三字經全文節選

時間：2024-10-22 04:26:41 三字經我要投稿

相關推薦

三字經全文節選

　　《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。以下是小編為大家整理的三字經全文節選，歡迎閱讀與收藏。

三字經全文節選

　　人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？

　　玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。

　　三字經相關故事

　　孟母三遷

　　昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]（三聲）氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

　　孟母斷機

　　孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣？”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。

　　五子登科

　　《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

　　五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第：

　　竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”

　　《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

　　黃香溫席

　　昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至于冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.于是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"

　　孔融讓梨

　　孔融的父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以應該吃小的,大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材,成為千古美談,它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

　　孔融(153～208)，東漢文學家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

　　孔融著有，《隋書·經籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

　　蘇洵二十七方才學習

　　蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。

　　梁灝借書

　　梁灝是北宋初年人，他幼時父母早逝，由叔父收養。他從小喜好讀書，但因家境貧寒買不起書，就跟別人借書來抄，然后再仔細閱讀。梁灝對借來的書非常愛護，而且一定按時歸還。

　　一個冬天的晚上，梁灝在奮力抄寫一本厚厚的書。深夜，叔父一覺睡醒，見梁灝還在抄寫，就對他說：“天這么冷，你抄了一天了還是明天在抄吧。”

　　梁灝說：“我答應明天要將書還給人家，做人一定要守信用的。”

　　叔父笑了，說：“人家書很多，不急著用這本，遲一天沒關系的。”

　　梁灝嚴肅地說：“我向別人借書一向守信，如果這次違約了，今后就沒有人肯借書給我了！”等梁灝抄完書，天都亮了。當他如期把書還給主人時，主人很驚訝，同時也為他這種刻苦的精神所感動。

　　《三字經》全文譯文

　　1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　【譯文】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

　　2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

　　4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

　　7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

　　【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　10、融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

　　【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

　　11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

　　【譯文】人生急當首務者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今圣賢之事為某文也。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　【譯文】中國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【譯文】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

　　14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　【譯文】三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

　　【譯文】春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　【譯文】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎數。

　　【譯文】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

　　【譯文】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應該就指的是所生活的平面。

　　地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　【譯文】中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

　　【譯文】中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

　　【譯文】中國漢時以轄九州統管全國，現為省，總共三十五個。

　　25、曰士農，曰工商。此四民，國之良。

　　【譯文】知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　28、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　29、稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

　　30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【譯文】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【譯文】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【譯文】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　【譯文】中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

　　【譯文】中國古代把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

　　38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　41、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

　　【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　43、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

　　【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。

　　44、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　【譯文】在六藝中，只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【譯文】中國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　46、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　【譯文】假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　47、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要譯文明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　48、為學者，必有初。小學終，至四書。

　　【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。

　　50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

　　51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　52、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　53、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。

　　【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　54、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　56、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

　　57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　59、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。

　　60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【譯文】由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

　　61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是譯文《春秋》的書。

　　62、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【譯文】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　63、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　64、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　【譯文】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　65、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　69、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　【譯文】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

　　70、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　72、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　74、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

　　【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　75、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　76、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　【譯文】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　80、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

　　【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　81、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【譯文】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　85、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　【譯文】元朝的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　86、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。

　　87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　88、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　【譯文】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【譯文】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

　　【譯文】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

　　【譯文】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起戰爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　92、同光后，宣統弱，傳九帝，滿清歿。

　　【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。

　　【譯文】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【譯文】中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　96、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

　　【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　97、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【譯文】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

　　98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【譯文】讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　99、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學。

　　100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　【譯文】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　101、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　104、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　105、蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。

　　【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【譯文】像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　107、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　109、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

　　【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　112、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　【譯文】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　114、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　115、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　【譯文】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　【譯文】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　117、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　【譯文】要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　118、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【譯文】如果為人民做出應有的貢獻，就會得到贊揚，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　119、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

　　【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　120、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【譯文】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

【三字經全文節選】相關文章：