夢游天姥吟留別教案

時間：2024-10-15 05:40:34 夢游天姥吟留別我要投稿

夢游天姥吟留別教案通用15篇

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的夢游天姥吟留別教案，希望能夠幫助到大家。

夢游天姥吟留別教案通用15篇

夢游天姥吟留別教案1

　　教學目的

　　1、深入體會詩的主旨和內涵，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　2、鑒賞本詩的藝術特色。

　　教學重點

　　1、理解夢境與詩歌主旨的內在聯系。

　　2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。

　　教學過程

　　一.走進作者

　　1.導入：背誦有關記夢的詩句，體會、談論感情。(選背)

　　A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

　　B.曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。(李清照.《曉夢》)

　　C.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

　　D.夢里不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

　　E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

　　F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)

　　G.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

　　H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

　　學生簡述情感，老師小結過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢游天姥吟留別》

　　2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發現。

　　3、創作背景

　　天寶元年(公元742年)李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己”濟蒼生“，”安社稷“的政治抱負的時機來到了，于是他高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致了權貴們對他的讒毀。不到三年，便以”賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　二.美讀全詩，初步感知。

　　(一)齊讀，讀準字音

　　(二)一生讀，讀準句讀

　　(三)讀出感情

　　1.結合題目，理清思路，把握感情

　　思路：①夢之由②夢之旅③夢之感

　　感情：向往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達

　　2.掌握技巧，讀出韻律。

　　A.劃分多變音節，讀出節奏

　　B.標出韻腳，讀得響亮和諧

　　C.標出重音語調語氣等

　　3.試讀一遍

　　4.聽音樂范讀，仿讀。

　　5.誦讀大比拼。

　　三.賞析全詩

　　(一分析①段------夢之由

　　1.齊讀①段

　　2.詩人先談了哪個地方標出其特征的詞語。

　　明確：“煙濤微茫”------信難求

　　3.之后寫到什么地方其特征是。

　　明確：“云霞明滅”-----或可睹

　　“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。

　　4.除了那里外，此段中還提到了哪些山有何作用

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(游天姥山緣由)

　　小結：瀛洲-----“煙濤微茫”，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構成強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　(二)分析②段——夢之景

　　1.齊讀第二節

　　2.標出承上啟下的過渡句.

　　3.標出夢醒時的.語句。

　　4..中間部分為夢境，或以時間為序，或以地點為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。

　　月夜——剡溪(清幽

　　白晝——山中(壯美

　　傍晚——洞外(恐怖)

　　仙境——洞中(仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)

　　5.這幾幅畫面，哪是作者所追求

　　明確：仙境

　　A.請男生齊讀“洞中仙樂”部分

　　B.用散文化的語言進行描繪

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

　　6.齊讀夢境部分

　　7.請標出你認為用得好的重點字詞，寫一段賞析文字。

　　參考：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：A.“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。

　　“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　8.自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　小結：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了——夢醒，應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請同學們自由發表不同看法。

　　(三)分析③段——夢之感

　　1.請一位同學誦讀③段

　　2.哪一詞語照應題目

　　明確：“別君”。

　　3.反映了李白怎樣的思想性格

　　明確：A.不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。

　　B.同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。

　　4.作者為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：A.夢中仙境象征作者追求的理想境界。

　　B.寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。

　　寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　5.邊說邊讀。仿照下面方法，運用第二人稱，發揮想象，在本節詩中，與李白對話。

　　A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　唐·李白

　　楊花落盡子規啼，

　　聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風直到夜郎西!

　　與詩人的對話：

　　生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的消息他是你的朋友，你是否為他感到個性悲哀

　　生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意

　　生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他以前寫了一首詩，表達他的內心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權貴的詆毀，真叫人不平!

　　生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎

　　生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。

　　生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。

　　B.學生寫作，整理，交流。(略)

　　四、遷移，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風格

　　1.齊讀

　　《秋浦歌》

　　白發三千丈，緣愁似個長

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　《夜宿山寺》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至北回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2.交流小結：主要藝術特色是：大膽的夸張、奇特的想象。

　　3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩句。

　　A.以第一節為例明確，學生讀出。

　　B.類比創作，選一個自己心目中的景點，仿照本節詩句，寫一首短詩。

夢游天姥吟留別教案2

　　一、教學目標與核心素養

　　1、教學目標

　　1．領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感；

　　2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點

　　1。體會鄉土情結的時代內涵。

　　2。培養學生研習文本能力。

　　3。認識散文問題特點。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。

　　2、寫作背景

　　天寶元年，李白經友人實現吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。

　　3、作者介紹

　　李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

　　4、題目解說

　　（1）夢游：說明內容的虛實。

　　（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

　　其它的如“歌”、“行”等。

　　（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　5、層次結構

　　第1段入夢緣由

　　由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的.氣勢，由此入夢。

　　第2段夢游

　　詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。

　　第3段嘆夢

　　寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現實社會的不滿。

　　6、全文分析

　　1。為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現天姥山的神奇色彩，是詩"神”的特色凸顯而出。

　　2。天姥山的特點是什么？

　　高大、巍峨

　　3。怎么體現？使用什么寫作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。

　　夢到剡溪

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

　　4。"飛”表現了什么追求？

　　自由自在

　　5。“照”和"送”寫出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現對自然的熱愛和眷戀。

　　四、布置作業

　　1、背誦并默寫此詩。

　　2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

夢游天姥吟留別教案3

　　[教學目標]

　　一、知識目標

　　1、知人論世，把握詩歌主旨;

　　2、領會詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會李白浪漫主義的藝術風格;

　　3、掌握詩中的文言字詞。

　　二、能力目標

　　1、反復誦讀，背誦全詩;

　　2、學習運用比喻、對比、襯托、夸張、聯想等手法和多變的句式來表達奔放的思想感情，培養豐富的想象能力。

　　三、德育目標

　　學習詩人不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神

　　[教學重點]

　　1、領會本詩的浪漫主義風格;

　　2、感受李白的人格魅力，學習他追求理想，勇于進取的精神，和他不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神。

　　[教學難點]

　　反復誦讀全詩，把握內容要點;結合詩人經歷，體會全詩主旨。

　　[教學方法]

　　1、誦讀法

　　2、討論法

　　[課時安排]

　　3課時

　　第一課時

　　[教學內容和目標]

　　了解作者和詩歌的寫作背景;

　　疏通詞句，熟讀全詩。

　　[教學過程和要點]

　　一、導入新課

　　由學生回顧李白的生平、經歷、名句導入。

　　二、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府詩的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊體詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。

　　《夢游天姥吟留別》練習

　　李白(701——762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。

　　李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。

　　二、內容簡介：

　　1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現實和諧地結合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強的音樂節奏美感。

　　2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩(共五首)的一篇總序，以議論出之，跌宕飛動，而結到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩以質樸真淳的語言寫出，而音節鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美

　　《夢游天姥吟留別》課堂實錄

　　一、導入

　　師：同學們對李白了解嗎?

　　生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號青蓮居士

　　師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

　　二、解題

　　師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。

　　生(大多數學生讀成)

　　師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什么音呢?什么意思?

　　生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)

　　師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢游天姥吟/留別”。

　　那么，“夢游天姥”講的是什么?

　　生：詩歌的內容。

　　師：那么，“留別”呢?

　　生：寫詩的動機。

　　師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　師：好，接下來大家帶著以下兩個問題一起把詩歌朗讀一遍。

　　①“夢游”本詩的主體，那么，

　　②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：全班朗讀課文。

　　師：天臺，“臺”念tāi。那么，這個夢從哪里開始又到哪里結束呢?

　　生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。

　　師：也就是說是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)

　　師：結合最后一段，看看哪里點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。

　　師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)

　　可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)

　　，夢游是詩人采用的一種形式。

　　(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯系呢?)

　　四、賞析夢境

　　師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?

　　師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?

　　生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。

　　師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?

　　生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。

　　師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?

　　生：迫切。

　　師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的.似曾相識的感覺?是什么呢?

　　生：親切。

　　師：怎么感覺出來的?

　　生：“送”。

　　師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?

　　生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

　　師：還有嗎?

　　生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。

　　師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?

　　生3：使動用法。使深林戰栗，使層巔驚懼。

　　師：還有哪位同學再說說看?

　　生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。

　　師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

　　生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

　　師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?

　　生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。

　　師：還有嗎?

　　生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。

　　師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇

　　(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦

　　(加粗字幻燈展示)

　　師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感?

　　生：向往

　　師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

　　師：那么，現在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯系了。(幻燈展示)

　　夢游(曲折)

　　言志(幻燈展示)

　　夢醒(直接)

　　五、探究思考

　　師：夢境是美好的，現實是殘酷的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現實之間有什么聯系呢?作者感嘆什么呢?

　　生：人生如夢。

　　師：從哪里看出來?

　　生：“世間行樂亦如此”。

　　師：注意那一個字?

　　生：“亦”。

　　師：如此指什么?

　　生：像夢，短暫，一轉眼就消失。

　　師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態度?怎么看待呢?

　　生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。

　　師：這之間矛盾嗎?

　　“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發了李白對當時丑惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

　　六、總結：

　　師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

　　七、課后作業：

　　師：今天的作業就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

　　《夢游天姥吟留別》同步練習

　　1、選出注音全正確的一項[　　　 ]

　　A、天姥(mu)山天臺(tai)山

　　B、瀛(ying)洲剡(dan)溪

　　C、淥(lu)水日暝(ming)

　　D、殷(yin)巖泉覺(jiao)時之枕席

　　2、選出解釋全正確的一項[　　　 ]

　　A、向天橫(遮斷)勢拔(超出)五岳

　　B、因(因為)之夢吳越清(凄清)猿啼

　　C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車

　　D、覺(睡覺)時向來(助詞，不譯)

　　3、選出與其它三個用法不同的一項[　　　 ]

　　A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨

　　C、列缺霹靂，丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車

　　4、判斷題。

　　(1)詩歌，泛指各種體裁的詩。詩是文學體裁的一種。詩是通過節奏、有韻律的語言來反映生活、抒發情感的。(　　　 )

　　(2)詩歌可分為舊體詩和新詩。廣義而言，舊體詩包括舊體的詩、詞、散曲(小令和套數)，狹義而言，舊體詩包括古體詩和近體詩。唐代人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，它包括律詩和絕句;而把產生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩稱為古體詩，亦稱“古詩”、“古風”。(　　　 )

　　(3)舊體詩屬古代詩歌，新詩屬現代詩歌。毛主席的《七律?長征》就屬古代詩歌。(　　　 )

　　(4)李白的詩比較真實地反映了當時的社會面貌，表現了對日趨腐敗的統治者的不滿，以及對國家命運、人民苦難的關切。在李白的詩中，還有不少歌頌祖國大好河山的作品。李白主要運用了浪漫主義的創作方法，他的詩風清新飄逸。李白“斗酒詩百篇”，創作頗豐，可惜“十喪其九”，僅存九百余首。李白，字太白，號青蓮居士，被譽為“詩仙”，又自稱“謫仙”。

　　(　　　 )

　　(5)《夢游天姥吟留別》，又題名為《夢游天姥山別東魯諸公》。“吟”，一種詩體的名稱，如《梁甫吟》。“哺”，讀f(，古代加在男子名字下面的美稱。(　　　 )

　　5、默寫。

　　(1)海客淡瀛洲，________;越人話天姥，________。

　　(2)謝公宿處今尚在，________。

　　(3)千巖萬轉路不定，________。

　　(4)洞天石扉，訇然中開。________，________。________________，________。________，仙之人兮列如麻。

　　(5)詩中表現詩人理想志向的詩句：________。

　　6、簡析：

　　有人分析《夢》說全詩以“夢”為線索，分別寫了入夢之由(第一段)、夢游之景(第二段)、夢醒之嘆(第三段)。這樣分析對不對，為什么?

　　7、選出能夠表現詩人理想追求的句子[　　　 ]

　　(1)腳著謝公屐，身登青云梯。

　　(2)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　(3)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　(4)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

　　8、選出分析不恰當的一項[　　　 ]

　　桃花溪

　　張旭

　　隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船

　　桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?

　　A、首句點染遠景。其中“隔”與“隱隱”相配合，創造出一種朦朧、深遠的意境。

　　B、二句勾勒近景。畫面清幽明麗。“問漁船”三字真地表現了詩人對桃源仙境的心馳神往。

　　C、三四句在有趣的一問一答間，表達出詩人對世外桃源的向往，也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。

　　D、這首詩把眼前景與附會此景的桃花源的故事水乳交隔地寫在一起，詩筆活潑，意趣盎然，耐人尋味。

　　9、讀詩回答問題

　　春興

　　武元衡

　　楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。

　　春風一夜吹鄉夢，又逐春夢到洛城。

　　(1)下列解說中不正確的一項是[　　　 ]

　　A、詩的首句描寫了春天的季節特征：樹木滋榮，時而春雨霏霏。

　　B、第2句與首句相配合，描繪出一片鳥語花香的有聲有色的春天景象。

　　C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩句描寫的是初春乍暖還寒的時候。

　　D、詩的三、四兩句反映了作者對家鄉洛陽的思念。

　　(2)下列解說中不正確的一項是[　　　 ]

　　A、這首詩從總體上看是首抒情詩，標題《春興》就告訴人們這首詩寫的是內心的感觸。

　　B、第三句緊扣標題，由春景轉向寫春思：春日思鄉。

　　C、第四句中的一個“逐”字有化虛為實之妙，將無形的春風化作了有形的可“逐”之物。

　　D、詩中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉而不能歸的愁苦之情。

　　10、讀詩做1—3題

　　喜見外弟又言別

　　李益

　　十年離亂后，長大①相逢。

　　問姓驚初見，②名憶舊容。

　　別③滄海事，④罷暮天鐘。

　　明日巴陵道，秋山又幾重。

　　1、在這首詩的方框格內選填相應的詞語，其中最佳的一組是[　　　 ]

　　A、①才②稱③離④語

　　B、①才②道③后④言

　　C、①又②尋③離④言

　　D、①一②稱③來④語

　　2、對這首詩字句的理解，不正確的一項是[　　　 ]?

　　A、“外弟”即表弟。詩題點明了詩的內容是寫與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。

　　B、“驚初見”是說他們乍一見面，似曾相識，不免驚訝，即問“貴姓”。

　　C、“滄海事”用典，借指世事變化很大，暗含離亂之恨。

　　D、“秋山”一詞點明了時令，也借秋高氣爽表現了詩人見到表弟的喜悅之情。

　　3、對這首詩的賞析，不正確的一項是[　　　 ]

　　A、這一首五言律詩，韻律和諧，對仗工整。

　　B、第三聯正面描寫久別重逢情景，寫出了由不識到相認、相憶的傳神細節。

　　C、第三聯與首句照應，寫兩人各敘分別后的情狀，表現出了兄弟情深。

　　D、本詩采用濃墨重彩、層層渲染的手法，再現了社會動亂中人生聚散的一幕，有相當的感染力。

　　參考答案

　　1、D(A：臺tai B：剡shan C：淥lu)

　　2、A(B：因，依據C：缺，云的縫隙D：覺，睡醒)

　　3、C(此項中有通假，其他三項都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動B“雨”名作動D“鼓”名作動)

　　4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√

　　5、略6、不對。第二段已寫到夢醒。

　　7、(1)(2)(3)8、C

　　9、(1)C(“殘花”說明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫景)

　　10、(1)D(注意對偶)(2)D(借秋之悲涼，表達了戰亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)

　　(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當)

夢游天姥吟留別教案4

　　教學目標：

　　1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。

　　2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

　　3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

　　教學重難點：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

　　教學方法：

　　誦讀法

　　鑒賞法

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　一導入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

　　…

　　熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…

　　…”

　　這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

　　二古體詩的特點：

　　古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

　　今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三簡介李白及寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四誦讀課文

　　1播放錄音或教師朗誦

　　強調字音、語調、情感。

　　2學生自讀課文（結合誦讀提示）

　　3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的'高潮又在哪里？

　　2“夢游”之外的內容又是寫什么的？

　　由此可以明確脈絡：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

　　六指導誦讀，品味鑒賞

　　1品析第一段

　　第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。

　　引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

　　2品讀第二段

　　學生齊讀第二段

　　誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”

　　字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…

　　…驚層巔”

　　四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

　　重點鑒賞仙境

　　要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

　　參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

夢游天姥吟留別教案5

　　教學目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：誦讀法、點撥法

　　教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐朝有許多優秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質，這天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯的朋友。

　　三、朗誦詩歌

　　四、結合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的`場面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。。。。用完美的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構思新巧，敘議結合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫龍點睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

夢游天姥吟留別教案6

　　【知識與能力目標】

　　學習把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現手法，提高詩歌自主鑒賞的能力。

　　【過程與方法目標】

　　誦讀全詩，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術特色*與作者情感，學會獨立鑒賞、概括、表述。

　　【情感態度與價值觀】

　　渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。

　　【教學方法】品味欣賞、歸納實踐

　　【教學時數】1課時

　　【教學過程】

　　一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感

　　二、琢磨詞句

　　信語或拔（出類拔萃）因殷驚列缺雨煙鼓且須

　　三、簡述分析，能力養成

　　1、首段背誦賞析

　　表現手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張

　　作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。

　　2、二段背誦鑒賞

　　時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、

　　空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

　　青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

　　過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現實殘酷無可回避，唯有坦然面對

　　3、末段背誦欣賞

　　【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】

　　所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。

　　表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現實的不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。

　　【且放白鹿青崖間】

　　“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的'回答，也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。

　　【全詩主旨句】

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權貴、淡泊功名、追求自一由

　　四、遷移拓展

　　1、李白面對逆境的態度可以給我們怎樣的啟示？

　　2、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來，轉而游歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。

夢游天姥吟留別教案7

　　一、教學目標：

　　把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境，體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術氣質。

　　二、教學重點：

　　把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境。

　　三、方法：

　　指導學生反復吟誦，以豐富翔實的課外資料填充詩歌的空白。

　　四、教學難點：

　　體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術氣質。

　　五、方法：

　　人手一份關于李白生平的資料和一組最能體現其創作個性的詩篇，組織學生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。

　　（一）導入

　　“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，時隔10個世紀，在封建歷史上的鼎盛時期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢？先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

　　這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白，詩文“一結豪情，使人不能句字賞摘”。我們一齊來學習他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。

　　（二）新課

　　1、析題

　　夢游天姥吟留別

　　問：從詩題中我們對這首詩能夠了解多少？

　　聽學生在課堂上自由發表意見。

　　總結：

　　1:資料：夢游天姥

　　2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學生會有難度，老師作適當的提示）

　　3:資料：留別

　　提示：在那里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學了不少古詩體，如李白的《將進酒》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素無定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學完之后，我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。

　　2、熟悉詩篇

　　此刻我們一齊讀詩，仔細品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？

　　（1）朗讀詩歌：

　　學生齊讀

　　糾正字音，并給疑難字詞作適當解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學生預習，利用身邊的工具書，結合課文的注釋。）

　　叫一位學生在小黑板上注音：

　　天姥:m瀛洲：yíng

　　云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時出現的彩色圓弧。

　　剡溪：shàn在嵊縣境內，溪水名。

　　淥水：lù清澈。

　　腳著謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。

　　暝：míng日落，天黑。

　　殷巖泉：yn雷聲。如：殷殷其雷

　　栗深林：lì通“傈”

　　水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。

　　訇然：hōng大聲。

　　青冥:míng深遠。

　　鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。

　　魂悸:jì因害怕而心跳。

　　恍驚起而長嗟:jiē嘆息。

　　教師糾正。

　　（2）此刻讓我們一齊找出相應的資料。

　　①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？

　　學生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向來之煙霞”（讓學生看著書先自讀一會兒，找出這部分資料）

　　②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？

　　（給學生時間仔細去找，因為答案在結尾處）

　　答案：“別君去兮何時還”（請一位學生站起來回答）

　　3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。

　　學生齊讀，教師引導：文章是記游，但與一般的記游不同，細心的同學可能已經發現了，不同在什么地方？

　　這是“夢游”（引導學生全體作答）請一位學生找出點題的詩句（“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”

　　請一位學生作答：因（表因果關系）之（代詞）那么前文是作者游天姥山的原因。

　　①我們一齊來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？

　　朗讀：“海客淡瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

　　解釋：“信難求”——實在

　　“或可睹”——有時

　　從詩文中體會天姥山的形象：越人言

　　云霓明滅連天橫1五岳：

　　與別山作比2赤城：浙江省天臺縣北，山名

　　（3）天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥”相對

　　六行詩既點明了天姥山的位置，同時突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。

　　李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發了李白的游興。

　　那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山，詩人先寫“海客淡瀛洲”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？

　　給學生時間思考。

　　從“瀛洲”打開學生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。

　　來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實在難以尋求。

　　以此山的難求來映襯天姥山的實在。雖然高聳入云，但確實有其山，云開霧撥之后還能真真實實地睹上一面，所以詩人期望自己踏上此行。

　　齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。

　　②那么讓我們隨著詩人的想象，一齊進入他的夢游世界。

　　詩人是如何來到目的地的？

　　答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”

　　鏡湖，即紹興鑒湖

　　詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目。”

　　到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。

　　“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”

　　相傳晉朝以前，那里人跡罕至，只有漢時的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時，淝水之戰中曾立下赫赫戰功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了那里的山山水水。當時從會稽到永嘉地區，須穿越新昌，天臺地區，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風光綺麗的天姥山正處這險要地段，因而名聲大振。

　　李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。

　　“腳著謝公屐，身登青云梯”

　　（謝公屐：據載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒）

　　③詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應詩句。（讓學生尋找）

　　答案：“半壁見海日，空中聞天雞”

　　“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）

　　“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）

　　詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。

　　正在此時，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現了另外一個世界。在那里，詩人看到了什么？（學生在詩文中尋找

　　答案：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云上君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”

　　情到酣處，詩人的'想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。

　　忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉過來，口中仍發出驚嘆之聲。——夢已醒

　　“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”

　　只有睡著時候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。

　　小結：

　　詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。

　　此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。

　　（4）“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。

　　現實之中的詩人是如何狀態呢？讓我們一齊來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”

　　學生討論，能夠結合已學詩詞、已知的關于李白的知識，并教師帶給的關于李白的詩賦及生平資料（見附稿二），鼓勵學生回答。

　　把學生分為四組，分組討論：

　　帶給資料：

　　①李白詩賦

　　《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠游至江陵遇道士司馬禎時作

　　《行路難》（三首）天寶三年（744年）離開長安時作

　　《將進酒》天寶十一載（752年），時詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時作

　　②李白生平資料

　　出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

　　討論結束，教師提問：

　　（1）根據帶給的資料我們來推測此詩大約創作于李白的哪一段時期？

　　參考答案：賜金還鄉，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。

　　為什么？參考答案：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。

　　“摧眉折腰”，當指在長安生活這一時期得出的的體會（引導學生回答）

　　（2）你們是如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術形象？（四組學生暢淡）

　　參考：長安曾是李白一生的向往，在那里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，

　　詩人寧愿選取自己的生存空間，選取放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

　　“安能摧眉折腰事權貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。

　　（三）收攏對整首詩的理解，回答課開始時對詩題解析時留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？

　　提示學生：主要從形式上去思考這個問題，羅列出學生能從這首詩中獲得的信息：

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，

　　字字鏗鏘，詞激意急。

　　七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，簡單暢快

　　雜言處：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。

　　②壓韻自由，能夠換韻

　　這首詩時而兩句一韻，如“城”和“傾”，時而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

　　請學生再找出幾處壓韻的地方：

　　如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”

　　轉韻達十二處之多。

　　③對仗無嚴格要求，此詩中出現的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”

　　這樣的句法韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。

　　教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當補充：

　　原是樂府詩的一種形式，資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。

　　布置作業

　　（一）抄寫小黑板上的生字、生詞，背誦這一首詩。

　　（二）閱讀余光中的詩歌《尋李白》，完成思考題。

夢游天姥吟留別教案8

　　一、教學目標

　　1、知識與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征

　　2、過程與方法：把握詩歌資料，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風格

　　3、情感態度和價值觀：探討詩人復雜深沉的情感，引導學生持續用心樂觀的人生態度

　　二、教學重難點

　　教學重點：置身詩境，緣景明情，欣賞詩歌豐富多變的意境，理解詩人復雜深沉的情感

　　教學難點：深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權貴、追求個性自由的思想

　　三、教學創意

　　《夢游天姥吟留別》是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選取了合作朗讀、小組探究的學習形式，引導學生在朗讀中領會文意并初步感受詩歌意境，指導學生分組學習，欣賞詩歌變幻多姿的意境。為讓學生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學策略，將李白的夢游天姥和莊周夢蝶進行比較，從而引導學生在作品的比較和探究中理解李白復雜而深沉的情感，并結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀用心的情懷，從而激勵學生應對生活困厄依然持續昂揚樂觀的人生態度。

　　四、教學過程：

　　（一）導語激趣

　　近幾天出現了一種天文奇觀，是什么？（出示圖片：雙星伴月）

　　太白金星、木星和一彎殘月相約相伴，構成了“雙星伴月”的奇觀。

　　看到太白金星，我想到了一個人。（李白）

　　如果唐詩是文學天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構筑了這一浩渺天空的星月神話。

　　應對這一奇景，我寫了一幅對聯：

　　【出示課件】金木雙星伴明月李杜兩峰耀唐詩

　　如果李白應對這奇景，他必須會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他是“青蓮居士謫仙人”。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權貴，不到三年就被賜金放還。回到東魯的李白，準備南游吳越，于是，他告別東魯的朋友，寫下了《夢游天姥吟留別》。

　　【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“謫仙”

　　“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”“酒仙”

　　“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”“詩仙”

　　（二）初讀會意

　　（引導）詩歌，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一齊用朗讀來傳達詩人生命的節奏。兩個要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯系？

　　1、學生朗讀全詩

　　第一段，請一位學生讀，全班齊讀兩個地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請一位同學讀。

　　2、老師糾正字音，商討句讀和學生朗讀中需要調整的句子。

　　明確：

　　①夢游天姥吟/留別

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

　　這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導學生讀好“兮”字，體會騷體詩的特色

　　③安能/摧眉折腰/事權貴，使我/不得/開心顏

　　讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。

　　3、詩歌的三段資料與題目有什么聯系？

　　明確：

　　①“夢游天姥”概括了第1、2段的資料，寫夢中游歷天姥山。第1段是夢游之因。第2段是夢游之旅。

　　②“留別”概括了第3段的資料，這是向東魯的各位朋友道別的詩，也是作者抒發“夢游之感”。

　　（板書：夢游之因

　　夢游之旅

　　夢游之感）

　　（三）品讀入境

　　（引導）詩歌，是詩人的生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢？當代作家陳世旭曾這樣說：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。”

　　1、積累知識，習得方法

　　意境，是詩人主觀情意與其描述的客觀物象融合而成的世界。

　　例如“雙星伴月”就是一個美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面；人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構成神奇美妙的世界，這就是意境。

　　李白在他靈魂的世界里給我們經營了怎樣的畫面？不同的畫面中又融入了什么情感？

　　2、明確要求，學生品讀

　　請同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫面，從下面三個方面說說你們的品讀收獲。

　　【出示課件】運用了？的手法（或詞語）

　　描繪了？的畫面

　　融入了？的情感

　　3、交流小結，點評提升

　　明確：

　　①第1段“越人語山”，透過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，透過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行比較，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。

　　②第2段“月夜入山”透過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人簡單愜意之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　③第2段“日游天姥”透過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，抒發了詩人流連忘返的情感。“”

　　④第2段“夜游天姥”描繪的畫面變化多姿，由驚心動魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。

　　⑤第3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。

　　小結：這個浪漫的夢境變幻莫測，神奇萬變，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的`情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。

　　（四）研讀悟情

　　（一）比較探究

　　李白之夢讓我想到了莊子之夢，從夢中意境與醒后感慨兩個角度比較莊夢與李夢有何異同？

　　【出示課件】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，……不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

　　明確：

　　1、夢中意境不同——同為浪漫之夢，但莊蝶互融，李白卻處于夢之外②③

　　李夢意境更豐富多變，雄奇瑰麗；莊夢則輕快閑適、自由恬靜。

　　莊夢莊子與夢中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬物與我為一。

　　李夢中，李白不是仙人，仙人里沒有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂的仙境的旁觀者。“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”

　　探究一：李白夢游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他？

　　現實，他遭到權貴排擠的憤懣難以排遣，所以只能在夢中憧憬。夢之所以憧憬得如此美麗，就是因為李白深懷著對現實的不滿。不能改變現實，就只有飄入夢幻之所。夢成為他擺脫現實的避難所，成為他人生追求的理想國。夢越是美，就越能襯出現實之丑惡。

　　2、醒后感慨——夢醒之后，莊子依然恍然如夢，陶然于蝴蝶自由飛舞的意境；而李白夢醒時分，對朋友抒發了復雜的感慨。

　　①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感

　　②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現實

　　③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由

　　李白有儒家的用心用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選取了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　探究二：你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎樣看出來的？

　　“且”，暫且遠游，并不想放下自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不愿侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩的詩眼，照亮了全詩，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權貴、追求自由個性的愿望，成為全詩的最強音，甚至在《唐之韻》這樣來評價李白：正是這個宣言‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”

　　（二）知人論世

　　我們來看看這個超級巨人的人生經歷：

　　【出示課件】李白生平，幫忙學生理解李白思想

　　14歲，立志“安社稷”“濟蒼生”

　　25歲，仗劍遠游，求仕無果

　　42歲，奉詔入京，供奉翰林

　　44歲，權貴排擠，賜金放還

　　54歲，安史之亂，從軍報國

　　56歲，兵敗流放，中途遇赦

　　61歲，再請從軍，因病折回

　　62歲，病逝當涂

　　這就是李白，有著儒家兼濟天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游里深藏的是對現實的不滿，對權貴的不屑，對自由的追求。

　　（五）小結勵志

　　李白在失望之中期望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活持續用心樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。

　　五、教學反思

　　一堂語文課，也應有意境。語文課的意境就應是教學細節與師生情感互動共同融合構成的世界。我著意從以下幾方面來打造本節課的意境之美：

　　1、詩意之境。本課的詩意，在于導語的優美、朗讀的抑揚。在導語設計上，我切合生活實際，就3月27日在本地出現的罕見的“雙星伴月”的天文奇觀引入李白，顯得活潑而富搞笑味；對李白的才華及文章寫作背景簡介，我引用李白詩句、運用整句，使得語言精煉而富有感染力，給課堂營造了優美的氛圍。

　　2、文化之境。我在授課過程中，注意引入詩文導入，并講古代詩文和當代散文等經典名句名段融入課堂，增添了課堂的厚重感，使得李白詩歌的魅力得到拓展，得到延伸，對提升學生的文學素養起了良好的熏陶作用。

　　3、思想之境。課堂最精彩的地方在于師生之間的思想交流、學生與學生之間的思想碰撞，此時老師要善于發現學生思想的火花，進行恰當地點評，在點評中引導、挖掘、補充、糾正。這是課堂生成的環節，最需要老師的教學智慧。在合作交流的環節里，課堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”還是“飄渺”進行了探討，我力爭在點評上激發學生思考的熱情，引導學生深入探討，成為課堂的亮點。

　　當然，課堂在“品讀入境”這一部分還顯得不夠充分，使得課堂留下了空白，但是這正好能夠激發學生去反復地領悟詩歌，感受詩歌之妙境。

夢游天姥吟留別教案9

　　總體設想

　　對于詩歌的教學，朗讀應是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導學生在大體切分層次后，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。

　　一、創設情境，導入新課

　　引導學生背幾首學過的李白的詩歌，老師隨之導入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內心世界。

　　展示課題，作者，學習目標：誦讀——品味——體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學生朗讀全詩

　　老師明確：作為詩歌的學習，準確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂范讀

　　明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。

　　三、解題

　　四、賞析全詩

　　1、學生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導學生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。

　　2、由老師設問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導學生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當時的內心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。

　　賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來，轉瞬間在詩人面前出現了一個神仙世界。

　　學生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。

　　找學生讀自己的描述文字，然后引導學生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么？

　　再找學生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會，最后要求當堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）

　　老師設問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什么感受？應該怎樣讀這幾句詩？引導學生在讀中體會詩人的惆悵與失意。

　　3、學生齊讀末段

　　明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內容（夢境）

　　老師設問：“詩人發出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現實的一種頓悟。

　　學生再齊讀全段體會。

　　五、結束

　　老師明確：李白的政治理想在快要實現時突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的.三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐。”

　　師生齊讀下課。

　　教學反思

　　這是我參加省優質課比賽時的教學設計，當時上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認為這個設計的成功之處在于①抓住了詩歌教學的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導學生通過品味語言走進詩人的內心世界，進而指導學生用自己的聲音傳達出詩人的感情。②此設計能夠做到層次分明，重點突出。引導學生重點品味和神仙世界有關的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　不足之處在于①讓學生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個環節中教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預習，學生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數學生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。

　　再反思：教學設計中讓學生充分活動的環節最難把握，學生總有一些教師無法預料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學習目標指引下，不如讓學生大膽質疑、互相對抗，這本身就是學生主體性的一種體現。

夢游天姥吟留別教案10

　　教學目標：

　　1 解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關背景。

　　2 賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

　　3 認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現他不事權貴的性格。

　　教學重難點：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

　　教學方法：

　　誦讀法鑒賞法

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　一導入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發問，歌詞化用哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

　　二古體詩的特點：

　　今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三簡介李白及.寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四誦讀課文

　　1 播放錄音或教師朗誦

　　強調字音、語調、情感。

　　2 學生自讀課文（結合誦讀提示）

　　3 學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的`高潮又在哪里？

　　2“夢游”之外的內容又是寫什么的？

　　由此可以明確脈絡：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

　　六指導誦讀，品味鑒賞

　　1 品析第一段

　　引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

　　2 品讀第二段

　　學生齊讀第二段

　　誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

　　重點鑒賞仙境

　　要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

　　賞讀部分學生佳作。

　　3 品味第三段

　　當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！

　　4 整體把握全詩

　　《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環境起始，到社會環境結束；以寫景始，以抒情終。

　　第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。

　　第二部分開頭兩句和結尾的四句是由現實到夢幻，又由夢幻回到現實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現身呈現在讀者面前。

　　第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。

　　七探究思考：

　　本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？

　　學生自由討論，然后發言，教師適時點撥。

　　李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權貴”，這表現詩人蔑視權貴、放達樂觀的精神。

　　“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

　　李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現。

　　八指導背誦，深入體會李白創作的基本特色

　　1 依據詩歌的思路，引導背誦，讓學生在誦讀中體會詩歌特色。

　　（第二段為重點）

　　2 .總結詩歌的藝術風格。

　　（1）想像、夸張手法的運用

　　（2）神話傳說的運用

　　（3）詞語的大膽運用

　　這一環節，可以直接告訴學生以上三點，然后要求學生從課文中找出實例，或者從以前所學的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯系實例，學生更容易理解、領會。

　　九結束語

　　李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！

　　十作業

　　課后練習四

夢游天姥吟留別教案11

　　【設計意圖】

　　這首詩是蘇教版高中語文選修教材《唐詩宋詞選讀》李白專題的第一首詩，最能體現李白詩歌的浪漫主義風格，因此，教師教學時一方面要讓學生理解本詩獨特的藝術魅力，另一方面要讓學生對李白的詩仙形象形成一個初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色”“探究李白被稱為詩仙的原因”兩個目標。關于這首詩的主旨歷來都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學生通過辯論，探究詩歌的豐富內涵。

　　【教學目標】

　　1.理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色。

　　2.結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因。

　　【教學過程】

　　一、由“夢”導入

　　李白是中國文學史上一座永遠無法企及的高峰，而他的詩《夢游天姥吟留別》則是他詩歌的高峰，是他浪漫主義風格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進李白“夢”的世界。（投影展示學習目標）

　　提問：我們欣賞一首詩的時候，往往應該從題目入手，題目是理解詩歌的一扇窗戶，是打開詩歌的一把鑰匙。這首詩的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經說過：“文章思有路，遵路識斯真。”自由讀，概括思路。

　　相機板書：夢由（夢前）——夢境（夢中）——夢感（夢后）

　　三、賞析“夢由（前）”部分

　　指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩句。

　　明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點，表達自己的向往之情;主要運用夸張、對比、襯托的手法。

　　四、賞析“夢中”部分，品味夢境

　　情景導入：現在我們就進入時間隧道，讓時光倒流，重溫詩仙李白的一個流傳千古的奇夢。

　　1.先把這段描寫切分為幾部分。

　　學生思考：夢中的景色與情感經過了怎樣的變化？（相機板書：美麗險怪輝煌;愉悅驚恐復雜）

　　2.賞析“我欲因之夢吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說說自己的感受。

　　師：品一首詩就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。

　　問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什么不能簡單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實際上是將云層整個撕開（教師用動作表現）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個短句，讀出效果。

　　師：有沒有發現，上下文句子的字數長短不一，跟前幾天學的古詩不一樣，為什么？

　　相機介紹“吟”這種古詩體。（投影出示）

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　②壓韻自由，可以換韻。③對仗無嚴格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

　　師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對學生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個空間并不是無限的，我們去想去創造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的.想象不合常理，沒有辦法同整個詩句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺，有開闊之勢，感覺到有點昏暗，又不是完全的暗，有一點點微弱的光。

　　5.“詩人的‘夢，是美夢，還是噩夢？請結合詩句及背景資料，表達你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：

　　李白是一個愛做夢，并對夢有著奇特體驗的人，他在許多詩里直言不諱地說過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”;“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長安如夢里”;“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海》）等。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術境界》一文片段：“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發了多方面的聯想。”

　　學生展開辯論。

　　師相機點撥：①夢中的景物、人物、動物或其他東西在現實生活中能找到影子嗎？②請注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。

　　小結：夢境是宮廷生活、官場道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實就是他被召入宮時的心情。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場讓人心驚膽戰;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場的變幻莫測。“云之君、仙之人”其實就是那些達官貴人。“日月照耀金銀臺”就是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。可見，夢游過程其實就是現實的曲折反映，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。

　　五、賞析“夢后”

　　提問：這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的詩常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。

　　重點賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

　　明確：李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔。

　　提問：通過夢后所感，讀出了一個怎樣的李白？請用一個詞概括，請一小組同學依次回答。

　　學生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

　　六、結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因

　　1.師：李白有一個美譽，大家也一定十分熟悉。這個美譽是哪兩個字？

　　明確：“詩仙”。

　　2.學生結合這首詩討論李白被稱為詩仙的原因。

　　①詩的風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：

　　“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　　②文中的意象

　　結合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩的重要特征。

　　③李白的行為

　　御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時代就向往名山大川中的道士仙人，曾學道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。（結合學生課外閱讀拓展延伸）

　　④別人的評價

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現代著名詩人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　⑤李白書法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽臺帖》，讓學生揣摩飄逸豪放的道骨仙風。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩仙”二字旁寫下太白。

　　七、總結全文，理清思路，指導背誦

　　一代詩仙已經作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！

夢游天姥吟留別教案12

　　一、導入：

　　我給同學朗讀一段現代詩，這段詩寫的是一個古代偉大的詩人，“酒放豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成了劍氣/口一吐就半個盛唐/從一元到天寶，從洛陽到咸陽/冠蓋滿途的車騎的囂鬧/不及千年后你的一首/水晶絕句輕扣我額頭/當地一彈挑起的回音”大家說這個詩人是誰啊？

　　李白用手中的筆抒發“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的凌云壯志；暢談“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”的人生自信；表達“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪放灑脫。

　　二、作者介紹

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的.他的詩聯想豐富，想象奇特，夸張大膽，有著放蕩不羈的豪情，把雄奇奔放、清麗飄逸、自然雋永三者完美和諧的統一，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。如果說唐詩是白雪皚皚的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果唐詩是姹紫嫣紅的百花園，李白便是餐花品葉的擷英客。李白憑借其如泉涌的才思，汪洋恣肆的詩情，登上了唐代詩歌圣殿的最高處，成為盛唐氣象的形象代言人。為什么李白的詩歌有如此之高的成就，這就需要我們了解李白的生平經歷，他的思想，了解作者當時所處的時代背景和他的創作背景。所謂的“知人論世評文”就是這個道理。

　　李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客不求祿仕而家境富裕。李白的青少年時期是在蜀中度過的，這樣一個天才從小就有著他的異于常人之處，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。

　　年輕時仗劍任俠，在他和朋友敘舊時，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事。他還很早就向往游仙問道的生活，自說“十五游神仙，仙游未曾歇。

　　李白一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。

　　開元十二年秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風道骨，可與神游八極之表”。

　　李白一生兩入長安，第一次是在開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。

　　開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷至山東。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。

　　天寶元年秋，李白第二次入長安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被賜金還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

　　李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游開封，濟南等地，次年，李白南下江浙，行前寫下了《夢游天姥吟留別》。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

　　天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”，以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。

　　我們這節課就來學習李白被賜金放還，南下江浙時，向朋友傾吐衷曲的一首詩作《夢》。

　　題解：《夢游天姥吟留別》這個題目包含了三層意思：一是夢游天姥，二是吟，三是留別。為何要夢游天姥？稍候在課文的學習中請同學們來回答。

　　我們先來看吟是什么意思？跟誰作別？吟，是古代詩體歌行體的一種，她在形式上比較自由活潑，就如同散文中的隨筆一樣可以不拘一格，如孟郊的《游子吟》，劉希夷的《代悲白頭吟》；我們在前面說過這首詩寫于李白李白被賜金放還，南下江浙時，那留別的是東魯諸公。由這個題目，同學們可以看出：寫夢是主體，留別是最終的目的，以次向東魯諸公傾吐自己的思想感情。而以寫夢來作別的實為罕見，我認為這是本詩的一個獨創，同時也體現了李白詩歌的浪漫主義特色。

　　教學過程:1范讀（這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現以“兮”字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現“別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“云之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權貴”，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。）

　　2：同學自由朗讀。朗讀過程中了解詩的大意。3分章朗讀4學生串講看看全詩各節主要都寫了什么？

　　第二課時：

　　上節課我們了解了詩的內容，那么我們這節課共同來品味一下一代詩仙的浪漫情懷。同學們說一說詩歌主要是用來做什么的？也就是說詩人為什么要寫詩啊？

　　詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。那我們就來看看詩人是如何運用他那清新飄逸的語言，豪邁奔放的激情來構造出如此奇偉瑰麗意境，在這樣的意境之中又蘊含了詩人什么樣的情感？

　　同學們誰先來說一說詩中都出現了哪些奇特的意象啊？這些意象有什么特點？

　　第一段：在前面留給大家一個問題：為什么詩人會夢游天姥山？有哪個同學能回答嗎？我們一起來看一下第一段。第一段告訴了我們詩人之所以會夢游天姥山的緣由（入夢緣由）。

　　“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”這里用“瀛洲”來陪襯“天姥”，海外仙山瀛洲虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現，勝似仙境，瀛洲難尋而天姥山卻可一見。這里以虛襯實，給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，勾起了作者神游天姥的念頭。下面緊接著寫天姥山的`山勢，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。此處的天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。再以天臺山作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，難道不能引起詩人夢游之念嗎？這一段運用了夸張的修辭及對比、襯托的手法，描繪了天姥山的橫亙長空，高峻挺拔的雄姿。

　　第二段：詩人夢游天姥的情景是什么樣的呢？是人為什么要寫這樣的夢中奇景呢？

　　四個層次：月夜渡溪（到清猿啼）⑵登山奇景（到忽已暝）⑶山頂奇觀（到列如麻）⑷夢醒長嗟

　　我們先來看第一層：詩人因越人之語而“夢吳越”，這兩句是過渡句，承上啟下。“夢”字點題，既交代了“夢”的所由，也申述了“夢”之所向。接著便寫夢境進入一個神幻空靈境界，這里的鏡湖風清月朗，隨即詩人以清風為伴，明月相隨，一夜之間飛過鏡湖，來到剡溪。（李白一生喜月，曾說“花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人，”把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飛翔，喜悅之情溢于言表。）我們想一想此時李白的“心境”是如何的呢？[明確]“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人此時那種急切、興奮、輕快、神往的心情。第二層：詩人降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，剡溪清水蕩漾，山猿啼嘯。詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。山徑盤旋，到山腰時眼前出現了一幅雄奇的畫面：只見海日生空，天雞高唱，這就點明了夢游的時間從夜晚轉到了拂曉，景色也由清幽到壯美。此處道路宛轉，山花爛漫，詩人倚石賞花，迷失其中，流連忘返，不覺間暮色降臨。

　　第三層：此時天氣驟變，狂風大作，雷聲隆隆。好像熊在咆哮，龍在長吟，巨大的聲響在山巖和泉水間傳開，深林為之戰栗，層巔為之驚動。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，煙氣升騰。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了令人恐懼戰栗的昏暗世界。

　　詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現了更為可怕的景象。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，轟隆一聲，石壁中開，簡直是天崩地裂！通向神仙的洞府石門打開了。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。這里先后使用四字短句與七字對句，極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉之勢，充分表達出來，為神仙們的出賣場拉開序幕。緊接著，神仙們都“霓衣”“風馬”而至，此處借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩下來。老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個一片富麗堂皇的極樂世界就呈現于我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當然就成了夢游中的高潮。

　　第四層：可惜，一覺醒來，夢景陡然消失。（板書：夢醒）

　　本章句式變化非常大，造成了音韻節奏跌宕多姿，讀來瑯瑯上口，頗有氣勢的特色。第三段：詩人因夢而悟，因夢有感。面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢？

　　作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”“且放”二句，表達了詩人的放達情懷，并為結尾兩句作鋪墊。：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的反抗精神。顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求。

　　藝術特點：

　　1、想象豐富。

　　通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

　　2、構思新奇：

　　歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節拍有緩急，顯出了一派獨特的風格

　　小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人！

　　李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

夢游天姥吟留別教案13

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的'畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢游天姥吟留別教案14

　　教學目標：

　　知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

　　能力目標背誦全詩;

　　情感目標感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：

　　把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：

　　誦讀法、點撥法

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　教學用具：

　　多媒體

　　課時安排：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢游天姥吟留別

　　1:內容：夢游天姥

　　2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內容：別東魯諸公

　　點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的`歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。

　　(二)朗讀課文品味語言、感知內涵

　　1、朗讀詩歌：

　　學生齊讀全詩

　　糾正字音，并結合注釋強調讀音及意義

　　2、學生朗讀第一段(節奏輕快雄渾有力)

　　思考：

　　①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?

　　②找出幾個生動傳神的動詞。

　　③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛語調適合)

　　思考：

　　① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。

　　②大膽想象，試述“夢”的過程。

　　③找出表現詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。

　　( ①代第一段內容。②夢前、夢中、夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

　　思考：

　　①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象?

　　長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風范道家風骨)

　　這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

　　②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

　　四、藝術探究(詳見板書)

　　1、詩風浪漫想像豐富夸張大膽

　　2、借景抒情夢由、夢境為結尾抒情張本

　　3、虛實相生夢境的虛現實的實

　　五、布置作業

　　1 、背誦課文

　　2 、思考練習

夢游天姥吟留別教案15

　　一、教學目標

　　通過誦讀，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　二、教學內容及重點難點

　　（一）教學內容

　　指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

　　（二）教學重點和難點

　　重點：注重學生實踐，在實踐中發現問題，加以指導，提高學生的誦讀水平。

　　難點：誦讀方法的指點。

　　三、教學對象分析

　　該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內容并不艱深，學生結合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

　　鑒于此，充分利用現代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現實的態度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節課的容量也相符），在誦讀指導的基礎上，切實體現學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

　　四、教學媒體設計闡述

　　（一）充分體現詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現出啦變換萬千的景象，創造出啦和丑惡現實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風格迥異、優美動聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設計每一幅頁面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風景圖片制作成動畫，使學生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發學生誦讀的熱情；二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

　　（二）對象頁面轉換的便捷性。為啦節約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便，或通過鼠標，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

　　（三）體現媒體設計的充足性原理。現代媒體較傳統媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點（語文課應著力表現語言文字的藝術）卻失去啦。該設計中，不管是導入新課的`體現詩人個性的名句動畫展示（讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。

　　五、教學過程

　　（一）課前預習

　　1、利用自修課投影或印成講義發放

　　資料一：創作背景

　　天寶元年（公元742年）李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的時機來到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致啦權貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　資料二：李白五首詩

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

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