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描寫水的散文（通用11篇）
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。下面就是小編整理的描寫水的散文，一起來看一下吧。
描寫水的散文 篇1
老子曰：上善若水。水是大自然最美麗的景觀，能靜能動，有剛有柔。靜則波瀾不驚一碧萬頃，動則激流鼎沸浪涌波翻；剛?cè)绱罄颂陨诚矶鴣砗魢[而去，柔似平 湖秋月讓人賞心悅目流連忘返。從長江三峽的泡漩翻滾到大海之濱的煙波浩淼，從山間溪流的低吟淺唱到黃果樹瀑布的飛珠濺玉，無一不顯示著水的神奇與壯麗。水 孕育了人類，也孕育了人類文明，人類與水的關(guān)系是密不可分的依存關(guān)系。
水的景致與人的靈感相碰撞，可以合成另一種美麗。王勃騁懷于滕王閣的飛閣流丹鶴汀鳧渚，從而留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕唱；蘇東 坡沉醉于赤壁之秋的`清風(fēng)徐來水波不興，從而描繪出“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的詩情畫意；戴叔倫來到蘭溪，唐詩里便有了“蘭溪三 月桃花雨，半夜鯉魚來上灘”的清新靈妙；周密雅游西湖，宋詞里便有了“洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沉波息”的清絕境界。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”是水的 澎湃；“漫江碧透”、“魚翔淺底”是水的清澈；“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”是水的幽清明靜；“天平山上白云泉，云自無心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間”是水的淡泊無爭。詩人們這些奇思清峙的神來之筆，將一幅幅異彩紛呈的山水畫卷呈現(xiàn)在我們面前，把大自然原始的美賦予了更深刻、更廣泛、更靈動的意境，有的波瀾壯闊，有的溫婉細(xì)膩，有的沉雄渾厚，有的清新雅麗，使人產(chǎn)生一種未識其人先聞其聲的向往，感覺到大自然生命的律動。 這種看似隨意揮灑的美麗，源于自然，高于自然，是擷取大自然的精華錘煉成的一道道亙古永存的風(fēng)景，是一種更高層次的美的升華。
描寫水的散文 篇2
一平一仄兩個簡潔而普通的音節(jié)，深深地鑲嵌在中國辭海里，似乎與天地共存，日月同庚，我無從考證，山水，在中國已經(jīng)駐足了多久？也許我是一個過于傳統(tǒng)或民族化的人，我以為，山水之于中國，猶如血脈和生命般不可拆開。設(shè)想，我們廣袤的古大陸上若沒有山之巍巍，水之湯湯，那是何等的憾事？我甚至還固執(zhí)地認(rèn)為只有中國的山水才可稱之為山水，雖然我并沒有見過西方的山容水貌，但在我的想象中，那里的山水大概也是有一些洋味的吧——這似乎嚴(yán)重不合邏輯，但我仍然堅持。就像西方的油畫比之于中國畫，寫實有余而意境不足。也許，意境的深淺或有無便是我的頭腦中兩地山水之區(qū)別吧！宋詞里說，山是眉，水是眼。我深信不疑，并且一直為這樣的比擬贊嘆不已。在古人眼里，山水是活生生的，有生命的，不然，這山水之間怎會有眉目傳情？于是，我斷定會有一段悠悠的古中國的情愫纏綿于山水之間。從此，每每出門在外，或車船跋涉，或客旅他鄉(xiāng)，甚至站在自家居室的陽臺上，我的目光也不忘在視線所及的范圍內(nèi)搜索著一些山山水水的影子，并且總能發(fā)現(xiàn)：遠遠的一道廓影飽蘸著蒼黛色，重重地涂抹在藍天白云下，牽扯著我的思緒和想象。視覺上的無所羈絆漸漸地凈化為心靈上的開闊和舒展，所有為俗務(wù)而勞頓的神經(jīng)就能得到一種休憩和平和，心目清朗，胸襟豁然。自然界中，有山的地方總是有水，山水總相依。不是嗎？
你看，水在山之上為云，山之巔為雨，山之峰為霧，山之澗為泉，山之壑為岫，山之峪為嵐，山之崖為瀑，山之根為潭。山因水的滋潤而生機勃勃，草木欣欣，愈發(fā)使人難以得見其真面目。在整肅莊重之中，憑空在天地間撐出一段陽剛之氣。而水呢，因山的呵護而嫵媚空靈，嬌柔多姿，或如緞帶般纏繞，或似輕煙般縹緲，或如碎玉般飛濺，或似明鏡般清幽。山解水意，水伴山行。猶如一對情深意切的.情侶，互為知音，形影不離，心心相印。
一折山水一折詩，山水隨詩入畫屏。中國山水總是賦于更多的人文色彩，譬如中國山水畫以山水為描寫對象，乃中華民族的文化瑰寶，源遠流長，在國畫三大流系中，位居榜首，花鳥、人物次之。三尺絹絲，一方素箋，醇醪的墨香四溢，皴擦點染，濡寫勾畫，收無限于尺寸。其意趣發(fā)乎胸臆之中，流乎毫尖之上，溢乎紙絹之外，神韻無窮。我想，這其中絕不僅僅是藝術(shù)的魅力，更多的是山水之靈氣和精神使然吧？無怪乎廳堂樓閣也好，茅蓬陋室也罷，只需一幅墨跡橫陳，則山光水影泉林、野趣立見。
山可樵，水可漁。漁樵之樂原在山水之間也。即便漁父樵夫也會因沾染了山水之靈氣，終年浸淫于山水之間而成為擁有“無價之清風(fēng)、有聲之書畫”的富翁。而也恰恰是我國春秋時代，惟有一介樵夫鐘子期，才能聽懂當(dāng)朝名相俞伯牙的“巍巍乎志在高山，湯湯乎志在流水”。——知音子期賞，弦斷有誰聽！那荒山孤冢前的千古一摔，八音決裂，又演繹出人間多少流水高山的故事？
山水，更可上升為心靈之屏障。古有謫官隱者，遷客騷人，今有尋幽百姓，墨客文人，誰不鐘情于山水，惟有山光水影才能夠涵容所有的客思愁旅抑或閑情逸志、沉浮榮辱抑或進退悲歡。一切境遇或情感，都能在這里變得真實而平淡，最終歸于寧靜和淡泊。
也曾傾心地作了幾次山水游，既有名山大川，也有些無名山水，雖然寥寥可數(shù)，倒也彌足自珍。華夏的山水多不可數(shù)，譬如黃山的奇，華山的險，峨嵋的秀，青城的幽，三清的道場，普陀的佛境，三峽的神秀，桂林的婉約，瀟湘的詩情，新安的畫意……若能有幸一一拜謁，也算是人生無上之快事了！
描寫水的散文 篇3
古哲云“上善若水，無際惟山”。山無言而壁立千仞，是為無際自高，無欲則剛也。水無形，其至柔而克剛，上潤天，下澤地，其性至靈至堅也。當(dāng)我們蒙蔽塵埃的心靈在世俗和物欲中迷失方向時，不妨以山水為師、為友、為鑒、為勉，惟其如此，我們才能真正將山水藏納于胸。
仁者樂山，智者樂水。于我，前者可堪，后者莫及。但這顆心早已生根于山水之間，無論前生后世，恐怕都是收不回來了。
奇山不入中原界，走入窮邊才逞怪。桂林天小青山大，山山都立青天外”。一過“北雪南風(fēng)飛不過“的嚴(yán)關(guān)，連綿不絕的土山土嶺便突然消失了蹤影，一座座嶙峋的石峰平地崛起，峭拔玲瓏，千姿百態(tài)，遠遠望去似萬劍攢天，千樹撐云。越近桂林，山愈峻奇，石愈靈秀，或孤峰婷婷，或峰叢連坐，森列無際。“山得水而活，水得山而媚”，清徹的漓江水，曲折縈回在千山萬壑間，猶如一條長長的青羅帶，山環(huán)水轉(zhuǎn)，秀麗無比，世人交口贊譽：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林，群山倒水山浮影，無山無水不入神”。
桂林是一個多山的城市，但卻不象重慶那樣山疊城高，街巷梯接，暢流的大道甚至少有象樣的坡；桂林又是頗具規(guī)模的城市，卻不似江南滬杭那樣市井輻輳，樓屋擁擠。寬逸舒展的棋盤格里鑲嵌著風(fēng)格獨異的座座山峰。雖然沒有泰山的`巍峨，廬山的飄逸，黃山的神奇，但它們卻有一種騰空而起，戛然而止的狂飚風(fēng)格，“環(huán)城五里皆奇石，疑是虛無海上山”。山立城內(nèi)，城溶山中，城和山的結(jié)合是那樣的瀟灑不羈，那樣的自然天成。“山因城而媚，城因山益奇”，更因為繞城環(huán)山的碧水充滿了靈秀。桃花江、漓江用海水般碧綠的清流擁抱著古老的城市，綰連著碧玉簪般的點點青山，鋪陳出“水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”的水墨長卷。榕湖、杉湖、桂湖、寶賢湖、麗澤湖、木龍湖這些由護城河演變而來的水泊更如明珠閃爍。粼粼波光，倒映著蔥綠的古榕新柳，輕煙淡霧，蒸騰出幾多夢幻和迷離。塔映玲瓏，橋接清幽，輕舟蕩月，弦歌吹春，夜幕下的兩江四湖分外的嫵媚動人。桂林是一座名滿天下的風(fēng)景游覽城市，舉世無雙的喀斯特地貌征服了多少游人的心。“無山不洞，無巖不奇，無石不美”，鬼斧神工，瑰麗壯觀，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，“山水之勝，冠絕西南”，“簪山帶水，勝紀(jì)天下”，這便是桂林獨到的豐韻，千種嬌媚，萬般風(fēng)情，使桂林領(lǐng)盡了嶺南風(fēng)騷。
描寫水的散文 篇4
十一月，天氣一徑地晴著，薄涼，但一徑地晴著，天氣太好的時候我總是不安，看好風(fēng)好日這樣日復(fù)一日地好下去，我說不上來地焦急。
我決心要到山里去一趟，一個人。
說得更清楚些，一個人，一個成年的女人，活得很興頭的一個女人，既不逃避什么，也不為了出來“散心”——恐怕反而是出來“收心”，收她散在四方的心。
一個人，帶一塊面包，幾只黃橙，去朝山謁水。
有的風(fēng)景的存在幾乎是專為了嚇人，如大峽谷，它讓你猝然發(fā)覺自己渺如微塵的身世。
有些風(fēng)景又令人惆悵，如小橋流水，它讓你發(fā)覺，本來該走得進去的世界，卻不知為什么竟走不進去。
有些風(fēng)景極安全，它不猛觸你，它不騷擾你，像羅馬街頭的噴泉，它只是風(fēng)景，它只供你拍照。
但我要的是一處讓我怦然驚動的風(fēng)景，像寶玉初見黛玉，不見眉眼，不見肌膚，只神情恍惚地說：“這個妹妹，我曾見過的'。”
他又解釋道：“雖沒見過，卻看著面善，心里倒像是遠別重逢的一般。”
我要的是一個似曾相識的山水——不管是在王維的詩里初識的，在柳宗元的永州八記里遇到過的，在石濤的水墨里咀嚼而成了痕的，或在魂里夢里點點滴滴一石一木蘊積而有了情的。
我要的一種風(fēng)景是我可以看它也可以被它看的那種。我要一片“此山即我，我即此山，此水如我，我如此水”的熟悉世界。
有沒有一種山水是可以與我輾轉(zhuǎn)互相注釋的？有沒有一種山水是可以與我互相印證的？
描寫水的散文 篇5
請不要嘲笑我，是的，我只是很不起眼的一汪水，我的目標(biāo)是前面淙淙的小溪。
請不要鄙視我，著急給我下定論。是的，一堆意料不到的泥土正擋住了我的過道，阻礙了我的奔跑。
我知道，幾乎沒人會相信我，總有一天，我的愿望會實現(xiàn)，我會慢慢地，一點一滴地投入到小溪的懷抱。
“泥土那么多，水量那么小，淌不過泥土，必然消亡于泥土之中。”這可能是千篇一律的看法。
但為什么要執(zhí)著于形式？為什么要按照慣性思維來看待我的成敗，我的存亡？
物質(zhì)不滅與能量永恒的定律難道忘記了？宇宙間存在的任何事物不能永生，但也不能毀滅，只能由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式。凡塵俗世中，總是走著走著，一些思維就固化了，就只能看到眼前了？
我的`信念不滅，我是水，終有一天，我會匯入小溪跳躍奔騰。
盡管現(xiàn)在的我，只能融入泥土，這是現(xiàn)實，但不是悲情。我相信這是上蒼歷練我的最好安排，所以，我會隨緣擁抱泥土。請不要給我同情，更不要藐視我。我會不忘初心，當(dāng)太陽火辣辣照在泥土之上，我會努力升騰、再升騰，也許不是很多，但我會盡力，一次又一次，一天又一天……如果，我能變?yōu)樗優(yōu)樵疲殖闪擞辏俏也痪吐淙胄∠闪讼畣幔?/p>
縱然，我不能如愿，那我將緊緊貼著大地，通過大地的連接，傾聽溪水的聲音，和它們一起歡樂。我依然存在，依然是向往著小溪的那一汪水。存在的形式不同，并不能宣告我消亡，或者希望破滅。
真不要輕易否定，真不能因為一些意外，就輕率定性失敗。換一種新的活法，換一種追求的形式，以另一個角度去看待：我依然存在，希望更是永在！
描寫水的散文 篇6
“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”九月的秋，橘子的時節(jié)。桔子早綠過了，就會變紅的，心也開始隨那一片紅色的記憶而蕩漾……——前記
看見橘子，就想到了小的時候。那時候沒現(xiàn)在那么多零食，殘存于記憶的是麻花、豆酥糖、大白兔奶糖、桔子水、娃哈哈……
桔子水留給我的記憶，是最為深刻的了。
記得七歲的時候，我出乎意料地發(fā)了高燒，似乎是平時不生小病的原因吧，那一次，我就像跟一個大我好幾歲的人爭吵，最后吵不過那個大我?guī)讱q的，結(jié)果坐在地上，可憐巴巴地望著人家，眼里還閃著小淚花。
其實說來好笑，生病倒是我夢寐以求的事，因為我時常夢想著自己大病了一場，躺在病床上，吸著酸甜的桔子水，和媽媽聊天，不用上學(xué)。
母親問我要吃什么，我說什么都可以嗎？母親說是的。我這才確認(rèn)生病真的是一件好事。于是我不假思索，說要桔子水。母親很快幫我買來了桔子水，那種長長的，塑料軟包裝的桔子水，有兩節(jié)，就像周杰倫舞的雙截棍一樣。我總是先是把玩，然后用牙齒咬開一端，慢慢地吸吮，陶醉的感覺像嬰兒。都說童心不泯，那是指老玩童，如果比喻孩子，不知道有沒有嬰心不泯這一說。
那時候，桔子水對我來說還真算是讓人動心的零食了。
當(dāng)我吸著這種涼嗖嗖、甜滋滋的桔子水，開心地笑了。
現(xiàn)在我看見小孩吸娃哈哈或其它飲料，偶而頑疲的會吸一口吐一口，然后再吸一口吐一口，總會笑笑。在小時候生病的那幾天，我也是這么吸著的，當(dāng)時少年的滿足感充斥了整間房，如同那個時候的陽光。
在那個時候，我們不得不佩服當(dāng)時人們的想像力和創(chuàng)造力。就是這樣一根桔子水飲料，竟有多種吃法。記得弄堂口的'小店，經(jīng)常將這種雙截棍冰在冰箱里，取出來的時候早已硬了，于是我們傻乎乎地用從母親那討來的零花錢去換這種看似加工過了的雙截棍，用手使勁一掰，掰成兩節(jié)，放進嘴里，滿口桔子香。后來還有半根半根賣的，這是小販們的再創(chuàng)造了。
桔子水也成了永遠的記憶了。后來，漸漸長大，橘子水也變成瓶裝的。運動完，來一瓶橘子水，擰開蓋。咕咚咕咚地喝下去，那味道依舊沒變，從喉嚨涼到心里，瓶中飄浮不定的氣泡，就像自己。失意時，喝著橘子水，酸且澀，那仿佛是低落的滋味。得意時，一杯橘子水，就像失而復(fù)得的東西，依舊沒變的恬靜透出淡淡的耐人尋味的甜。酸過才甜而且甜的勝過從前。明白了失意時淡然，得意時坦然。
而現(xiàn)在，橘子水最好的歸宿，是在一個高高的亮亮的玻璃杯里。拿一瓣橘子，剝?nèi)ケ砥ぁ］p輕地投入水中，看它們呼吸。每一個細(xì)胞都逐漸張開，豐滿，由水珠凝結(jié)著。那一小片橙色在眼前逐漸變大，顏色慢慢變淡。陽光照在杯壁，折射成七彩的顏色。感到整個生命都在慢慢升華，慢慢釋放。那透亮的顏色，暖暖的感覺，演繹著柔和的氣息，它會伴我一生罷。
描寫水的散文 篇7
我的故鄉(xiāng)位于平疇沃野的江漢平原，北有漢水，南有長江，境內(nèi)多湖，河渠縱橫，諸水匯歸，枕水之地，據(jù)說是全湖北省地勢最為低洼的水鄉(xiāng)澤國。解放前，這里水災(zāi)頻繁，為湖北水患之首，故有沙湖沔陽州，十年九不收之民謠。
通順河是故鄉(xiāng)一條年代已久的河，成河于清康熙年間，為地域最長的一條內(nèi)河。我家就在通順河岸邊住，堤壩邊有三處深潭，為河堤潰口沖擊而成。上世紀(jì)六、七十年代，故鄉(xiāng)的環(huán)境優(yōu)美，河水清清。春日里，通順河流水潺潺，一泓碧水，兩岸翠綠；夏日里，潭中的荷花三窩兩塊，清香四溢；秋日里，河水滋潤的廣闊田野，呈現(xiàn)出五顏六色，高粱紅了，棉花白了，稻谷黃了；冬天里，河邊密密匝匝的蘆葦中的野鳥七嘴八舌，飛來飛去，棲息之所九變十化。夜晚，月光照在波紋細(xì)碎河面上，像給水面鋪上了一層閃閃發(fā)亮的碎銀，小船靜靜地停靠在河岸邊，此情此景是那么的'溫柔，那么的寧靜。
走出村去，來到故鄉(xiāng)的排湖岸邊，這里是一片水的世界。碧藍的湖水與天空渾然一體，讓人似乎感覺不出哪是天，哪是湖。靜靜的排湖，既通長江又通漢水，湖連湖，水連水。它波平如鏡，輕柔嬌媚。野鴨在湖面上追逐玩耍，魚兒在湖水里暢游生長；青翠欲滴的荷葉，碧水茫茫，層層綠浪；亭亭玉立的荷花，清香陣陣，沁人心脾。站在湖邊向遠處望去，朝霞霧靄中的湖面，熠熠生輝，使人感到一種煙雨江南般的感受。故鄉(xiāng)的排湖固然和西湖、東湖無法相比，但那時的故鄉(xiāng)水確實很美，格外的清，這也許是我對家鄉(xiāng)的情有獨鐘吧。
故鄉(xiāng)的水是家鄉(xiāng)人賴以生存的源泉。新中國成立以后，故鄉(xiāng)人圍湖造田，把一片片荒湖變成了綠洲，實現(xiàn)了人在橋上走，水在河中流的夙愿。我的村子靠進漢江邊，多是蘆草林開墾出的旱地，種植雜糧。上世紀(jì)七十年代，故鄉(xiāng)人把旱田改造成了水田，依靠通順河水灌溉，吃上了白改水長出來的大米。通順河里有魚蝦，潭里有蓮藕，菜園里有瓜蔬，雞鴨魚肉無殘毒，無污染。喝水覺得水甜，故鄉(xiāng)人享受著綠色環(huán)保的口福。
那時，蝦肥螺密，孩子們在河水里嬉戲，能捉到肥大的螃蟹，在湖區(qū)的蘆葦林里摘粽葉，能撿到野鴨蛋。盈盈一水。柔情依依，清波碧浪，干凈透澈。水牛躺在河里，把整個身子埋在了水中，只露出一個頭在水面上透氣；燕子飛來飛去，還不時地用翅膀拍打著水，唧唧地叫個不停；捕魚的鸕鶿鉆出水面，喉嚨里塞滿了魚。一切美不勝收，讓人仿佛走進畫卷之中。
故鄉(xiāng)梅雨季節(jié)的雨水是泛濫的，而且泛濫成災(zāi)。趕上大澇之年，內(nèi)澇外患，由于地勢低洼，故鄉(xiāng)的土地，簡直就成了汪洋一片。漢江水陡漲，洶涌而來，故鄉(xiāng)也成了分蓄洪區(qū)。莊稼被淹，房屋倒塌，大水把村子圍成了孤島，大疫威脅著人們的生命。故鄉(xiāng)人在治水中也有了水的性格，他們照顧大家，舍小家，與水抗?fàn)帲磺火垼筛杩善Ｅ錾蠞衬辏强靠凡思t薯充饑，螺螄河蚌果腹。
上世紀(jì)五十年代起，故鄉(xiāng)人開展大規(guī)模的除水害、興水利的治水活動。五十余年的治水歷程，故鄉(xiāng)基本建成了防洪、排澇、灌溉三大水利工程體系，修成了密如蛛網(wǎng)的排水渠道，故鄉(xiāng)從此免除了水患之災(zāi)，成為鄂中地區(qū)有名的魚米之鄉(xiāng)。
童年的故鄉(xiāng)，水的風(fēng)韻、槳聲燈影給我留下了難以磨滅的印象。由于近些年生態(tài)環(huán)境的惡化，故鄉(xiāng)的通順河流遭污染嚴(yán)重，河水開始變得渾濁，魚蝦也漸漸不見蹤影，就連夏夜的蛙聲也難以聽到了。
我只好在夢幻中去感受故鄉(xiāng)水的詩情畫意，在回憶中去暢想故鄉(xiāng)水的未來模樣。現(xiàn)在提倡生態(tài)水務(wù)、人文水務(wù)、和諧水務(wù)，我想，這應(yīng)該是家鄉(xiāng)做好水文章的努力目標(biāo)。美不美，故鄉(xiāng)水，我相信，我的故鄉(xiāng)會越來越美的。
描寫水的散文 篇8
記得很久以前看過一篇武俠小說，里面提到無根水。說是有個人得了相思病，要用無根水做藥引子。具體用什么藥，忘了。現(xiàn)在記憶力真是不行了，什么都記不住。看來是老了；老了各項機能就減退了，這是自然法則。法則是不講道理的，是鐵律。但法則不是無根之法，它的依據(jù)該是自然規(guī)律，就像老了，是自然規(guī)律一樣。那么，記憶力不好了該是衰老的具體表現(xiàn)。這是因果關(guān)系。他大爺?shù)模f無根水的，怎就扯到自然法則了。真是行得遠了，就忘了出發(fā)時的目的。
還是說無根水。
無根水做藥引子，治療相思病。相思病，漢典里是這么解釋的：相思病與精神病很接近，可以導(dǎo)致癲狂、抑郁、迷茫、妄想等癥狀，嚴(yán)重者可致命。有單向、雙向和反向三種類型。且不管幾種類型吧，反正是一方對另一方的思念，日久積郁。這沒辦法，凡事不會都如己愿。不如己愿，也不可妄為。就算是貴為皇帝，喜歡一個人，若是用權(quán)強占，也許只能得其身，而遠其心。但相思該是有根的。套用一句心理學(xué)術(shù)語：所有行為都有其心理基礎(chǔ)。比如，一對戀人，一方向另一方提出一項要求，總希望能得到滿足。且不管什么要求吧，單說提要求的一方，總覺得對方該滿足自己的愿望。這是把自己擺在一個很重要的位置上。他（她）覺得，自己該在對方心里占有非常重要的位置，這無可厚非！如果都不把對方當(dāng)回事；如果不能影響到對方，那怕一點點情緒的變化，那還叫什么戀人，即便是朋友，也該不能等同常人吧？！其實情感說到底，是很自私的，就是占有對方的全部。你的即我的。這是戀人慣常的心理。（這是不是也可說是人性？）可偏就有不如人意的事，像“我生君未生，君生我已老”的感嘆；像“恨不相逢未嫁時”的'無奈。這不怪任何人，要怪就怪天爺。它是人間這場戲的導(dǎo)演。
算了，還是說無根水！
得相思病的這人不小了，究竟多大，忘了。該是過了不惑之年吧。這很好笑！都說四十不惑。按說，積四十年生活經(jīng)驗、經(jīng)歷，該是凡事該能想清楚的，所以才叫不惑之年，可他偏就不惑而惑了。不惑之年之說該是一種想當(dāng)然的說法！想必圣人當(dāng)年說這話時，也未必經(jīng)大腦再三思量。人至四十，各項機能都老化了，思維不似年少時敏捷，想不清楚，就惑了，就鉆了牛角尖，也正常。再說，不惑已過，天命將至，喟嘆人生苦短，相思一把，以謝此生，也說不定。
真是老了，老了就絮叨，繞了半天，還是沒說清楚無根水。
無根水做藥引子，想必是取相思乃無根之為之意，用無根之水，斷無根之為。想想，倒也很有道理。無論做什么事，總不能妄為，總要有基礎(chǔ)。想入非非，那就讓相思，害死個兔崽子，算逑！可水怎會無根？凡事皆有根源，無根之水，不合法則。家人不解，問于道人。道人微閉目，做高深狀。無根之水，嗯——可于寒露之時，去花叢間，花瓣上的露水便是。
哦，原來是露水，可露水也是有根的呀。露水是夜間或清晨近地面的水汽遇冷凝結(jié)于物體上的水珠。露水之根在于地面的水汽，怎能說無根？
一派胡言亂語！
描寫水的散文 篇9
春，又來了？是花開，是流水？是鶯飛？花開，但我卻聞不到香；流水，可魚到哪了；鶯飛，那麻雀也躲到哪了！
立春，是個‘美麗’的時節(jié)，曾經(jīng)，時雨肥肥，流水戲雨，孩童歡水。那美麗，那歡樂，我依舊記得：春的雨，來的很靜，卻很及時，在春種前落下，每個大地的朋友都可以接受這上天的饋贈，戲水游魚，獨撐一傘，行于田園野徑，身著雨衣，漫步水中，都有其獨特的韻味：春的水，冰涼，卻永不失溫；春的雨，如紗，朦朧了雙眼，可是帶來了歡樂；春的草，濕潤，也蘊含生機！
夢想有時是一個美麗的騙局，欺騙了自己，也欺騙了他人！
佛語有云：菩提本無樹，何處惹塵埃！我每每回想這句，總是有莫名的觸動。生于斯，長于斯，在美麗的背后，總有讓人失望的存在，有人曾說過，每一個痛苦，都是自己錯誤決定的回報！
如今的我，不知為何，總是有總種莫名的失落感，是對未來的迷惘？是對自己的失望？都不是！如今的我，行于路上，看著行跡匆匆的路人，望著不像天的天，看著那好像是土地的地，還有多少可以說呢！
有人說，現(xiàn)在的'天，最美的時候是雨后，現(xiàn)在的雨，最好的時候是瓶中！
有人懷念過去，有人憧憬未來。而我，呵呵，總想為什么，明明有好的世界，卻總喜歡拋棄？明明那么親近的雨，如今卻失去了行跡，明明清澈的水，可為何流淌在時間的長河中！有人是大自然的懲罰，可我總喜歡說，那是自己的孽！我們總喜歡看到結(jié)局的美好，卻遺落了他的教訓(xùn)！我們看清了發(fā)展的好處，卻忽略了他的過程。
如今的我們，有時像小丑，明明內(nèi)心痛苦，卻喜歡弄得自己很開心似的！如今的我們失去了最開始的真，又拾起滿是傷痕的偽。
當(dāng)我們失去時，我們開始學(xué)會了珍惜，學(xué)會了保護，但我們學(xué)會了珍惜，學(xué)會了保護，卻忘了自己為何要這樣做，為何呢？
描寫水的散文 篇10
剛?cè)氪海煳⒑鞯梦遗菥G茶暖手暖心。
把玩塑料茶杯間，卻突然燃起惡趣味，把杯放進剛放過梨的盤里。
卻見杯底惹上了水，即使拿起也甩不下那幾個死死抓住杯底的小水人兒。它們倒是“一見鐘情”，“鶼鰈情深”，我也因此沉浸于精神世界中——
記憶里的自己可算不上什么“乖寶寶”、“好學(xué)生”，看過的漫畫小說就算沒有上千也有幾百。于是乎，就這么想起其中一個人物說的一句話，大意如下：“一個人就像一滴水，兩個人相遇就如同兩滴水相融，合成一滴水后就分不開了。”
盤里的場面顯得不很清明，幾滴水還是幾十滴？總之匯成一個旋……
我拿起杯，還沉浸在萬千遐想間。未被茶水灌溉口腔的我略感不爽，卻見杯中茶已見底，我也就不得不暫時走出精神世界，添些熱茶了。恍惚間又出神了，水滿了才無知覺地蓋上蓋子。
卻見那盤中水被染得翠綠翠綠。水與茶本處于不相干的兩個世界，卻因意外相遇，相知，相識。它們也并不是從此分不開了，只是當(dāng)想離開時，一定會有什么東西牢牢地綁著它們……就算分開了，從此也刻上了對方的痕跡，無法剝離。
人又何嘗不是如此？我忽然想起我家的狗——它們總是待不下五年的。可即使它們走了，我也不可能就此忘了它們。陰陽相隔，精神世界卻依舊相通，它們?nèi)越?jīng)常到我的精神世界里來做客，我也一直為它們留著一席之地。
水又何嘗不是“人”呢？它有比人類更多的情感，有比人類更多的.姿態(tài)，有比人類更多的生活方式……
“天道輪回，報應(yīng)不爽”，果真如此，我忽略了水，它卻罰我將它的模樣永刻于心。
啊，水啊，你是多么的神秘又誘人愛戀！
描寫水的散文 篇11
記憶中有那樣一汪水，清澈見地，沒有任何雜質(zhì)。附近村里人說：“那是泉水，是雨后從山上流下來的！”我想，怪不得水那樣甘甜，怪不得有一股抹不去的泥土的芳香！村里人還說：“這是附近最清澈的一汪水，附近的很多人都飲用這里的水！用這水煮東西，都帶一股清香味！吃來，那才叫可口！”看來村里人很愛這汪水！
我雖不住這里，也第一次瞧見這汪水。但卻有一種親切，一種不可抗拒的魔力！讓人情不自禁的愛！
在這汪水里沒有魚，我想是魚兒愛水的表現(xiàn)——怕弄臟了這汪水吧！雖水里無魚，但這并不讓水失去一分生氣，反而讓她與眾不同，反而讓她惹人憐愛……
池邊有一些花兒，一些叫不出名的花兒，一些美麗芬芳的花兒。清晨，有些花兒剛綻放，那顏色才叫嫩！才叫人憐愛！……嬌嫩的花瓣上，辯駁的露珠，令花兒更加可愛，不覺讓人在心中一問，那顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？
花兒上，幾瓣年長的或幾瓣頑皮的花瓣，掙脫了花兒，散散落落地飄散在那汪水中……水上幾瓣或紅或白，或橙的花瓣似輕舟小艇，正在水上航行……水兒也調(diào)皮地和輕舟小艇們嘻戲……幾滴飛濺的水珠，悄悄落入輕舟小艇中，好似舟中游客，讓人不覺有點羨慕，我想那一定是“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺……
伸出手，指尖在水面輕輕劃過，泛起圈圈漣漪……指尖冰涼清爽……
池邊，有一些精美的.鵝卵石，不覺讓人為大自然這位藝術(shù)家的手藝拍案叫絕，嘆為觀止……伸手本想從水中撈起卵石，但又收回了手，因為卵石在這汪水中，比在我身邊更加美麗，我不愿打破這種靜靜的感覺……
俯耳，細(xì)聽“叮咚”水聲，真是一種享受啊！“叮咚，叮咚，叮咚……”似歡快的歌聲，是歡快的歌聲，讓人情不自禁想與大自然一起輕歌慢舞……
不知從何方飛來一石，“咚”深深打入水中，打破原有的那一分安詳，寂靜與舒適……幾滴受驚嚇的水，高高躍起，又輕輕落下，水波粼粼啊……水沒有生氣，她并沒用激流沖走那“可惡”的石頭，而是用潺潺流水輕扶他……啊！多么博愛，溫柔啊……
很快一切又恢復(fù)了初始那份安靜……
靜靜的，靜靜的，只有那份“叮咚”音樂聲……
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