《三字經》的教育思想

時間：2024-07-14 06:22:14 雪桃三字經我要投稿

《三字經》的教育思想

　　《三字經》里面包含了豐富的教育理念和思想，雖然有些思想也有不可取之處，比如勤學的目的就是為了出人頭地，光宗耀祖，有一定的時代局限性。下面是小編為大家收集的《三字經》的教育思想，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《三字經》的教育思想

　　《三字經》作為一部兒童的啟蒙讀物，是中國傳統文化中的一朵奇葩，在整個中國教育史上曾經寫下了光輝燦爛的一頁，其中所蘊含的教育思想，包含了整個中國古代教育界對于教育的基本認識，沉淀著數千年來中國人對于教育的基本看法。

　　《三字經》是我國古代最具影響力的蒙學教材之一，是學習中國優秀傳統文化的一部不可多得的讀物。其編撰者不詳，有資料提出是南宋禮部尚書王應麟，也有資料記載宋末南海學者區適是編撰者，清代的晉涵還認為此書是由明代清人黎貞所編撰。《三字經》篇幅短小，總共380句，每句三言，正文1130余字，但其內容豐富，知識面廣，文字簡練，概括性強，被譽為是一部微型的百科全書。其中所滲透的豐富的教育思想是值得我們借鑒和發揚的。

　　一、教和學的重要性和有效性

　　1、強調教和學的重要性

　　“人之初，性本善;性相近，習相遠。”指人生來品性并無太大的差別，但是經過學習就可能會導致人的發展的差別。“茍不教，性乃遷”，如果不及時的孩子施以教育，或者是教育不當，孩子天生善良的本性就會改變。這些都說明了《三字經》非常強調教育和學習對人的發展的重要性。因此，父母要重視對孩子的教育，給孩子創造良好的教育條件。

　　2、強調教和學的有效性

　　“教之道，貴以專”這是《三字經》里有效教育的思想。《三字經》里所指的教育有兩層含義：一是教育之教，二是受教育之教，也就是學習。“教之道”中的“教”包括道德教育和知識教育兩層意思。“貴以專”的“專”包括縱向和橫向兩層意思，縱向的意思是學習是一輩子的事情，不能半途而廢;橫向的意思是要有一種終身學習的態度。

　　二、蘊含先進的教育思想

　　1、德育為先

　　“首孝悌，次見聞”《三字經》中把德育放在了倫理道德的首要位置，說明了其對德育的重視，這對現代教育有積極重大的意義。在現代文明社會，一個人不僅要掌握好文化知識，鍛煉自己各方面的能力，更要有良好的道德素養。因此，我國當代教育的改革和發展要注重加強和改進對學生的思想道德教育，切實提高學生的思想道德水平，以提高學生的道德素質，使學生得到全面和諧的發展，以保證青少年學生的健康成長，促進社會主義現代化建設。

　　2、榜樣示范原則

　　所謂榜樣，就是以他人的高尚品德、卓越成就和模范行為來影響學生，即以成功者作為學生學習的模范。《三字經》中所講到的“孔融讓梨”的故事，是我們都耳熟能詳的。它就是借以這樣的故事來教會孩子要懂得孝敬父母，謙讓兄長。我們的教育也要善用榜樣來做示范，使學生能更加輕松具體的領會所學要義。

　　3、循序漸進原則

　　“為學者，必有初，小學終，至四書”“孝經通，四書熟，如六經，始可讀”“經既明，方讀子”“經子通，讀諸史”《三字經》還體現了學習要遵循循序漸進的原則。教育學中的循序漸進原則是指教學內容、教學方法和運動負荷等的安排，要由易到難，由簡到繁，逐步深化提高，使學生系統地掌握體育知識、技術、技能和科學的鍛煉方法。在教學中只有遵循循序漸進的原則，先教容易的內容，后教難的內容，先讓學生學習基礎性的知識，再學習復雜的深入的知識，才能符合學生的認知發展規律，更好的促進學生的學習。

　　4、以人為本，全面發展

　　“曰士農，曰工商。此四民，國之良。”《三字經》中都講的這四民，是指知識分子、農民、工人和商人，國家的發展缺其一不可，教育就要培養這四民。隨著社會經濟的發展，出現了各種各樣的職業，而不是局限于以前的“四民”，但不管從事什么職業，只要是對社會有所貢獻就體現了個人對社會的價值。因此，教育應該要以人為本，充分尊重個人的發展的需要，促進人的全面發展，培養適合社會所需的各種人才。

　　三、勤學、苦學的學習態度

　　1、要用功學習，持之以恒

　　“昔仲尼，師項索。古圣賢，尚勤學。”講孔子拜師勤學的故事，說明即使是圣賢也需要不斷學習的道理。如：“趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。”宋朝的趙中普，做了官之后還勤讀論語。說明要學到老，用功到老。“犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人?繭吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”狗能守夜，雞能報曉，繭能吐絲，蜂能釀蜜，它們雖然是動物，但都有一種屬于自己的本領。如果人不學習的話，就會連動物都比不上。

　　2、學習要不畏艱苦

　　“披薄編，削竹簡。彼無書，且知勉。”路溫舒讀蒲草書，公孫弘削竹抄春秋，他們沒有書本和文具，但還是在艱苦的環境下勤勉用功。說明苦也能學，苦也要學。“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”車胤沒有燈，用袋裝螢火蟲兒照明看書，孫康沒有燈，則借雪的微弱反射之光來學習。告訴我們，再苦的情況下也應創造條件讀書。“如負薪，如掛角。身雖窮，猶苦學。”買臣一邊背著柴一邊讀書，李密把書掛在牛角上來讀，都說明學習要不畏艱苦的道理。

　　3、學習要有毅力

　　“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”孫敬夜讀，為了使自己不打瞌睡，于是把自己的頭發掛在梁上，蘇秦為了使自己不打瞌睡，用錐刺自己的大腿。說明在學習中要自覺、能吃苦，還要有堅強的意志力，只有這樣才能學有所成，實現自己的理想。

　　總而言之，《三字經》中蘊含來了豐富的教育思想和理念，雖然其中也有一些思想和內容是不被我們所認可的，但是卻不能忽視其對當代教育的重大價值。我們要重視對其教育思想的研究，去其糟粕，取其精華，讓它的價值在我們的教育事業中得到充分的體現。

　　拓展：三字經故事解釋

　　1、《孟母三遷》

　　《三字經》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼。”說的就是孟母三遷的故事。

　　孟子是戰國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”

　　有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。

　　2、《黃香溫席》

　　“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香。”

　　3、《囊螢映雪》

　　“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是兩個關于勤學的故事。

　　晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。

　　4、《孟母斷機》

　　孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。

　　5、《五子登科》

　　《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

　　五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第：

　　竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”

　　《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

　　6、《孔融讓梨》

　　孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

　　孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

　　孔融著有，《隋書·經籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

　　7、《蘇洵二十七方才學習》

　　蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。

　　8、《母子同刑》

　　三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

　　9、《孫敬懸發》

　　“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

　　10、《蘇秦刺股》

　　古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發或者幫別人打短工，后來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。

　　經過一年的學習，蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

　　到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

　　蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。”

　　他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

　　家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”

　　蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”

　　經過“血淋淋”的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。

　　11、《鐵棒磨成針》

　　古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么?李白每天去學堂上學，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常常夸獎他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學。

　　有一天，他逃學在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針。”李白驚訝的問：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針。”并以此教育李白，只要持之以恒，必會成功的道理。李白聽后很受啟發。

　　從此以后，李白刻苦用功的學習，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。

　　12、《殺妻求將》

　　戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。

　　13、《大禹治水》

　　上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。

　　14、《臥薪嘗膽》

　　春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。

　　15、《孫康映雪》

　　孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學到的知識，成了一名大學問家。

　　16、《蘇洵發憤》

　　宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成。看到許多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，并帶動兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。

　　17、《李密掛角》

　　隋朝李密，生性好學，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。通過交流，楊素發現他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。

　　18、《梁灝奪魁》

　　五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。

　　19、《鴻門宴》

　　秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。

　　20、《韋編三絕》

　　孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究“周易”，每天不停地翻閱竹簡，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。

　　21、《推敲的故事》

　　賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為“苦吟詩人”，一次他來了靈感，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動作，以致于得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友。現在，人們把“推敲”作為學習認真的代名詞。

　　22、《范縝論神滅》

　　范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本“神滅論”的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。

　　23、《黃帝制歷》

　　中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運行規律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規律。經過努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現在。這就是“黃歷”。

　　24、《開天辟地》

　　傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，里面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫“盤古開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。

　　25、《文姬辨琴》

　　蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽琴的蔡文姬忽然說：“貓鼠斗快結束了吧。”蔡邕很驚奇，連聲稱贊。可是戰亂時代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發展民族文化作出了貢獻。

　　26、《道韞詠詩》

　　謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道“未若柳絮因風起”。謝安聽了非常高興。因此，后人稱之為“柳絮才”，后來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質高雅超凡脫俗的女子。

　　27、《祖螢詠詩》

　　北朝后魏時期的祖螢，父親當過太守，家里又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為“世圣小兒”。他說寫詩要出自內心，要有自己的見解和風格。他長大后當了大官。

　　28、《女媧補天》

　　上古時候，水神共公不服皇帝統治，就與他打起來。戰爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。

　　29、《仁義禮智信》

　　這是封建社會人們的行為規范，簡稱“五常”。“仁”者，對人寬厚有愛心;“義”者，為人正派，愛憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實穩重講信譽。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。

　　30、《火燒赤壁》

　　曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應水戰便把戰船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜里，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。

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