這使得其邊塞詩不僅有濃郁的文學意味，更具歷史學的重要價值。如《寧夏二渠謠》：

　　城東漢延渠，西有唐來渠。渠成溉我田，各得萬頃余。秦家漢伯幾十里，支派所至開黃淤。高黍下稻隨所須，旱干水溢兩不虞。異哉，境外土不減江南腴。嗚呼，夏城二渠利誠�，邊廩到今曾未紓。年年修渠時，五衛(wèi)役萬夫。沙椿與�草，急若星火輸。誰能人人食其力，筋骨半作豪家奴。不見渠成后，公私同索租。嗚呼，寧夏二渠之利有如此。此利之害何地無，此害江南何地無。

　　這首詩的選題跳出了唐人的原有套數(shù)，深化了邊塞詩歌的表現(xiàn)面。它還是詩人對黑暗現(xiàn)實的揭露之詩，批判了那些尸位素餐的統(tǒng)治階級以及雪上加霜的“豪家奴”，真實地反映了西部地區(qū)的現(xiàn)實狀況。

　　就藝術(shù)特色而言，何孟春同其師李東陽一樣，始終難以擺脫臺閣體詩風的影響，故其邊塞詩對客觀事物刻畫不足，部分邊塞詩的格式套用景色描寫起頭，人生感慨結(jié)尾的模式，顯得冗長且枯燥;而且何孟春尤其鐘愛平淡詩風，這在其《余冬詩話》中有論及：“太白詩清水出芙蓉，天然去雕飾，論詩者謂只一出字便是去雕飾也;退之詩壯非少者哦七言，六字常語一字難。”從而使得其邊塞偏重白描，語言過于平易，與詩人所追求的盛唐氣象愈來愈遠，而偏向中唐氣象。這亦是孟春才力遜于李東陽的原因之一。

　　另外，燕泉詩集中數(shù)量最多的唱和、贈別詩中也出現(xiàn)了邊塞題材，如《潼關(guān)次陳廷言郎中韻》、《憶舊贈所知》等，這些唱和詩或創(chuàng)作于詩人巡邊途中，或是緬懷巡邊見聞，其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，都不是其他唱和、贈別詩所能比擬的。

　　三、成就與地位

　　陳田《明詩紀事》評何孟春“惟才力稍弱，句調(diào)平易;而學殖既深，亦自遠于俗調(diào)。”這是平允之論，何孟春的詩歌，包括邊塞詩，既有“遠于俗調(diào)”之長又有“失之平衍”之憾。我們應該一分為二地給及其公允的評價，所以筆者結(jié)合前文分析，對何孟春的邊塞詩在茶陵詩派，乃至整個明代詩歌史的地位進行定義。

　　首先，何孟春以其親身經(jīng)歷為茶陵詩人在后世學者中平反。通過分析可知，關(guān)心民生疾苦，為百姓的痛苦而呼號奔走，是其邊塞詩最鮮明的主題。某些學者認為茶陵派詩人詩歌的思想內(nèi)容是比較貧弱的，他們對社會的關(guān)心不夠，基本上是把詩歌當成個人怡情娛志之作，何孟春的邊塞詩證實了這一觀點是不確切的。

　　其次，何孟春詩集的邊塞題材，對茶陵詩派而言，有開拓題材之功。以李東陽、劉大夏、楊一清、謝鐸為例，他們雖關(guān)注了國憂民患，并為此創(chuàng)作了不少佳句名篇，但由于他們都沒有親歷邊塞，尤其是李東陽“四十年不出國門”，對邊疆地區(qū)缺乏真情實感。

　　最后，明孝宗弘治至明神宗萬歷時期,邊塞多事,于是邊塞之作始大量產(chǎn)生。何孟春的邊塞詩創(chuàng)作對前后七子，乃至整個明代詩壇起了鋪墊和推波助瀾的作用。

　　注釋：

　　①李東陽.《懷郴州，為何郎中孟春作》，《李東陽集》。

　　②本文所引詩文，若無特別標明，皆引自《四庫存目叢書》所收錄的《何燕泉詩集》。

　　③本文所引《平十八寨詩》未見收錄在《何燕泉詩集》中，此詩引自清光緒六年世讀堂刻《何文簡公遺稿》。

　　④此詩引自明萬歷二年郭崇嗣邵城刻、萬歷十五年湯日昭重修《何文簡公文集》。

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