勸學教案

時間：2024-09-30 02:34:09 勸學我要投稿

關于勸學教案范文錦集七篇

　　作為一位杰出的老師，就難以避免地要準備教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。來參考自己需要的教案吧！下面是小編精心整理的勸學教案7篇，歡迎大家分享。

關于勸學教案范文錦集七篇

勸學教案篇1

　　教學目標：

　　1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　3.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學重點、難點

　　中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：

　　多媒體播音器

　　教學時數：

　　兩課時

　　一、導入：

　　在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

　　二、作者簡介、解題

　　１、關于荀子這個人和《荀子》這本書。

　　荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》的`“勸”起著統領全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　三、聽讀課文，整體感知。

　　1、聽課文朗讀，糾正字音。

　　2、教師領讀課文。

　　3、學生分組自讀。

　　四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。

　　剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

　　１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？

　　“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？明確：因為學習具有重大的意義和作用。

　　２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學習的？（不是）下文哪里第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發生了改變。

　　青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。齊讀第２節。

　　第二課時

　　一、復習導入。

　　二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系

　　1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（學與思的關系）孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。學習的作用在于什么？（彌補不足）作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？

　　“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第３節。現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第４小節講的內容。2、指名朗讀第４節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說服力）的方法。

　　齊讀第４節。這小節對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回顧全文內容。這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。

　　四、析特點

　　（一）、論證方法：

　　1、比喻說理，形象透徹

　　2、正反對比論證，靈活而富于變化

　　（二）、句式特點

　　氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

　　中心論點：學不可以已

　　分論點

　　比喻句

　　學習的意義：

　　提高自己改變自己

　　青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則直金就礪則利

　　分論點

　　比喻句

　　學習的作用：

　　彌補不足

　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

　　登高而招，臂非加長也，而見者遠

　　順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　分論點

　　比喻句

　　學習的方法和態度：

　　積累

　　堅持

　　專心

　　積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。

　　騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。

　　鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

　　五、練基礎

　　而：1 表并列關系連詞

　　2 表遞進關系連詞

　　3 表順承關系連詞

　　4 表轉折關系連詞

　　5 表修飾關系連詞

　　（1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

　　（2）積善成德，而神明自得（連詞，表承接）

　　（3）吾嘗跂而望矣

　　（4）吾嘗終日而思矣

　　(5) 順風而呼

　　(6) 登高而招（連詞，表修飾）

　　（7）君子博學而日參省乎己

　　（8）則知明而行無過矣（連詞，表遞進）

　　（9）青，取之于藍，而青于藍

　　（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠

　　（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

　　（12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河（連詞，表轉折）

　　（13）鍥而舍之，朽木不折（連詞，表假設）

　　六、聯美文

　　勸學

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　------唐代大書法家顏真卿

　　百川東到海何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　————古樂府詩《長歌行》

　　勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧

　　————陶淵明

　　發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡

　　七、總結

　　人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。

　　勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

勸學教案篇2

　　導入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。

　　投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什么滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。

　　平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

　　這段文字讀起來感覺如何?

　　生1：很形象，生動。生2：意味深長。

　　師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。

　　生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。

　　師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好，我們言歸正傳。

　　大家考慮：《勸學》是一篇什么性質的文字?生4：說理性散文。

　　師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

　　板書：學習重點：1、理解思想內容。2、學習論證方法，突破比喻論證。

　　大家先齊讀課文。注意節奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)

　　師：這篇文的中心論點是什么?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?

　　生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?

　　生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權威性，更有說服力呢?當然如此。

　　師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個中等學生回答。)

　　生6：學習很重要。生7：學習應該有的態度和方法。

　　師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態度和方法就是不可以已。

　　師：再考慮，課文有幾個分論點?

　　生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態度和方法。

　　教師同時板書：意義;作用;態度和方法。

　　師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的`第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!

　　師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養語感提高閱讀能力大有好處，希望同學們都能養成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

　　生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。

　　師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什么聯系?

　　生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是并列關系，說的是一個方面。

　　師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什么問題?

　　生9：青和冰經過一定的變化都比原來有了提高。

　　生10：也就是說，客觀事物經過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發展。

　　師：說的非常正確。那么，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經過學習可以提高自己。

　　師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。

　　生11：(急不可待地)客觀事物經過人工改造可以改變原來狀況。人通過學習可以改變自己。

　　師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯系到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什么作用呢?

　　“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，并和學生一起背誦。)

　　師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。

　　同學們看，這段文字句子形式有何特點?

　　生12：結構差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)

　　師：你看，有理有據，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)

　　我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什么關系，是不是論證了同一個觀點?

　　(給一分鐘時間。)

　　生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假于物也。”

　　生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。

　　師：這個同學觀察得很細致。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯系緊密的。

　　生5：是比喻證明第一句的吧?

　　師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。

　　下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)

　　師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。

　　師：教師出示投影：

　　登高而招見者遠

　　順風而呼聞者彰

　　假輿馬者致千里

　　假舟楫者絕江河

　　師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

　　生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。

　　師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結論──

　　生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關重要。這“物”是什么?

　　生：(齊)學習!

　　投影顯示：人──物

　　學習──君子

　　師：人通過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那么對學習應采取怎樣的態度和方法呢?

　　(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

　　生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。

　　師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恒來概括。

　　師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。

　　師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較才有優劣嘛。

　　這個討論就到這里，有興趣的同學課下再查查詞典，多了解幾個。時間關系不再多列舉。

　　下面思考：三層之間是什么關系?生：逐層深入。

　　師：積是基礎，由不知到知，由量變到質變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯系?

　　生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。

　　師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：(齊)再簡單的知識也學不會。

　　生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識也可學會。

　　生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學習要專心。師：同學們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點鮮明。

　　師：對。對比中見真偽，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。

　　我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化為，化為)深入淺出，觀點鮮明。

　　生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。

　　綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智道德品質并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現。

勸學教案篇3

　　教學目標

　　1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

　　2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

　　教學設想

　　我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。

　　1、教學的重點和難點

　　本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

　　教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。

　　2、教學方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

　　最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。

　　為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的.因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

　　誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時安排

　　第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入課文

　　剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來回答這個問題的。

　　1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪里?

　　2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?

　　這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關于學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)

　　“勸學”的“勸”是什么意思?

　　生：勉勵之意。

　　師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

　　二、第一環節：誦讀課文

　　訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

　　(一)齊讀課文(學生讀后，教師指導正音、停頓)

　　同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

　　驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

　　注意一些句子的停頓處理：

　　1、學/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

　　4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

　　5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

　　6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

　　7、君子/生 /非異也，善/假于物也。

　　8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

　　(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

　　(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)

　　(四)齊讀、個人讀。

　　三、第二環節：探究課文

　　俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?

　　(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)

　　1、文言實詞

　　2、文言虛詞

　　(1)“于”的三種用法：

　　①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”;

　　②表示比較，如“青于藍”的“于”;

　　③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。

　　(2) “者”的兩種用法：

　　①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

　　②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

　　(3) “而”的四種作用：

　　①并列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

　　③表轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

　　3、文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)

　　4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的?

　　(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

　　(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關系不大。

　　(二)課文行文思路

　　老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么

　　1、就議論這點而言，文章的論點是什么?(第一段提出論點“學不可以已”)

　　2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)

　　3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)

　　4、荀子看來，學習的意義是什么?(改變自己、提高自己)

　　學習有什么作用?(彌補不足)

　　學習的方法是什么)(善于積累)

　　學習應該有什么樣的態度?(堅持、專一)

　　5、就散文這點而言，它的文學性體現在哪里?(作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻)

　　6、誰來總結一下本文的行文思路?

　　從學習的意義上論證(5個比喻)

　　學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)

　　從學習的態度上論證(10個比喻)

勸學教案篇4

　　教學目標：

　　1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；

　　2、通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養的重要方法；

　　3、學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。

　　課時安排

　　2課時

　　預習要求：

　　1、熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論；

　　2、完成《學習與評價》“學習過程評價”相關內容和“積累與評價”1-4題；

　　3、結合文章內容，思考課本“問題探討”第1題。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？

　　我們不僅現在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。

　　二、解題

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。

　　三、簡介《荀子》及作者

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。

　　四、整體把握

　　1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2、檢查預習

　　給下列加黑字注音，并找出通假字。

　　（1）、故不積跬步，無以至千里

　　（2）、吾嘗跂而望矣

　　（3）、鍥而不舍，金石可鏤

　　（4）、其曲中規

　　（5）、輮以為輪

　　（6）、雖有槁暴

　　（7）、則知明而行無過矣

　　（8）、君子生非異也

　　3、教師作朗讀提示

　　為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　4、指定三名學生朗讀課文

　　思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？

　　明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的'方法和態度。

　　五、具體研習

　　（一）研習第一段。

　　1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名翻譯下列句子。

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。

　　4、歸納“于”的用法。

　　5、討論。

　　這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　6、學生齊讀第一段。

　　（二）研習第二段。

　　1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。

　　4、歸納“而”的用法。

　　5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學翻譯）

　　6、討論。

　　這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　7、學生齊讀第二段

　　（三）研習第三段。

　　1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　焉：。之：。

　　4、討論。

　　這一段作者闡述學習應持有的正確態度有哪些？請用簡明的語言加以概括。

　　5、學生齊讀第三段

　　六、問題探討

　　荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

　　提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

　　七、課堂小結

　　1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？

　　明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求善、求美。

　　2、這一節課我們學習了文章的大體內容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據板書試背課文。

　　八、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、結合文章內容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）

　　3、完成《學習與評價》第25-26頁，第5-6題。

　　九、組內討論，全班交流，教師歸納板書

勸學教案篇5

　　知識目標

　　1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學習的重要性以及學習必須"積累""堅持""專一"的道理。

　　教學重點

　　1.比喻的含義和內在聯系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學方法

　　1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。

　　2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學》到底勸人們學什么?""有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的?"等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

　　教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

　　課時安排2課時

　　教學步驟

　　預習提綱

　　1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　教學要點

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　教學過程

　　一、導語設計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

　　二、荀子簡介

　　學生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：

　　荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的`主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。

　　三、解題荀子塑像

　　《勸學》中的"勸"起統領全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學生字詞積累情況

　　五、師生共同研習課文

　　1.研習第2段

　　(1)學生齊讀第2段。

　　(2)要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　(3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

　　學生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習第3段

　　(1)學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。

　　(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望登高博見

　　登高招見者遠

　　順風呼聞者彰

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　(3)要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學生討論。

　　教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

　　(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習二、三題。

　　第二課時

　　教學要點

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

　　教學過程

　　一、檢查背誦

　　學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1.學生齊讀第4段。

　　2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區別?

　　①故不積跬步，無以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假于物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語意。

　　4.學生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么?

　　學生從課文中選擇相關句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學生在朗讀中反復體會。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1.提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什么呢?

　　學生可能會回答：學習文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說："君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。

　　2.提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進行論述，"人"實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢?

　　學生明確："君子""吾"。君子"博學而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學""登高之博見"，知道"登高而招""順風而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

　　3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。

勸學教案篇6

　　教學目標：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學習本文嚴密的論證方式。

　　3、通過本文認識到學習的重要性，并了解學習應持的態度和方法。

　　教學重點：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學習本文嚴密的論證方式。

　　教學用具：

　　PPT

　　課時安排：

　　兩課時

　　第一課時

　　一、導入：

　　在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至于對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢？

　　明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍而青于藍。“于”：介詞，第一個相當于“從”；第二個相當于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

　　雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。

　　金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“于”，相當于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。

　　則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。

　　3、這一段講的是學習的意義，那么，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

　　明確：比喻論證。

　　青出于藍；冰寒于水；輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。

　　木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。

　　總結：知明而行無過矣。

　　四、總結：

　　這節課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習后兩段的內容。

　　第二課時

　　一、復習導入：

　　上節課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的'后兩段。

　　二、文本研析：

　　1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。

　　不如須臾之所學也。“之”相當于結構助詞“的”。

　　“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。

　　登高而招。“而”表修飾的連詞。

　　臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。

　　非利足也。“利”為使動結構，“使……銳利”。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：借助。“水”名作動，游泳。

　　絕：橫渡。

　　君子生非異也，善假于物也。“生”同“性”，天賦、資質。

　　2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什么樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什么呢？

　　明確：比喻論證。

　　登高博見；臂見者遠；聲聞者彰；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

　　學習可以彌補一個人的不足。

　　總結（和“人”聯系到一起）：君子生非異也，善假于物也。

　　3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。

　　明確：風雨興焉。“焉”釋為“這里、此處”。

　　積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。

　　故不積跬步，無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。

　　鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”。“而”是一個表假設的連詞。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置句。

　　上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。

　　用心一也。“用”意為“由于、因為”。

　　蟹六跪而二螯。“而”表并列的連詞。

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

　　4、這一段闡述的是學習的態度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關學習的態度和方法，用的是什么樣的論證方法呢？

　　明確：

　　比喻論證、對比論證。

　　積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大海 —— 貴在積累

　　騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍。——堅持不懈

　　蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志

　　三、總結：

　　課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經典之作。

勸學教案篇7

　　教學目標：

　　1、認知目標：認識“孟、推、剪”等10個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

　　2、能力目標：分角色朗讀課文，并能演一演。

　　3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

　　教學重點：

　　學習生字詞語，分角色朗讀課文。

　　教學難點：

　　表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

　　教學準備：

　　課文錄音、收集關于孟子的資料以及孟母教子的故事

　　教學方法：

　　講授法、學生自主探究學習、小組合作

　　教學課時：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、開門見山，直接入題

　　師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

　　二、初讀課文，學時借助拼音讀準字音。

　　1、學生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準字音。

　　2、師范讀課文。

　　3、學生再讀課文，想一想：你有什么發現？（啟發學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）

　　三、識記生字

　　1、學生自主識字。

　　2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

　　3、加一加：前——剪子——孟口——呆

　　4、強調易錯字：念（不要少寫一點）

　　四、寫字教學

　　1、自主觀察生字在田字格中的位置。

　　2、老師范寫。

　　3、學生描紅、臨寫。

　　第二課時

　　一、故事導入

　　以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關于孟母教子的故事。（板書課題）

　　二、讀課文，感知課文內容

　　1、學生自由讀課文，理解課文內容。

　　2、小組討論：

　　孟母聽了孟子的話，做了些什么？說了些什么？

　　孟子聽了孟母的話，心里想些什么？說了些什么？他以后會怎么做？

　　3、全班匯報

　　三、指導分角色朗讀

　　1、指導學生進行對話練習

　　重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關系，聯系實際想想母親、兒子交談時各用什么語氣。

　　可把課文分為三個情節：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話的基調：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

　　2、同桌練習分角色表情朗讀。

　　要注意括號內的提示。

　　3、全班匯報表演。

　　四、分角色演課本劇。

　　五、擴展練習

　　收集孟子的故事并講給同學聽。

　　推薦閱讀：《孟母斷織勸學》教學反思

　　《孟母斷織勸學》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個劇本，講的是孟子逃學回家后和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學回家不想讀書后，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是個沒有出息的孩子。在教學過程中，我以《弟子規》導入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國戰國時期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學了呢？這時孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學》。

　　這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒有接觸過的'，我以提問讓孩子們發現什么是劇本，對之前所學課文進行區別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話，引導孩子們體會劇本中孟子和孟母對話時的心情和說話語氣。

　　教學過程在開始時很順利，但是到表演時就比較難控制課堂了，沒有有效安排時間。因為孩子們對表演比較感興趣，沒有給予足夠的時間讓學生自己表演、品讀。

　　上完課后細細想來，有幾個地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導入的時間太長，沒有恰當合理分配時間。其次，在引導學生品味劇本時，每一句話都去品味了，但不應當作習題去練，而是以此為重點內容，教師在此基礎上進行引導、教授。接著，板書的設計過于簡單化，沒有選、重點句子來詳細品讀、重難點不夠突出、詳細，然后就是在孩子們表演時，課堂準備沒有做好，如果老師準備了一塊布給孩子們表演時剪斷，那么學生會感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會深刻，能更好的體會“剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是沒有出息的孩子”；最后就是在課堂練習沒有組織好，應該多留空間讓學生主動思考，在練中懂得所學知識。這是我上完這一課的體會，我覺得教學也是需要不斷反思不斷進步的，任何一次的反思和總結都會讓我有所收獲，告訴我在以后的教學中要多動腦筋多花心思去設計教學，才能把課上得更好。

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