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陸游《書憤》主旨
在平日的學習、工作和生活里，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編收集整理的陸游《書憤》主旨，歡迎大家分享。
《書憤》中“憤”的內涵是豐富而深刻的，這與詩人的人格品質、宋金對峙的時代背景有密切的關系。 下面就一起來作進一步研究吧。
《書憤》寫于淳熙十三年，是南宋前期的作品，此時南宋政權建立已有60年的歷史。南宋文臣武將中的主戰派們仍然懷有收復中原、回歸故土的強烈愿望。然而南宋皇帝主張妥協退讓，投降派在朝廷中占上風，從國勢和兵力看，南宋沒有收復中原的絕對優勢。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內心世界都相當壓抑和激憤，作為愛國詩人的陸游，他的內心自然是十分壓抑和激憤的，《書憤》一詩便是這種壓抑和激憤的產物。
“憤”之一――尊嚴和人格的被侮辱感 皇帝既是一個人，更是一個象征和代表，象征著中原漢民族的最高尊嚴，也代表著中原漢民族的最大利益。北宋末年，徽宗、欽宗兩個皇帝被金國虜禁囚辱而死，這實際上嚴重的侮辱了中原漢族的群體尊嚴和漢族文人的個體人格，使南宋有志文人的內心極其壓抑和痛苦，激憤難平，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激憤和壓抑感充滿了南宋文人的內心世界。
“憤”之二――民族利益的被侵犯感 中原大地是塊沃土，地處地球的北半球，屬于溫帶氣候區，江河流域，土肥水豐，“隨便幾粒種子入土便會開花結果，長出谷物”，這也是中華文明延續至今而從未中斷的重要原因。中國社會是一個農業文明占主導地位的社會，中原是最好的農耕區，“華夏”即“開花”“發芽”之意，即農耕文明的最好見證。北方金國的少數民族屢屢侵犯中原，其目的實質上是搶奪中原農耕區，這對于中原漢族的生存區域和生存依據構成了威脅和侵犯。失掉中原農業區的南宋漢族文人們，內心自然充滿著仇恨、壓抑、激憤和痛苦。
“憤”之三――家園故土淪喪的漂泊感 中原是漢文化的發祥地，也是漢文化長期的中心，中原漢民族不像北方的游牧民族那樣“游蕩侵擾”，而是在中原大地安居樂業，視中原故土為“社”――把地尊敬為土神，稷――把農作物尊崇為谷神，這片大地上埋葬著漢族人的祖先，也寄托著漢族人的未來。中原是漢民族最穩定、最長期、最深情的家。丟失這個故土家園的漢族文人們一定是異常悲憤的。
“憤”之四――收復中原的復仇感 “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，與其說建功立業，倒不如說復仇。政權的更迭必然是血流成河的，而將一個民族、一種文化驅逐出某一地理區域，更是慘不忍睹的。多少英雄落難!多少尸骨難收!時過60多年的南宋文人武將們之所以激憤難平，是因為民族仇恨難消。
“憤”之五――無力收復中原的無奈感 “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，那么，南宋有沒有能力收復中原呢?今天看來，實際上南宋從國力和軍事上沒有將金少數民族政權驅逐出中原的絕對優勢，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，其實陸游在羨慕諸葛亮北伐的同時，更深刻的流露著無法收復中原的無奈情緒。
“憤”之六――南宋朝廷中主戰派居下風的壓抑感
天子主和，外交軟弱，南宋朝廷自始至終被籠罩在妥協退讓的氛圍之中，沒有收復中原的大氣候。作為南宋的有志文人和為數不多的勢單力薄的主戰派將領們，感到十分壓抑和激憤。
《書憤》的主旨是深刻的，是多方面的，“憤”之情是詩人的進步、責任、高尚以及那個扭曲的時代決定的。
拓展閱讀：陸游《書憤》賞析
陸游
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
【賞析】
這首詩是宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年61歲，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。“書憤”者，抒發胸中郁憤之情也。
“國仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲。”當英雄無用武之地時，他會回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當年，詩人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄!詩人何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難?以為我本無私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜?詩人開篇一自問，問出多少郁憤?
“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進犯事，也概括詩人過去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩人與王炎積極籌劃進兵長安，曾強渡渭水，與金兵在大散關發生遭遇戰。下句指此。這兩句概括的輝煌的過去恰與“有心殺賊，無力回天”的眼前形成鮮明對比。“良時恐作他年恨，大散關頭又一秋。”想今日恢復中原之機不再，詩人之心何啻于泣血?從詩藝角度看，這兩句詩也足見陸游浩蕩詩才。“樓船”(雄偉的戰艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛的戰場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長城”句，詩人用典明志。南朝時劉宋名將檀道濟曾自稱為“萬里長城”。皇帝要殺他，他說：“自毀汝萬里長城。”陸游以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛國家，揚威邊地，舍我其誰?然而，如今呢?詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天宇，“長使英雄淚滿襟”。千載而下，有誰可與相提并論呢?很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩人在現實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。
回看整首詩歌，但見句句是憤，字字是憤。憤而為詩，詩便盡是憤。
拓展：陸游的《書憤》原文翻譯
書憤
陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
字詞解釋：
書憤：抒發義憤。 書：寫。
早歲：早年，年輕時。
氣如山：指收復失地的豪情壯志有如山岳。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關：這是追述25年前的兩次抗金勝仗。宋高宗紹興三十一年（1161）冬金主完顏亮率大軍南下，企圖從瓜州渡江南下攻建康（今南京），被宋軍擊退。第二年，宋將吳璘從西北前線出擊，收復了大散關。樓船，高大的戰船。瓜州，在今江蘇邗江南大運河入長江處，為江防要地。鐵馬，配有鐵甲的戰馬。大散關，在今陜西寶雞西南，是軍事重地。
塞上長城：南朝宋時名將檀道濟。“塞上長城”是用南朝宋文帝冤殺大將檀道濟，檀在死前怒斥“乃壞汝萬里長城”的典故。這里作者用作自比，現比喻收邊御敵的將領。
出師一表:指諸葛亮在蜀漢建興五年（227）三月出兵伐魏前所作《出師表》。
衰（shuāi）鬢：蒼老的鬢發。
空自許：白白地自許
名世：名傳后世
堪：能夠。
伯仲間：意為可以相提并論。伯仲，原是兄弟長幼的次序。
作品翻譯：
年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明， 《出師表》真可謂名不虛傳，千古記載傳頌桃園結義，一奶同胞為之羞愧不如！
創作背景：
本詩系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年六十有一，這分明是時不待我的年齡。
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