陋室的散文

　　一

　　早年讀過劉禹錫的《陋室銘》就記住了全文，尤其是這開頭的幾句：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”

　　劉禹錫是唐朝著名的文學家，哲學家，政治家，因參加了反對宦官和地方割據的革新，失敗后被貶到安徽和州縣做一名通判，按照規定應該住三間三廂的房子，知縣看人下菜，三次安排改換房子，由大到小，最后只給安排了一間僅能容下床、桌、椅各一的小屋子。劉禹錫仍然自娛自樂，但是對于這種勢利眼的小人行為，劉禹錫憤然寫下了這篇《陋室銘》，并且勒石刻碑立于門前。

　　昨天，十來年未曾謀面的老文友從邊關小城突然來蘭州造訪，一進門就大呼：嗬！住上這么大的房子，有一百多平米吧！他轉著參觀，打趣地說，三室兩廳兩衛，可還記得你上世紀六十年代在嘉峪關住的蝸居么？他又鄭重其事地郎朗背誦《陋室銘》，說，那時結識造訪你，說怎么這么小的屋子啊，你樂呼呼地念了好幾遍“陋室、陋室”，那平房估計你都忘了。

　　陋室，大約是文人對于這種待遇酸溜溜的自嘲，也有的是謙謙之詞，我是覺得大概是待遇之酸這種心情。但是，文人自嘲中還是有如劉禹錫那樣保持著“斯是陋室，惟吾德馨”的品格吧。就拿我來說，那時二十多歲已經在省市報刊上寫寫豆腐塊了，雖然現在讀起那時寫的文章,覺得平平無味，只為了保存痕跡沒有扔進垃圾桶里，但歷史的心路還是可以叫做房不在高，有心則靈。

　　二

　　其實何嘗能忘記過去的蝸居呢。

　　那個年代，單位的人，住房都是供給的、分配的，不像現在除了買就是租。當然，那時內地的城市也有租房住的，不過經過上世紀五十年代的私人房子國有化，就是社會主義改造，工商業是公私合營，城里私人的房子都交給房管所管理出租。

　　我支援大西北來到戈壁灘，單位給安排住房，一間房一戶，單身兩三人一間。我因為常給報刊投稿，寫一些單位的新聞、通訊、特寫之類，都是宣傳單位的事，特別給我一間房，于是就有了上面的陋室一說。

　　這間房子是平房，前后各有一個窗子，屋里有公家配給的單人床、三屜桌、兩把椅子。我自己到農村找木匠做了一個書櫥，就是擺在桌子上的小櫥柜，有三層的書架。這一切，和當年劉禹錫的住宿環境差不多吧，叫做陋室也還過得去。頗有一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，也不改其樂之感，呵呵，有點劉郎已遠，陋室仍在的感覺。

　　戈壁灘上的機場自己發電，晚間沒有飛機來往，二十二點關閉發電機，機場就在黑暗中。在有月亮的夜晚，是特別向往的。那時機場沒有圍墻，戈壁灘上時常有狼或黃羊出現，因此，坐在窗前看著外面月光下的夜景，就成了我的一大享受。

　　窗子外邊是一簇簇的芨芨草，向南邊緣處望去，可以見到祁連山。那時的夜晚，不像現在的城市，燈火輝煌，光，就如同現在說的霧霾，籠罩著城市夜里的天空，遠處什么樣？天上星星幾枚？都看不見。而落后的西北，到了晚間機場、農村都消失在黑夜中。只有月亮高高升起時，夜色才出現神秘的景象。看到遠在七十公里外的祁連山，就是月圓之時的視覺大餐，讓你用隨之而來的思緒，有很多遐想。

　　望著遠處又似乎就在眼前的祁連，讓我在多種思緒中固定了的描繪，形成了我對祁連夜色的一種戀情：戈壁，黝黑黝黑的夜，每逢陰歷十五，是的，尤其是十五的夜晚，憑窗遠顧，心情平復如水，這安逸安謐仿佛已經在與世隔絕的仙境。月光，輕輕地從掛在祁連山頭上的夜空灑落，我不敢移動身體，也不敢咳嗽甚至呼吸，就怕打破這無聲無息的月夜和心境。每每這時，頭腦無所思，心境無所企，享受著銀色月光沐浴下的祁連。真的有這樣的神韻：只要坐在月光之下，瞻望著遠處的祁連，那高大的山巒，那幽藍的山裙，那冰清玉潔的山峰，那閃著雪白之光山峰之上的月亮，給人的感受是一種明如水、風不濤；是高懷皎潔法曲逸，是千里與共十分圓；是一輪高處揭萬籟，是聽琴心靜可納盃。端起這杯那時節僅能買到的茶磚熬成的苦茶，一仰首而咂盡，雋味含胸，也香泌齒牙；苦中享月，顯脫苦求甜。這茶，余味就那么的清香，清頭漱舌，秋水閑中；月令眉碧，光浮戈壁，月光可以讓人從苦中盼甜來啊。從北京這樣大城市來的人，陋室帶來的一切孤獨、簡陋、蝸居、難耐，都倏忽地遠遠離去！

　　不是么！每每銀光月色透窗而來，就不能不想到我幾十年不能忘懷的月下祁連。

　　突臨夜月、面對祁連，就喜歡上了這月下祁連，這就是我的初戀，戀上了安靜坐在討賴河邊的山巒和山巒之上一輪明月。誰能有這樣的幸運，在這靜謐的月夜，手頭端起一杯苦茶，也能得到縈旋不止的回聲，不忍聲動，一心去醉心地消遣著美妙的瞬間。窗子外邊幾乎靜得仿佛沒了生命，明月掛在黯黛山巒的蒼穹上，冥冥湼涅，優雅的祁連覺得它就在咫尺。夜深了，輕盈的碎步里轉手回廊，穿過月亮光成就的窗，頓時覺得喚起了使人破夢搜腸的清都之約，一口冰涼的苦茶再次下肚，洗除了渴肺之塵，舒舒服服地躺在了祁連月光穿透的窗光之下，夢中，也可在祁連的月光中酣睡哦。

　　正如劉熙在《釋名》中說的：“窗，聰也；于內窺外，為聰明也。”所以，不論是高樓大廈的窗子，還是低矮的平房陋室，如果有那份靈氣和素養，真是房不在高，有窗則明！

　　三

　　只要到了周日，我的陋室就和月下臨窗的靜謐成就極大的反差，會迎來歡樂和喧囂。

　　幾十人的機場，就這十幾位年輕人，都是從內地來支援大西北的，自然就會聚集在一起。

　　煤油爐點燃了，從食堂端來的餃子餡、和好的面放在那三屜桌子上，幾位女同事開始包餃子、炒幾個小菜。男士們則拿起了陋室中掛在墻上的二胡、笛子、小提琴，還有打擊樂器木魚、三角鐵、鈸、鼓、鑼……我則拉起手風琴——這些就是單位為了豐富年輕人的生活購買的，我們就是單位的樂隊。有時女同志放下手中的活，敲幾下碟子、碗、臉盆，嘻嘻哈哈地助興。于是，陋室的頂棚就快要被掀翻，尤其是《喜洋洋》樂曲奏響時，達到了高潮。

　　吃飯，有的人純粹是為了活著，也有的人是一種品嘗樂趣，而不論飯菜如何。有的人還找上佳人、麗人助興，有的人不忘欣賞、談論文雅。所以有的人吃飽了事，有的人挑肥揀瘦、貪嘴賣命。我們這樣的年復一年的陋室生活，現在回想起來是可以大加贊美的，人造的兩件娛樂之事大約只有烹調和音樂吧。一桌好菜就是一段好音樂，調和滋味。

　　《論語》說，“三月不知肉味”，在那時物質貧乏的年代，在我們的周日，在陋室里聚餐、奏鳴，那是我們這群充滿支援大西北的年輕人們，不知肉味并沒有覺得非要嘗到和聞到肉味才是最快樂，只有這種陋室生活，已經給我們在生活和意志上，在品格和素養上打下了深深的烙印。完美的人格，在窮困中最能一以貫之，陋室也就調和出一生的品格和理想，也就可以在任何時候、任何條件下不停地向前行。

　　古代說的“和羹調鼎”“治國如烹小鮮”在陋室中不是也能以小見大么？

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