讀勸學有感（精選29篇）
看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的讀勸學有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀勸學有感 篇1
《勸學》主要是通過對先人的治學辦事理念的總結，詮釋，在我們能看懂的同時，起到一個修身養性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過對本文的學習，我領會到平時自己有太多的不足，有待改進的地方也太多。雖然我們也學過有關勸學的文章，但是經典就自有它作為經典的.道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這句話的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了，這句話說明了學習對人行為的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”雖然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的說明了一個道理：為什么許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之啊！而有的人為什么能夠出類拔萃？恰恰是因為他們鍥而不舍！
讀完《勸學》這篇文章，給我最大的啟發那就是書的價值，書可以滿足一個人的精神需求，這正如“書籍是全人類的營養品”一句所言。您是否孤獨過，抑或彷徨過，那么書也不失為您開的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來看看書時，那時您就會領悟到讀書的真正含義。有位哲人說過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。
愛書吧！讓書香充盈我們的心田。
讀勸學有感 篇2
讀了《勸學》這篇古文，我感到學習一定是積累深了才能學好。只要愿意學習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學習一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學不可以已。”意思是我們的學習不可以停止要努力，我們的學習是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。
勸學，我們要聽勸，要努力學習。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們的學習目標不用知識闖是不能到達的；我們的學習不一點點積累是無法成功的`。只要我們努力就會成功，我們要好好學習。
我讀了這篇古文覺得學習不是那么容易的，所以我們要好好學習，要積土成山，積水成淵。
讀勸學有感 篇3
教育是人類社會一個永恒的話題，"如何教育，如何學習"是亙古至今人們爭論的焦點。其實，學習關鍵在于人們自身的態度。我們須知"書有路勤為徑，學海無涯苦作舟",而非"學海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學習的觀念。
細細品味了《孫權勸學》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學習的精神深深打動。呂蒙接受孫權的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"由此可見，呂蒙接受了孫權的建議花時間學習后，才學大有長進，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學習都是調養身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現在發憤學習，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的.動力之。
當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創新能力的競爭，而人才的培養必須依靠教育。因此學無止境，我們要樹立終生學習的理念。終生學習是社會發展的必然要求，面臨即將到的終生經濟時代，我們只有樹立終生學習的觀念，具備了終生學習的能力，才能應對未社會的挑戰，肩負起民族復興的使命。
我們要珍惜在校的學習機會，養成主動學習、持續學習的習慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學習中獲得造福社會和完善自我的力量。
學習是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨游；學習是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學海無涯，讓我們揚起夢想的風帆出發吧！"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學海中找到生命的真諦！
讀勸學有感 篇4
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”《勸學》是儒學“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學習”的重要性。
《勸學》一共講了三部分內容，分別是學習的意義，學習的作用，以及學習的方法和態度。而我認為，學習最重要的就是方法和態度，這決定了我們學習的成敗。
從前，有一個關于吃餅的故事，說有一個人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什么。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學習時善于積累的重要性了。我們在平時總想著，這個作業明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟于事了。
俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個嶄新的高一新學期開頭，我們應該制訂一份詳細的學習計劃，每天為自己定下要完成的學習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”方仲永的.故事警醒了世人：天賦對于一個人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累。”只有善于從學習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
讀勸學有感 篇5
《孫權勸學》主要講了呂蒙在孫權的勸說下學習，其才略有驚人的長進，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結為朋友的故事。讀了這個故事后，我有了許多收獲。
讀書學習是非常重要的。讀書可以改變人生，非學無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個外賣小哥，他經常利用送外賣的空閑時間來背誦詩詞，可知識哪有白學的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動了更多的人愛上詩詞。想想我平時的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領會書中的旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細閱讀，認真做好筆記。
一個人即使基礎差，只要端正態度，刻苦努力，就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的創始人馬云，我想大家對這個名字應該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當時的數學成績是最壞的，次次數學考倒數。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數進入到了正數，最后他通過自己的努力創辦了阿里巴巴。我的`數學基礎也不是很好，但是我相信只要我認真讀書，查缺補漏，多做練習，數學成績一定會提高的。
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個人的氣質，正如呂蒙從一個武夫變成了一個滿腹經綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。”
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
讀勸學有感 篇6
今天，我讀了《孫權勸學》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學識的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實權之后便不想學習，就以軍中多務來推辭，孫權以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權的再三勸說下，呂蒙于是開始學習，經過一段時間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現在的呂蒙不是以前那個不學習的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結為了朋友。
從孫權勸學中，我明白了學習的重要性，同時呂蒙的進步告訴我們：人無論在什么時候都不能放棄學習，只要肯學習，什么時候都不算晚，只要我們用心學習，就一定會像呂蒙一樣，有很大進步
同時也讓我不禁想到自己，我自以為數學很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字，空閑的`時間也不做習題，認為那些習題對我來說很簡單，沒有必要去寫，在復習課更是不聽講，因為那些我都做對了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數學的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時醒悟，這可能就是我不復習、也不學習的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學無止境，學海無涯。無論何時，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時，也要向比我優秀的人學習，不斷完善自己，改正缺點，為自己的夢想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下，一定會有所收獲，為自己加油！
讀勸學有感 篇7
今天，我讀了一篇課文《孫權勸學》。閱讀之后，文中古人勤學的精神使我深有感觸，受到了很大啟發。
這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書學習的故事，文中孫權作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負孫權所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學習，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒有詳細講呂蒙怎樣用功學習，但從他后來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點足以讓我們這些后學者深思。
當時，呂蒙作為鎮守邊關的大將軍，掌管著千軍萬馬，事務繁多。但是仍能擠出時間來閱讀大量的史書，正如魯迅先生所說：“時間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的。”而現在，我們并沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是說沒有時間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的'事會有孫權、呂蒙的事務多呢？但是我們卻總是想著去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想著學習。然而，世間也沒有不學習就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時有非凡天資的人，后天不學習，最終也還是普通人。那么現在的我們呢？本來就沒有多高的天分，后天又不學習，又會是怎樣的結局呢？古人曾說過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”學習是一步一步踏踏實實地學習、積累的過程，讓我們珍惜現在的美好時光，努力學習吧！
海倫凱勒用毅力戰勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花！
讀勸學有感 篇8
才能來自勤奮學習。
——題記
孫權是君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。
《孫權勸學》講的是孫權善勸呂蒙學習，呂蒙善于傾聽他人意見，隨之認真學習后令人刮目相看的故事。
呂蒙雖是“中年成才”，但他終究努力了，也抓住了學習的機會，而我們呢？現在正是大好年華，有大把大把的時間供我們學習，我們放著學習的機會，千方百計地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厭了，其實心里也清楚，不能不學，但是因為學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累的過程，從而覺得麻煩便不愿意去學，去努力，那自己錯過了也就錯過了，不會像呂蒙那樣有人來勸學，自己又不主動，那便一生都不可能學有所成。
其實學習需要的是勤奮、自覺和興趣，你可以把學習當做一件快樂的事，選擇去看看自己感興趣又對自己有益的書，但是有些知識是固定的，不能不學，這時候便要有良好的心態，這時你就會發現學習不再枯燥無味了。
世界上沒有愚蠢的人，只有不努力的人。你只有認真學習，腳踏實地才能變成有用的人。假如通向人生巔峰的道路有很多條，那么學習必定是那條最短的，但是這條路并不平坦，會遇見的困難數不勝數，但只要克服這些，你就是人生贏家。偉大的愛因斯坦說過：“天才等于1%的天分加99%的汗水。”所以你為此努力了嗎？又流了多少“汗水”？
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。學習沒有途徑，是必須一步一步腳踏實地，踏踏實實，一步一個腳印積累下來的。而且學習并非一日之功，要活到老學到老。
人生就像一場考試，監考老師就是時間，它看似溫柔實則嚴厲。這套試卷便是學習，有人寫得整整齊齊滿滿當當，有人則隨意劃了兩筆，還有人直接交了白卷。最后的'判卷老師就是你自己，看看能給自己打多少分。我想沒有人不想得一個好成績，大家都想要不給人生留下遺憾，那就要從現在開始努力。
呂蒙之所以能成功，一是因為孫權的善勸；二是因為自己的努力。我們可能有的人已經有人勸告了，那就要多聽取并實際行動起來；有些人或許還沒有人善勸，那就自覺主動，“每個人都是自己的教練”，沒有人幫你那就自己幫自己。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇氣的沖擊力成為了世界飛人，而我要用勤奮澆開成功之花。
將來的你會感謝現在努力的你。
讀勸學有感 篇9
荀子的《勸學篇》是關于學習的傳世名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題、認識事物的重要條件，讀勸學有感300作文。其中“學不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學習作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學習、善于學習的人。
古人云：“學者政之出，政者學之施。”、“政不于學，則無道揆法守。”意思是講，從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的`實施。管理國家的人不學習，就無法度可以遵循奉守。領導干部素質程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領導干部掌握的知識越多，并善于應用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會增強工作的原則性、系統性、預見性和創造性，才會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
讀勸學有感 篇10
鍥而不舍，金石可鏤——讀《勸學》有感荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一。現存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的.走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現在的成績，一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！ ”
讀勸學有感 篇11
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學》就出自荀子之手。
勸學從題目上就已經告訴我們這篇文章的大致內容，重在“勸”，著眼于“學”。文章開篇提出了“君子曰：學不可以已。”①荀子開門見山地提出了自己學習上的觀點：學習是不可以停止的。它既是全文的一個總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過程重在學習，所以更強調了學習的重要性。我們也常說：學到老，活到老。知識是無止境的的，我們的學習也是無止境的。因此，我認為任何時候我們都不能驕傲自滿，認為自己學得很好很多了，不需要學習了，這種觀點是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：問道百，以為莫己若者，③最后終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時候都是一只井底之蛙，我們學到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在后面的.部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”④不通過后天的學習，永遠不會明白自己學識是多么的淺薄。
接著荀子又提到“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了后天教育的重要性，因為有教育才會“使之然也”。而且我們還會青出于藍而勝于藍。荀子告訴我們任何一個人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵我們要學得更好，青出于藍而勝于藍。在我們現在的學習中，我們不能怪自己資質太差，不是學習的料，其實我們每個人都有學有所成的可能，只在于你是否“博學而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學》中談到的學與思的關系也讓我受益匪淺。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 ⑥我曾經整天的思考，但不如片刻的學習所得的多。荀子用自己親身的實踐告訴我們“終日思”不如“須臾學”，學是基礎，思是建立在先學的知識上的。我們在平時的學習中就應該先打好基礎，把重要的、基本的知識學牢、學好，才會有深層次的思考，不然我們只能不切實際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”⑦提出了君子的學習不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假于物也”。學習要講究方法，不能盲目地死讀書，善于利用一些資源能讓我們的學習事半功倍。就像現在我們的學習，我們知道的知識畢竟有限，大多時候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說網絡，還有圖書館，老師是我們最好的資源，也許一個問題我們想很久都不明白，但一經過老師的提點，我們就能恍然大悟。同時，同學也是我們學習的對象，孔子說：“三人行，必有我師焉。”⑧任何一個人都可以當我們的老師，更何況是你那些勤奮好學的同學了。善于借助有利的條件也是學習的重要方面，但我認為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過分依賴，我們也有自己的想法與見解，而且更不能投機取巧，學習還是要腳踏實地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點。荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”⑩學習源自于積累，荀子很早就體會到了這一點，不管是一般的學科知識還是道德學問，我們都需要不斷積累，而且貴在堅持。我們現在的學生大部分都明白這個道理，但能做到的人寥寥無幾。有人認為這是修養的功夫，這種功夫從何而來，可以說幼年來自師長的科學培養與訓練，青年時來自自己的志向和理想。確切來說，我覺得這與個人的毅力有關，同樣也與自己的夢想或者目標有關，就與古時的愚公移山和精衛填海相似，只要你有那個目標與毅力，不斷地堅持，任何奇跡都會發生。學習本身就是一個不斷積累的過程，并不是一蹴而就的，我們從小時候的字詞句、加減乘除學到現在的知識，可以說經歷了一段非常漫長的過程，但這是我們每個人都必須經歷的。但現在的社會是一個功利色彩鮮明的社會，凡事講究效率，本來需要很長一段時間才能完成的任務卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質量呢？又有誰能保證？不管是老師們常說的某些學術課題，還是現在的家長對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發展，但最終的結果是什么呢？就比如說中國，追求的經濟效益提上去了，那環境呢？而且實際上我們大部分人又得到了什么呢？因此，我覺得我們做什么事都應遵循它應有的一個過程，重在積累，貴在堅持，這樣才會得到好的結果。
《勸學》給我的啟示遠遠不只這些，它其中蘊含的思想還需要我去進一步閱讀與體會，值得我去學習的地方還有許多。
讀勸學有感 篇12
目不識丁的呂蒙，聽取了孫權的勸告，發奮學習，最終成為“文武雙全”的三國名將，還贏得了魯肅的尊重。也許，你會覺得十分驚奇，難道這世上真有“速成”的存在?別急，聽我慢慢道來。
呂蒙打仗就十分厲害，可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經人到中年，重新學習就十分艱苦。可他卻仍堅持學習，堅定“有心不怕遲”的信念，這就促使他堅持不懈，一鼓作氣。
正所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談，說明呂蒙頭頭是道，口才與謀略都突飛猛進。這與他孜孜不倦的學習態度有關。
說到這兒，我就不得不想起了方仲永。他五歲時天資非凡，才思敏捷，可后天沒有受到教育，成年時已經“泯然眾人矣”。一個天才，變成庸才，這不得不讓人感到惋惜。可是，他成才之后不再學習，導致才思衰退。這又是“活到老，學到老”的一個反例。他的天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的.勇氣。
古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書，因此又有功門及第、博洽多聞、上知天文，下知地理，“讀書破萬卷，下筆如有神”;今有“活到老，學到老”，“為科學而獻身”的諾貝爾精神，“凌晨四點圖書館人頭攢動”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來的例子讓我們明白：學習，能使人大有長進，“非復吳下阿蒙”，不再愚蠢，深明大義。
“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”同學們，別再猶豫了，快，拿起丟棄在旁的筆，繪出五彩斑斕的明天吧!
讀勸學有感 篇13
君子曰：學不可以已。
君子，大家都知道，是指有學問有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學習不能停止，那對于我們這些普通人來說，豈不是更應該不斷學習、永不停止嗎？所以說“活到老，學到老”應該被我們每個人所牢記。因為學習不僅僅是學習知識，通過學習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實、完善自己。
《勸學》中說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細想想，真的是這個理兒。當一個人廣泛的學習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學到老”的信念，將學習時刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見著遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”借助外物，就能做到別人無法做到的事。我想大家都應該明白，其實所謂的“外物”，就是指學習。只有不斷地學習，才能掌握許多技術，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學習之重要性。那我們不更要應該時時刻刻不忘學習嗎？不更應該吧“學到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動嗎？
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”讀完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個字，就明確的揭示了學習之貴在堅持之道理。我覺得，這也是我們每個人都應具備的品質。對于這個問題，我真的.深有體會。
記得初中的時，我發現在做英語試題時經常會碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個本子上，每天早晨閱讀，以此來擴充單詞貯備量。當時，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典。可字典買了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃。現在真是追悔莫及啊。我想，同學們也做過這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那么對于學習來說，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學到老”千萬要牢記！
總而言之一句話——Its never old to learn.
讀勸學有感 篇14
孫權特別喜歡讀書，因為他認為書是知識的源泉，書能使人進步，書能使人聰明，所以不管他多忙，他都會抽出時間讀書。即使他白天太忙，看不完書，他也會在睡覺前讀完所有他想讀的書。在孫權看來，讀書是一種樂趣和享受。
呂蒙是孫權最喜歡的將軍。他能帶兵作戰，在戰場上做出了巨大貢獻。他是吳國著名的將軍。但他不喜歡讀書。在他看來，一個將軍只需要能夠領導軍隊，靈活運用戰術，就能在戰場上取勝。在生活中，他不拘小節，粗魯無禮，這使得許多大臣對他有意見。孫權決定說服他多讀書以提高自己。
這一天，孫權找到了一個合適的機會，對嚴猛說：“你現在處于重要的`地位，沒有進一步的學習是不行的。多讀書，提高自己，這樣才能更好地勝任現在的工作。”呂蒙聽了這話，尷尬地說：“我軍營里每天都有這么多東西。我在哪能有時間讀書？再說，我是將軍。只要我能帶領士兵打勝仗，我在哪里能讀書呢？”孫權很生氣，嚴厲地說：“我不希望你為了成為一個有學問的學者而努力學習經典和歷史書籍，但你也需要每天花些時間，最好是瀏覽書籍，學習一些歷史典故。我經常看書，從中我學到了治國之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道，我從中受益匪淺。你說你很忙，但你能和我一起忙嗎？
呂蒙聽了這番話，覺得很有道理，便開始學習。一開始，他總是看不見。他總是想出去看看士兵們是如何訓練的。妻子看到后，急忙把他帶回書房，給他一柱禪香和他一起念。漸漸地，他被書中的典故所吸引，被戰爭書的藝術所吸引。慢慢地，他可以靜下來看書了。他一從軍營回來，就走進書房，興致勃勃地開始讀書。連來訪者都在書房里。他吃飯時應該拿本書。后來，當他在法庭上談論公務時，他能引經據典，講真話，得到人們的認可，讓人們仰慕他。
通過孫權對文言文的勸說學習，我明白了學習是沒有止境的。我們要不斷學習，廣泛閱讀，拓寬視野，提高素質，適應發展中的社會。雖然我們的學習時間緊迫，沒有足夠的時間去學習，但正如魯迅所說：“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會有的。”。我們可以犧牲玩的時間來讀書；我們可以少睡一會兒，用這段時間來讀書；我們可以少看電視，用這段時間來讀書
讀勸學有感 篇15
荀子，大伙兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰國時期知名的思想家，也是儒家學派的關鍵代表人物之一。現有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個學習培訓要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認為，這話說得挺不錯。對啊，你沒半步一步那樣的走，怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎能離得開一點一滴累積起來的.水呢?
日常生活許多的例證也可以確認這一點。我們班就會有那么一個同學們，老師說他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒有成績;也有一位同學們，原來從來不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈著，如今總算做出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急于求成，上了學之后，我努力學習琵琶，一直堅持不懈出來，每日訓練，總算練就了如今的成績，一個個殊榮也由于我的勤奮好學堅持不懈接踵而來。
一個人與生俱來的智力并不可以決策你的將來，如果你堅持不懈，認真學習，你也就會出現大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”
讀勸學有感 篇16
生下來就是天才的人是不存在的，人們的才能雖有差別，但主要來自于后天勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果后天不努力學習，也很難取得真正的成就。
神童變成普通人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的人還不如嗎?
人們常說：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的。”我們現在有這么好的學習條件，老師和家長對我們的`學習又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機，我們要抓緊時間，學習更多的知識，千萬不能“老大徒傷悲”。
所以說：才能來自于勤奮學習!
而《孫權勸學》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學習的故事，讀了這篇文章，我也從中受到了不少啟發。
我認識到只要肯學，擠出時間去學習，就會學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久后，魯肅經過尋陽，與他相聚，聽了呂蒙的論議，大為驚訝，發現呂蒙已經不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當人刮目相看。
從此我想到了：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。
從這兩則文言文里我得到了一些啟示：我們要后天努力學習，多讀書，珍惜學習的機會，通過學習和閱讀讓自己的生活更充實，更豐富多彩。
讀勸學有感 篇17
《勸學》是荀子流傳最廣的著作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學習這件事的重視和希望后人不要忘記學習的敦敦教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學習不可以停止，必須要“活到老學到老”，之后又用了大量的例子從學習的意義、用處等方面進行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說出這個看法，表示了他對于這個問題的重視。
荀子為什么會提出這個問題呢?首先從思想上荀子認為人性本來就是惡的，所以要依靠后天的學習來改變這個本性，來解決這一問題，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學習對于改變人的素質、文化水平有著巨大的`作用，還提出了學習的方法認為學習不能埋頭苦學需要借助外物、向現實學習，所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實際、基于自身的經驗提出來的。
接下來荀子又講到學習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學習不可以停止的主題。還提到了學習時的心態，切忌心浮氣躁，必須腳踏實地，專心致志。
全文從學習的態度、學習能帶來的幫助、學習的重要程度等多個角度論證了“學不可以已”這個論點，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論點，使得全文更加形象生動。
讀勸學有感 篇18
讀了《孫權勸學》，真是有些吃驚，小說中叱咤風云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！
不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，而天生奇才的仲永卻落個平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時游手好閑的呂蒙在孫權的勸說下“涉獵見往事”，最終學有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因為“父利其然也，不使學”，結果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個先生好好調教調教，說不定也能是一位棟梁之材啊！“傷仲永”這個題目真的是再恰當不過地表現了王安石先生的嘆息吶！
的確，再說那句老話，才能夠培養是有賴于后天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峰。學習也是這樣，學得越多，積累就越多，基礎越扎實，學得也越好，而且不努力學習就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的`成功，那雖然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會和膽量都會沒有的。
《孫權勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒有耕耘，更無瓜果！
讀勸學有感 篇19
《勸學》是戰國時期著名思想家荀子所寫的，顧名思義，《勸學》里講的就是勉勵，鼓勵大家學習，在高中生活中，我有幸學到的第一篇文章就是《勸學》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學習過程中最重要的就是有堅持不懈的學習精神，許多學生都明白這個道理，但學習是一件很苦的事情，能堅持下來真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天資聰穎，但不好好學習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過無數地方才寫出《史記》一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫成了《水經注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學習。
有了這樣堅持不懈的學習精神，再加上專一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”我們要是今天學樂器，明天立志成為歌手，后天又要學畫畫，那以這種朝三暮四，做事不專心致志的.態度，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過一個有意義，有價值的人生，那就學一學十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧！
讀勸學有感 篇20
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的'，令人贊嘆的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
讀勸學有感 篇21
每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的`原因。
“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正了解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。
讀勸學有感 篇22
今日我學習并背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。
課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，了解歷史，不能光會打仗。
呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。
108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的.思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。
讀勸學有感 篇23
戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的.目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢！
讀勸學有感 篇24
君子曰：學不可以乎。
的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進步。
學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度后，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，并努力把它實現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的`水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。
這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？
讀勸學有感 篇25
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優秀，才有資格給別人提意見。
我曾學過一篇文章——《孫權勸學》，讓我受益匪淺。《孫權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下，我發現這篇文章中蘊含著深刻的道理。
《孫權勸學》中，孫權作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個能文能武的大將軍，個人修為發生了翻天覆地的變化。
也許會有人認為，這只是呂蒙自身的.學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認為，勸說呂蒙的人是關鍵，勸學的是孫權。可以試想，若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學的榜樣。因為孫權有自己的切身經歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權勸學》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
讀勸學有感 篇26
君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的'留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。
讀勸學有感 篇27
才能來自勤奮學習。
是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。
孫權是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放著學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學習。但是，不學習是不行的，因為學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的.過程，更是一個不斷積累財富的過程。
開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時候的方法放咋學習上，那么，學習就不會枯燥無味了。作文
在現實生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
讀勸學有感 篇28
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的.行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
讀勸學有感 篇29
君子說：“學習不可以停止。”
《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的.收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。
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