名家寫的過年的散文

時間：2024-09-09 16:54:55 散文我要投稿

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關于名家寫的過年的散文

　　不知不覺，又到了年關，一年緊張、忙碌的工作心情一下子釋放了很多，汽車飛馳，心總跑在車的前頭，嗅著老家的年味，我又來到了生我養我的老家……以下是小編分享的關于過年的散文，歡迎大家閱讀!

關于名家寫的過年的散文

　　名家寫的過年的散文篇1

　　春節，是中華民族傳統的節日。可以說，它是至今世界上時間過得最長的佳節

　　，春節前好一段，就有各種迎春茶話會，拜早年。元宵前后，還有拜晚年，延續甚長。不僅時間長，而且內容相當豐富，喜慶的氣氛極其濃厚，它集中體現了吉祥如意的祥和文化底蘊，積淀著濃濃的情意，是我國“和”文化的生動展現。過年家家戶戶貼春聯，男女老少喜氣洋洋，聲聲鞭炮，是春節氣氛熱烈的傳達、播送。

　　今年春節，在外地的孩子、孫子都來榕城過年，熱鬧一番。過了大年初五，也都回去。做父母親的多想再留，但由于上班要緊，只好作罷。從中體會了一回我父母生前的心情：那時我在外地工作，很少回故鄉和爸媽一道過年，也有回去在家享受圍爐的歡樂，也都只逗留數日。離開前，母親總是嘮叨：不知道你車票都買好了，要不然要再留你兩天。

　　如今，父母早已離開人世，和家人一道團聚、過年，體驗了往昔長輩過年的心情。每當春節，總會情不自禁地回想小時在家過年的情景，盡管那時父母經濟并不寬裕，他(她)們總是想方設法讓兒女過好年，為之添制新衣，給壓歲錢，做好菜飯。能否過好年，似乎是父輩有無本事的衡量。吃好、玩好、穿好，說的都是吉利的話，和諧氣氛，只有在這節日營造得最為充分，它融合著鄉情、親情、家情的種種情愫。春節，可說是親情節。

　　改革開放新時期，在弘揚優秀傳統文化的聲浪中，春節也更富有新意。然而，也有人響往外國的“情人節”的。也有希望我國有自己的“情人節”，如把元宵或七夕可以做為自己的“情人節”。七夕乃傳說中牛郎、織女相會的日子。古典詩詞中北宋名家秦觀所寫：“纖云巧弄，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。/柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”(《鵲橋仙》)

　　元宵的看燈、游燈，是春節中有情有意的活動。上元夜(即元宵)和將到外國定居的親戚一家，在江邊酒樓聚會。窗外，皓月當空，又有煙花在空中開放。俗語說：“云蔽中秋月，雨打元宵燈”，今年元宵月，卻如此明亮。想到明年若再上江樓，親人已遠在異國他鄉，真是：“獨上江樓思悄然，月光如水水如天。同來望月人何在，風景依稀似去年”。忽在歡樂之中心里有點黯然。浮想聯翩：近來重讀《紅樓夢》，感到作者高明之處，便在往往最能體現榮華富貴的場合，或在玩賞良辰美景之際，寫出人物所透露出的傷感之情。如賈妃歸省慶元宵，當時大觀園已建成，園內香煙繚繞，花彩繽紛，說不盡太平氣象，富貴風流。但當賈妃元春與賈母等親人會見時，只管嗚咽對泣，其他人也“垂淚無言”。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來，一會子我走了，又不知多早晚才來!”說到這句，不禁又哽咽起來。作者多次寫了人物“哭泣”、“淚如雨下”的傷感，這正是最榮華顯赫之時。又如“制燈謎賈政悲訐語”這回，所寫的'是寶釵做生日，又演戲，又猜燈謎，就在歡慶之中，賈政見到所作燈謎，如賈妃的“爆竹”、他人的“風箏”、“海燈”之類，有不祥之兆，心中“愈覺煩悶，大有悲戚之狀”，寫出人物的傷懷。諸如此類，不愧是《紅樓夢》作者的杰作。這并不是說“樂”中必定要“悲”，卻是說寫出人的“真情”是最動人的。

　　回味春節，品賞著“情”的元素。電視有句雖是廣告語言：“做人要出于情”，倒也道出做人要有“情”的重要。又道是：老年人更多情。這可說是老年人的心態真實寫照。正如大文學家冰心老奶奶，越老越有“愛心”，她的名言：“有愛心就有一切”。老年人和家人過春節，情難忘，難忘情：親情、鄉情、懷舊之情、骨肉之情交織心杼。回味春節，猶如吃莆田的橄欖，吃后有余甘，也似喝觀音茗茶，喝后有余香，回味無窮。

　　名家寫的過年的散文篇2

　　曾經歡天喜地地在上海的弄堂里迎來春節，衣兜里緊緊捂著大人們難得給的壓歲錢，思忖著過完年，拿著這點錢到書店里去挑選一本什么樣的好書，心里滿懷著憧憬，于是心里更高興了，點燃起一枚又一枚小小的鞭炮，讓那聲聲脆響在天空中炸開。不過，記憶中印象最深的，還是伴隨著新年的到來，家里多出的那些大大小小、名目繁多的票證。買油得油票，買肉要肉票，買衣裳要布票，買豆腐還得憑豆腐票，臨近過年那一期，不是增加票證，就是宣布同一張票子可以買加倍的食品，特別是糖票，肯定是要增量的。要過年，還得每家每戶增發年貨票，把瓜子、花生、金針、木耳等過年時家家戶戶少不了的零食、作料配個齊全，讓大家過個好年。

　　也曾經在插隊落戶的山寨上盼來過春節。進入臘月，農活是閑下來了，于是就去看山里的老鄉怎么準備過年。看富裕一點的家庭請來殺豬匠宰年豬，但在大年三十那一天，總還要去街上買回幾斤肉，嘗一點肉味。時不時地，空曠的山野也會響起一聲兩聲爆竹，伴隨著農家嗩吶，帶來一點春節的喜氣。

　　但是，對于我來說，最難忘的，還是在省城里過的春節。

　　自從1969年，我舉家從偏僻的貓跳河谷水電站，搬進了省城貴陽，住在風景秀麗的黔靈山麓的石板坡樓房里，雖然還有著種種生活上的不如意之處，諸如樓層高自來水龍頭往往要等到下半夜才來水，諸如妻子的工作差不多天天要出差，但是，日子是平靜下來了，我可以安安心心地守著妻兒，守著黔靈山水秀麗的風景，根據以往的生活積累，好好地寫一些東西。自《蹉跎歲月》之后，長篇小說《在醒來的土地上》、《愛的變奏》、《家教》一本一本寫出來了，反映鄉間生活的《基石》、《拔河》、《新酒》、《私生子》寫出來了。正因為涉及到農村題材，我經常往貴州的鄉下跑，跑了黔南的十多個縣，跑了黔北大地，跑了我插隊落戶期間熟悉的修文、息烽、開陽，我曉得當年時常愁吃愁穿的偏僻鄉間，隨著聯產承包責任制的`推行，日子也好起來了。他們能吃上白米飯了，能穿上一件兩件新衣裳了。他們在自家的堂屋里，掛起鄧小平的像，由衷地祝愿鄧伯伯健康、長壽。可能正是鄉村的第一波改革起了效果，省城里的生活也大大地改觀了。在憑票證的年代，貴陽人時常抱怨，家里去年國慶節的肉票，到今年的五一節還沒買上肉。不知從什么時候起，肉票已經廢除，菜場里掛滿了肉，其他的副食品也是琳瑯滿目，應有盡有。人們已在從吃飽向著吃得好轉變。

　　那一年的除夕，我恰好結束一部中篇小說，推開窗戶，走到陽臺上，山城的萬家燈火撲入我的眼簾，燦若星漢的夜景如同一幅畫卷展現在我的眼前。仿佛約好了一般，先是省城的這兒、那兒，此起彼伏地響起聲聲爆竹，遂而在省城的所有地方，爆竹全響起來了，一陣陣驟響中，有禮花躥上夜空，有焰火在遠近閃爍，還夾雜著娃娃們的歡叫聲：

　　“過年啦，過年啦!”

　　真正是過年的喜悅，真正是過年的歡樂。

　　爆竹聲中，家家戶戶團團而坐。爆竹聲中，伴隨著中央電視臺春節聯歡晚會的音樂。爆竹聲中，人們送走過去的一年，迎來充滿祈愿和祝福的新年。

　　省城里的那一個新年，1983年的春節，幾乎沒有停過爆竹的驟響，以至中央電視臺在《新聞聯播》中報道，貴陽的爆竹銷量最大，大南門外的那條街上，光除夕一個晚上，就把整整一條街面，鋪滿了紅色的煙花爆竹的紙屑，清潔工人只得加班加點，清掃街面，哪曉得這條消息一播，到了元宵節，大南門的爆竹聲竟整整響了一夜，成為又一條新聞。

　　置身于囂雜熱鬧不絕于耳的爆竹聲中，想在整塊時間的休息天里寫一點東西，是不成了。不過我心上是完全理解的，理解人們過年的心理，理解人們對終于過上好日子的歡喜，理解“爆竹聲中除舊歲”，讓來年更為美好的祈盼。

　　這就是二十多年前，在省城里過年的情形了

　　名家寫的過年的散文篇3

　　按照北京的老規矩，過農歷的新年(春節)，差不多在臘月的初旬就開頭了。'臘七臘八，凍死寒鴉'，這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。

　　臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

　　從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子--賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮--例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒--風箏、空竹、口琴等--和年畫兒。

　　兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

　　二十三日過小年，差不多就是過新年的'彩排'。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的.說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的--按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

　　除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

　　元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

　　男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。

　　多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽戲。

　　元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

　　除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

　　男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節里得到些自由。

　　小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小玲，到時候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。

　　一眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。

　　在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯(餛飩)，而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香。正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費是買香臘紙馬的錢。現在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼--怕神怕鬼。也許，現在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂地過年。

　　老舍（1899-1966），中國現代小說家，著有《駱駝祥子》《茶館》等，1966年自沉于北京太平湖。

　　名家寫的過年的散文篇4

　　對于中國人來說，一年之中所有節日里，新年是最大的。新年是辭舊歲迎新年的日子，在那些傳統的儀式和規矩中充滿了敬畏與守望的意味。過年，是國人共同分享的記憶，從傳世的作品中我們可以看到處于不同時空中的作家對于新年有著怎樣的體驗和觀察。在梁實秋、魯迅、張愛玲、老舍、豐子愷、沈從文等文學名家的妙筆之下，過年的場景更具有了獨特的意蘊：

　　梁實秋先生生于1903年，親歷了晚清和民國之交北京的社會生活，梁實秋先生在《過年》一文中對中國傳統“老式”過年習俗進行了回憶。很多人是在長大了以后，對過年的熱情才漸漸消減，而梁先生則說自己是小時候不喜歡過年。所以，他在文中對當時年俗的描寫也是以一種幽默調侃的口吻展開的，比如“街上除了油鹽店門上留個小窟窿外，商店都上板，里面常是鑼鼓齊鳴，狂擂亂敲，無板無眼，據說是伙計們在那里發泄積攢一年的怨氣。

　　大姑娘小媳婦擦脂抹粉的全出動了，三河縣的老媽兒都在頭上插一朵顫巍巍的紅絨花。凡是有大姑娘小媳婦出動的地方就有更多的毛頭小伙子亂鉆亂擠。于是廠甸擠得水泄不通，海王村里除了幾個露天茶座坐著幾個直流鼻涕的小孩之外并沒有什么可看，但是入門處能擠死人！”“火神廟里的古玩玉器攤，土地祠里的書攤畫棚，看熱鬧的多，買東西的少。趕著天晴雪霽，滿街泥濘，涼風一吹，又滴水成冰，人們在冰雪中打滾，甘之如飴。”這些風趣的“吐槽”令人讀來不禁莞爾。

　　魯迅先生對于舊歷年的態度似乎非常平淡。1934年，魯迅先生在一篇題為《過年》的文章中說，“我不過舊歷年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”可見，魯迅先生對于舊歷年一向是很冷淡的，如1934年一般的過年的興致在魯迅先生的一生中也是極少的。

　　1946年初，張愛玲由上海往溫州尋找胡蘭成，途中她寫下了三萬多字的札記——《異鄉記》，其中談到了她所見到的農村過年殺豬等細節，擬人化地寫出了當時被殺的豬的心理：“尖刀戳入豬的咽喉，它的叫聲也并沒有改變，只是一聲聲地叫下去。直到最后，它短短地咕嚕了一聲，像是老年人的嘆息，表示這班人是無理可喻的。從此就沉默了……”

　　作為老北京人的代表，老舍先生對于老北京的年俗是如數家珍。1951年，老舍先生專門寫了一篇《北京的春節》，來描寫北京春節前后的日程、活動、吃食、禮儀、景觀等：“過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。

　　必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的'都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。

　　還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。”

　　豐子愷先生的漫畫一向以意境雋永而聞名，豐子愷先生在散文《過年》中對新年的回憶也充滿了樸實的生活氣息，還從中找到了自己與美術的緣分：“記得那時我所欣賞的，是‘六神牌’和祭品盤上的紅紙蓋。

　　這六神牌畫得非常精美，一共六版，每版上畫好幾個菩薩，佛、觀音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前，不許打開來看，這時候才展覽了。祭品盤上的紅紙蓋都是我的姑母剪的，‘福祿壽喜’‘一品當朝’‘連升三級’等字，都剪出來，巧妙地嵌在里頭。我那時只有七八歲，就喜愛這些東西，這說明我與美術有緣。”

　　沈從文的創作常常以湘西為背景，以至于沈從文已成為湘西的一個文化符號。對于湘西的年俗，沈從文先生也在《憶湘西過年》中進行了回憶：“我生長的家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。我憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。

　　玩燈的不僅要憑氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是‘震天雷’還是‘猛虎下山’，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。

　　我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，精疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精照例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白發也做得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑。”

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