[熱]《勸學》優秀教學設計6篇

　　作為一名老師，時常需要編寫教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編為大家收集的《勸學》優秀教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

《勸學》優秀教學設計1

　　【教學目標】

　　（1）積累文言詞語，疏通文意，背誦課文，領會文章給人的啟示。

　　（2）通過學生自編自演課本劇，揣摩文中言簡意豐、生動傳神的對話描寫，品味文章用對話來刻畫人物、剪裁內容的表達效果。

　　（3）理解刻苦治學、不斷提高自己的學識修養，于國于己都意義重大的道理，從而勉勵同學們重視學習，養成愛讀書的好習慣。

　　（4）對比閱讀，比較《孫權勸學》和《傷仲永》的異同，逐步提高閱讀能力。

　　【教學重點】

　　（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　（2）理解文章的內容和主旨。

　　【教學難點】

　　1、演讀課文，力求聲情并茂，讀出人物個性，讀出文章特有的意味。

　　2、理解魯肅與呂蒙的對話，體味這段話的情味。

　　【教學設想】

　　1、以“朗讀——譯讀——思讀——演讀”逐步理解課文，體會人物的心理和感情。通過多種形式的朗讀，如教師范讀、學生練讀、分角色朗讀等。在反復的朗讀過程中，理解文意，體味對話，培養學生的'創新能力和表現能力。

　　2、比較閱讀。延伸拓展，通過比較《孫權勸學》和《傷仲永》，深化對課文內容的理解。

　　3、“參與教學，合作學習”課堂教學模式。把全班同學分成四組，分別為文學常識專家組、字詞專家組，質疑專家組、名言專家組，分別收集有關本文相關資料，進行交流。

　　【教學時數】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　我有個學生，他總是不肯下功夫學習，我勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應對他說些什么呢？（學生回答后），教師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？

　　二、展示與交流。

　　1、文學常識專家組展示自己在課前收集到的與本文有關的文學知識。

　　2、教師展示自己收集到的與本文有關的文學知識。（幻燈片演示）

　　三、感知與理解

　　1、朗讀課文，準確認讀。

　　（1） 教師范讀。要求：聽清字音，明確句讀。

　　（2） 學生練讀。要求：熟悉字音，練習斷句。

　　（3） 學生朗讀。要求：讀準字音，讀好句讀。

　　（4） 分角色朗讀。要求：讀準字音，讀出感情。

　　2、譯讀課文，整體把握文意。

　　（1） 字詞專家組講解重點詞語、句子并板書。然后學生結成四人小組，參照注釋，借助工具書，理解字詞，翻譯課文。

　　（2） 競賽：讓學生快樂學習、享受學習。

　　規則：全班按座位分為六大組，獎勵獲勝組。

　　形式：文言知識大會戰。多媒體顯示題目，由各組指定對方的同學來回答。答對得10分，答錯扣10分。

　　1、解釋加點的詞語

　　卿今當涂掌事 孤豈欲卿治經為博士

　　卿今當涂掌事 大兄何見事之晚乎

　　但當涉獵，見往事耳 士別三日，即更刮目相待

　　蒙辭以軍務 及魯肅過尋陽

　　蒙乃始就學 見往事耳

　　2、辨析古今異義

　　（1）孤豈欲卿治經為博士邪（孤、治、博士）

　　（2）但當涉獵，見往事耳（但、見、往事）

　　（3)及魯肅過尋陽(過）

　　3、辨析一詞多義

　　當 就

　　卿今當涂掌事 蒙乃始就學

　　但當涉獵 指物作詩立就

　　4、翻譯下列句子

　　a、 蒙辭以軍中多務

　　b、孤豈欲卿治經為博士邪？

　　c、但當涉獵，見往事耳。

　　d、卿今者才略，非復吳下阿蒙

　　e、士別三日， 即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

　　f、卿言多務，孰若孤？

　　3、思讀課文，理解內容。請質疑專家組同學提出問題，全班討論解決。

　　學生自由發言。

　　教師準備好以下問題：

　　1)提問：孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？

　　討論并歸納："孤常讀書，自以為大有所益。"

　　2)提問：呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　討論并歸納："卿今者才略，非復吳下阿蒙。"通過魯肅所見所語來寫。

　　3)提問：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。

　　4、演讀課文。

　　1)揣摩說話者的語氣，體會人物的心理。

　　a、"卿今當涂掌事，不可不學！"（語重心長，諄諄告誡。）

　　b、"鄧豈欲卿治經為博士邪！"（反問句，強調并不是要目蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）

　　c、"卿言多務，孰若孤？"（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）

　　d、"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）

　　e、"大兄何見事之晚乎！"（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）

　　2)學生演出課本劇，同學們共同評議。

　　四、反思與探究：

　　1、學與不學，使呂蒙發生了巨大的變化，我們今天學習《孫權勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？

　　2、很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？

　　名言專家組展示講解自己收集到的名人讀書故事和名言。

　　學生自由發言討論。

　　教師總結：總之：知識能夠改變人，知識能夠塑造人。

　　五、拓展與延伸：

　　1、有兩則成語出自本文，你能找出來，并造句嗎？

　　2、《孫權勸學》和《傷仲永》在內容和寫法上有何異同？

　　明確：從內容上看，兩篇文章都與學習有關，但正好一正一反，從不同方面說明了學習的重要性。呂蒙是中年好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。

　　從寫法上看，《孫權勸學》以對話為主，加以側面描寫，來表現呂蒙的長進；而《傷仲永》則借事說理，先敘后議，來說明學習的重要性。

　　六、總結與作業：

　　1、總結：本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。

　　2、作業：課后大家熟讀課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們剛比較過《傷仲永》，和本文，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。

　　▲備課資料：

　　1、三國故事中有“劉備借荊州，一借永不還”的故事，想來大家都很熟悉。后來，孫權、魯肅都想要回荊州，終不能如愿。最終，呂蒙巧計從蜀漢奪回了荊州，還致使關云長敗走麥城，抱憾而逝；蜀漢由盛而衰。

　　————可見“學”的重要性。

　　2、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

　　————《師曠論學》

　　3、車胤家貧不能常得油，則夏日練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及章……甚有鄉曲之譽。……時唯胤與吳隱之以寒素博學知名于世。

　　————夜以繼日，囊螢積雪（集螢映雪）

　　4、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。

　　————培根

　　5、一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。學業漸積而有成，獲其益不覺其勞也；事業積漸而有功，蒙其福而不覺其苦也。

　　—————褚虎忱《論人格修養》

　　6、作家作品簡介：本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。

　　7、有關讀書的名言。

　　讀書破萬卷，下筆如有神。

　　書到用時方恨少。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　明日復明日，明日何其多。

　　莫等閑、白了少年頭，空悲切。

　　學而時習之，不亦樂乎？

　　行萬里路，讀萬卷書。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　知識就是力量。

　　書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。

《勸學》優秀教學設計2

　　【學習目標】

　　1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　2.理解從三個角度論述中心論點的方法。

　　3.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　4.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述，探究作者的思想觀點。

　　【使用說明】

　　1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；

　　2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；

　　3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；

　　4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；

　　【知識導學】

　　1．關于作者

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的`進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發展才能，培養高尚品德。

　　2.關于勸學的名言名句

　　少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

　　朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

　　力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

　　盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）

　　讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

　　讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）

　　木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）

　　春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）

　　3．關于比喻論證

　　比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。

　　【基礎演練】

　　1．給下列加點的字注音。

　　靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )

　　須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )

　　槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )

　　二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣

　　2．解釋下列句中加點的詞。

　　(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )

　　(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )

　　(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )

　　(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )

　　(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )

　　(11)學不可以已( ) (12) 金就礪則利( )

　　(13)而聞者彰( ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )

　　(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄托者( )

　　（17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）

　　（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）

　　3．名句默寫填空。

　　(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見也。

　　(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。

　　(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學也。

　　(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。

　　(5)____________，不復挺者，____________。

　　(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。

　　(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。

　　4.找出文中的20個比喻句。

　　5.結合已學知識，說明加點虛詞的意義和用法

　　（1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。

　　a.連詞，表并列關系。b.連詞，表遞進關系。c.連詞，表轉折關系。d.連詞，表因果關系。 e.連詞，表順承關系。f.連詞，表修飾關系

　　①青，取之于藍而青于藍（ ）

　　②君子博學而日參省乎已（ ）

　　③吾嘗終日而思矣（ ）

　　④積善成德，而神明自得（ ）

　　⑤順風而呼，聲非加疾也（ ）

　　⑥蟹六跪而二螯（ ）

　　（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）

　　①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也

　　A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧

　　（3）下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）

　　①青取于藍，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也

　　④屈原至于江濱 ⑤頒白不負于戴于道路矣

　　⑥冉有、季路見于孔子

　　A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥

　　【合作探究】

　　一、說說第一段在文章中的作用和地位。

　　二、根據提示，梳理本文內容

　　文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第三段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第四段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習要求 、 、 。

　　三、分析第一段五個比喻句所表達的意思。

　　四、荀子說，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

　　五、分析第三段五個比喻句所表達的意思。

　　六、我們今天認為，在一個人獲得教養的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，這應該怎樣理解？

　　七、分析第四段十個比喻句所表達的意思。

　　八、結合文本，說說本文比喻說理的特點

　　九、荀子認為學習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎樣的評價和認識？

　　十、在知識急增的社會，我們對于學習的看法發生了很大的變化。你認為荀子的觀點是否過時？有哪些觀點需要補充發展？

《勸學》優秀教學設計3

　　總學習目標：

　　1.學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

　　2.初步了解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。

　　3.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　5.掌握一些基本古文學常識

　　課時按排：8-10課時

　　求學之道——①勸學

　　教學目標：1）借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　2）樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　3）掌握一些基本古文學常識。

　　教學重點：1）學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　2）掌握重要的文言虛詞和實詞。

　　教學難點：對荀子的學習觀的理解。

　　教學過程：

　　第一、二課時：

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、導入新課：從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　一、作者簡介：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環境可以改善人性的惡,所以他強調教育和禮法的作用，強調教育的功能，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人本性。他的思想體現在荀子一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的`散文說理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學》中有所體現。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　二、自學提示：請同學們查古漢語字詞典，掌握重點詞，并思考幾個問題

　　勸，君子，已；藍，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強，躁

　　1、中心論點是什么？怎么理解？

　　2、分了那幾個論點論述？

　　3、采用了什么論述方法，找出相關句子

　　三、課文分析：

　　1、解題：《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。先在黑板上寫一個“勸”字，問是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”什么意思？ “勸勉”。“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵學習。

　　2、文章結構：（分析同時串講課文）

　　* 論點：學不可以已（開門見山）

　　已：停止11]一生都不能停止 2]方法態度是：持之以恒

　　* 論證過程：為什么學？怎么學？

　　1] 君子[有學問有修養的人，古今異義。此處增強論據力度[曰：學不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍[于藍取之]，而青[adj.]于藍；冰，水為[凝結]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經墨線量過]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學[廣泛學習]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無過矣。

　　青——藍；水——冰；木——輪；金——利

　　外物加工結果

　　1 博學日參省乎己知明而行無過

　　五個比喻（嘗試背誦）

　　2] 吾嘗[曾經]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠[人在遠處也能看見]；順風而呼，聲非加疾[強，宏大]也，而聞者彰[清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質]非異[（同一般人）沒有差別]也，善假于物也。

　　1 順風而呼聞者彰；登高而招見者遠；假輿馬至千里；假舟楫絕江河

　　善假于物的結果 君子生非異

　　1 學習的結果能： 提高改變自身；彌補不足學不可以已

　　五個比喻（嘗試背誦）

　　3] 積土成山，風雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語助詞]。故不積跬[半步]步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無爪牙之利[難點：之，定語后置標志，鋒利的爪牙]，筋骨之強，上食埃土[細土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因為。一，專一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專心]也。

　　積土成山，風雨興；積水成淵，蛟龍生 積1、

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 不積1、

　　騏驥一躍，不能十步；朽木不折 舍1、

　　駑馬十駕；金石可鏤 不舍

　　無爪牙之利，筋骨之強-上食埃土，下飲黃泉 專1、

　　六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托 躁

　　學習方法態度：積累、堅持、專心

　　十個比喻（嘗試背誦）

　　* 論證手法：比喻：形象生動

　　排比：說理透徹氣勢磅礴

　　對比論證：鮮明有理

　　四、知識點小結：（字詞句段）

　　* 第一組：通假字

　　（ｌ）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　（3）給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　（4）復習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞溫故知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣

　　潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣

　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　* 取之于藍（介賓后置）；無爪牙之利（定語后置）

　　* 見文章結構 分析。

《勸學》優秀教學設計4

　　【教學目標】

　　1、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。

　　2、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。

　　3、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

　　【教學重點】

　　理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

　　【教學難點】

　　如何結合時代的需要，使學生認識終身學習的重要意義。

　　【教學方法】

　　四讀法。(自己總結的。)

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學內容與過程】

　　第一課時

　　一、教師導入新課，簡介荀子

　　1、荀子的思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規律。

　　⑵ 制天命而用之，發揮人的主觀能動性。

　　⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

　　⑷ 禮是治國之本。

　　2、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意(一讀。)

　　1、教師范讀課文，學生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中(zhòng) 智(zhì) 躁(zào) 有(yòu)

　　(其它參見教材注釋。)

　　2、學生結合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學不可以已。

　　(意思對即可。)

　　3、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確;教師巡回指導。

　　4、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的'情況，重點指導如下句子的翻譯：

　　⑴ 無以：沒有用來的方法;

　　⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。(倒裝句式。)

　　⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上;下，向下。(名詞作狀語。)

　　三、完成課后練習，重點學習文言詞語

　　1、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。

　　2、教師檢查完成情況;

　　3、學生查閱《古漢語常用字字典》(王力主編，商務印書館)，增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。

　　第二課時

　　一、復習檢查文言詞語的意義和用法

　　教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

　　二、細讀課文，理清思路(二讀。)

　　1、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　　2、教師檢查，全班交流。

　　(各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。)

　　參考思路：

　　學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

　　(中心) (意義) (作用) (方法)

　　三、研讀課文(重點是最后一段)，分析討論(三讀。)

　　1、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。(學生可以自己確定分類標準)

　　2、討論比喻論證的作用、效果。

　　3、教師總結，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時

　　一、審讀課文，評價創新(四讀。)

　　1、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

　　2、學生審讀課文，找出不足的地方。

　　3、師生交流審讀結果。

　　參考：

　　⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，(應是八跪;一說正確)非蛇鱔之穴無可寄托者(自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴)。

　　⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。

　　二、聯系實際，拓展運用

　　1、以《新勸學》為題，列提綱，分組發言。要求進一步充實荀子的論證。

　　2、教師補充終身學習的有關內容，學生討論終身學習的重大意義。

　　補充：終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會的中心位置上。(《教育──財富蘊藏其中》 第8頁 聯合國教科文組織叢書 教育科學出版社)

　　【板書設計】

　　勸學

　　《荀子》

　　智明行無過

　　常人成君子

　　學不可以已 終身學習

　　積累、持恒、專一

　　(社會、時代的需要)

《勸學》優秀教學設計5

　　《勸學》

　　君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學》和《師說》文言文閱讀答案。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　(《勸學》)

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　(《師說》)

　　《勸學》閱讀題：

　　8.下列文言句中加點詞的解釋完全正確的一項是(2分)

　　A.而絕江河(斷絕)

　　今之眾人，其下圣人也亦遠

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學》和《師說》文言文閱讀

　　彼與彼年相若也，道相似也(懂得道理)

　　9.下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(2分)

　　A.師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利

　　B.非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠矣，而恥學于師

　　C.今其智乃反不能及家祭無忘告乃翁

　　D.授之書而習其句讀者其皆出于此乎

　　10.下列對選文的理解，有錯誤的一項是(2分)

　　A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學習時，提到了“君子”對“巫醫樂師百工之人”的“不齒”，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。

　　B.《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身的不足。

　　C.《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的`不良風氣。

　　D.荀子認為學習者要“善假于物”，韓愈強調要“從師而學”，從某種意義上講，“從師而學”也是一種“善假于物”。

　　《勸學》閱讀答案：

　　8

　　CA“絕”橫渡

　　B“假”借助D“道”修養或者學業。

　　9

　　BA前者是主謂之間，取消句子獨立性，后者是定語后置的標志B兩者都是連詞表轉折C前者是卻竟然的意思，后者是你你的代詞D前者代詞后者語氣副詞。

　　10

　　B經歷沒有體現出積累的重要性。

《勸學》優秀教學設計6

　　教學目的

　　1．體會人物語言的情味。

　　2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　3．學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

　　4．理解本文開卷有益的主旨。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　（2）學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

　　（3）理解文章的內容和主旨。

　　難點：體會人物語言的情味。

　　教學時間： 一課時

　　一、課文導入 。

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病；不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。

　　二、簡介作者作品。

　　1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

　　三、學生齊讀課文。

　　1．掌握下列加點詞的意思。

　　但當涉獵：只見往事：知道以為：認為吳下阿蒙刮目相待

　　2．理解下列句子的含義。

　　①蒙辭以軍中多務

　　應理解為：蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

　　②大兄何見事之晚乎！

　　長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　四、學生自讀課文，理清課文情節。

　　1．孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？

　　勸學。

　　2呂蒙接受了孫權的建議嗎？

　　辭十就學。

　　3．課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？(通過呂蒙與魯肅的議論來表現的。)

　　4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？ 結友。

　　5．概括情節：勸學～就學一議論～結友。

　　6思考：課文在情節的處理上有什么特點？

　　理解：①詳寫勸學、議論，尤以議論為甚；就學、結友測一筆帶過。

　　②正面寫勸學經過，通過議論之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。③

　　情節以人物對話為主。

　　五、分析對話，體會人物形象。

　　1．請一位同學朗讀孫權的話。

　　思考討論：

　　①不可不學！寫出了怎樣的口氣？表現了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

　　②孤豈欲卿治經為博士邪？表達了怎樣的心態？

　　邪表示反問語氣，譯為嗎聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的.不悅神情和責備的意味。

　　③卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。這樣說有何作用？

　　現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

　　說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。

　　2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調。

　　思考討論：

　　①卿今者才略，非復吳下阿蒙！一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發出贊嘆。這句話從側面反映目蒙因學而使才略有了令人難以置信的長進。

　　②大兄何見事之晚乎！這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？

　　為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，乎表感嘆語氣，相當于啊。

　　3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？清說明。

　　孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

　　六、背誦課文。（可當堂檢查）

　　七、說話訓練：

　　談談你學了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語言表達要清楚，有條理。

　　八、布置作業 。

　　完成練習一、二。

　　板書設計 ：

　　孫權勸學

　　《資冶通鑒》

　　勸學：辭～就（懇切、關心）

　　議論：非復吳下阿蒙（驚異、贊嘆）

　　何見事之晚（自得、自豪）

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