勸學教案

時間：2024-11-13 22:45:00 勸學我要投稿

關于勸學教案模板集錦九篇

　　作為一名老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的勸學教案9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

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勸學教案篇1

　　第一課時

　　同學們，下面我們上《勸學》。

　　《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

　　（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領導教師檢閱我們的成果！

　　（回答不是）：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領導老師失望！

　　1、誦讀課文

　　下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

　　“君子曰：學不可以已。……”（3分鐘）

　　2、解題：

　　①下面我們看題目《勸學》是什么意思？

　　勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

　　我們以前學過這個意思嗎？--學過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）

　　為什么要勉勵學習呢？

　　--學習可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運）

　　--學習可以彌補先天不足；

　　--學不可以已

　　②作品作者簡介

　　本文節(jié)選自《荀子勸學》

　　《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創(chuàng)新設計》文學常識及學法指導之課文導讀）

　　--戰(zhàn)國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現(xiàn)存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個段落。

　　荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

　　（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是戰(zhàn)國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。

　　有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

　　荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

　　莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創(chuàng)新設計》文學常識）

　　1）認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認識掌握它，利用它。

　　《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主張“制天命而用之”、“應時而使之”

　　2）他主張與時俱進。“與時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。

　　3）主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

　　強調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鲝垺懊鞫Y義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

　　3、課文講析

　　正因為后天的教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕砸皠駥W”。

　　下面我們來看看荀子是如何勸學的。

　　請同學們再齊讀一下課文。

　　（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。

　　已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；

　　接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　（2）結(jié)合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結(jié)構(gòu)

　　下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的`比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。

　　再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。

　　組內(nèi)就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書

　　師：請同學們根據(jù)填寫好的練習一背誦本文

　　（生集體背誦）

　　師：自讀全文，然后合上書背誦全文

　　師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內(nèi)容?

　　本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。

　　①作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?

　　(板書：青青于藍，冰寒于水)

　　生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。

　　師：發(fā)生什么樣的變化?

　　生：在原有的基礎上進一步提高、發(fā)展。

　　可是，冰凍三尺，非一日之寒。

　　句式特點：a.+于=比較,可譯為:比……a.

　　成語溯源:青出于藍而勝于藍

　　②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

　　(板書：直木為輪)

　　通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學”

　　生：說明事物可以后天改造。

　　師：對。誰能說得更全面、更具體些?

　　生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學習來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會回復到原來的狀態(tài)，即一個人如果不斷地學習下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。

　　師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?

　　(板書：金就礪、木受繩)

　　生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　(板書：知明而行無過)

　　推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力

　　類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

　　師：此句與本段哪句相照應?

　　生：“學不可以已。”

　　師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

　　第一課時結(jié)束前布置作業(yè)：

　　背誦全文，完成練習二三，下節(jié)課抽查

　　第二課時

　　1、抽查兩人檢查課文背誦情況

　　2、請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析

　　3、請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字

　　4、分析課文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

　　生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。

　　第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

　　第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”

　　師：第二層與第三層是什么關系? 分總關系。

　　師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。

　　師：第二層用什么方法闡述學習的重要性? 類比：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

　　(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于學，可以彌補己之不足)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

　　詞語分析：而：①表修飾：終日而思，跂而望，登高而招，順風而呼，

　　②表并列：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③表轉(zhuǎn)折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。

　　④表假設：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　師：請同學們齊背第四段。

　　本段主要論述什么問題?分幾層?

　　生：這段主要論述學習態(tài)度。

　　分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善于積累；

　　第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；

　　第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

　　(板書：學習態(tài)度-積累、恒心、專心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

　　生：比喻。

　　師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系? 類比關系。

　　第二、三層主要用什么論證方法進行論證？對比論證。

　　師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

　　作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句）

　　特點：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

　　詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）

　　3）小結(jié)：

　　師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。

　　知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

　　所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。

　　百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　希望我們的同學好好珍惜現(xiàn)在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。

　　4）作業(yè)布置

　　①課外收集一些古代有關勸學的名言名句；

　　②寫一篇200字左右的勸學文字

　　③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

勸學教案篇2

　　執(zhí)教：成都市樹德中學尹德華

　　說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎

　　授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班

　　教學課時：1課時

　　課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄

　　輔助用具：三張幻燈片。

　　教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”

　　學生答：知識、口才、創(chuàng)新、設計、計算機、想象力……

　　教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜志上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》

　　（教師板書課題：勸學）

　　教師講：細心的同學就會發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規(guī)律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規(guī)勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該怎樣斷句？

　　學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學會一些論證方法。

　　好，現(xiàn)在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個能力來練習背誦。也許有同學會說背誦多簡單；也許有同學會說背誦太難。那么通過這堂課的訓練，所有的同學都會覺得很容易。有一個詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學讀書。”但是實際上，應該改成：“在宜賓中學做作業(yè)。”（學生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞匯：“讀書”。

　　教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。（當堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結(jié)的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。

　　學生齊讀

　　教師糾正幾個語音：穴（xué）中規(guī)（zhòng）

　　學生再齊讀一遍。

　　用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：

　　（教師板書：藍草講：青取之于藍而青于藍。靛青從藍草中提取；

　　水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。

　　木講：木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。

　　講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也。“雖”字是轉(zhuǎn)折點，也是背誦的一個重要信息。

　　金講：故木受繩則直，金就則利

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那么就智慧明達而且行為沒有過錯。

　　土講：積土成山，風雨興焉。

　　教師：請同學看這些所選比喻對象的特點。

　　學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）

　　教師：你們很了不起，我有個問題：哪里是火？

　　學生：使之然也“”字通“，用火烘烤

　　教師：同學們今天這是一個重大發(fā)現(xiàn)，長期以來這個問題都被人們忽略了。《教師教學用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受。”從今天同學們的發(fā)現(xiàn)來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內(nèi)容應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）

　　請同學們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課后用這個相同的.方法背誦全文。

　　學生齊讀。

　　教師糾正：故/木/受繩/則/直

　　學習第三段：捕捉信息

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”

　　學生答：“君子生非異也，善假于物也。”

　　教師問：“這當中的核心詞匯呢？”

　　學生：“善假于物也。”

　　教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務。（全場熱烈的掌聲）

　　這就是善假于物。那么同學們在學習的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣借助外物來解決問題？

　　同學1回答：看資料、查工具書。

　　同學2回答：我記得一個老總說：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑒”。要想學好就應該借鑒別人的方法，再勞逸結(jié)合。（全場熱烈的掌聲）

　　教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強調(diào)幾點：善――擅長假――借助物――外物

　　教師：最后一個自然段，這里主要說學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。

　　分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨

　　這在哲學上就稱為量變到質(zhì)變的過程。這也體現(xiàn)了學科之間是相通的，荀子特別強調(diào)積累。

　　分析：什么是君子？

　　學生答：學不可以已就是積累。

　　教師：一個人不斷地學習，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不舍，金石可鏤。

　　學生：這是說積累的堅持不懈，要日積月累。

　　第三層：專心致志。這里有個難點：

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個什么語言現(xiàn)象？

　　學生：“倒裝”！

　　教師：什么倒裝，再具體一點。

　　學生：定語后置。

　　教師：彝族的語言現(xiàn)象有些接近古漢語。初中學過的有：“馬之千里者。”（《馬說》）譯為：千里馬

　　“石之鏗然有聲者。”（《石種山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。

　　第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續(xù)的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩分鐘）

　　學生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風。

　　學生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）

　　教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉(xiāng)，在那里產(chǎn)生了無數(shù)的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去。”這是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當中，就論證這一點來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？

　　學生齊聲說：“敢！”

　　（讓學生討論了兩分鐘）

　　學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩只眼睛那么大一個。

　　學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。

　　學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉(zhuǎn)動身子，產(chǎn)生動力，從而挖成洞穴的。

　　教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？

　　學生齊聲說：有！

勸學教案篇3

　　教學目標

　　1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學重點:

　　理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學時間

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一．導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　1．介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2．題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。

　　二．課文誦讀

　　1．教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2．學生自由朗讀課文

　　3．檢查學生字音掌握情況

　　4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　　三．課文分析

　　1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

　　（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　（2）引導學生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書。

　　四．布置作業(yè)

　　1．背誦全文。

　　2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

　　第二課時

　　一．檢查背誦

　　二．整理、歸納文中重要文言知識（用多媒體展示）

　　A．字詞解釋

　　（1）通假字

　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者

　　則知明而行無過矣君子生非異也

　　（2）詞類活用

　　①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

　　④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　（3）一詞多義

　　B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　三．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

　　（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

　　（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　（3）在論述學習的`作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）

　　點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

　　（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

　　（5）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　四．鑒賞本文的論證藝術

　　引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

　　點撥：

　　（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

　　（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

　　指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

　　五．小結(jié)

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

　　關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

　　六．課后作業(yè)

　　以《勸學》為話題，結(jié)合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。

勸學教案篇4

　　一、導入

　　既來（升入高中）之，則安之。—— 學習的重要性？學習的方法和應有的態(tài)度？——進入課文

　　二、作者簡介

　　“性本惡”→“明禮而化之”

　　三、釋題

　　關鍵字：勸——何解？

　　學——學什么？

　　四、朗誦

　　五、理清思路，內(nèi)容分析

　　1、作者開門見山，引用了什么觀點？

　　2、荀子為什么強調(diào)學習？

　　△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學習改變一生……）

　　△怎樣變？（比喻）

　　3、學習的意義與作用又何在呢？

　　4、學習應采取怎樣的態(tài)度與方法？

　　5、結(jié)構(gòu)梳理：

　　第一段：中心論點：學不可以已提高自己（兩喻）

　　第二段：學習的意義：（五喻）改變自己（三喻）

　　第三段：學習的`作用：彌補不足（五喻）積累（四喻）

　　第四段：學習的方法、態(tài)度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）

　　六、分類歸納總結(jié)文言文知識

　　1.詞類活用（

　　1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

　　（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

　　2.特殊句式

　　（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。

　　（2）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　3.一詞多義

　　絕強假望聞

　　七、小結(jié)

勸學教案篇5

　　教學目標

　　1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

　　2、能力目標：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

　　教學設想

　　我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。

　　當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中，

　　老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，

　　引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力升華）。

　　1、教學的重點和難點

　　本文的教學重點是：樹立為發(fā)展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

　　教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。

　　2、教學方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

　　最后，經(jīng)過分析、思考，要求領悟文章的基本內(nèi)容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的'區(qū)別的。

　　為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

　　誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時安排

　　第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

勸學教案篇6

　　【教學目標】

　　1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法

　　2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理

　　3．探究“學習”的現(xiàn)實意義

　　【教學重點】

　　探究詞義，理解文意

　　【教學難點】

　　學習設喻論證方法

　　【教學設想】

　　《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的`荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義

　　文言文教學的基本內(nèi)容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化

　　文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義

　　文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心

　　文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪

　　教學步驟：

　　一、導語設計：

　　由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入

　　二、解題：

　　《勸學》，勸，勸勉；學，學習

　　三、讀課文，作文言積累

　　一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

　　請學生朗讀

　　二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）

　　教師范讀

　　三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉

　　請學生朗讀

　　四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）

　　感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點

　　四、析手法，理文章思路

　　1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理？

　　體會比喻句的作用

　　2．這篇文章運用什么樣的論證方法？

　　明確：以喻代議、寓議于喻的設喻論證

　　3．這篇課文的思路是怎樣的？

　　4．小結(jié)（見板書）

　　五、近荀子，明文化內(nèi)涵

　　1．簡單介紹荀子

　　《勸學》主張“學莫便乎近其人”

　　2．“學不可以已”在當時有什么先進意義？

　　通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同

　　3．“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？

　　六、布置課后作業(yè)：

　　請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性

　　再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛

　　附板書設計：

勸學教案篇7

　　教學目標：

　　1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；

　　2、通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；

　　3、學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。

　　課時安排

　　2課時

　　預習要求：

　　1、熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論；

　　2、完成《學習與評價》“學習過程評價”相關內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；

　　3、結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？

　　我們不僅現(xiàn)在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。

　　二、解題

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。

　　三、簡介《荀子》及作者

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范怼Ｔ摃伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。

　　四、整體把握

　　1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2、檢查預習

　　給下列加黑字注音，并找出通假字。

　　（1）、故不積跬步，無以至千里

　　（2）、吾嘗跂而望矣

　　（3）、鍥而不舍，金石可鏤

　　（4）、其曲中規(guī)

　　（5）、輮以為輪

　　（6）、雖有槁暴

　　（7）、則知明而行無過矣

　　（8）、君子生非異也

　　3、教師作朗讀提示

　　為了突出強調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　4、指定三名學生朗讀課文

　　思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？

　　明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態(tài)度。

　　五、具體研習

　　（一）研習第一段。

　　1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質(zhì)疑。

　　3、指名翻譯下列句子。

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。

　　4、歸納“于”的用法。

　　5、討論。

　　這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　6、學生齊讀第一段。

　　（二）研習第二段。

　　1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質(zhì)疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。

　　4、歸納“而”的用法。

　　5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學翻譯）

　　6、討論。

　　這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　7、學生齊讀第二段

　　（三）研習第三段。

　　1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質(zhì)疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　焉：。之：。

　　4、討論。

　　這一段作者闡述學習應持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。

　　5、學生齊讀第三段

　　六、問題探討

　　荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

　　提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的.核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

　　七、課堂小結(jié)

　　1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？

　　明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求善、求美。

　　2、這一節(jié)課我們學習了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據(jù)板書試背課文。

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）

　　3、完成《學習與評價》第25-26頁，第5-6題。

　　九、組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

勸學教案篇8

　　課前準備：

　　學生讀兩遍課文，借助注釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。

　　學習目標：

　　1.在正確朗讀的基礎上理解文意。

　　2.在理清思路的基礎上背誦文章。

　　教學過程：

　　一．導入揭標

　　中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者。先賢的風范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學習、鼓舞精神。也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的。

　　(板書課題及作者)

　　這節(jié)課，我們要完成以上目標：1.在正確朗讀的基礎上理解文意。 2.在理清思路的基礎上背誦文章。

　　二．理思路、背誦

　　1.要完成目標，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。

　　（學生齊讀課文，糾正字音，強調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)。）

　　2.請大家再讀第一二段。

　　我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“于”（強調(diào)一詞多義）

　　這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已。第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的`意義。為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

　　（板書

　　學不可以已｛青→藍冰→水博學

　　木、金參省）

　　這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成為君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點。

　　請大家試背第一二段，兩分鐘時間。

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

　　請同學們依據(jù)板書提示背誦。

　　3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。

　　（提問“彰”“水”“絕”的意思。）

　　這一段論述的是學習的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？

　　（板書

　　思不如學｛（望不如登高）——反

　　登高順風正假于物

　　輿馬舟楫）

　　這幾個事例正反結(jié)合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學習。緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴。

　　請大家試背第三段，兩分鐘時間。

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

　　請同學們依據(jù)板書提示背誦。

　　4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。

　　（強調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態(tài)度和方法）

　　我們來找找這一段的事例。

　　積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學習要持之以恒。蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學習要專一。）三個段落的比喻論證都是正反對比結(jié)合，而且模式不一，靈活多變。

　　（板書

　　積 →不積

　　不舍→ 舍正→反

　　一 → 躁）

　　請大家試背第四段，兩分鐘時間。

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

　　請同學們依據(jù)板書提示背誦。

　　5.背誦全文

　　非常好，我們已經(jīng)依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。

　　請同學們依據(jù)板書提示背誦課文。

　　現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。

　　太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎？

　　理解文意理清思路選關鍵詞循序漸進

　　這樣文言背誦其實也不難。

　　三．小結(jié)

　　我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什么？

　　（并列設喻，反復論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結(jié)合，文氣流暢。）

　　四．結(jié)語作業(yè)

　　高中的語文學習，文言是很重要的一部分內(nèi)容，學好文言的關鍵在于積累，積累的關鍵在于背誦。我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學以致用。比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。

　　請大家學習借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。

　　這節(jié)課就到這里，謝謝大家！

勸學教案篇9

　　一、導入新課

　　1、導語設計

　　唐代大書法家顏真卿《勸學》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》：

　　百川東到海，何時復西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況 , 字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说?本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、研習課文

　　１、首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　３、學生個別朗讀課文，根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。４、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。辨析字音

　　（學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）

　　木直中（zhng）繩輮（róu ）以為輪雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù）．．．．．金就礪（ lì）則利參省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行無過．．．．

　　須臾（xū）（ yú ）跂（ qì ）彰（zhāng）．．．．