春日五首其一秦觀古詩詞

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。還苦于找不到好的古詩？下面是小編幫大家整理的春日五首其一秦觀古詩詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《春日五首》其一

　　宋 秦觀

　　一夕輕雷落萬絲,霽光浮瓦碧參差.

　　有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝.

　　【譯文】

　　雷輕輕地落下,頃刻落下了如絲般的春雨,雨過天晴后屋頂上的瓦磚如碧玉般浮光閃閃.

　　雨后的牡丹如惆悵的女子含著點(diǎn)點(diǎn)淚珠,現(xiàn)在看來病怏怏的薔薇其實(shí)開始攀枝蔓延.

　　【練習(xí)題】

　　(1)詩中寫了哪些景物，構(gòu)成了一幅怎樣的畫面(2分)

　　答案：

　　景物：雨絲、浮瓦、芍藥、薔薇(任意寫出兩種即可給1分);畫面：雨中春光圖(雨后初晴圖)(1分)。

　　(2)描摹傳神是這首詩的特點(diǎn)。請(qǐng)從最后兩句詩中找出一個(gè)用得妙的字作賞析。(2分)

　　答案：(任選1個(gè)賞析即可)

　　①“含”字形象地刻畫出雨后芍藥的嬌弱狀態(tài)，表達(dá)7詩人的惜花之情。

　　②“臥”字形象地刻畫出雨后薔薇的嬌弱狀態(tài)，表達(dá)了詩人的惜花之情。

　　秦觀《春日五首.其一》拼音如下：

　　chūn rì wǔ shǒu .qí yī

　　《春日五首.其一》

　　yī xī qīng léi luò wàn sī ，一夕輕雷落萬絲，jì guāng fú wǎ bì cēn cī

　　霽光浮瓦碧參差

　　yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi ，有情芍藥含春淚，wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī

　　無力薔薇臥曉枝

　　作者秦觀軼事典故

　　少游為黃本校勘甚貧，錢穆父為戶書，皆居?xùn)|華門之堆垛場(chǎng)。少游春日作詩遺穆父曰：“三年京國(guó)鬢如絲，又見新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之。《王直方詩話》

　　王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩草謁秦太虛，問曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以詩草示之，乃押九青韻俱盡。首云：“元?dú)忡娪�偉，東皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來西極，摶風(fēng)出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩話》

　　秦少游晚出左掖門，有詩云：“金雀觚棱轉(zhuǎn)夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。”識(shí)者以為少游作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠(yuǎn)到。《詩話總龜》

　　少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩云：“平生逋欠僧房睡，準(zhǔn)擬如今處處還。”詩成之明日，以言者落職，監(jiān)處州酒。人以為詩讖。《王直方詩話》

　　呂申公在揚(yáng)州日，因中秋令秦少游預(yù)擬口號(hào)，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公云：“使不著也。”少游復(fù)作一篇云：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》

　　東坡初未識(shí)秦少游，少游知其將至維揚(yáng)，作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數(shù)百篇讀之，乃嘆曰：“向書壁者，豈此郎也!”《冷齋夜話》

　　廌謂少游曰：“東坡言少游文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少時(shí)用意作賦，習(xí)慣已成。誠(chéng)如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。”《師友談?dòng)洝?/p>

　　少游嘗以真書題邢敦夫扇云：“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲。”山谷見之，乃于扇背小草題一詩云：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻(xiàn)公裘。金錢滿地?zé)o人貫，百斛明珠薏苡秋。”少游后見之曰：“逼我太甚!”《詩話總龜》

　　山谷戲書少游壁詩，有“誰饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩話》

　　少游自會(huì)稽入都見東坡。東坡曰：“不意別后卻學(xué)柳七作詞。”少游曰：“某雖無學(xué)，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當(dāng)此際’，非柳七語乎?”坡又問別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只說得一個(gè)人騎馬樓前過。”《高齋詩話》

　　東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》

　　少游在蔡州，與營(yíng)妓婁婉字東玉者密，贈(zèng)之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈(zèng)陶心兒詞云：“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩話：山谷次韻孫子實(shí)寄少游詩云：“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)。”王立之詩話：少游極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩注》

　　杭有一倅，閑唱少游滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫角聲斷斜陽。”琴操在側(cè)曰：“畫角聲斷譙門，非斜陽也。”倅曰：“汝可改韻否?”琴即改云：“山抹微云，天連香草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞紅墻。魂傷當(dāng)此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時(shí)見也?襟袖上，空有余香。傷心處，長(zhǎng)城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》

　　程伊川一日見少游，問：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否?”少游意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：“上穹尊嚴(yán)，安得易而侮之?”少游慚而退。《甕牖閑評(píng)》

　　秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》

　　暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少游挑之不得，乃作詩曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩話》

　　秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩曰：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間。”時(shí)朝華年十九。后三年，少游欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少游作詩云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。”朝華既去二十余日，使其父來曰：“不愿嫁，卻乞歸。”少游憐而復(fù)取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，嘆流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來，遣隨去。復(fù)作詩云：“玉人前去卻重來，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龕山別離處，夕陽孤塔自崔巍。”時(shí)紹圣元年五月十一日，少游嘗手書記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》

　　秦少游南遷至長(zhǎng)沙。有妓平生酷愛秦學(xué)士詞，至是知其為少游，請(qǐng)于其母，愿托以終身。少游贈(zèng)詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”者也。念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將至長(zhǎng)沙。妓前一夕得諸夢(mèng)，即送于途。祭畢歸而自縊。《陔余叢考》引《野客叢書》 按今《野客叢書》不見此條，《夷堅(jiān)志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。

　　瞿塘之下，地名人鲊甕，少游嘗謂未有以對(duì)。南遷度鬼門關(guān)，乃為絕句云：“身在鬼門關(guān)外天，命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》

　　少游謫古藤，意忽忽不樂。過衡陽，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲于郡齋，少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數(shù)日別去，毅甫送之于郊，復(fù)相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時(shí)，殆不久于世矣。”未幾卒。《獨(dú)醒雜志》

　　潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨(dú)唱二句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少游靈舟。《五岳志》

　　秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》

　　靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學(xué)士女，道上題詩云：“眼前雖有還鄉(xiāng)路，馬上曾無放我情。”讀者凄然。曾季貍作秦女行。《梅磵詩話》

　　被貶雷州

　　北宋哲宗時(shí)期，因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監(jiān)稅、后又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最后三年時(shí)間。

　　秦觀初到雷州，故鄉(xiāng)高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時(shí)，而他長(zhǎng)期活動(dòng)的東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊艷陽高熾，與溽夏無異。人在萬里，江湖飄零，知已難遇，故人長(zhǎng)絕，加上雷州風(fēng)土故物不類中原，多愁善感的秦觀每日郁郁寡歡，他寫詩道：“白發(fā)坐鉤黨，南遷瀕海州。……灌園以糊口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來才有所改觀。

　　雷州永別

　　宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮(zhèn))，遇赦北歸途經(jīng)雷州，兩人相見，恍如夢(mèng)寐。秦觀拿出自已在雷州寫的詩請(qǐng)老師批評(píng)，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過一看，原來是自已南謫過程中寫的一首《踏莎行》詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感，甚至有點(diǎn)凄厲。據(jù)說蘇東坡聽到這首詞之后，嘆息道：“少游已矣!雖萬人何贖。”

　　看到老師將自己的作品寫在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種說不出的感動(dòng)。至于秦觀給蘇東坡看的詩，有人說是他連夜寫的《自挽詩》，里面有這些句子：“家鄉(xiāng)在萬里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時(shí)?”但也人說這首《自挽詩》作于元符二年，如是，那就是蘇東坡走后幾個(gè)月的事了，那么，呈給老師的當(dāng)是《海康書事》等作品。

　　看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千，他和秦觀在文學(xué)觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂觀，喜歡寫一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調(diào)昂揚(yáng)，由此對(duì)秦觀的婉約風(fēng)格頗有批評(píng)，曾調(diào)侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時(shí)，同樣被貶的經(jīng)歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認(rèn)識(shí)上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊贊嘆，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導(dǎo)，第二天，兩人共游雷州，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情不時(shí)引起蘇東坡的開懷大笑。老師的樂觀也感染了學(xué)生，也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬山第一”四個(gè)大字，禁不住又笑了起來，那是一年前路過雷州時(shí)應(yīng)方丈的請(qǐng)求寫下的。這四個(gè)字，不單是頌揚(yáng)天寧寺，也是自身境界的一種寫照，同時(shí)也是對(duì)秦觀的一種激勵(lì)，讓他從小我的痛苦中走出來。秦觀也陷入深思之中。

　　蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

　　夢(mèng)中題詩

　　秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢(mèng)見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來后，就把這段話記錄下來，據(jù)說真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當(dāng)然，做為逸事，里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節(jié)。

　　南鄉(xiāng)子 秦觀

　　手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇。

　　∩是昔年窺宋玉，東鄰；只露墻頭一半身。

　　往事已酸辛，誰記當(dāng)年翠黛顰？

　　盡道有些堪恨處，無情；任是無情也動(dòng)人！

　　秦觀詞作鑒賞

　　這是一首題畫詞。

　　首句為妙手寫徽真，點(diǎn)出所題者即是高明肖像畫師手畫的崔徽像。徽真即崔徽的寫真像。崔徽真的來歷，據(jù)元稹《崔徽歌》題下注云：崔徽，河中府娼也。裴敬中以興元幕使蒲州，與徽相從累月。敬中使還，崔以不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：崔徽一旦不及畫中人，且為郎死。‘發(fā)狂卒。《歌》中云：有客有客重丘夏，善寫儀容得恣把。此即妙手寫徽真所指。

　　蘇東坡曾有題為《章質(zhì)夫寄崔徽真》的詩，詩中寫畫中崔徽形象是玉釵半脫云（發(fā)）垂耳，亭亭芙蓉秋水，十四個(gè)字只作大略形容。對(duì)此，少游僅這首詞的第二句用水剪雙眸點(diǎn)絳唇七個(gè)字概括，寫她的眼睛和嘴唇，給人的印象便自不同，如工筆畫之于剪影，精細(xì)得多了。由此可見，詩詞表達(dá)上的不同。李賀《唐兒歌》一雙瞳人剪秋水，江淹《詠美人春游》詩明珠點(diǎn)絳唇，是其用語所本。眼睛和嘴唇是最能顯示美人神采和情韻的部位。

　　疑是昔年窺宋玉，東鄰；只露墻頭一半身，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)這幅寫真的畫面，透露出所畫的是半身像，借宋玉《登徒子好色賦》的一段文字來增加情趣。《賦》中說，宋玉東鄰的女子私慕他，登墻偷望他有三年之久。這個(gè)情節(jié)自然與崔徽本事無關(guān)，不過是由于畫像是半身的而想到鄰女窺宋，墻頭半遮玉體的形象。疑是者，非是而似是也。似是言二美姿色之近。《賦》中如著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪云云，宋玉所借以盛稱鄰女之美色者，也不妨加之于崔徽，以補(bǔ)充上句的不足。

　　誰記當(dāng)年翠顰，顰眉承上酸辛，絕非寫美人的套語，而是反映了畫面上的真實(shí)。崔徽畫像上的神態(tài)可不是如宋玉東鄰女那樣的巧笑迷人，而是眉黛含顰。這是由于崔徽請(qǐng)畫師丘夏寫真時(shí)正懷著悲苦的心事，畫師又作了精確的反映。往事已酸辛一句，與東坡《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》詩中的當(dāng)時(shí)薄命一酸辛，辭意皆合。這兩句詞把崔徽的身世遭逢作一提挈。她的一段辛酸史既成往事，誰復(fù)省記，唯有這一幅寫真留下，言下之意，感慨無窮盡。

　　最后詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫賞鑒了畫像后的感受：盡道有些堪恨處，無情。面對(duì)如此美艷絕倫的人物，如此高妙傳神的畫筆，觀賞之后還有什么堪恨處呢？無情云者，蓋即是如東坡前題詩中所謂丹青不解語，謂畫上美人，雖是極妍盡態(tài)，可惜不是真人，不通情愫吧。緊接著，詞人以拗折之筆挽轉(zhuǎn)一句，說任是無情也動(dòng)人！全用晚唐羅隱《牡丹花》詩句若教解語應(yīng)傾國(guó)，任是無情也動(dòng)人。不解語的牡丹花，少口氣兒的美人圖，都是無情也動(dòng)人。

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