《勸學》教案

時間：2024-10-22 21:54:57 林強勸學我要投稿

【必備】《勸學》教案10篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。那么應當如何寫教案呢？以下是小編精心整理的《勸學》教案，希望能夠幫助到大家。

【必備】《勸學》教案10篇

　　《勸學》教案 1

　　教學目標：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

　　2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。

　　【荀子介紹】

　　荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

　　荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

　　【《荀子》介紹】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。

　　【字詞、文言知識點和內容】

　　1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？

　　明確：學不可以已。

　　2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

　　明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。

　　3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

　　明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）

　　【藝術特征】

　　1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：

　　①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的.重要性。

　　②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

　　【板書】

　　中心論點：學不可以已

　　分論點比喻句

　　學習的意義：提高、改變自己①②③④⑤

　　學習的作用：彌補不足①②③④⑤

　　學習的方法和態度：

　　積累①②③④

　　堅持⑤⑥⑦⑧

　　專一⑨⑩

　　《勸學》教案 2

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

　　2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　二、能力訓練目標：

　　1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

　　2.理解文言詞語和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標：

　　借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　教學時數

　　二課時

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹(結合注釋①)：

　　荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

　　(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

　　(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業：

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業：“練習”二、三。

　　3.背誦課文。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、明確目標

　　1.理解課文內容。

　　2.學習本文的論證方法。

　　3.鑒賞本文的語言。

　　二、整體感知

　　課文是一篇說理性很強的'文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.請同學背誦課文

　　2.組織討論以下問題

　　(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　(2)課文有哪幾個分論點?

　　三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態度和方法。

　　(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

　　“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?

　　這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

　　(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

　　(6)課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

　　可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

　　《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態、氣質，善用反詰句加強語勢。

　　《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

　　《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

　　四、總結、擴展

　　《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。

　　下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。

　　五、布置作業

　　學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養的短文。

　　板書設計：

　　提高自己青出于藍

　　中學習的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣

　　心(正面設喻) 改變自己：輮木為輪金就礪則利

　　論學習的作用：彌補自登高博見

　　點己不足(反復設喻) 登高而招順風而呼善假于物也

　　↓ 假輿馬假舟揖

　　學要積累積土成山積水成淵神明自得圣心備焉

　　不不積跬步不積小流

　　可學習的方法和態度要堅持不懈騏驥駑馬

　　以 (正反對照設喻) 朽木金石

　　已要專一蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　【背景材料】

　　一、作者簡介

　　荀子(約公元前 313—公元前 238)戰國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現在山東省臨淄縣西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論。主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。

　　荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多排比句子，又善于用比喻。《荀子》一書，由《論語》、《孟子》的語錄體，發展成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，《勸學》是其中的第一篇。

　　二、《勸學》原文與課文相關的內容。

　　君子曰：學不可以已。……故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結于一也。

　　三、補充注釋

　　[君子]開頭“君子曰‘學不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發表議論，用以增強觀點的權威性，加強觀點的說服力。后文的“君子”，如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養的人。

　　[學不可以已] “已”，廢止，停止。

　　[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

　　[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

　　四、參考譯文

　　君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。

　　我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大;我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。

　　堆土成山，風雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

　　《勸學》教案 3

　　一、導入新課

　　在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

　　二、作者簡介、解題

　　１、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

　　補充：荀子，名況，戰國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32，今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

　　２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）

　　明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

　　三、疏通文意

　　１、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　３、根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　４、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂

　　文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　５、學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生。（同時板書）

　　６、重點講解

　　①學不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

　　②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講）藍

　　③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規。

　　明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

　　④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

　　⑤不復挺者（直）

　　⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

　　明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉折）聞者彰（明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

　　明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。

　　⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置，正常語序應為“利爪牙，強筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。

　　７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于現在的一步。

　　８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構出來的，現實生活中并不存在。

　　螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

　　指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思，注釋把意思譯反了。

　　９、掌握了這些字、詞、句再結合注釋，文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

　　四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。

　　剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

　　１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？（齊答）“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

　　提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？

　　明確：因為學習具有重大的意義和作用。

　　２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（齊答）第２節。

　　第２節是不是直接談學習的？（齊答）不是。

　　下文哪里第一次談到了學？（齊答）“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。

　　引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

　　彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發生了改變。

　　無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

　　青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

　　那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學而日參省乎己”。

　　荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。

　　齊讀第２節。

　　３、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（齊答）學與思的關系。

　　孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（齊答）學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

　　學習的作用在于什么？（齊答）彌補不足。

　　提問：作者是怎樣論述學習的作用的？

　　明確：用了四個比喻。

　　學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。

　　荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。

　　荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。

　　同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。

　　齊讀第３節。

　　現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第４小節講的內容。

　　４、指名朗讀第４節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？

　　明確：作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

　　我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。

　　提問：這里作者除了運用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？

　　明確：正反對比論證。這種方法的運用增強了文章的說服力。

　　齊讀第４節。

　　這小節對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。

　　５、結合板書，回顧全文內容。

　　這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學不可以已”，因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。

　　齊讀全文。

　　五、簡析文章寫作特色。

　　１、這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？

　　明確：作者運用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。

　　２、文章讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的'？

　　明確：運用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　六、課堂小結。

　　這篇《勸學》除了思想內容給我們很大啟發，其寫作技巧也值得我們學習借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。

　　七、布置作業。

　　１、背誦全文；

　　２、歸納文中“而”的用法。

　　補充：勸學刪節部分譯文：

　　這是刪節部分：

　　因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災無禍更幸福的了。

　　南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發將它紡織起來，系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹，蘆葦的嫩條折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

　　各類事物的發生，肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！

　　……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅定不移。”所以君子行事應當將心志集中到一點上來。

　　《勸學》教案 4

　　一、教學目標

　　1、知識與能力：了解司馬光及《資治通鑒》；積累常用文言詞語和成語。

　　2、過程與方法：運用多種方式讀課文，理解文意，揣摩人物說話時的語氣，想象人物的神態和心理活動，進而把握人物形象。

　　3、情感態度與價值觀：聯系生活，讓學生領悟讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　二、教學重點：

　　積累文言詞語；揣摩體會人物的語言特點

　　三、教學難點：

　　聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　四、教學方法：

　　誦讀法、合作探究法

　　五、課型：

　　自讀課

　　六、課時安排：

　　一課時

　　教學過程

　　（一）導入新課。

　　同學們看過《三國演義》嗎？天下大勢分久必合，合久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權獨霸一方，他手下有員大將名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病，不愛讀書學習，孫權屢勸他多學知識，可呂蒙每次都推三阻四，還自以為一介武夫，讀書何用。這回，孫權又來勸他了，結果如何呢？讓我們來看看《孫權勸學》一文。

　　（二）了解作者、作品

　　學生讀注釋（1），勾劃重點。

　　司馬光（1019—1086）字君實，北宋政治家、史學家。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治

　　階級提供政治借鑒。

　　（三）一讀，讀準字音讀出停頓

　　1、師范讀課文

　　2、學生自由讀，提示注意生字的讀音

　　3、強調重點字的讀音

　　卿（qīng）孰（shú）涉獵（shè）為博士（wéi）遂（suì）更（gēng）邪（yé）

　　4、指名學生讀

　　5、學生齊讀

　　（四）二讀，讀懂文意

　　（1）學生結合注釋，邊讀邊翻譯，劃出不懂的詞句，小組討論

　　（2）學生推舉代表翻譯課文，師糾正學生翻譯的不準確的地方。

　　（3）師強調重點文言字詞：

　　但當涉獵：只，只是。孰若孤：誰，哪個。乃始就學：于是，就……

　　及魯肅過尋陽：到了？的時候。即更刮目相待：重新……

　　大兄何見事之晚乎：何：怎么；之：無意義……

　　（4）請學生找出出自本課的成語并學習

　　吳下阿蒙：特指原來不好讀書的吳國大將呂蒙。后泛指缺少學識才干的人

　　刮目相待：意思是另眼相看，用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　（五）三讀，讀出語氣。揣摩人物說話時的神態心理，進而把握人物形象的性格特點

　　1、孫權是如何勸學的？（學生齊讀孫權的.話）

　　A、師引導學生體會孫權說話時的語氣神態心理：

　　“卿今當涂掌事，不可不學！”——————一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，

　　語重心長，諄諄告誡，嚴厲中又可見對呂蒙的關心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經為博士邪！？”——————用反問句式，可見孫權對呂蒙的推脫有一絲不悅和責備。

　　“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”——————現身說法，指出“學”的可能性，語重心長，言辭懇切。

　　B、學生表情朗讀孫權的話并試背。

　　C、引導學生從對孫權語言的分析中概括其性格特點

　　關愛部下好學善勸

　　2、這次呂蒙欣然接受孫權的建議，開始學習，課文是如何表現呂蒙學有長進的？（生答：通過呂蒙于魯肅的論議。學生齊讀二人的對話）

　　A、師引導學生體會魯肅說話時的神態語氣

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”———————這是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大簡直判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。同學們要知道，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。

　　（學生表情朗讀魯肅的話并試背）

　　B、引導學生體會呂蒙應答時的神態語氣

　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”——————可見呂蒙頗為自豪自得的神態。

　　（學生表情朗讀呂蒙的話并試背）

　　C、聯系“結友”一句，概括魯肅和呂蒙的性格特點

　　魯肅：敬才愛才呂蒙：聽勸好學

　　（六）總結課文內容，指導學生背誦

　　本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙就學；后寫魯肅“與蒙論議” ———贊學，“結友而別”。

　　（七）課堂小結布置作業

　　在孫權的勸說下，呂蒙通過學習由一介武夫成為學識淵博的人，并且贏得了魯肅的夸贊，他的變化對你有什么啟示？（學生答）古今中外有很多關于讀書的名言：高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”希望同學們要多讀書，讀好書，用豐富的知識武裝自己，幾年之后，當我們再見面時，同學們都不再是當年那個吳下阿蒙了，你們的進步一定會讓老師刮目相待。

　　作業：寫一篇小短文，談談呂蒙的變化給你的啟示。

　　板書設計：

　　孫權勸學《資治通鑒》

　　《勸學》教案 5

　　教學目標

　　1、了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　2、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

　　3、明確認識學習重要性及學習必須“積累”“堅持”“專一”之理。

　　教學重點

　　比喻的含義和內在聯系

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學過程

　　一、檢查作業。

　　提問重難點句子，了解學生的學習情況。

　　二、研讀課文。

　　（一）師生共同研讀第一段

　　1、請問本文的中心論點是什么？

　　明確：“學不可以已”

　　學生們齊背第一段

　　2、請問本段論述了什么內容？

　　明確：論述了學習的意義

　　3、運用了什么方法論述的？

　　明確：比喻

　　本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學習的意義。

　　4、作者以青出于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？

　　明確：說明事物經過一定的過程會發生變化。在原有的基礎上進一步提高、發展。

　　5、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？

　　明確：說明事物可以后天改造。

　　比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

　　6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？

　　明確：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學不可以已”相照應。

　　小結：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

　　（二）師生共同研讀第二段

　　1、學生集體背誦第二段

　　2、思考本段寫了幾層內容？

　　明確：分三層，第一句為第一層，第二三句為第二層，第四句為第三層，第一層闡明學習的重要性，第二層與第三層是什么關系？分總關

　　系，第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學習。

　　3、第二層用什么方法闡述學習的重要性？

　　明確：比喻

　　4、用了哪幾個比喻？

　　明確：登高而招、順風而乎、假輿馬、假舟楫。

　　小結：第一、二自然段是文章的`第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

　　（三）師生共同研讀第三段

　　1、集體背誦第三段

　　2、本段主要論述什么問題？分幾層？

　　明確：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”闡述學習要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

　　3、作者是用什么方法論述問題的？

　　明確：比喻

　　4、每一層的兩個比喻句是什么關系？

　　明確：對比關系

　　5、本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

　　拓展練習

　　1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。（5分鐘）明確：學生交流回答。

　　2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。（5分鐘）明確：學生推薦，回答

　　三、布置作業

　　寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當運用比喻論證法。

　　《勸學》教案 6

　　教學目標

　　1．體會人物語言的情味。

　　2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　3．學習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

　　4．理解本文開卷有益的主旨。

　　教學重點：

　　（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　（2）學習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

　　（3）理解文章的內容和主旨。

　　教學難點：

　　體會人物語言的情味。

　　教學時間：

　　兩課時

　　課前預習

　　閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）

　　二、創設情景，導入新課。

　　"開卷有益"這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，后來果然大有長進。

　　1．教師或請學生進行作家作品簡介

　　本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實，北來政治家，史學家。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（老師范讀或聽錄音后，學生朗讀）

　　2請學生翻譯。（一人譯一句）

　　3．課文注釋補充。

　　謂……曰：對……說。掌事：掌管國家大事。但：只不過。多務：事情多。孰若：與……相比如何。遂：于是

　　4．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。（完成目標1）

　　（1）"卿今當涂掌事，不可不學！"（語重心長，諄諄告誡。）

　　（2）"鄧豈欲卿治經為博士邪！"（反問句，強調并不是要目蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）

　　（3）"卿言多務，孰若孤？"（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）

　　（4）"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）

　　（5）"大兄何見事之晚乎！"（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）

　　5．提問：孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？

　　討論并歸納："孤常讀書，自以為大有所益。"

　　6．提問：呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　討論并歸納："卿今者才略，非復吳下阿蒙。"通過魯肅所見所語來寫。

　　7．提問：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。

　　8．提問：請解釋"吳下阿蒙"并造句。（目標3）

　　討論并歸納："吳下阿蒙"原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9．提問：請解釋"刮目相待"并造句。（目標3）

　　討論并歸納："刮目相待"意思是用新的'眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　（例句）聽了少管所的"現身說法"報告后，小明像變了一個人似的，

　　你對他可要刮目相待。

　　第二課時

　　一、試背誦全文。

　　二、復述課文（學生講講文章的內容和背景）

　　三、情節表演（分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色）

　　四、教師小結（目標4）

　　本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。

　　五、布置作業

　　A．課后練習一、二、三。

　　B、背誦全文。

　　C、寫寫這篇文章給你的啟示。

　　六、說課精要：解決本課重難點要注意講練結合，使學生更好的掌握。

　　（附譯文）

　　當初，孫權對呂蒙說："你現在當權掌管國家大事，不能不學習！"呂蒙以軍中事多推辭。孫權說："我哪里要你攻讀經書成為博士呢！只不過應當刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經常讀書，自以為大有補益。"呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說："你現在的才略，不是過去的吳下阿蒙啊！"呂蒙說："士人離別三天，就應當去掉老眼光來看待，你怎么發現情況這么近呢？"魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。

　　《勸學》教案 7

　　【教學目標】

　　1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　2、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的'生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調行對于知的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　1、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明確：

　　⑴ 是全文的文眼。

　　⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　2、講解第二自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第二自然段。

　　⑵ 找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　　⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出于藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到知明而行無過。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　⑷ 總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　　⑸ 詞語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、講解第三自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第三自然段。

　　⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　⑶ 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　⑷ 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　1、請學生朗讀第四自然段。

　　2、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

　　明確：

　　可分為三個層次：

　　⑴ 開頭至無以成江海，說明知識在于積累。

　　⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。

　　⑶ 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　3、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　1、課后思考練習題。

　　2、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

　　《勸學》教案 8

　　教學目標：

　　1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

　　2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

　　3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學過程：

　　一、導入揭題。

　　創設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？

　　大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

　　二、檢查預習。

　　1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？

　　2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的.學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

　　三、朗讀詩詞。

　　1、教師示范讀詩，詩的節奏為：

　　三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

　　黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

　　2、教師領讀。

　　3、學生自由讀詩。

　　4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

　　5、學生齊讀古詩。

　　6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

　　四、合作探究。

　　1、體會詞意：

　　五更雞：天快亮時，雞啼叫

　　黑發：年少時期，指少年

　　白首：人老了，指老人

　　2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會后悔讀書太晚了

　　整體感知，讀出感受。

　　3、背誦古詩。

　　五、拓展延伸。

　　這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之后才能發揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。

　　《勸學》教案 9

　　教學目標：

　　1、體會人物語言。

　　2、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　3、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

　　4、理解本文開卷有益的主旨。

　　教學重難點

　　1、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

　　3、理解文章的內容和主旨。

　　4、體會人物語言的.情味。

　　教學方法：

　　講授、問題探究法

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入：

　　同學們，讀過《三國演義》嗎？天下大勢分久必合，和久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴。可他就不愛讀書，孫權多次勸說，他總是推三阻四，不肯就學，這不，孫權又來勸說了，結果如何呢？今天咱們一起來看《孫權勸學》。

　　(解說：由故事導入，引起學生學習的興趣，同時讓學生對文章中的人物有所了解。)

　　二、司馬光與《資治通鑒》

　　1、這篇文章選自《資治通鑒》，哪位同學來介紹一下相關資料？（學生自由發言）

　　2、介紹司馬光

　　這部書是北宋史學家司馬光編撰的一部編年體通史，說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光（介紹司馬光）。

　　三、解讀

　　1、《孫權勸學》究竟怎樣個勸法呢？我們來了解一下文章，先聽老師來讀，聽的時候注意掌握字、詞的讀音。（配樂朗讀）

　　（學生自由朗讀，教師及時指導，特別強調重音、停頓等朗讀技巧。）

　　學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來

　　2、學習文言文我們要多積累文言詞語，標注一下你覺得本文需要特別記憶的文言詞語。（演示）

　　四、整體感知

　　1、大家齊讀課文，讀完后請幾位同學復述、概括故事情節。

　　2、呂蒙在孫權的勸說下開始學習，學的效果看來不錯，文章中是怎樣表現出來的。

　　呂蒙與魯肅的對話。

　　3、由此可以看出通篇文章故事情節的展開都是通過人物對話來展現的，那我們把人物對話部分挑出來。

　　五、課文研析

　　1、全文幾個人物？幾次對話？

　　全文3個人物；3次對話。

　　2、同學們帶感情讀，把握人物形象。

　　《勸學》教案 10

　　教學目的

　　1、學習一些文言實詞和虛詞的用法

　　2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語

　　3、理解本文開卷有益的主旨

　　教學重難點

　　重點：

　　1、通過多種方式朗讀課文，理解文章的內容和主旨

　　2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語

　　難點：

　　1、學習一些文言實詞和虛詞的用法

　　2、聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理

　　教學時間

　　一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　1、語文學習重在積累和運用，莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯”，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海，希望大家能持之以恒，養成良好的學習習慣，不斷地豐富我們的語言寶庫，攀登學習的高峰，暢游知識的海洋。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”告訴我們學習需“勤奮”的真理。其實“學習”是一個永恒的話題。今天，我們一起學習一篇有關“學習”這個話題的文言文。

　　2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光

　　（1）司馬光，字君實，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。

　　（2）《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當世之得失。”為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

　　二、整體感知

　　1、聽配樂范讀，整體感知全文。

　　聽完范讀后，全班有感情地自由朗讀課文。

　　2、對著課文注釋和工具書來理解課文，不明白的地方相互討論研究，自讀理清課文情節。

　　在翻譯文言文時，我們不要求字字句句直譯，可以采用意譯的方法來完成，即：翻譯出文章的大意就可以了。本文主要講了呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，后其才略突飛猛進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　以“提問”形式，落實文言實詞、虛詞和重點語句的大意。（板書重要字詞，疏導理解）

　　請位同學復述故事大概內容

　　（板書）孫權勸學

　　呂蒙辭學——就學

　　魯肅大驚——結友

　　3、全班有感情地齊讀課文，再一次理清課文。

　　4、把本文改編為課本劇，請四位同學上臺表演。（課前已做好準備）

　　三、課文研析

　　根據“自學導題”，以討論方式自學課文。

　　（1）孫權為什么要勸說呂蒙學習（卿今當涂掌事，不可不學）

　　（2）孫權是怎樣對呂蒙進行勸學？

　　（3）本文是怎樣證明呂蒙學有成就的？采用了什么手法來證明？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現）（側面描寫）

　　（4）試分析課文人物形象。（孫權—關心部下、耐心規勸，呂蒙—虛心接受聽取別人的意見）

　　（5）這則歷史故事有什么深刻意義？（通過這則故事可以告訴我們開卷有益，學習對健全人格的重要性。）

　　四、擴展訓練

　　在課堂練習本上解釋“吳下阿蒙” “刮目相待”并造句。

　　“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　五、總結

　　《孫權勸學》是一篇自讀課，故事性很強，本節課教學重點放在了朗讀上，通過自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀、等多種形式的`朗讀，理解課文，體會人物說話的語氣，把握人物形象。通過自主合作、探究的學習方法在這節課中得以體現。培養了學生的朗讀、表達、等方面的能力，此外有多媒體協助教學，課堂容量，內容得到了充分的補充。

　　這節課我為了充分地體現了《九年義務教育語文課程標準》，我以“體驗式的教學行為和理念，組織了較豐富的“自主、合作、探究”的學習活動。從學生的自我“體驗“出發，調動學生的積極性。面對學習方式的變革，教者的教學行為發生了質的變化，整節課主要是圍繞學生在讀上下功夫、讓學生自我體驗在進行。以學生為主體在這一節課的體現是突出的。特別是在“讀出感情”這一環節的教學的過程中，充分體現了“體驗”教學的特點，學生通過角色的扮演充分體驗到人物的心理讀出人物的語氣。

　　當然，重視學生的主體地位，也并不意味著對教師主導地位的忽視。在這節課中，老師始終站在點拔者的位置，使學生在解決問題的同時獲得學習方法的指導；正是教師的引導，使學生在解決問題的過程中注意集中時間與精力對難點進行突破；正是教師的啟發，使學生在解決問題的過程中得到更多的人文啟示。這樣使學生在知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀這三個維度上都得到發展。

　　反思這一節課，既有可以說的優點，但是缺點也不少。我認為有以下幾點是可以肯定的：

　　一、本節課體現了語文課堂上缺少的朗讀。朗讀一直貫穿在本節課的教學過程中，開展了以教師范讀，教師點名讀，讓學生分角色朗讀。以讀帶講的效果很好。而且能讀出了人物的語氣語調。對人物的語言進行了讀和評

　　二、本節課的教學過程清晰，讓人能夠直觀感受。板書比較簡潔，有條理。

　　三、揣摩人物語氣，活躍了課堂的氣氛。使學生的綜合能力從中得到了體現。也培養了學生的表演能力，以及口語表達的能力。

　　四、能對學生及時的進行情感態度價值觀的教育。用方仲永和呂蒙進行對比，使學生在對比中進行反思，今后該怎么學，效果較好。

　　但是不足的地方也很多，大致有以下幾個方面：

　　一、由于學生學習基礎的把握不夠，以至于在譯讀這一環節所花時間過多。忽略了其他該設計的教學東西，如對人物性格的分析不詳細。

　　二、板書雖然簡潔但是卻忽略了對重點詞語及句式的板書，文言字詞講的少。

　　三、對課文的人物形象分析不夠，花的時間少，而且展開的討論有限，沒能展開來講。對學生的觀點做的評價不夠全面。

　　四、沒有給學生提供練筆的機會，沒有留給學生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗的交流，當然這也和本文的內容有關。

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