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秋登蘭山寄張五原文及注解孟浩然
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的秋登蘭山寄張五原文及注解孟浩然，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《秋登蘭山寄張五》是唐代詩人孟浩然的作品，被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞清秋季節(jié)登高來寫，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。先寫為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣，更因登高而望，只見“歸村人”，而不見友人蹤影，所以要相邀重陽節(jié)攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，描繪了登高所見的清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來膾炙人口。
秋登蘭山寄張五①
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅②。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)③。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇④。
天邊樹若薺，江畔舟如月⑤。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)⑥。
【注釋】
①蘭山：應(yīng)為萬山，在湖北襄陽，詩人的園廬在峴山附近，距萬山不遠(yuǎn)，詩人在此度過了大半生。張五：名子容，排行第五，隱居襄陽峴山南邊的白鶴山。
②北山：當(dāng)指萬山。隱者：指作者自己。
③薄暮：日將落之時(shí)。“薄暮”句：說憂愁由薄暮引起，其實(shí)是本身憂愁，見天色昏暗而觸景生情。興：秋興。
④“時(shí)見”句：由山下看，見歸村行人，有的還在沙道上行走，有的已在渡口休息。
⑤薺：一種野菜，形容遠(yuǎn)望所見無邊樹木的細(xì)小。
⑥何當(dāng)：何時(shí)能夠。重陽節(jié)：古代以陰歷九月九日為重陽節(jié)，有登高的風(fēng)俗。
【賞析】
這首詩名為寄，實(shí)為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發(fā)詩人對(duì)朋友的思念之情，希望朋友重陽佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語意親切自然，寄托了詩人對(duì)朋友真摯的懷念之情。孟浩然的山水田園詩，感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永。
【名家點(diǎn)評(píng)】
《苕溪漁隱叢話》引《復(fù)齋漫錄》語：顏之推《家訓(xùn)》云：“《羅浮山記》：‘望平地樹如薺’。故戴皓詩‘長安樹如薺’。有人《詠樹》詩：‘遙望長安薺’，此耳學(xué)之過也。”余因讀浩然《秋登萬(蘭)山》詩：“天邊樹若薺，江畔洲如月。”乃知孟真得皓意。
《王孟詩評(píng)》：劉云：樸而不厭。
《升庵詩話》：《羅浮山記》云：“望平地樹如薺。”自是俊語。梁戴皓詩“長安樹如薺”，用其語也。后人翻之益工，薛道衡詩：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”孟浩然詩：“天邊樹若薺，江畔洲如月。”
《唐賢三昧集箋注》：劉云：“時(shí)見”二句，其俚如此。
《唐賢清雅集》：超曠中獨(dú)饒勁健，神味與右丞稍異，高妙則一也。結(jié)出主意，通首方著實(shí)。
《歷代詩評(píng)注讀本》：“天邊”、“江畔”兩句，摹寫物象，超然入神。[6]
作者簡介：
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
擴(kuò)展：
譯文
登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著登上高山遙望遠(yuǎn)方，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候能載酒來這共飲，于重陽佳節(jié)對(duì)酌同醉。
注釋
萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。此詩圍繞清秋季節(jié)登高來寫，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。先寫為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣，更因登高而望，只見“歸村人”，而不見友人蹤影，所以要相邀重陽節(jié)攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，描繪了登高所見的清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來膾炙人口。
“北山白云里，隱者自怡悅。”二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。
“相望試登高，心隨雁飛滅。”兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時(shí)分，不禁心中悲戚，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩為“語淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
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