莫言的故事集錦13篇

莫言的故事1

　　19日，著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言接受團(tuán)結(jié)香港基金邀請(qǐng)出席中華大講堂，在香港舉行主題為“莫言的黃土地幻覺(jué)世界與中國(guó)文學(xué)契機(jī)”的講座。莫言與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾分享自己與文學(xué)結(jié)緣的故事，以及他心中文學(xué)的發(fā)展規(guī)律和對(duì)人生的意義。

　　演講當(dāng)晚，莫言先生被團(tuán)結(jié)香港基金顧問(wèn)、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席鄭培凱先生隆重邀請(qǐng)上臺(tái)。莫言首先進(jìn)行自我介紹，其語(yǔ)言的反常修飾和反思精神在這里得到充分體現(xiàn)，接著他對(duì)自己筆名“莫言”進(jìn)行幽默生動(dòng)和富有哲理的解釋，更是博得了現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓陣陣掌聲。 他說(shuō)：“我叫‘莫言’，本來(lái)不應(yīng)該說(shuō)話，但是有時(shí)候也不得不說(shuō)話，所以我想這是我人生的一大‘悲劇’。我原名中間是一個(gè)‘謨’字，一拆兩半，按照中國(guó)古代的書(shū)寫(xiě)方法，從右往左，恰好是莫言。一個(gè)作家的筆名跟他的創(chuàng)作會(huì)存在一些微妙的關(guān)系，一個(gè)人為什么起筆名，這里有很深刻的心理原因。當(dāng)然莫言也包含了一些別的意思，按照字面的理解就是不要說(shuō)話。我獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后圍繞我的筆名也有各種各樣的玩笑和解釋，實(shí)際上起的時(shí)候也沒(méi)想那么多，主要是提醒自己少說(shuō)話多寫(xiě)作、少說(shuō)話多干事。我想這是我們中國(guó)人一種非常寶貴的人生態(tài)度，少說(shuō)多干。”

　　19日，著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言接受團(tuán)結(jié)香港基金邀請(qǐng)，出席中華大講堂，在香港舉行主題為“莫言的'黃土地幻覺(jué)世界與中國(guó)文學(xué)契機(jī)”的講座。圖為香港基金顧問(wèn)、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席鄭培凱先生與莫言先生的對(duì)話環(huán)節(jié)。

　　在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的時(shí)代，莫言在演講中強(qiáng)調(diào)，他從不認(rèn)為文學(xué)會(huì)在這個(gè)時(shí)代消失，讀者的閱讀熱情和作者的創(chuàng)作熱情有時(shí)是并駕齊驅(qū)，而文學(xué)的發(fā)展道路，是一條波浪型的軌跡，有高潮也有低谷。 莫言說(shuō)：“我從來(lái)就是一個(gè)‘文學(xué)的樂(lè)觀主義者’，我不認(rèn)為文學(xué)會(huì)在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的時(shí)代里會(huì)消失掉，我也不認(rèn)為小說(shuō)會(huì)嗚呼哀哉，關(guān)于小說(shuō)死了的討論在上個(gè)世紀(jì)八十年代的大陸就已經(jīng)有過(guò)，后來(lái)事實(shí)證明小說(shuō)不但沒(méi)有死掉，而且小說(shuō)經(jīng)常會(huì)回光返照，而且返照地很燦爛。文學(xué)的熱情有一段時(shí)間看起來(lái)是消沉了，但過(guò)一陣又會(huì)借著某種由頭忽然煥發(fā)出非常高漲的熱情。讀者的閱讀熱情和作者的創(chuàng)作熱情有時(shí)是并駕齊驅(qū)。所以我想文學(xué)的發(fā)展可能就像任何事物的發(fā)展一樣，它不會(huì)是一條直線，它也不是一條一直上升的路線，它應(yīng)該像一條波浪一樣在前進(jìn)，有高潮也有低谷。”

　　對(duì)于自己的創(chuàng)造，莫言表示，支撐其文學(xué)寫(xiě)作的根基是童年、故鄉(xiāng)和生活經(jīng)歷，在植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)和民間口頭文學(xué)的精髓的同時(shí)，也受到西方文學(xué)思想與拉美寫(xiě)作風(fēng)格的影響。莫言指出，作家的寫(xiě)作應(yīng)立根于自我，將生活積累當(dāng)作最重要的寫(xiě)作資源庫(kù)，從最熟悉的人和事物寫(xiě)起，慢慢擴(kuò)大書(shū)寫(xiě)范圍，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，再加上想象力，便能創(chuàng)作出好作品。講座的尾聲，莫言先生也向在座觀眾詮釋了他心中文學(xué)的意義：“總之我想文學(xué)還是一個(gè)非實(shí)用的東西，它對(duì)人類最大的作用還是一種審美的體驗(yàn)，一種精神的熏陶，一種心靈的保健操，也是人類認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人的一種方式，沒(méi)有文學(xué)可以生活，有了文學(xué)可以生活得更豐富，我想這是我對(duì)文學(xué)的理解。”

莫言的故事2

　　莫言是軍人，而軍隊(duì)的發(fā)展是從一塊根據(jù)地開(kāi)始的。莫言也找到屬于自己的文學(xué)根據(jù)地——他的家鄉(xiāng)，高密東北鄉(xiāng)。

　　莫言死死地守在這片根據(jù)地上，傾盡了自己全部的血肉和靈魂。在這里的童年生活也被激活，直接嫁接上莫言無(wú)與倫比的想象力。

　　小時(shí)候見(jiàn)過(guò)饑餓的人吃觀音土被漲死，于是有了《酒國(guó)》里的“紅燒嬰兒”的異食癖；因?yàn)橄矚g茂腔戲里孫文抗德的故事，《　　用自己的`想象力盡心竭力地開(kāi)拓，莫言把這塊郵票大的根據(jù)地經(jīng)營(yíng)成了自己的“文學(xué)共和國(guó)”。

　　“我就是這個(gè)共和國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，這里的一切都由我來(lái)主宰”莫言這樣自嘲。這個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的共和國(guó)，仿佛都能和現(xiàn)實(shí)一一對(duì)應(yīng)。似真是假的真實(shí)感，這是莫言帶給讀者的閱讀體驗(yàn)。

莫言的故事3

　　莫言，我們中國(guó)20xx年第一位獲得洛貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，在眾多的文學(xué)家作品中，為什么偏偏就是莫言的作品獲得了洛貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？他的作品由大膽創(chuàng)新而成功的，他的作品主要利用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，并且結(jié)合許多的神話傳說(shuō)，也就是因?yàn)檫@些，他才獲得洛貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。

　　他從未想過(guò)自已會(huì)成為赫赫有名的大作家，更沒(méi)想過(guò)自已會(huì)得到世界上所有文學(xué)家夢(mèng)寐以求的洛貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在莫名其妙獲獎(jiǎng)之后，他對(duì)自已說(shuō)：我怎么會(huì)獲得了洛貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢？他對(duì)此十分驚慌，驚慌中還帶些喜悅，驚慌的是他怕從此以后會(huì)有人不斷地挑他作文的毛病，找他的茬，喜悅的是自已夢(mèng)想成真了。

　　莫言寫(xiě)作并不是為了獲獎(jiǎng)，為了成名，僅僅是自已的`興趣。莫言在獲獎(jiǎng)后沒(méi)幾天，有位酒店老板找莫言做酒的形象代言人，但被莫言拒絕了，莫言說(shuō)：如果你們的就不好，到最后不就都怪我了嗎？那老板聽(tīng)后什么也沒(méi)說(shuō)，搖搖頭走了，到了第二天，酒店老板又來(lái)了，問(wèn)：莫言大師，如果酒不好，我們也不怪你，只求你做我們酒店的形象代言人。可是，莫言還是沒(méi)有答應(yīng)，說(shuō)：你們不來(lái)找我，但今后就有很多人來(lái)挑我的刺，挑我作文的毛病，請(qǐng)恕我無(wú)能為力。那老板見(jiàn)莫言實(shí)在不想去，便不再?gòu)?qiáng)求。甩甩袖子走了。可見(jiàn)，莫言是多么的秉公職守啊。

莫言的故事4

　　獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言，小時(shí)候是個(gè)非常喜歡說(shuō)話的孩子。但言多必失，莫言也曾因說(shuō)話掃中致很多麻煩，還因之受過(guò)家人的懲罰。后來(lái)，他為約束自己少說(shuō)話，就取了“莫言”這個(gè)筆名，用來(lái)敬戒。他甚至還曾以《千方萬(wàn)語(yǔ)，何若莫言》為題，接受過(guò)訪談。

　　但是，莫言的性情——怎能改變？于是，他巧妙地轉(zhuǎn)了一個(gè)彎兒，把紙上的文字賦予生命的音響，于是喧囂、優(yōu)雅在書(shū)籍中——做成聲韻工廠。他藝術(shù)地把握文本中最感人、最觸動(dòng)人心的東西，然用磁性聲音表達(dá)，并沉迷其中。這樣，莫言小說(shuō)中的人情、人性的美好與悲涼，也被演化到出神入化的地步。

　　莫言創(chuàng)作《紅高粱》前，有一次文學(xué)創(chuàng)作討論會(huì)。當(dāng)時(shí)，他暢所欲言：“沒(méi)有聽(tīng)過(guò)放槍放炮，但我聽(tīng)過(guò)放鞭炮；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)殺人，但我見(jiàn)過(guò)殺豬，甚至親手殺過(guò)雞。即便沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的'人，也可以寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)呀！”當(dāng)場(chǎng)有人就嗤之以鼻，莫言為證明自己觀點(diǎn)正確，開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)帶聲音樂(lè)味的《紅高粱》。后來(lái)張藝謀看上《紅高粱》，并拍了電影。莫言對(duì)張藝謀的《紅高粱》電影說(shuō)過(guò)這樣的話：“一部幾十萬(wàn)字的小說(shuō)改成電影，要把最重要的部分特別強(qiáng)調(diào)。《紅高粱》電影，就是從大堆花瓣里提取一瓶香水。”

　　其實(shí)，這“香水”便是莫言小說(shuō)中的聲韻之美，是《紅高粱》的靈魂所在。莫言通過(guò)聲韻真實(shí)地表達(dá)自己，讓智慧穿透讀者的內(nèi)心。字里行間呈現(xiàn)一種音樂(lè)跳動(dòng)之趣，字字有韻，深得其樂(lè)，啟迪心慧，洗禮共鳴。

　　莫言作為一個(gè)有著超敏感覺(jué)的作家，他最尊重自己的感覺(jué)，依據(jù)感覺(jué)尋找語(yǔ)言，用特殊的語(yǔ)言表達(dá)心中最生動(dòng)的種種。他借助音樂(lè)模擬，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)，加強(qiáng)語(yǔ)意，傳神地描寫(xiě)出人物音、形、情、態(tài)，增加人物形象性，傳達(dá)感染力。譬如：汽車沖出幾十米，一頭扎到西側(cè)跑溝里，哞哞哞喘粗氣，一側(cè)車輪懸空，風(fēng)車般旋轉(zhuǎn)。“哞哞哞”擬聲詞，顯示了汽車像老牛一樣氣喘吁吁、負(fù)荷空轉(zhuǎn)。再如：半夜?fàn)縼?lái)的幾十匹馬騾驢牛，混雜在一起，咯崩咯崩嚼高粱秸子，炊啦炊啦吃高粱穗子。馬騾驢牛吃的都是高粱，但高粱秸子和高粱穗子的硬度和口感不同，傳出的聲音有獨(dú)特的音韻。

　　“繪聲繪色”是莫言語(yǔ)言組織上的非凡妙招。他通過(guò)語(yǔ)言上的超常搭配，實(shí)現(xiàn)別樣的移位修辭，增加語(yǔ)言張力。他不滿足于把平面圖畫(huà)描繪得色彩斑斕，常常依憑豐富多彩的聲音，讓作品具有聲音穿透力，有立體飽滿情味，使讀者如臨其境，如聞其聲。比如，莫言常用“明亮”來(lái)形容水聲，在《透明的紅蘿卜》有這樣的話：“河上傳來(lái)的水聲越加明亮起來(lái)，似乎它既有形狀又有顏色，不但可以聞，而且可以見(jiàn)。”莫言給聲音染上顏色，正紅色是生機(jī)、勝利，暗紅色卻含悲壯、枯竭、無(wú)助甚至流血，充滿迷幻色彩。

　　聲韻是知性而迷人的。聲韻一段緣，讀懂一顆心。莫言是一代非凡的語(yǔ)言音響大師，在語(yǔ)言通感層面上，有著恣意汪洋的駕馭才能。他有太多細(xì)膩、不同一般的心靈觸覺(jué)。讀他的小說(shuō)，仿佛身處一家切磨璀璨鉆石的寶石工廠。美國(guó)行為學(xué)家耶胡迪·美紐因說(shuō)過(guò)：“人耳具有難以想象的靈敏，這種靈敏對(duì)人的心靈、情感起著巨大作用。”莫言的小說(shuō)，正是利用了敏銳的聽(tīng)覺(jué)、豐富的想象和藝術(shù)化的聲韻工廠，塑造了一個(gè)有聲有色的奇異世界。

莫言的故事5

　　莫言曾應(yīng)邀帶病到德國(guó)法蘭克福參加一個(gè)名為“感知中國(guó)”的論壇。他到達(dá)德國(guó)后，有件事使他悶悶不樂(lè)。原來(lái)，當(dāng)天德國(guó)的許多報(bào)紙捕風(fēng)捉影說(shuō)他耍大牌。這樣的報(bào)道使很多讀者質(zhì)疑莫言的人品。

　　第四天，論壇主辦方讓莫言進(jìn)行關(guān)于中國(guó)文學(xué)的演講。走上講臺(tái)，莫言一開(kāi)口并沒(méi)有講文學(xué)：“上個(gè)月，我因?yàn)槲赋鲅�住進(jìn)了醫(yī)院，出院以后身體虛弱，本不想來(lái)參加這個(gè)會(huì)議，但我妻子說(shuō)，既然已經(jīng)答應(yīng)了別人，就應(yīng)該信守承諾。聽(tīng)妻子的話，我來(lái)了。我臨出門(mén)的時(shí)候，妻子對(duì)我說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)德國(guó)的高壓鍋特別好，你買一個(gè)帶回來(lái)。’我這才明白她讓我來(lái)的'真正目的是讓我來(lái)買鍋。我前天上午已經(jīng)完成了任務(wù)，買了個(gè)高壓鍋在床頭放著。”這時(shí)，會(huì)場(chǎng)發(fā)出一陣笑聲，有人小聲嘀咕：“哦，上帝，我們可不是來(lái)聽(tīng)什么高壓鍋的。”

　　莫言笑了笑，就著話題，從“高壓鍋”引到了另一種“鍋”，他說(shuō)：“這次來(lái)，我還知道德國(guó)某些媒體給我背上了一個(gè)黑鍋。這次我來(lái)法蘭克福，收獲很大，買回了一個(gè)銀光閃閃的高壓鍋，同時(shí)還卸下了一個(gè)黑鍋。我這次來(lái)才體會(huì)到老婆的話一定要聽(tīng)。我如果不來(lái)，第一買不回高壓鍋，第二我的黑鍋就要背到底了。”聽(tīng)完這一段話，人們恍然大悟，原來(lái)，莫言是要為自己鳴不平啊！

　　最后，莫言以一個(gè)小故事結(jié)束演講，他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)法蘭克福是歌德的出生地。有一次，歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對(duì)面來(lái)了國(guó)王的儀仗。貝多芬昂首挺胸，從國(guó)王的儀仗隊(duì)面前挺身而過(guò)。歌德退到路邊，摘下帽子，在儀仗隊(duì)面前恭敬肅立。我想，這個(gè)故事向我們傳達(dá)的就是對(duì)貝多芬的尊敬和對(duì)歌德的蔑視。在年輕的時(shí)候，我也認(rèn)為貝多芬了不起，歌德太不像話了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我慢慢意識(shí)到，在某種意義上，像貝多芬那樣做也許并不困難，但像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對(duì)著國(guó)王的儀仗恭恭敬敬地行禮，反而需要巨大的勇氣。”通過(guò)這個(gè)小故事，莫言委婉地表明自己其實(shí)是心存敬畏的人，絕不是目空一切耍大牌的人。場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)出熱烈而持久的掌聲。

莫言的故事6

　　作家的一生除了追求文藝的創(chuàng)作，更多的是希望讀者認(rèn)可，也希望文學(xué)獎(jiǎng)的加持，只有這樣才能給他們痛苦、漫長(zhǎng)的創(chuàng)作帶來(lái)希望。不僅是莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)成為我國(guó)文學(xué)的驕傲，世界上大多數(shù)國(guó)家的'文人都渴望榮獲這一殊榮。文學(xué)的存在盡管與現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展格格不入，但熟人不是在文學(xué)里變得靈秀，儒雅，端莊又聰穎。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)，文學(xué)的價(jià)值就是啟迪民智，而泛泛的世界里，那些真正的智慧或許就來(lái)自平凡的民間。讓文學(xué)接地氣，富有人間煙火味、與柴米油鹽醬醋茶融為一道，想必是歷史的難題，文化的弊病。然而中國(guó)農(nóng)民出身的莫言卻巧妙地做成了這件事。也作為一個(gè)淳樸又晚熟的人，莫言十分樂(lè)意將樸素的故事文學(xué)化，帶給全世界的讀者。

　　回望艱難困苦的童年時(shí)光，和四年瘋狂的閱讀千冊(cè)書(shū)籍。這些過(guò)往，它既是苦澀的，同樣也是無(wú)價(jià)的。正是因?yàn)橛辛素毨Ш涂嚯y的纏繞，才有了莫言堅(jiān)強(qiáng)的韌勁和毅力，通過(guò)不間斷的付出和常人無(wú)法想象的努力，最終走出了屬于他自己的文學(xué)之路，也是當(dāng)代文學(xué)的奇跡，更是世界文學(xué)的財(cái)富。

莫言的故事7

　　在煙臺(tái)聽(tīng)到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，忽然想到他與我們浙江同行交往中的幾件令人印象深刻的小事。

　　頭一件小事，可冠以這樣一個(gè)聳人聽(tīng)聞的小標(biāo)題：《莫言鉆在洞窟里寫(xiě)兩只金老鼠》。

　　事情是這樣的，我在主持浙江省作協(xié)工作時(shí)籌劃過(guò)五次“浙江作家節(jié)”，記得那是首屆，20xx年初夏。我邀請(qǐng)的有莫言、陳忠實(shí)、張平、李存葆等一批著名外省作家。這次作家節(jié)是我們與衢州市聯(lián)辦的，記得我事先去衢州各區(qū)縣踩點(diǎn)，走過(guò)龍游，就跟龍游縣的領(lǐng)導(dǎo)策劃了七十幾位作家在龍游的一項(xiàng)具體活動(dòng)，就是讓作家們也一起來(lái)猜測(cè)一下“龍游石窟之謎”，具體的做法是，把一批桌椅搬進(jìn)石窟，把電線與臺(tái)燈拉進(jìn)石窟，讓作家們都坐進(jìn)石窟，攤開(kāi)紙筆，以自己的想象來(lái)敘述龍游石窟的來(lái)歷，既可以采納諸家爭(zhēng)論不休的“藏糧說(shuō)”、“藏兵說(shuō)”、“采石說(shuō)”、“避禍說(shuō)”、“UFO說(shuō)”，也可以提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

　　后來(lái)，作家們果然就按計(jì)劃進(jìn)了洞子。坐在洞窟深處，每人面對(duì)幾張稿紙，苦思冥想，莫言下筆快，馬上就寫(xiě)成了一篇。他的觀察與思考，是他莫言一貫的風(fēng)格，原來(lái)他寫(xiě)了一篇寓言式的解謎文章，他在文章里判斷，洞窟的來(lái)歷與一只遠(yuǎn)古時(shí)代的金老鼠有關(guān)，這只公鼠向母鼠求愛(ài)，母鼠便要求它給自己一所房子，于是公鼠無(wú)奈之下就拼命挖洞，就把自己未來(lái)的新婚之家，挖成了如今震驚世界的龍游石窟。

　　一個(gè)小小而完整的魔幻幽默。

　　誰(shuí)能會(huì)像莫言這么想？龍游人大喜，珍藏了莫言的手稿。

　　第二件小事的標(biāo)題，也可以聳人聽(tīng)聞地叫做：《不善于唱歌的莫言大吼妹妹你大膽朝前走》。

　　也是在龍游。龍游是為時(shí)十天的“首屆浙江作家節(jié)”舉行閉幕式的地方。因?yàn)槲也赛c(diǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)龍游縣的市民廣場(chǎng)造得很漂亮，每晚都有上千的市民在這里休閑散步，因此設(shè)想就在這個(gè)廣場(chǎng)上搭個(gè)臺(tái)子，來(lái)一場(chǎng)作家與市民的共同聯(lián)歡，以一種“文學(xué)親近人民”的熱烈來(lái)結(jié)束這次作家節(jié)。

　　果然，這次聯(lián)歡如預(yù)期的那樣搞得很熱鬧，據(jù)說(shuō)市民涌來(lái)了兩萬(wàn)人，累得警察都頂不住了。當(dāng)然作家們的情緒就更高，有莫言在就必須要唱“紅高粱”。也因?yàn)閺埶囍\剛拍了莫言的小說(shuō)《紅高粱》不久，那首帶著破腔調(diào)的主題歌風(fēng)靡全國(guó)，于是在全場(chǎng)的轟然之下，作家們簇?fù)碇�莫言一起上臺(tái)，一齊吼唱“妹妹你大膽地朝前走哇”，把廣場(chǎng)的氣氛推到了最高點(diǎn)。莫言不善唱，但那晚也唱得很投入，在“男聲小組唱”里拼上了大嗓門(mén)。

　　使我感動(dòng)的還不是他的嗓門(mén)，而是他的真誠(chéng)，是他能跟著這支隊(duì)伍一直走到最后。因?yàn)閯?chuàng)辦作家節(jié)是首次，我經(jīng)驗(yàn)不足，前后的日期規(guī)劃了整整十天，其實(shí)在十天中是不可能留住所有的著名作家的，誰(shuí)都很忙，能來(lái)幾天就不錯(cuò)了。然而就是莫言，在衢州一個(gè)縣一個(gè)縣地跟著走，一直走到了最后的閉幕式。他中途輕輕地說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)：“我知道組織大規(guī)模文學(xué)活動(dòng)的不容易，我理解你們。”這句話是王旭烽向我轉(zhuǎn)達(dá)的，我當(dāng)時(shí)就熱淚盈眶了，焦慮隨之風(fēng)散。

　　第三件小事，標(biāo)題可以取成：《愿意為一個(gè)小作者搖旗吶喊》。

　　我說(shuō)這位是“小作者”，其實(shí)也不確切，小盧寫(xiě)詩(shī)好多年了，詩(shī)藝很傳神。小盧要為杭州西湖寫(xiě)一冊(cè)詩(shī)集的想法我特別贊同，也為此向杭州市的'主要負(fù)責(zé)同志提過(guò)建議，獲得了有力的支持。詩(shī)集完成出版后要開(kāi)會(huì)研討，以擴(kuò)大文學(xué)影響，小盧想請(qǐng)文壇“大人物”來(lái)杭出席，想邀莫言，但又覺(jué)得在作家節(jié)上結(jié)識(shí)的這位著名作家不一定會(huì)來(lái)杭州，我也覺(jué)得不太可能，誰(shuí)都為自己的寫(xiě)作忙得不可開(kāi)交，怎么能來(lái)呢，況且莫言又是一個(gè)惜時(shí)如金的人。然而意想不到的是，莫言竟匆匆飛來(lái)杭州了，還為一冊(cè)詩(shī)集的出版認(rèn)真地講了話，講完話就匆匆飛走了，直感動(dòng)得小盧連連大嘆：莫言老師真是我們浙江作家的好朋友！

　　自然，作家的人品一般不在諾獎(jiǎng)評(píng)委的斟酌范圍之內(nèi)，是我們這些人平時(shí)嘴里說(shuō)說(shuō)的，但就憑我們這么說(shuō)說(shuō)，心里也充滿了暖意，平添了對(duì)這個(gè)“諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者的幾多好感，再也不想去隨意貶低那些瑞典人了。

莫言的故事8

　　他出生在一個(gè)大多數(shù)中國(guó)人都在挨餓的年代，在兒時(shí)的記憶里，食物就是全部。每逢開(kāi)飯，他匆匆把自己的那份吃完，就盯著別人的碗號(hào)啕大哭。餓急了，他就公然地?fù)寠Z別人碗中的食物，搶得雙淚長(zhǎng)流。能吃的東西似乎都吃光了：草根、樹(shù)皮、房檐上的草。有一次學(xué)校拉來(lái)了一車好煤，他拿起一塊就放在嘴里嚼，同學(xué)們也跟著一起嚼，都說(shuō)越嚼越香。一上課，老師在黑板上寫(xiě)，他們就在下邊嚼煤，咯咯嘣嘣一片響，全都一嘴烏黑。

　　后來(lái)，他當(dāng)了兵。為什么當(dāng)兵？因?yàn)閺拇丝梢院宛囸I道別了。在部隊(duì)里，他每次至少吃8個(gè)饅頭，吃得別人都睜大了眼睛，但他感覺(jué)肚子里還有空。再后來(lái)，日子過(guò)好了，一上宴席，他卻仍是迫不及待，好菜壞菜什么都吃，生怕吃不飽。許多朋友說(shuō)他吃起飯來(lái)奮不顧身，埋頭苦干，好像狼一樣。他也曾一次次告訴自己：少吃，慢吃，吃時(shí)嘴巴不響，眼光不惡，夾菜時(shí)只夾一根菜，“痛改前非”。但，一見(jiàn)到好吃的，他立刻便恢復(fù)原樣。

　　后來(lái)有一次，他遇見(jiàn)了一個(gè)自稱是作家的人，作家白白胖胖，一看胃口就十分好。作家說(shuō)，他寫(xiě)一本書(shū)就能得成千上萬(wàn)的稿費(fèi)，每天吃三頓餃子，而且還是肥肉餡兒的，咬一口，那些肥油就“滋滋”地往外冒。他不相信，天下竟有富貴到每天都可以吃三頓餃子的人？作家二字讓他震驚。

　　從此，他知道了，只要當(dāng)了作家，就可以每天吃三頓餃子，而且是肥肉餡兒。那時(shí)，他就下定了決心，長(zhǎng)大后一定要當(dāng)一個(gè)作家。

　　幾年后，他果然出了一本小說(shuō)，名字叫《紅高粱家族》，是暢銷書(shū)籍。后來(lái)被改編成電影《紅高粱》，是中國(guó)第一部走出國(guó)門(mén)并榮獲國(guó)際A級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)（第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)）的影片，產(chǎn)生了空前的影響力，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新時(shí)期電影創(chuàng)作的新篇章。

　　他就是作家莫言。

　　如今的莫言發(fā)福了，山珍海味可謂吃遍了，但曾經(jīng)的饑餓記憶，卻在生命中永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

　　什么是饑餓？我覺(jué)得饑餓是生命的鬧鐘，時(shí)刻警醒著你前進(jìn)。饑餓讓正在饑餓的人產(chǎn)生求生的動(dòng)力，拼盡全力擺脫困境；饑餓讓曾經(jīng)饑餓的人永遠(yuǎn)保持危機(jī)的意識(shí)，永遠(yuǎn)不能松懈，不能墮落回困境的泥潭；饑餓讓已經(jīng)富足的`人珍惜擁有的滿足，明白幸福的來(lái)之不易。

　　莫言說(shuō)：“饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的源泉。”饑餓，絕對(duì)是生命的鬧鐘，它隨時(shí)告訴你如何面對(duì)變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)。這鐘聲回蕩在你的心里，讓你從容，讓你豁達(dá)，讓你珍惜。

莫言的故事9

　　1997年，莫言從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到了檢察日?qǐng)?bào)社影視部工作，人生角色里又添上了記者這一行。五年后，有人曾問(wèn)起他這份職業(yè)時(shí)，莫言直言不諱地說(shuō)：“我在影視部的工作多半是搞搞影視專題片的策劃，要不就是跑東跑西，很少坐班。實(shí)在算不上是個(gè)合格的記者，在報(bào)社待了好幾年，到現(xiàn)在還不知道。報(bào)紙究竟是怎么出來(lái)的呢。記者證我倒是有一個(gè)，最大的好處就是去逛公園時(shí)，只要掏出它總能免票，坐火車也能享受到特別的照顧，好像比莫言這個(gè)名字管用多了。”

　　自稱是“烏鴉”

　　在一次訪談快結(jié)束時(shí)，主持人對(duì)莫言說(shuō)：“您的小說(shuō)其實(shí)走的是比較狂野的路線，肯定不是精致的路線，您對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看？”莫言習(xí)慣性地半邊的嘴角向下一搭，說(shuō)：“我們有一個(gè)形象的比喻，當(dāng)這個(gè)世界所有的`鳥(niǎo)都變成風(fēng)凰的時(shí)候，是多么的單調(diào)，所以我們要有鳳凰、要有烏鴉、要有麻雀、要有孔雀那才好看，當(dāng)然我是烏鴉。”

　　自嘲“熊樣”

　　有一次，一個(gè)記者問(wèn)莫言：“您認(rèn)為您對(duì)人類精神的貢獻(xiàn)在什么地方？”莫言輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“我時(shí)人類精神毫無(wú)貢獻(xiàn)，我的貢獻(xiàn)就是打破了作家的神秘感。大家看看，我這么一個(gè)熊樣的人，竟然被說(shuō)成‘中國(guó)著名作家’，對(duì)作家的神秘感和崇敬感，是不是頓時(shí)就會(huì)煙消云散呢？”

莫言的故事10

　　莫言，原名管謨業(yè)，生于1955年2月17日，祖籍山東高密，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家，他是歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，他的作品也是中國(guó)及世界文學(xué)史上的里程碑。獲獎(jiǎng)理由是：“通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。”用他自己的話說(shuō)他在講故事。

　　莫言在獲獎(jiǎng)感言中將了他小時(shí)侯印象最深刻的幾件事，主要闡述了母親對(duì)他的教導(dǎo)，他在母親那里學(xué)會(huì)了人生最寶貴的真理。他母親讓他懂得了以“仁”待人，對(duì)人要寬容，不要貪圖小便宜。他說(shuō)了這樣一句話：“我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。”他的話語(yǔ)中透著對(duì)母親深深地懷念之情以及淡淡的悲哀。

　　莫言在獲獎(jiǎng)后的心情既驚喜又惶恐，他驚喜的是沒(méi)想到自己真的獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他認(rèn)為還有很多作者具備了獲獎(jiǎng)的資格；惶恐的'是害怕得罪更多人，以至于這些人將矛頭齊刷刷地指向自己，處處為難自己。有人說(shuō)：“莫言不僅是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的杰出表現(xiàn)者，同時(shí)也是古老中國(guó)文化在當(dāng)代的忠實(shí)傳人，更是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)表達(dá)的創(chuàng)新者。”莫言認(rèn)為自己并沒(méi)有改掉愛(ài)說(shuō)話的特性，自己的名字倒像是對(duì)自己的諷刺。

莫言的故事11

　　1：上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)�參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊�領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

　　多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

　　2：我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書(shū)，有一位老長(zhǎng)官推門(mén)進(jìn)來(lái)，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人?”我隨即站起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道我不是人嗎?”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

　　3：請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽(tīng)過(guò)的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門(mén)外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒(méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門(mén)，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。” 于是大家就將自己的草帽往廟門(mén)外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門(mén)。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了那個(gè)人剛被扔出廟門(mén)，那座破廟轟然坍塌。

　　好了，讓我先解讀第一個(gè)故事。對(duì)于這個(gè)故事，我想每一個(gè)出生五十年代六十年代初的人，都不會(huì)陌生。這是非常熟悉的一個(gè)場(chǎng)景。也許有好多人都有這種經(jīng)歷。這個(gè)故事的重點(diǎn)不在于在那種場(chǎng)景下有人不哭，而在于有人不哭引起的后果。那便是竟有許多人告密，連莫言也不例外。故事的深意在于，那些告密的人也許早就忘了自己的行為，而莫言卻對(duì)此事非常愧疚。也正是因?yàn)槟�言能反思自己的行為，所以莫言成了一個(gè)偉大的作家，而那些告密者卻還是一個(gè)普通的平民，

　　這便是差別。莫言講這個(gè)故事的本意是告訴大家一個(gè)道理，那就是要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的心里都有惡存在，而這種惡隨時(shí)都有可能暴露出來(lái)。所以莫言說(shuō)當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)允許人人不哭，不論那個(gè)不哭的人是什么理由，我們都不能責(zé)備。第二句話更進(jìn)一步，那就是當(dāng)哭成為表演，既然是表演那便是不真誠(chéng)，所以必須加一個(gè)更字，更要允許別人不哭。在這里，莫言告訴我們，不要盲目的從眾，也就是說(shuō)所謂的民主，有可能是一種惡。關(guān)于這點(diǎn)西方人早就有所認(rèn)識(shí)，早就提過(guò)一種說(shuō)法，那便是民主的暴政。莫言的本意便是告訴西方人，要允許不同意見(jiàn)的存在，同樣，也要允許不同的文化的存，更要允許不同的體制存在。你們不要對(duì)中國(guó)指手劃腳。這里便包括了中國(guó)的文化與體制。所以我說(shuō)，當(dāng)大家都高喊所謂的民主與自由的時(shí)候，應(yīng)該允許別人不同意所謂的民主與自由的存在。更何況，那些高喊所謂的民主與自由的人所鼓吹的并不是真正的民主與自由，而一種泛民主化思潮，而是一種打著民主的旗子行反對(duì)民主之實(shí)的獨(dú)裁意識(shí)。

　　注意，在這里，莫言講這個(gè)故事只是鋪墊，從這三個(gè)故事，可以看出莫言真是一個(gè)偉大的作家，他很會(huì)講故事。在不動(dòng)聲色中便把伏線埋好，等著引爆最后的包袱。

　　下面解讀第二個(gè)故事，這個(gè)故事是涉及莫言自己的，是后面那個(gè)故事的影門(mén)墻，是一個(gè)遮蔽，這個(gè)本意是，你不能忽視任何一種存在，即便是你想找的那個(gè)人不在。莫言檢討了自己的笨拙或說(shuō)不成熟，也可以說(shuō)是一種不自信，所以當(dāng)時(shí)便對(duì)那位長(zhǎng)官說(shuō)我不是人嗎？其實(shí)，莫言當(dāng)時(shí)最好的回答該是不作聲，因?yàn)槌聊�是一種無(wú)形的力量，次一點(diǎn)的回答是：你要找的人不在。這樣既顯示了自己的存在，又指出了別人的錯(cuò)誤。然而，莫言當(dāng)時(shí)太年輕了，所以莫言說(shuō)內(nèi)疚許久。在這里，莫言是告訴西方人，不要忽視東方的存在，即便是一個(gè)很不起眼的小人物，以后都有可能成你們這里高貴的客人。同理，你們也不要忽視中國(guó)的存在，不論是中國(guó)的文化，還是中國(guó)的體制，都有可能成為世界的焦點(diǎn)。

　　該說(shuō)第三個(gè)故事了，這個(gè)故事大約也最能引起人猜想的故事，在這里，我要說(shuō)，這是一個(gè)極具智慧的故事，也是一個(gè)寓言。特別是在中國(guó)現(xiàn)在所謂的泛民主化思潮泛濫的時(shí)候，十分有警醒意義，也具有十分強(qiáng)烈的警告的成份。對(duì)于那八個(gè)人，是一塊躲避風(fēng)雨的，本來(lái)，這并沒(méi)有什么錯(cuò)誤，誰(shuí)出門(mén)遇到了這種情況，都會(huì)自然的選擇，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)迎著風(fēng)雨跑出去，接受風(fēng)雨雷電的洗禮。可問(wèn)題是，當(dāng)人們對(duì)面這種絕對(duì)的困難的時(shí)候，也就是不可抗拒的自然力的時(shí)候，便顯出了不自信，這是一種本能反映，于是便從自身尋找答案，自然的便從道德的角度去尋找答案，這種尋找是一種文化基因，是一種文存遺存，它深藏于我們每個(gè)人身上，這與人類從遠(yuǎn)古走來(lái)時(shí)對(duì)大自然力的恐懼有關(guān)，當(dāng)人們不能左右外部力量的時(shí)候，總會(huì)從自己身上尋找原因，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中為什么總會(huì)有一些人自虐的原因。好了，讓我們回到故事本身，這八個(gè)人也是一樣，當(dāng)對(duì)面不可抗拒的大自然的力量的時(shí)候，他們開(kāi)始從自身尋找問(wèn)題，于是便得出了有人作惡的結(jié)論，其實(shí)，這種惡是存在于每一個(gè)人身上的，也就是說(shuō)每個(gè)人的`身上都有這種惡，這也是佛教的教人救贖的本意。這正如莫言所講的第一個(gè)故事的告密者一樣，每個(gè)人身上都存在著一種惡，這種惡的本源便是自私自利，也就是人的本性，本能，即趨利避害。如果這個(gè)時(shí)候每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題，都承認(rèn)自己有惡，即便是一種惡念，那么便出現(xiàn)以下的狀況，一，即八個(gè)人都承認(rèn)自己作過(guò)惡，然后勇敢地走出破廟，走進(jìn)風(fēng)雨，接受風(fēng)雨電的洗禮與懲罰，這八個(gè)人同時(shí)存活；二，這時(shí)其中一個(gè)敢于承認(rèn)自己的作過(guò)惡，而這個(gè)時(shí)候幡然醒悟的人，對(duì)大家說(shuō)我做過(guò)惡，為了大多數(shù)人的利益與生命，我愿意承擔(dān)責(zé)任，于是自己走出破廟，走進(jìn)風(fēng)雨。

　　注意，這兩種情況不論是哪一種，都有一個(gè)前提，那便是承認(rèn)自己的惡，只在正確在認(rèn)識(shí)自己的惡，你才有可能存活。當(dāng)然，如果是這樣，那便是另外一個(gè)故事了，那么莫言講這個(gè)故事也就沒(méi)有什么意義了。

　　但是，然而，以上的兩種情況都沒(méi)有發(fā)生，而是出現(xiàn)了另外一種情況，那便是八個(gè)人誰(shuí)也不愿意承認(rèn)自己的惡，當(dāng)然，在這里對(duì)這八個(gè)人不能多加指責(zé)，不承認(rèn)也就罷了，而是這八個(gè)還要繼續(xù)自己的惡，那便尋找一個(gè)替死鬼。注意，以下的細(xì)節(jié)很有意味，那就是這八人都想找一個(gè)替死鬼，以保證自己的活，但是誰(shuí)也不去說(shuō)出來(lái)，這里又出現(xiàn)了人的另一種惡，那就是虛偽。于是便隨便找了一個(gè)理由，往外扔草帽。這看起來(lái)很公平，其實(shí)不然，他們都知道自己的草帽有可能有可能刮走，但這里不可否認(rèn)的是八個(gè)人中往外扔草帽時(shí)有人做弊的可能，或者說(shuō)即便不做弊而自己也有八分之七存活的可能。結(jié)果還真的有一個(gè)人的草帽被風(fēng)刮走，戲劇性一幕出現(xiàn)了，那便是那七個(gè)人一塊把那個(gè)人架起來(lái)扔了出去，結(jié)果卻是那個(gè)人并沒(méi)有被雷劈死，而那七個(gè)人卻死在了破廟里。這真是一個(gè)非常出人意料的結(jié)局。想存活的人并沒(méi)有存活，而那個(gè)替死鬼卻活了下來(lái)。這是一個(gè)悖論，與開(kāi)始的目的正好相反。

　　到這里，我們?cè)摽纯茨�言的本意了，這個(gè)故事的最核心的部分在哪里？那便是那七個(gè)人一致的行為，在這里有一種很民主的味道，七比一，在這里真正體現(xiàn)了民主的暴政，這看起來(lái)很公平，是多數(shù)人的選擇，好象是一種民主，一種共同的力量。而這種多數(shù)人的選擇卻是一種暴行。

　　莫言前面的那個(gè)故事里許多人告密的惡行并沒(méi)有真正對(duì)那個(gè)不哭的孩子造成傷害，而這個(gè)故事便是人們的惡行卻對(duì)人造成了一種真正的傷害，而這種傷害開(kāi)始是對(duì)別人，而結(jié)果卻傷害了自己，這是作惡的人沒(méi)有想到的。作惡的人死了，而那個(gè)活下來(lái)的心靈也不會(huì)平靜，因?yàn)樗�的活并不是因�(yàn)樽约撼姓J(rèn)自己的惡，而是別人做惡的結(jié)果。而他卻是帶著這種惡，以受害者的名義活在世上，并且到處以受害者的身份鼓吹自己是如何的善良，如何地受到迫害，而迫害他的那些人是何等的惡毒。這樣的人，在當(dāng)前的中國(guó)可說(shuō)比比皆是。只是在這里，我想問(wèn)一下，你敢承認(rèn)你的惡?jiǎn)幔磕愀艺f(shuō)當(dāng)初在受迫害時(shí)沒(méi)有害過(guò)別人嗎？

　　莫言的偉大就在這里，他把對(duì)人性惡的批判推到了極致。這也是他的作品的意義之所在。莫言作品中寫(xiě)到的那些惡，存在于我們每個(gè)人身上，誰(shuí)也不可能例外。那怕是講故事的人自己。

　　莫是一個(gè)講故事的高手，他把前一個(gè)故事當(dāng)作鋪陳，那只是一個(gè)預(yù)演，真正的意義在后面這個(gè)故事里。在這里，莫言告訴我們，所謂的泛民主化思潮是一種惡，是一種毒藥而不是瓊漿玉液，而這種惡的最終結(jié)果讓那些鼓吹所謂的泛民主化思潮的人在動(dòng)亂中死去，而不是存活。在人數(shù)眾多的中國(guó)，任可的泛民主化思潮都會(huì)給國(guó)家?guī)��?lái)災(zāi)難。這便是莫言要告訴西方人的本意。吊詭的是，許多人卻從中莫言的故事里解讀出對(duì)所謂專制的對(duì)抗。

　　現(xiàn)在世界上每天都發(fā)生許多事，許多人為中東北非的社會(huì)變革叫好，以為推翻一個(gè)裁者，一切都會(huì)變好，其實(shí)，動(dòng)亂才剛剛開(kāi)始。如埃及。

　　在這里，我想錄《呂氏春秋》里的一段話，來(lái)警告那些天天鼓吹所謂的民主與自由的泛民主化思潮的人：聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危無(wú)日矣。何以知其然也？老耽貴柔，孔子貴仁，墨子貴廉，關(guān)尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽(yáng)生貴己，孫臏貴勢(shì)，王廖貴先，倪良貴后。此十人人皆天下之豪士也。?故一則治，異則亂；一則安，異則危。兩千多年前的人，便意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的人卻還在犯同樣的錯(cuò)誤。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的進(jìn)化論并不靠譜。

　　好了，不多說(shuō)了，我想，許多人都可能會(huì)從莫言的故事里悟出什么，每個(gè)人都有自己的解讀。

莫言的故事12

　　小學(xué)生的作文，成了中學(xué)生的范文

　　莫言只是小學(xué)畢業(yè)，沒(méi)有上到初中，可是，在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，他的作文曾被拿到了中學(xué)生的課堂里宣讀，作為一種學(xué)習(xí)的范文。

　　莫言的作文很棒，記得第一次引起老師注意的作文，寫(xiě)的是一場(chǎng)五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的學(xué)校籃球比賽。每逢“五一”，小學(xué)里就舉行體育盛會(huì)，有乒乓球、標(biāo)槍、跳高、賽跑。寫(xiě)作文的時(shí)候，同學(xué)大部分都是走馬觀花，流水賬一樣把各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都寫(xiě)一遍。他另辟蹊徑，別的比賽一筆帶過(guò)，把絕大部分筆墨專門(mén)寫(xiě)籃球比賽，寫(xiě)怎樣搶球，怎樣運(yùn)球，怎樣投籃，受到了老師贊揚(yáng)，當(dāng)作范文全班宣讀。

　　莫言受了表?yè)P(yáng)，一下子興趣就上來(lái)了，天天盼著上語(yǔ)文課，因?yàn)槟鞘撬�出風(fēng)頭的時(shí)候。后來(lái)，他經(jīng)常在作文中虛構(gòu)故事，而他的小學(xué)作文還被拿到中學(xué)里宣讀，給中學(xué)生當(dāng)范文。他回憶說(shuō)，自己文學(xué)的開(kāi)竅比別人多了一份覺(jué)悟，那就是對(duì)“虛構(gòu)”的重視。

　　小時(shí)候推10圈磨才準(zhǔn)看1頁(yè)書(shū)

　　莫言嗜好讀書(shū)，小時(shí)候冒著家長(zhǎng)懲罰的風(fēng)險(xiǎn)讀書(shū)，甚至出力推磨換書(shū)看，推10圈磨才能獲準(zhǔn)看1頁(yè)書(shū)。在訪談時(shí)，中央電視臺(tái)主持人董倩問(wèn)：“您不能推1圈磨就看1頁(yè)書(shū)嗎？”莫言大聲說(shuō)：“我愿意人家不愿意啊！”

　　莫言仍然記得讀《青春之歌》的那一天，朋友只準(zhǔn)他借書(shū)一天，不管看不看完，第二天必須還書(shū)。怎么辦，他跑到一個(gè)草垛上躲了起來(lái)，放羊這個(gè)“本職”工作被放到了一邊，羊兒餓的咩咩叫，他讀得忘乎一切，氣得母親要打他。

　　就是在這樣艱苦的環(huán)境中，莫言讀遍了周邊10多個(gè)村莊的書(shū)籍。一天之內(nèi)讀完了的《青春之歌》，他至今記憶清晰，還記得書(shū)中的一些段落。回想以前，已經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言先生感慨：“那些回憶都變成了我寶貴的資源。”

　　你們用眼睛看書(shū)時(shí)我在用耳朵閱讀

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)授獎(jiǎng)詞的關(guān)鍵詞之一，就是莫言作品中的.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。其實(shí)，這種熏陶從莫言的幼年就開(kāi)始了。拿他的話說(shuō)是：恐怖故事聽(tīng)多了，經(jīng)常感到恐懼，嚇得割草都割不著。可是，越恐怖越想聽(tīng)，越想聽(tīng)越恐怖。

　　漫長(zhǎng)冬天，無(wú)以為樂(lè)，他就在村子里、炕頭上聽(tīng)恐怖故事，聽(tīng)多了自己都亂尋思。恐怖故事方面，比如，一個(gè)漆黑的夜晚，一個(gè)人在橋頭走路，聽(tīng)到背后有人嘿嘿笑，可是回頭又沒(méi)有人。自己亂尋思方面，比如，一天晚上，莫言在自己的大門(mén)口，仿佛看到遠(yuǎn)處田野里有一個(gè)橘黃色的球，被兩只狐貍拋來(lái)拋去。

　　當(dāng)然，還有很多土匪豪杰的故事。這些民間故事、傳說(shuō)，最后都成了莫言創(chuàng)作的素材。一位幼時(shí)伙伴說(shuō)：“咱小時(shí)候聽(tīng)到的那點(diǎn)兒事兒，都上你的書(shū)里去了！”在與同行交流時(shí)，莫言曾驕傲地說(shuō)：“你們?cè)谟醚劬�看�?shū)時(shí)，我是在用耳朵閱讀！”

　　我看到野草燃起來(lái)，心里就高興

　　在接受專訪的時(shí)候，莫言透露了自己的一個(gè)愛(ài)好：喜歡到田野里，河灘上，把枯草燒成灰，一來(lái)讓它們變成灰肥，二來(lái)也滿足一下自己“想做點(diǎn)兒壞事的沖動(dòng)”。莫言說(shuō)：“在田野里燒草，既很快樂(lè)，又不犯法！”

　　這種獨(dú)特的快樂(lè)，其來(lái)有自，絕非偶然。莫言從饑荒年代走來(lái)，“記憶最深的就是餓”，沒(méi)糧食的時(shí)候，村民都挖野菜吃，有人因此得病、死亡。不僅糧食匱乏，連燒火的野草都是一個(gè)大問(wèn)題，都弄不到。所以，今天的莫言回到鄉(xiāng)村，看到田野里的秸稈，河灘上的野草，都枯萎在那，沒(méi)人收撿，自己的心里油然而生一種感慨：“哎呀，這些東西怎么都堆在哪里沒(méi)人要？”

　　所以，當(dāng)莫言走近這些昔日的柴草，他就喜歡點(diǎn)火。他說(shuō)：“我看到野草燃起來(lái)，心里就高興。”

莫言的故事13

　　生于黑暗，母親是孩子前行的一盞燈

　　莫言出生在那樣艱難的歲月，算得上是運(yùn)氣不好。不幸中的萬(wàn)幸是，莫言擁有一個(gè)好母親。

　　她雖然只是一個(gè)大字不識(shí)的農(nóng)村婦女，卻用自己的生活閱歷，教莫言活成一個(gè)大寫(xiě)的人。

　　母親疼愛(ài)莫言，卻不寵溺。

　　當(dāng)時(shí)家里困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。但只要莫言對(duì)母親提出買書(shū)買文具的要求，總是會(huì)得到滿足。

　　家里養(yǎng)了兩頭羊，每天放學(xué)后，放羊就是莫言的工作。莫言向班主任借了幾本書(shū)，鉆到一個(gè)麥草堆里，以最快的速度在一個(gè)下午把書(shū)翻完。

　　羊餓得狂叫，母親把莫言從草堆里揪出來(lái)，看到他手里捧著書(shū)也就沒(méi)有打罵孩子。

　　莫言的母親不僅讓孩子懂得讀書(shū)的重要性，還教授他一些人生道理。

　　莫言曾跟著母親去稻田撿拾麥穗。看守麥田的人來(lái)了，揀麥穗的.人紛紛逃跑。

　　母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人扇了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒(méi)收了揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓莫言一生難忘。

　　多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與莫言相逢，莫言想沖上去想報(bào)仇，母親卻拉住他，平靜地說(shuō)：

　　“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。”

　　母親用她的仁慈，教會(huì)了莫言放下。

　　村子里很多人嘲笑莫言其貌不揚(yáng)，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)也因此打他。

　　莫言回家痛哭，母親卻對(duì)他說(shuō)：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。”

　　母親溫柔的語(yǔ)言，極大舒緩了莫言自卑的情緒，讓他成為一個(gè)樂(lè)觀的人。

　　更為重要的是，在那段艱難的歲月。母親雖然自己患有嚴(yán)重的肺病，但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)了結(jié)自己，拋下這個(gè)沉重的家庭。

　　頑強(qiáng)的母親，也給了孩子們努力生存的勇氣。

　　一個(gè)好母親，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就像一層隱形盔甲，總能在關(guān)鍵時(shí)刻起到保護(hù)作用。

　　在那些瑣碎黯淡的日子里，母親的愛(ài)就是莫言最大的慰藉。