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高三語(yǔ)文勸學(xué)說(shuō)課稿
一、教學(xué)要求
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須用心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
2. 懂得本文比喻論證的寫(xiě)法。
3. 掌握、積存勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;熟記有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。
4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺易卻又有氣概充分有說(shuō)服力。
二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不能夠已似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基礎(chǔ)哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的懂得。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要擅長(zhǎng)區(qū)分。
四、課型 新授課
五、教學(xué)方法 誦讀教法
六、教學(xué)假想
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目標(biāo);介紹作者、解題;正字正音;懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目標(biāo)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后來(lái)的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確信自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行關(guān)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，感覺(jué)后天環(huán)境和教育能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)記著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是啥意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地答復(fù)：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是啥意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：本來(lái)它還有勸勉的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立注意中心。接著就講：勸的繁體字勸是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如勵(lì)、努等。這是勸的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，勸，解釋為勸阻，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮Róu通煣 有Yòu通又 知 Zhì是智的古字 暴Pù是曝的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)乎Hū通于(古音聲母韻母雷同)
(3)生Xìng通性(古音聲母韻母雷同)
第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 Zhòng 礪Lì 參 Cān 省 Xǐng 跂Qì 臾 Yú
螯o
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，懂得它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合考慮和練習(xí)二，學(xué)生自個(gè)兒懂得文言常用虛詞于、者、而的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不能夠已。君子是一個(gè)合成雙音詞。能夠在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)能夠、用它的意思。在本文具體語(yǔ)境中以已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有可有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的能夠差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為應(yīng)當(dāng)。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(能夠、能夠)結(jié)束的。
(2)木直中繩，感覺(jué)輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)中作動(dòng)詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)如今已擴(kuò)大，泛指各種繩索。輮和為是兩個(gè)動(dòng)詞，輮通煣，指古代用火熨木使之曲折的一種方法，現(xiàn)作揉，解釋使曲折。為，做成。以在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目標(biāo)或結(jié)果，作連詞用，譯作而。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它曲折而成為車輪，它的孤度(就能夠)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中神明即神靈;圣心指完美的品德和最高的智慧;自得不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，自是自然，得是通;而是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中舟楫是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系高低文，偏指舟。水，名詞用如動(dòng)詞，游泳。絕是會(huì)意字，從纟，從刀，從卩(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河特別像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)如今的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，然而能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)之是定語(yǔ)后置的標(biāo)記。幫兇在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、幫兇，詞義的情感色彩有了變化。強(qiáng)讀Qiáng，堅(jiān)硬的意思。上、下方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下。黃泉是特別的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介緣由的介詞，譯作由于、因?yàn)椤⑿氖切乃嫉囊馑肌Ｒ唬鲃?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的幫兇，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣由)。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地點(diǎn)。
七、安排作業(yè)
認(rèn)真閱讀注釋，正確懂得課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難明白的句子。熟讀課文。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;論述中心的3個(gè)角度;設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞3個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?
第二題：本文的每組比喻包含啥意思?各組比喻之間在意義上有啥內(nèi)在聯(lián)系?
第三題：本文設(shè)喻有啥特點(diǎn)?
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.討論課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不能夠已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從3個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能感覺(jué)它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，解釋事物通過(guò)一定的變化，能夠提高。直木為輪解釋事物通過(guò)一定的變化，還能夠轉(zhuǎn)變本來(lái)的狀態(tài)。這樣，3個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列解釋：肯下工夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力烘托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象解釋只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透徹，作者順勢(shì)而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面解釋了在實(shí)際生活中由于運(yùn)用和借助處界條件所起的重要作用，從而解釋人借助學(xué)習(xí)，就能補(bǔ)充自個(gè)兒不足，取得更顯著的成效。最后來(lái)由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差別，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積存的作用，解釋學(xué)習(xí)上的成一定是不斷積存起來(lái)的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面解釋假如不積存就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，解釋學(xué)習(xí)要積存。下面就分兩層解釋如何做到積存。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)照，解釋主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照，解釋只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，解釋做到積存就要堅(jiān)持不懈。最后來(lái)一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，解釋做到積存還要專一。后面兩個(gè)層次解釋：做到積存的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分3個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
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