《孫權(quán)勸學(xué)》原文翻譯及賞析
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語(yǔ)氣詞，通“耶”)!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(lù)肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂(suì多音字)拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢?我經(jīng)常讀書(shū)，(我)自認(rèn)為(讀書(shū)對(duì)我)有很大的好處。”呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，(魯肅)驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊!”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
朗讀節(jié)奏
初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)!”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)為博士邪! 但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤?孤/常讀書(shū)，自以/為大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙!”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見(jiàn)事之晚乎!”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。
詞語(yǔ)翻譯
1、初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。
2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)?公元222年)稱(chēng)王于建業(yè)(今江蘇南京)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌(今湖北鄂城)。229年稱(chēng)帝。
3、謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱(chēng)。
5、今：現(xiàn)在。
6、涂：同“途”。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃串?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事(異議：當(dāng)涂：地名)。
7、辭：推托。
8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。
9、孤：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)。
10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)：《大學(xué)》《中庸.》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)：《經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
11、博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的時(shí)候。
17、過(guò)：到;到達(dá)。
18、尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
20、非復(fù)：不再是。
21、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰(shuí)比的上;誰(shuí)像(我)。孰：誰(shuí)，若：像。
24、就：從事。
25、遂：于是，就。
26、士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”(與常見(jiàn)的“多”的解釋不同)。
27、何：為什么。
28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂(今安徽阜陽(yáng))人
29、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。
30、始：開(kāi)始。
31、與：和。
32、論議：談?wù)摚套h。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現(xiàn)在。
36、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。
37、復(fù)：再。
38、即：就。
39、拜：拜見(jiàn)。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，對(duì)呂蒙親昵的稱(chēng)呼;在吳下時(shí)的沒(méi)有文學(xué)的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。
45、邪(yé)：通“耶”，語(yǔ)氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。
47、以：用
48、見(jiàn)事：認(rèn)清事物
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。
卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途
一詞多義
當(dāng)：
但當(dāng)涉獵(助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng))
當(dāng)涂掌事(動(dòng)詞：正)
見(jiàn)：
見(jiàn)往事耳(了解)
大兄何見(jiàn)事之晚乎(認(rèn)清)
古今異義詞
辭
古義：推脫。(蒙辭以軍中多務(wù))
今義：美好的詞語(yǔ)。
治
古義：研究
今義：治理
及
古義：到了……的時(shí)候。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))
今義：以及。
過(guò)
古義：到。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))
今義：經(jīng)過(guò)。
更
古義：重新。(即更刮目相待)
今義：更加。
但
古義：只。(但當(dāng)涉獵)
今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。
博士
古義：當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)
今義：學(xué)位名稱(chēng)。
往事
古義：歷史
今義：過(guò)去的事
大
古義：很
今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象
孤
古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我
今義：獨(dú)自，孤獨(dú)
就
古義：從事(文中)
今義：就
司馬光是豬
文章道理
1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。
2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。
3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。
4)要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。
5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。
6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。
8)勸人要講究策略。
9)不能找借口輕言放棄。
10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
11)與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成語(yǔ)
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。
吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。
解釋爭(zhēng)議
課本把“當(dāng)涂掌事”聯(lián)在一起解釋為“掌權(quán)管事”，有些人認(rèn)為不妥，“當(dāng)涂”與下文的“尋陽(yáng)”一樣，是個(gè)地名，位于安徽省東沿，至于“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個(gè)官職。
根據(jù)：三國(guó)時(shí)代的淮南袁術(shù)自立為帝的時(shí)候，理由之一就是一句讖語(yǔ)“代漢者，當(dāng)涂高也”。這句話(huà)有四種解釋。
1.是孫堅(jiān)為了慫恿袁術(shù)自立為帝，解釋成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意!”涂，即途。途，即路。 這個(gè)解釋用在這里顯然不符。
2.涂高：本來(lái)解釋是魏。《三國(guó)志》：“魏，闕名也，當(dāng)涂而高，圣人取類(lèi)而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會(huì)跑到魏國(guó)謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說(shuō)的掌權(quán)謀事，粗看之下好想像有道理，其實(shí)不然。我們研究一下，如果袁術(shù)僅僅是因?yàn)樽约旱淖趾彤?dāng)涂高有著牽強(qiáng)的聯(lián)系就稱(chēng)帝，顯然過(guò)于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢。肯定還有其他原因。當(dāng)時(shí)袁術(shù)控制著當(dāng)涂縣，如果是因?yàn)榇耍驼f(shuō)得過(guò)去了。如果解釋為掌權(quán)管事，顯然袁術(shù)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有那么高的權(quán)利。
結(jié)論：因?yàn)閷O權(quán)和袁術(shù)都是南方人，而且兩人所處時(shí)代相同，所以字詞用法也應(yīng)該相同。所以推斷孫權(quán)所書(shū)的當(dāng)涂高，可能是指當(dāng)涂縣令的意思。
整體把握
本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。
本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。可分兩層：先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”;后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。
本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
問(wèn)題研究
1.本文是怎樣以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物的?
本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。
在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
2.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
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