論秦觀詞的感傷風格

　　引導語：秦觀是北宋婉約派的代表人物，其作委婉含蓄、虛實結合，意境凄涼孤寂，情濃韻遠。情與愁貫穿于他的作品當中，在人生事業最低落的時候，卻是他創作最成熟的時期，秦觀詞的“傷心”融入很多社會性的內容，表達了詞人身陷黨爭之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復雜的感傷。雖然他的詞境界和局面不及柳永，格調氣魄不如蘇軾高，但他創造的許多形象，傳達出的真摯情感，卻是許多婉約派詞人所不如的。下面是小編收集他的詞的感傷風格分析信息，歡迎大家閱讀學習。

　　一、秦觀婉約感傷詞的創作歷程

　　秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號刊溝居士、淮海居士，揚州高郵人。著有《淮海集》等，人稱淮海先生，他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露

　　出豪宕不羈的個性情懷。秦觀從少年時代起就關心國家大事，祈求建功立業，又不圖仕進，好游覽、飲酒、和縱情放歌。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵擾，他曾研究兵法，寫出《郭子儀單騎見虜賦》，通過對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專程前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學士》)極傾倒之情。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋之才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結下了終生友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。” 王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試，并于次年登第，結束了“奔走道途數千里，淹留場屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯。考取進士后，秦觀初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年里，秦觀得與師友時相過從，精神上相當愉快，但是由于家口較多，生活拮據，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時”(《春日偶題呈錢尚書》)，只得經常依靠朋友的接濟。更令他感到進退維谷的，是新舊黨爭的漩渦中孤危的政治處境。

　　哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領袖蘇軾及其“蘇門四學士”，均能夠出以公心，根據民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀先后向朝廷進策論30篇，其中《國論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財用》、《邊防》等文，對當時的內憂外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢》篇中，他對王安石變法作了中肯的論析，認為新法是救國濟民的良策，只是執法者矯枉過正，以致產生了一些流弊。他也不同意司馬光執政盡廢新法，認為那也是因噎廢食之舉。這些觀點在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時宜的。而且由于秦觀與蘇軾關系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說明他的內心籠罩著變生不測的黨禍陰影，積郁著危機四伏的惶恐。

　　紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。在離開汴京之前，秦觀重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調創作了《江城子》：西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。西城楊柳在春風中擺弄著柔枝，也牽動起詞人傷離怨別的憂愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩，備極歡娛。然而如今卻“人不見，水空流”，無限惆悵之感溢于言表。下篇直接抒發流年似水、青春易逝的感傷，實質寄托著詞人身遭遠謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的.愁緒具象化為春江之淚，進一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。

　　秦觀先任杭州通判，再貶為處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經，并寫有詩句“因循移病依香火，寫得彌陀七萬言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩，被政敵羅織成“謁告寫佛書”的罪名，削職遠徙郴州。秦觀行經衡陽時，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當即抄呈在處州時所作《千秋歲》：水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。 憶昔西池會。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海! 作品上闋由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下闋進行今昔對照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂，而今卻俱已風流云散，無一幸免。“攜手處，今誰在?”在反詰設問的字里行間，滲透著對元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬點愁如海!”不僅是說自然界的春天正在逝去，同時也在暗示著生命的春天也將一去不復返。這一結句較李后主的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調越發悲切，將詞人內心無限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來。據宋人曾敏行《獨醒雜志》記載，當時孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語悲愴如此?”并稱：

　　“秦少游氣貌，人不類平時，殆不久于世矣。”曾布也說：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”[4]這些故事皆足以說明，秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。

　　此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無親，內心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無告、橫遭災禍之悲;又云：“家鄉在萬里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉，與親人相見，心情的慘痛可想而知!

　　在長期的貶謫生涯中，秦觀獨自忍受著艱苦生活境遇的挫折以及來自各個方面的政治打擊，但始終保持著堅忍高潔的品節和情操。對于家鄉、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀家居高郵。他青年時期經常到百余里外的揚州游覽，并且創作了著名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個側面渲染出揚州城往日的繁雄氣勢，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經歷中，他時常追憶揚州的美景，表達對故鄉的思念。例如《夢揚州》(晚云收)以艷語寫鄉情，歇拍三句“佳會阻，離情正亂，頻夢揚州”，點明思鄉的題旨。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀詞內的故鄉則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風雨破寒初)下篇寫道：“鄉夢斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無。”詞人于除夕之夜，獨宿于郴州旅舍，對于故鄉的思念越發深切難奈;然而身世飄零，故鄉難返，痛楚之情溢于言外，更傷無雁傳書愁情難釋。在與家鄉親人音信全無的苦難歲月里，秦觀越發悲切地表達出對于妻子兒女的牽掛。他在《如夢令》詞中追憶妻子在別離時分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷花瘦”的憔悴之態，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠。”直接抒發出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀還“將身世之感打并入艷情” ，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整篇作品已經清冷凄寂，格調越發沉痛蒼涼。

　　在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀不斷追尋精神解脫的道路，具體表現在詞作中，即是對“桃源”境界的向往。在遠謫郴州期間，他時常用“桃源望斷無尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語句來悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實現。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢中作》上片所寫：“春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢境里所展現的，絕似陶淵明《桃花源記》開頭描寫的景象。例如《點絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數。亂紅如雨。不記來時路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內容。不過，秦觀雖然追慕陶淵明靜穆平遠的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著柳宗元式的遷客騷人的滿腹不平和愁緒。他對于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現實世界里覓得悠遠寧靜的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。

　　由此可見，秦觀詞中的傷心愁緒，主要來源于社會的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭的傾軋，遷謫、流放的命運，遠離親人的痛苦，獨居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴酷地摧殘著詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復雜的感傷之情。清人馮煦在《蒿庵論詞》中準確地揭示了遷謫南荒對于秦觀生平思想及其創作風格的深刻影響，并且異常精確地指出秦觀詞的精神實質：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實的人生感受投注到艷科小詞當中;然而秦觀則是用整個心靈來填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗，通過詞體的藝術形式表現出來。

　　二、 秦觀婉約感傷詞的藝術特征

　　秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現方面，展示出獨特的審美境界。 首先，在意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發遷客騷人的深悲巨痛，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。[6]代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?

　　這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩書于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖!” [7] 這首詞作幾乎所有的情感，都是通過富有特色的景物描摹表現出來的，而且在寫景之中，運用一系列拙重的字眼，更加深切地表達出詞人難以抑止地愁怨。開頭三句中的“失”、“迷”表面寫景，實質蘊含著作者人生前途的迷茫和悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國維所推賞，他認為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣。” [8]秦觀尤其善于因情而設景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽暮”這些具有濃郁凄涼情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類滯塞、拙重地詞匯，進一步強化了愁緒的抒發。下篇開頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結末兩句中的“幸自”、“為誰”虛詞連接，傾訴出歷經政治打擊、飽受人世滄桑后的無限悲涼和絕望。所以說，秦觀總是通過外在清冷凄迷的景物，折射內心哀傷愁苦之情致，從而創造出凄美感人的藝術境界。正是由于詞人的內心積郁著濃烈的悲情別緒，他的詞中時常寫出“無理而妙”的癡語，更加真切地傳達出難以排遣的苦悶。

　　其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

　　又如《滿庭芳》其一：山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。銷魂!當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

　　從這兩首代表作不難看出，秦詞的特色在于：善于通過凄迷的`景色，用婉轉的語調表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。這種情致是將傳統小令的含蓄蘊籍、秀雅縝密，與柳永那種長調慢詞的真率自然和通俗流暢中和之后，形成一種新的風格。正像葉夢得所言：“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田。”吐屬俊雅，良多佳句。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，但常在關鍵的地方插入含蓄優美的景語，使那本欲暢達的感情有所收斂和頓挫，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”

　　三、秦觀婉約感傷詞的詞史意義

　　秦觀的婉約感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情模式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現，則成為人們普遍效法的對象。他出身于社會下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優秀詞作，傳遞出廣大文人學士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。

　　在詞體演進的發展過程中，秦觀作出了非常突出的貢獻。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中指出：“秦少游自是作手，近開美成，導其先路;遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。”秦觀學習柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫全書目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱”、“情韻兼勝”，即是指秦觀善于運用流暢清晰的章法、婉麗蘊藉的`字法以及悅耳動聽的音韻，情景交融，意境相諧，將內心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達出來。秦觀詞章法、句法相對疏朗， 

　　而字法尤顯典雅精致。這也引導著宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體內在的生機和活力。周濟評價秦詞詞法指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” [9]樓敬思亦云：“淮海詞風骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺清真亦無此氣味也。” [10]李調元《雨村詞話》卷一甚至推譽其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

　　總之，秦觀詞語調深婉，幽約曼妙，多于融合情景處而得之，既不像蘇軾那樣豪縱奔放，一瀉千里，又不像柳詞那樣平淡從俗、坦陳胸臆，而是講究含蓄婉約、饒有情致，維護了詞體的相對獨立性，這種詞風對后人有很大的影響，是宋代婉約詞風發展過程中的一座重要里程碑。

 

　　【秦觀主要成就】

　　詞作

　　秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現方面，展示出獨特的審美境界。

　　首先，在意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發遷客騷人的憤懣和無奈，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。

　　代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：

　　這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩書于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖!”

　　其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的`發露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。

　　例如《望海潮》

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。

　　正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”

　　善寫詩詞

　　秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。

　　秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。

　　如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

　　熙寧元年(1068)，秦觀21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。

　　詩作

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦觀當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。

　　秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。

　　而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。

　　元好問評秦觀詩作為”女郎詩“，后世也多存誤解，然秦觀現存詩歌共400余首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數的四分之一 。

　　秦觀【策論】

　　綜述

　　秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞。當然，評論一個作家的藝術成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，“辭華而氣古，事備而意高”。

　　緊扣現實，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。

　　引古證今，說理透徹

　　策論是古代的`一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。

　　結構嚴密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

　　綜上所述,秦觀的策論風格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。

　　其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

　　軍事

　　“文人論兵，秦觀堪與晚唐杜牧相媲美。”，秦少游深諳兵法，早年即寫有《郭子儀單騎見虜賦》，贊揚唐代名將郭子儀“匹馬雄驅”，兵不血刃以解回紇之圍的壯舉，壯年時期寫了一系列用兵的策論。秦觀對兵法如此熟悉，這是因為秦觀研讀了《孫子》十三篇。

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